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走進魯迅手抄報內(nèi)容篇一

魯迅，中國現(xiàn)代文學(xué)的巨擘，他的作品不僅具有極高的藝術(shù)價值，更承載著對社會現(xiàn)實的深刻反思。近日，我有幸走進了位于上海的魯迅故居，參觀了他曾生活過的地方，并閱讀了他的一些手跡和珍貴的文獻。這次的經(jīng)歷讓我對魯迅的思想和個人情感有了更深入的了解，同時也引發(fā)了我對中國現(xiàn)代文學(xué)的深思。在這篇文章中，我將分享我對魯迅及其作品的感悟和體會。

首先，在魯迅故居中，我感受到了魯迅那種堅守初心的精神。魯迅是一位懷有崇高理想的作家，他以筆為劍，批判時弊，大膽揭露社會動蕩和人性的丑惡。在故居的陳列室里，我看到了他寫作時使用的一把舊筆，以及他在墻上的手稿。這些珍貴的文物讓我深刻地感受到，魯迅是如何將自己的激情與思考轉(zhuǎn)化為作品的力量的。他不僅僅是一位文學(xué)家，更是一個思想者，一個為了信仰不懈奮斗的戰(zhàn)士。他對社會不公的憤懣和對人類的熱愛，讓我深為感動。這讓我明白，作為一個現(xiàn)代人，我們應(yīng)該堅守自己的信念，用心與熱情去追求自己的理想。

其次，我在魯迅的作品中感受到了他對社會問題的關(guān)切。魯迅的作品以其深刻的社會洞察力和堅定的立場而著稱。他通過小說和雜文，向人們展示了清朝末年和民國時期中國社會的種種弊端和問題。他在《狂人日記》中對封建體制下人性的扭曲進行了揭示，在《阿Q正傳》中對落后社會道德進行了諷刺，在《故事新編》中對現(xiàn)實生活中的痛苦進行了感悟和疾呼。通過閱讀這些作品，我更加深刻地認識到了中國社會的悲劇和矛盾，也看到了魯迅敏銳的觀察力和對社會的無比關(guān)切。同時，他的作品也給我?guī)砹藢ι鐣F(xiàn)實的思考，激發(fā)了我要去關(guān)注社會問題、追求公平正義的決心。

此外，在魯迅的文學(xué)作品中，我感受到了他對人性的深刻思考。魯迅的作品中塑造了很多生動鮮明的角色，他們或者是背負命運的悲劇英雄，或者是為了利益而隨波逐流的一群人。他通常以負面的形象來描繪這些人物，通過他們的遭遇和生活體驗來表達對人性的無限懷疑。他對人性的抱怨、彷徨和痛苦，讓我深思人類的悲歡離合和道德選擇。在魯迅的筆下，我看到了一個個鮮活的人物形象，他們的命運或讓人感到同情，或讓人憤怒，更讓人對人性的復(fù)雜性有了更為深入的思考。

最后，在魯迅的作品中，我體會到他缺乏像《圍城》乃至《活著》這樣的積極向上的力量。魯迅的作品通常以痛苦和絕望為主題，他主要致力于在文學(xué)上探索人性的陰暗面。他在小說中的人物往往受盡了命運的摧殘，他們時常陷入困境難以自拔，最終只能接受苦難和死亡的洗禮。魯迅的作品給人一種消極沉重的感覺，這也許是他對社會現(xiàn)實的反應(yīng)。然而，與此同時，我也能從中感受到對社會的無盡期待和對人性的渴望。無論魯迅的作品如何悲觀，我們依然可以從中得到深思，從中得到鼓舞，喚醒我們的良心和責(zé)任感，引發(fā)我們對社會問題的思考和行動。

綜上所述，走進魯迅故居，閱讀他的作品，讓我對這位偉大的文學(xué)家有了更深入的理解和認識。他的作品反映了中國社會的悲慘和矛盾，也揭示了人性的復(fù)雜。他對社會問題的關(guān)切和對人性的深刻思考，對我產(chǎn)生了積極的影響。通過了解魯迅，我明白了一個文學(xué)家不僅僅應(yīng)該具有藝術(shù)創(chuàng)造力，更應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起社會責(zé)任和道義使命。魯迅的精神將繼續(xù)激勵我，讓我始終關(guān)注社會問題，努力追求正義和公平，為現(xiàn)代社會的進步貢獻自己的力量。

走進魯迅手抄報內(nèi)容篇二

魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一面旗幟，是中國無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人之一，接下來小編搜集了走進魯迅高二

作文

魯迅先生，是我國杰出的文學(xué)家、思想家、革命家。在他所有的文學(xué)作品中，我們都能感受到他那種深切真實的感情，和高尚的愛國情操。在他所生活的年代里，彌漫著封建黑暗的氣息，那個污濁的社會，不但沒有讓他成為一個普通的“受眾”，反而成為一個擁有高尚人格的作家，就像高爾基的作品《童年》之中的阿廖沙一樣。

起初，面對日益衰微的舊中國，魯迅先生和孫中山一樣在學(xué)醫(yī)，就在快學(xué)成時，魯迅先生才真正意識到：想要救國，光憑身體上的健康是遠遠不夠的，必須要從思想上喚醒民眾，自由的束縛固然可怕，但更可怕的是精神上的束縛。從那以后，魯迅先生便棄醫(yī)從文，真正開始從思想上讓民眾覺醒。

經(jīng)過長時間的努力，有無數(shù)的人因魯迅的文章而徹底醒悟，可也有人企圖讓魯迅先生“碰壁”！“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”魯迅先生依然拿起筆，堅定不移的寫著，即使前方有無數(shù)的暴風(fēng)雨，他也會說“：我所走的路，為的是全中國的人民，，他們不了解我，我沒有怨言，我堅信，我所走的路，一定是對的。”“其實地上本沒有路，走的人多了，就變成了路。”

在為革命做出偉大貢獻的同時，魯迅先生還開創(chuàng)了中國文學(xué)史上的一座里程碑——《狂人

日記

在若干年后的今天，在共產(chǎn)黨成立九十周年的今天，我們記起了無數(shù)的革命先烈，他們都為黨、為國家、為人民做出偉大貢獻。但是別忘了，還有一個人；還有一個以筆為武器的普通作家；一個“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的偉大革命家，魯迅。

魯迅是一個普通的人。

是一個站在我們中間的人。

是一個把人民放在第一位的人。

我聽見了：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛‥…”

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”這句話是魯迅先生的

名言

在家庭遭受一系列變故，飽受人間冷暖的魯迅，認識到社會的腐敗，從而自強不息，成了一代文學(xué)家、思想家和革命家。這是去紹興以前，在課本上學(xué)到的知識。今天，我終于有機會來到魯迅故居參觀。

“到了！到魯迅故里啦！”我們像出籠的小鳥，下車后，飛奔向這次參觀的目的地_魯迅故居。踏上一條窄窄的石板路，只見兩邊是一溜粉墻黛瓦，竹絲臺門，肅穆莊嚴。抬起頭，是魯迅先生的半身像。我目睹了魯迅先生犀利的眼神，他仿佛在想：啊，為什么當(dāng)時社會那么黑暗？為什么社會那么腐敗……我痛恨……我同情……在瀟灑的“魯迅故居”這四個字的筆鋒里，我情不自禁地走了進去。這時，原本高興的心情一下子變的低沉了。

穿過一條幽深的長廊，便是富麗堂皇的魯迅故居。十分氣派的大客廳里，一張張?zhí)聪隳镜褡龀傻淖酪危@得古老；一幅幅精美的圖畫，顯得豪華；一盆盆盆景，顯得充滿生機，不在死氣沉沉。跨過門檻，那是后院，我體會到了“只看見院子里高墻上四角的天空”那是多么枯燥乏味，就像井底之蛙一樣，眼界狹窄。在我眼前仿佛出現(xiàn)了魯迅和那些少爺朋友們，整天生活在大院里的情景。走，去魯迅先生小時候讀過的私塾_三味書屋瞧瞧。

走過一條窄窄的青石板路，四個醒目的大字吸引了我的眼球_三味書屋。

我忽忽悠悠漫游了一個下午，直至夕陽親吻著西山的時候，我才回到家。我想魯迅的精神是光耀神州大地，為世人所傳頌的。魯迅無愧于“民族魂”的稱譽。

過去人經(jīng)常講的一句話是：枕邊的閨房。讀書人總喜歡把書放在枕頭邊上，像毛澤東主席一張大床上，書放在床上占很大地方。我始終認為讀書對我們的心靈也好，精神也好，幫助是無可限量的。

最近我喜歡讀魯迅的作品，床前散放著一些，小說也罷，

散文

最欣賞的是魯迅的小說《示眾》，它是一篇比較特別的作品，沒有故事情節(jié)，沒有人物刻畫，心理描寫介紹，甚至沒有人物姓名，通篇只有一個動作“看”。在北京的一條馬路上，一個巡警用繩子牽著一個犯人，一大群人在圍著看。作品的重點就放在這些“看客”身上。炎炎烈日下，圍著看的有各種各樣的人，看的方式也多種多樣：“仰起臉看”、“詫異”地看、“研究”地看、“睜起眼睛看”、“竭力伸長脖子看”、“繼續(xù)看”、“回頭看”、“斜著眼看”、“看了又看”…。。看什么呢，這樣爭先恐后，津津有味，一個犯人而已。小說沒有完整的故事情節(jié)，卻有“如鐵筆畫在巖壁”上的細節(jié)；沒有鮮明的人物性格，卻有觸目的看客形態(tài)，寥寥幾筆，就勾畫出看客的無聊的嘴臉和麻木的形態(tài)，并讓讀者去想象、去思考、去補充。

《祝福》放在床邊，每每翻閱，便有不同的感受。祥林嫂的遭遇令人唏噓不已，有人曾說祥林嫂是一個沒有春天的女人，因為她在春天將近的時候失去了一切，其實她豈止沒有春天，她一無所有，就像千百年來那些普通的婦女一樣，祥林嫂是從屬于丈夫的，在祥林死后，祥林嫂成了婆家的一件商品，是可以賣掉換一筆錢的。祥林嫂本能選擇了逃跑，只為掙得一個自由身。由此，她在魯四老爺家吃苦耐勞。但祥林嫂終究沒有逃脫，她被婆婆綁架回去賣到了山里，被迫再嫁，當(dāng)祥林嫂再一次站到魯四老爺家的堂前時，境遇發(fā)生了極大的變化，首先是阿毛的死使祥林嫂的精神遭到巨大打擊，其次是魯鎮(zhèn)人對她態(tài)度的冷漠，最后，也是最關(guān)鍵一點，祥林嫂喪失了擺放祭品的權(quán)力，喪失了參與祝福的一切活動。

魯迅曾經(jīng)說過“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀……”，祥林嫂當(dāng)然不是清醒過來的人，她只是沒有從昏睡直接進入死滅，本能地在熟睡中翻了翻身，結(jié)果就死得極為痛苦。

讀完了《祝福》，我又讀了《孔乙己》，讀了《狂人日記》，讀了《阿q正傳》……一個個悲劇人物的命運便展現(xiàn)在我眼前，他們一生受盡了命運之手的擺弄，但最終撲倒他們的不是命運，而是那個社會，那個時代滋生出的吃人的怪物。

每閱讀完一部作品，覺得自己又向魯迅先生走近了一步，更深刻地體會到魯迅作為杰出的文學(xué)家和思想家的深刻和偉大之處。在我國上個世紀二、三十年代文學(xué)創(chuàng)作中，關(guān)注社會底層人民的苦難與不幸，是“為人生”作家們的共同主題，如果說茅盾、葉圣陶等主要是“哀其不幸”，那么，魯迅的小說更多的則是“怒其不爭”，即如魯迅先生自己所說“要畫出這樣沉默國民的魂靈來”、“揭起痛苦，引起療救的注意”。

夜闌人靜，捧卷閱讀，魯迅的作品百讀不厭。

魯迅的一生，是堅韌戰(zhàn)斗的一生，也是勤奮工作的一生。他一生的著述和翻譯，真是浩如煙海、洋洋大觀，在中國和世界文學(xué)史上樹立了不朽的豐碑。

魯迅，一個熟悉而又陌生的名字，從小學(xué)開始就接觸魯迅的文章和各類歌頌他的詩文，但他生活的年代離我們太遙遠，使我們無法想象。今天學(xué)習(xí)了《魯迅自傳》，又一次更進一步了解他的生平，我對魯迅的了解才又近了些。

魯迅，一個從深沉的黑夜里，高舉熊熊火炬，勇敢的殺伐過來的戰(zhàn)士的形象：倔強的頭發(fā)，冷峻的橫眉，如炬的目光，濃黑的胡須，還有那令人生敬的嵯峨的氣度。

在當(dāng)時的社會環(huán)境下，封建的思想文化，封建的道德倫理，成為幾千年沉積下來的一種可怕思想，成為影響人們思想的一種可怕痼疾，而魯迅卻能在如此的環(huán)境中學(xué)習(xí)并取得如此優(yōu)異的成績，真謂之為我們的榜樣，也正是因為魯迅看到這種可怕思想對人的羈絆，所以才棄醫(yī)從文，決心醫(yī)治人們的想法，挽救落后的國家。

魯迅一生坎坷，到處“碰壁”，所以很自然的有一股怨恨之氣，橫亙胸中，一吐為快。怨恨的對象是誰呢？禮教，制度，傳統(tǒng)，政府，全成了他泄忿的對象。他是紹興人，也許先天的有一點“刀筆吏”的素質(zhì)，為文極尖酸刻薄之能事，他的國文的根底在當(dāng)時一般白話文學(xué)作家里當(dāng)然是出類拔萃的，所以他的作品（尤其是所謂雜感）在當(dāng)時的確是難能可貴。他的文字，簡練而刻毒，作為零星的諷刺來看，是有其價值的。他的主要作品，即是他的一本又一本的雜感集。但是要作為一個文學(xué)家，單有一腹牢騷，一腔怨氣是不夠的，他必須要有一套積極的思想，對人對事都要有一套積極的看法，縱然不必即構(gòu)成什么體系，至少也要有一個正面的主張。魯迅不足以語此。他有的只是一個消極的態(tài)度，勉強歸納起來，即是一個“不滿于現(xiàn)狀”的態(tài)度。這個態(tài)度并不算錯。北洋軍閥執(zhí)政若干年，誰又能對現(xiàn)狀滿意？問題是在，光是不滿意又當(dāng)如何？我們的國家民族，政治文化，真是百孔千瘡，怎么辦呢？慢慢的尋求一點一滴的改良，不失為一個辦法。魯迅如果不贊成這個辦法，也可以，如果以為這辦法是消極的妥協(xié)的沒出息的，也可以，但是你總得提出一個辦法，不能單是謾罵，謾罵腐敗的對象，謾罵別人的改良的主張，謾罵一切，而自己不提出正面的主張。而魯迅的最嚴重的短處，即在于是。

走進魯迅手抄報內(nèi)容篇三

魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一面旗幟，是中國無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人之一，是著名的文學(xué)家、思想家和革命家。一直一來，我對魯迅有一種望而生畏的感覺，覺得他與我們普通的凡夫俗子隔得太遠了。但是真的走進魯迅之后，我的感覺卻起了些變化。

第一次走進魯迅是讀了他的散文《從百草園到三味書屋》。以前總以為他寫文章是板起面孔說教，一定枯燥乏味得很。讀了此文我才知道，偉人也有極其普通極其平凡的一面，尤其是童年，偉人和普通人沒什么兩樣。那神奇的百草園里，既有五彩繽紛的花草樹木，形態(tài)各異的蟲鳥，還有扣人心弦的故事，其樂無窮的捕鳥活動，真是讓人目不暇接，又讓人無限向往。那天真的童趣就恰如自己的童年一般，兒童，好玩而又對世界充滿好奇，自己的童年不正是如此嗎?讀罷此文，我仿佛找到了一位兒時的好伙伴。用不著別人居間介紹，只片刻功夫，兩個陌生的兒童已經(jīng)變成親密無間的小伙伴。此后讀《社戲》，文中描繪的那情形，那景物，那心態(tài)，那感覺，絲毫沒有改變，又恰似遇到了多年不見的故人。故人重逢，那喜悅自不必說，單是相見的那份激動與意外，就已經(jīng)可以讓人回味好幾天了。

第二次走進魯迅是讀了他的小說《孔乙己》。魯迅一改往日的筆觸，以深沉冷峻的筆調(diào)，為我們刻畫了一個深受科舉制度戕害的封建讀書人的形象。孔乙己，在人們的`笑聲中出場，又在人們的笑聲中離去。但我讀了之后，卻怎么也笑不起來。使我感到悲哀的不僅是孔乙己的好喝懶做、迂腐清高，還有那麻木不仁的周圍群眾。我感到魯迅正以冷峻的眼光注視著這個世界，用解剖刀無情的解剖這個世界。魯迅先生就好比是一位醫(yī)世的名醫(yī)，他指出了社會的病態(tài)，揭露了國民靈魂的劣根性，他要用文藝來喚醒大眾，改造國民的靈魂;他又像一位人生的導(dǎo)師，娓娓而談，切中肯綮。

第三次走進魯迅是讀了他的《藤野先生》。魯迅先生不僅用筆塑造了一位可親可愛的日本老師，更重要的是他也介紹了自己思想的一段經(jīng)歷。當(dāng)年，他滿懷救國救民的宏愿，東渡日本，沒想到弱國的國民在強者的眼里只是低能兒，國家落后了，她的兒女也淪為了二等公民，這深深刺激了魯迅先生強烈的民族自尊心，他毅然放棄了行將結(jié)業(yè)的醫(yī)學(xué)，而改為從事文藝。棄醫(yī)從文的壯舉既改變了他的一生，也改變了當(dāng)時中國的文壇。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，個人的命運與祖國的命運是緊密聯(lián)系在一起的。我覺得魯迅先生是一位深沉的愛國者，是青年人效法的好榜樣。

第四次走進魯迅是讀了魯迅的雜文。魯迅先生一改往日的文風(fēng)筆法，以犀利的筆，把雜文當(dāng)匕首，當(dāng)投槍，堅決的投向敵人，同敵人進行最堅決的斗爭。那根根直豎的頭發(fā)，那隸體一字的胡須，那深邃的眼睛，那熏黃的牙齒，分明又顯示出他是一位民主斗士。“橫眉冷對千夫指”，對敵人，他毫不妥協(xié)，給與無情的揭露與嘲弄，給與無情的諷刺和批判，一句“活該!”讓人感到痛快淋漓，一句“好個友邦人士，是些什么東西”!真是力透紙背，入木三分。對人民，他又是那樣的熱愛，給與無私的幫助。“俯首甘為孺子牛”，貧困中他為素不相識的文學(xué)青年贈過書，白色恐怖中他給革命志士轉(zhuǎn)交過信，他甚至為青年跑過腿，補過鞋。他是站在斗爭最前沿的勇士，也是青年人的師長。這是魯迅的本色，也是魯迅先生最閃光的地方。

走進魯迅手抄報內(nèi)容篇四

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”這句話是魯迅先生的名言，更是他一生的真實寫照。

在家庭遭受一系列變故，飽受人間冷暖的魯迅，認識到社會的腐敗，從而自強不息，成了一代文學(xué)家、思想家和革命家。這是去紹興以前，在課本上學(xué)到的知識。今天，我終于有機會來到魯迅故居參觀。

“到了！到魯迅故里啦！”我們像出籠的小鳥，下車后，飛奔向這次參觀的目的地_魯迅故居。踏上一條窄窄的石板路，只見兩邊是一溜粉墻黛瓦，竹絲臺門，肅穆莊嚴。抬起頭，是魯迅先生的半身像。我目睹了魯迅先生犀利的眼神，他仿佛在想：啊，為什么當(dāng)時社會那么黑暗？為什么社會那么腐敗……我痛恨……我同情……在瀟灑的“魯迅故居”這四個字的筆鋒里，我情不自禁地走了進去。這時，原本高興的心情一下子變的低沉了。

穿過一條幽深的長廊，便是富麗堂皇的魯迅故居。十分氣派的大客廳里，一張張?zhí)聪隳镜褡龀傻淖酪危@得古老；一幅幅精美的圖畫，顯得豪華；一盆盆盆景，顯得充滿生機，不在死氣沉沉。跨過門檻，那是后院，我體會到了“只看見院子里高墻上四角的天空”那是多么枯燥乏味，就像井底之蛙一樣，眼界狹窄。在我眼前仿佛出現(xiàn)了魯迅和那些少爺朋友們，整天生活在大院里的情景。走，去魯迅先生小時候讀過的私塾_三味書屋瞧瞧。

走過一條窄窄的青石板路，四個醒目的大字吸引了我的眼球_三味書屋。

我忽忽悠悠漫游了一個下午，直至夕陽親吻著西山的時候，我才回到家。我想魯迅的精神是光耀神州大地，為世人所傳頌的。魯迅無愧于“民族魂”的稱譽。

走進魯迅手抄報內(nèi)容篇五

一直覺得雨天是適合看書的。

謝絕鳥語花香的繁華，一片書香細雨落在干涸的渴望里。在巴金老人的《秋夜》里走近了先生您，矮小的身材，黑色的長袍，濃濃的眉毛，厚厚的唇須，深透的眼光和慈祥的微笑，右手兩根手指夾著一支香煙，您深深地吸一口煙，向空中噴著煙霧。這就是您了，先生。

不由自主的，身體好像被一種莫名的力量推入另一個空間，蒼狗白云，從腳邊飛去了，泡沫散盡。遠處蹲伏著黑暗，烏鴉在天空歌唱，塵埃裹在風(fēng)中到處亂撞，空氣迅速下沉與泥土重疊，挨挨擠擠的洋屋浸在風(fēng)雨中。走近一個屋子，一種簡樸的味道迎迓，僅此。映入眼簾的是一個令人尊敬的身影，混沌之后這才恍然是先生，我打量了他，瘦得叫人擔(dān)心，頭發(fā)還是精神抖擻。

我敬畏地垂立在一旁，先生轉(zhuǎn)過身來，抬起眼睛，融化了我的不安，他招我坐近前來。“您的《狂人日記》號稱‘打響揭露封建社會的`第一聲春雷’；尤其是《藥》最為深刻，那華老栓用統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成‘人血饅頭’為孩子治病，我敬佩您筆下夏瑜的革命精神，更痛惜民眾的無知。”我發(fā)現(xiàn)自己的膽子在先生慈祥的目光里柔軟起來，竟然滔滔不絕起來。

先生的臉顯得安靜，分明道：“但愿我的文章能像一束春光穿透被黑暗束縛的人們，寄予他們絲絲光明罷……”我體會到先生話里蘊含了沉甸甸的奉獻自己的熱情，仿佛要將自己脆弱的力量化為拯救國民的偉大力量。

他懇切的目光炯炯有神，我好像看見了巖漿自地底泛濫涌出。我還想聆聽先生棄醫(yī)從文的人生選擇，便急切問道：“先生作為大夫，懷著一顆慈悲之心，解救病魔困繞的難民豈不可乎？”

他搖了搖頭，沉痛嘆息著：“身為大夫徒增國民的體質(zhì)，卻無措于他們思想的草莽，行醫(yī)焉有大益？以為當(dāng)今濟世良藥莫若從文化入手。”由此先生成了寂寞中奔馳的勇士，把責(zé)任寫在生命線上，用無形卻犀利的匕首刺入敵人的心臟，“鮮血”是他的伴侶了。倏然間有醍醐灌頂?shù)母杏X。辭別先生，起身而去。想著雖然社會明亮成為主色，但其中也不乏黑暗，有時注入清泉都會濁色。前路注定坎坷。可是無法冷眼旁觀，嘆息腸內(nèi)熱。希望像先生那樣把文字墨化為武器揭開社會的不足，為的是喚醒和凈化。

一個激靈，回過神來，俯下眼來，依然是巴金老人的《秋夜》：他從不教訓(xùn)人，他鼓勵你，安慰你，慢慢地使你的眼睛睜大，牽著你的手徐徐朝前走去，倘使有絆腳石，他會替你踢開。

走近先生，溫暖和力量自心底升起。

走進魯迅手抄報內(nèi)容篇六

在十一月三十日的下午，我們小荷文學(xué)社集體去參觀上海魯迅紀念館。那天是星期五，車很堵，原本計劃用一個小時到那，但實際時間遠遠不止這些。幸運的是我們終于在閉館前趕到了那。

走進魯迅紀念館，首先看見的是一個巨大的魯迅雕像。它的表情是嚴肅的，卻又有那么一點親切。我們匆匆在它身前留了影，接著就上樓了。

“瞧，是《阿q正傳》!”一陣歡快的叫聲引起了我的注意。我抬起頭，只見電視里正播放著《阿q正傳》。

《阿q正傳》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作，魯迅通過對貧苦、不覺悟的農(nóng)民阿q的描寫與刻畫，寫出了國人的靈魂。他揭露了舊中國半殖民地半封建社會制度和傳統(tǒng)思想文化造成的中國國民性的特點。值得諷刺的是文中的那個阿q，被別人打了還說是兒子打老子，這就是眾所皆知的阿q精神勝利法，多么可笑且又可悲啊!

在往前走去，是一段有關(guān)于三味書屋的介紹。三味書屋是清朝末年紹興城內(nèi)的一個私塾，位于紹興魯迅故居附近，距“百草園”不遠。魯迅曾在文章里稱它是“全城中最嚴厲的書塾。”;說塾師壽鏡吾是“本城中極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人。”魯迅也是在三味書屋中打下扎實的文化基礎(chǔ)，養(yǎng)成了嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

接著我們參觀了一個鐵屋子。開始我并不知道這鐵屋子是干什么用的，后來老師告訴我們：“魯迅先生把舊社會比喻成一個封閉的鐵屋子，把無知，愚蠢的人們比作在鐵屋子中熟睡的人，把正直的人比作鐵屋子中清醒的人。清醒的人是非常痛苦的，而熟睡的人則是麻木不仁的，感覺不到死亡的逼近。如果把熟睡著的人叫醒，他們也會變得痛苦，但是同樣，他們也許能找到打開鐵屋子的方法。”

告別了鐵屋子，我們繼續(xù)往前走。一路上我們看了不少有關(guān)于魯迅的東西，比如說魯迅的妻子許廣平，百草園等。

到了最后，我們突然看到了一個醒目的魯迅雕像，旁邊寫著魯迅1936年10月19日因病在上海逝世，我們的心情一下子從輕松變得沉重了。是的，魯迅是一個跨世紀的偉大作家，他致力中外文化交流，竭力畫出國人的魂靈，是中國人的驕傲!他的死對中國人民來說，是一個極大的損失。

參觀魯迅紀念館的時間是短暫的，很快我們便走出了魯迅紀念館。每個人的臉上都流露著依依不舍的表情。

仰望天空，我的腦海中浮現(xiàn)出了魯迅先生的樣子，他正在對著我們笑，笑得那么的親切……

走進魯迅手抄報內(nèi)容篇七

魯迅的一生，是堅韌戰(zhàn)斗的一生，也是勤奮工作的一生。他一生的著述和翻譯，真是浩如煙海、洋洋大觀，在中國和世界文學(xué)史上樹立了不朽的豐碑。

魯迅，一個熟悉而又陌生的名字，從小學(xué)開始就接觸魯迅的文章和各類歌頌他的詩文，但他生活的年代離我們太遙遠，使我們無法想象。今天學(xué)習(xí)了《魯迅自傳》，又一次更進一步了解他的生平，我對魯迅的了解才又近了些。

魯迅，一個從深沉的黑夜里，高舉熊熊火炬，勇敢的殺伐過來的戰(zhàn)士的形象：倔強的頭發(fā)，冷峻的橫眉，如炬的目光，濃黑的胡須，還有那令人生敬的嵯峨的氣度。

在當(dāng)時的社會環(huán)境下，封建的思想文化，封建的道德倫理，成為幾千年沉積下來的一種可怕思想，成為影響人們思想的一種可怕痼疾，而魯迅卻能在如此的環(huán)境中學(xué)習(xí)并取得如此優(yōu)異的成績，真謂之為我們的榜樣，也正是因為魯迅看到這種可怕思想對人的羈絆，所以才棄醫(yī)從文，決心醫(yī)治人們的想法，挽救落后的國家。

魯迅一生坎坷，到處“碰壁”，所以很自然的有一股怨恨之氣，橫亙胸中，一吐為快。

走進魯迅手抄報內(nèi)容篇八

關(guān)于走進魯迅手抄報內(nèi)容（集錦）

當(dāng)我們走近偉人時，我們會發(fā)現(xiàn)，其實我們是那么的渺小。

——題記

在十一月三十日的下午，我們小荷文學(xué)社集體去參觀上海魯迅紀念館。那天是星期五，車很堵，原本計劃用一個小時到那，但實際時間遠遠不止這些。幸運的是我們終于在閉館前趕到了那。

走進魯迅紀念館，首先看見的是一個巨大的魯迅雕像。它的表情是嚴肅的，卻又有那么一點親切。我們匆匆在它身前留了影，接著就上樓了。

“瞧，是《阿q正傳》!”一陣歡快的叫聲引起了我的注意。我抬起頭，只見電視里正播放著《阿q正傳》。

《阿q正傳》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作，魯迅通過對貧苦、不覺悟的農(nóng)民阿q的描寫與刻畫，寫出了國人的靈魂。他揭露了舊中國半殖民地半封建社會制度和傳統(tǒng)思想文化造成的中國國民性的特點。值得諷刺的是文中的那個阿q，被別人打了還說是兒子打老子，這就是眾所皆知的阿q精神勝利法，多么可笑且又可悲啊!!

在往前走去，是一段有關(guān)于三味書屋的介紹。三味書屋是清朝末年紹興城內(nèi)的一個私塾，位于紹興魯迅故居附近，距“百草園”不遠。魯迅曾在文章里稱它是“全城中最嚴厲的書塾。”;說塾師壽鏡吾是“本城中極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人。”魯迅也是在三味書屋中打下扎實的文化基礎(chǔ)，養(yǎng)成了嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

接著我們參觀了一個鐵屋子。開始我并不知道這鐵屋子是干什么用的，后來老師告訴我們：“魯迅先生把舊社會比喻成一個封閉的鐵屋子，把無知，愚蠢的人們比作在鐵屋子中熟睡的人，把正直的人比作鐵屋子中清醒的人。清醒的人是非常痛苦的，而熟睡的人則是麻木不仁的，感覺不到死亡的逼近。如果把熟睡著的人叫醒，他們也會變得痛苦，但是同樣，他們也許能找到打開鐵屋子的方法。”

告別了鐵屋子，我們繼續(xù)往前走。一路上我們看了不少有關(guān)于魯迅的東西，比如說魯迅的妻子許廣平，百草園等。

到了最后，我們突然看到了一個醒目的魯迅雕像，旁邊寫著魯迅1936年10月19日因病在上海逝世，我們的心情一下子從輕松變得沉重了。是的，魯迅是一個跨世紀的偉大作家，他致力中外文化交流，竭力畫出國人的魂靈，是中國人的驕傲!他的死對中國人民來說，是一個極大的損失。

參觀魯迅紀念館的時間是短暫的，很快我們便走出了魯迅紀念館。每個人的臉上都流露著依依不舍的表情。

魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟壽，后改周樹人，字豫才，浙江紹興人(祖籍河南省正陽縣)，是文學(xué)家、思想家和革命家，魯迅的精神被稱為中華民族魂，并且是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，母親魯瑞、父親周伯宜。

魯迅出身于沒落的士大夫家庭。1898年到南京求學(xué)，先入江南水師學(xué)堂，次年考入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂。其間接觸了西方資產(chǎn)階級的“科學(xué)”與“民主”。1902年赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。1904年到仙臺醫(yī)學(xué)專科學(xué)校學(xué)醫(yī)，后棄醫(yī)習(xí)文。

1898年去南京求學(xué)時改名周樹人。魯迅(周樹人)是大哥 ，周作人是老二。周建人是老三(即《風(fēng)箏》里的弟弟)。“魯迅”是他1918年為《新青年》寫稿時開始使用的筆名，從此成為世人最崇敬的筆名。出身于破落封建家庭。青年時代受進化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，希望用以改變國民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動，發(fā)表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結(jié)婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學(xué)。同年回國，先后在杭州、紹興任教。

1918年到1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》、雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》等專集都被收錄在各類教材中。其中，1921年12月發(fā)表《阿q正傳》。

1938年出版《魯迅全集》(二十卷)。中華人民共和國成立后，魯迅著譯已分別編為《魯迅全集》(1957年版本，十卷)，《魯迅譯文集》(十卷)，《魯迅日記》(二卷)，《魯迅書信集》，并重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》(十六卷)。2005年出版了《魯迅全集》(十八卷)。

毛澤東說“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”