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文言文的教學策略講座篇一

文言文教學在語文教學中占有重要的地位，在教學中也存在一些常見問題。為打造高效語文課堂，培養(yǎng)學生閱讀文言文的良好能力，結(jié)合教學實際，就此探討文言文教學策略的見解。

文言文；教學現(xiàn)狀；教學策略

文言文教學在語文教學中占有重要的地位，隨年級的升高，在各階段文言文所占的比例也不斷上升。培養(yǎng)學生具備閱讀文言文的良好能力，有助于繼承祖國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，提升人文素養(yǎng)。《義務教育語文課程標準》明確提出，語文教學“應致力于學生語文素養(yǎng)的形成”。然而就目前而言，因為大多語文教師的教學方法陳舊，制約著文言文教學的改革和發(fā)展，文言文教學成為語文教學中的一個薄弱環(huán)節(jié)，鑒于此，探討文言文教學策略顯得尤為迫切和有必要性。

現(xiàn)今社會，白話文是通用的語言交際工具，致使在交際中文言文基本上失去了存在的空間，從而不被學生所重視。

文言文本身的晦澀難懂和教師教法的僵化，枯燥無味，使學生無從體驗文言文之美，難以激發(fā)學生的學習興趣。

受應試教育影響，教學中多注重工具性而忽視人文性和藝術(shù)性，往往將美文華章處理成若干習題訓練，對文章的情感和審美體驗淡化，達不到陶冶情操的目的。另外，中高考大都考詞類活用、虛詞的用法以及特殊句式，文言文教學自然也就停留在以字詞句為主的層面上。教師也以“串講”為主要方式，學生被動接受，學習興趣低下，其弊端是難以培養(yǎng)學生分析、解決問題的能力。所以，要通過靈活有效的教學方法，調(diào)動學生的學習興趣，以提升文言文的教學效率。

文言文大多凝練概括，富有韻律美。“書讀百遍，其義自見。”教學中，指導學生誦讀是打開學生學習之門的一把金鑰匙。教師首先要揣摩文本，反復練習，以抑揚頓挫、聲情并茂、富有感染力的范讀或誦讀讓學生感受到讀的魅力，產(chǎn)生強烈的誦讀欲望。繼而教師在音調(diào)、節(jié)奏、重音、語氣感情上進行指導，疏通文義，讓學生在形式多樣（如個別讀、齊讀、分組讀等）的讀中感悟文章思想情感，感受作品意境，達到“讀中悟、悟中讀”的預期效果。教學時，教師要引導學生對常用詞法（如古今異義、一詞多義和詞類活用等現(xiàn)象）、特殊句式（包括一些成語、警句、詩詞曲中的名句）等知識比較、歸納總結(jié)，可做成摘錄卡片的方式建立“文言知識庫”，促使學生對知識的識記條理化、系統(tǒng)化，提高學生學習文言文的能力。

翻譯講解是文言文教學的主要方式，可給學生結(jié)合實例介紹“一留二補三引申，四釋五變六調(diào)整”的基本操作要領(lǐng)方法。“一留”，指人名、地名、官名、朝代名等專有名詞原文保留；“二補”，把古漢語的單音詞補充為雙音詞，“三引申”，只把詞的引申義翻譯出來；“四釋”，指解釋，古今對照，用今意解釋古意；“五變”，指變通語氣，使譯文通達；“六調(diào)整”，指調(diào)整句式。再讓學生借助工具書和課下注釋等先行翻譯，加深對課文的理解。在教學中可嘗試以下幾種方法：

（1）引入競爭機制。如，讓每個組的成員按次序挨個翻譯“接龍”，若有一人出錯則該小組出局，此法可讓學生為了整組利益而重視準備工作，達到一定的學習效果。

（2）根據(jù)課文內(nèi)容分角色飾演并配置翻譯。表演者用課文原句對話，翻譯在旁替他們翻譯。這種方法集表演、背誦、翻譯、理解于一體，學生會在興趣盎然中理解課文。

（3）學生可對教師挑錯比賽。教師故意對一些重點詞句翻譯出錯，讓學生挑錯，哪組找出的最多最準為勝，學生的積極性很高且記得牢，此舉還能督促和培養(yǎng)學生課前預習的習慣。

在準確理解文言字詞的基礎上，文言文教學必須重視學生知識的遷移與積累。由課內(nèi)知識向課文知識遷移，由文言詞義向現(xiàn)代漢語遷移，看學生能否運用已學過的文言知識，形成分析問題、解決問題的能力。入選教材的文言文大多文質(zhì)兼美，具有很高的文學價值。作者的人生觀、理想追求、思想情感以及文言作品中人物的思想性格，課文的結(jié)構(gòu)、語言、意境之美等，都會使學生從中受到熏陶，對他們的人生觀、價值觀和審美情趣的形成以及語言表達技巧形成一定的影響。因此，指導學生對文言作品作適當?shù)蔫b賞、評析，讓學生走近作者，與文本對話，讓學生認識文言作品的整體美感，品文中情、想文中景、悟文中道、感文之雅，理應成為文言文教學追求的最高境界。

教學文言文，必須了解寫作背景和作者，這樣有助于學生對思想內(nèi)容的理解和感悟。如，教學《記承天寺夜游》時，只有了解了此文是作者被貶黃州期間心中憂郁所作，方能理解課文所表達出作者那種難以言表的復雜微妙的感情。了解了作者的態(tài)度觀和理想追求，方能比較出不同文章的思想感情和寫作特點。《岳陽樓記》和《醉翁亭記》文體相同，兩位作者同時受貶，但前者表達了“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟，難見受貶的抑郁之情，而后者卻流露出作者受貶后寓情于山水以排遣抑郁的復雜情感。又如，同為送別詩，王勃的`《送杜少府之任蜀州》抒發(fā)積極健康的感情，而王維的《送孟浩然之廣陵》則充滿了詩情畫意。教學《孫權(quán)勸學》時，可引導學生把呂蒙與《傷仲永》里面的方仲永作對比分析。通過對比，可以讓學生更好地理解“后天的學習和接受教育對成才的重要作用”。

總之，初中文言文課堂的教學策略還有很多，但關(guān)鍵在于激發(fā)學生的興趣與求知欲，讓學生成為學習的主人，才能提高文言文的課堂教學效率，從而培養(yǎng)學生健康的審美情趣和審美能力。

牛傳福。文言文教學應加強誦讀指導［j］。語文教學與研究：綜合天地，2011（11）。

文言文的教學策略講座篇二

一、創(chuàng)設情趣氛圍提升學生對文言文的興趣

中國古代偉大的教育學家孔子曾說，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。對于文言文的學習來說，興趣是學生的導航儀，對文言文有興趣，才能投身到這種與實際生活脫鉤的舊文字中來，尤其對于初一學生來說，剛接觸與古詩不同的另外一種古老文字，如何將其完全沉浸在文言文的學習當中，興趣就是很好的助推劑。如何提升學生的興趣呢？教師可以從文言文中衍生出一些比較現(xiàn)實的故事來平鋪直敘地進行闡述，特別是將一些現(xiàn)在還在使用的文言文詞匯拿來與課文進行對比教學，這樣能夠讓學生們感受到文言文的實用性，也就很容易吸引學生積極學習文言文，提升自己的文化素養(yǎng)。比如在講解《陋室銘》時，學生能夠理解“往來無白丁”中“白丁”一詞是作為名詞存在，代指某類人，但關(guān)于“白丁”的具體含義，學生理解不到位。那么“白丁”到底代指哪類人，是身無分文的乞丐，還是沒有文化的粗人呢？教師可以將“往來無白丁”與“目不識丁”結(jié)合起來，讓學生思考“白丁”的具體含義，還可以將“白丁”與現(xiàn)代的“丁一”做對比，給學生解釋“白丁”其實就是簡單的字，那“往來無白丁”的意思是“來往的人都是有學問的人”。這樣通過教師創(chuàng)設情境，將晦澀難懂的文言文與現(xiàn)在通用詞匯相結(jié)合，能夠讓學生品味出文言文中的樂趣來。

二、學法指導培養(yǎng)學生自己分析解剖文言文的能力

升入初二后，新課標對于學生文言文的.學習要求已經(jīng)從抽象認知上升到了具象的理解上，學生在掌握了如何閱讀文言文及文言文基本詞匯的用法后，開始具象思索一篇文言文中的技巧及特殊語句的解釋。在教學過程中，教師應該通過塑造學生的學習方法，提升學生對文言文閱讀分析的技巧，來讓學生自主學習。學生能夠運用科學的方法很好地閱讀文言文，就容易在內(nèi)心體會到成功的喜悅，自然會有動力繼續(xù)學習，才能提升分析文言文的能力，去品味文言文的魅力。

在講述蘇教版初二課文《口技》時，教師可以要求學生先做好課前預習，并將課文反復讀上三遍，遇到不理解的詞匯，可結(jié)合課文注釋或者借助工具書。在讀第三遍的時候，可以將文中描述口技動作的句子標出，并提前做好背誦。在背誦結(jié)束后，可以全面搜索關(guān)于這篇課文的信息，包括作者的完整簡介、課文出處等，盡可能地理解課文的寫作背景和時代環(huán)境。通過做好課前預習，能夠培養(yǎng)學生自我學習的良好習慣，教師講課時，可以做到有的放矢，學生也會根據(jù)預習情況，找準自己的閱讀障礙或分析難點，重點學習重點彌補。

三、在教學過程中注重綜合比較觸類旁通

在文言文的學習過程中，因漢語博大精深，同樣的詞匯在不同的語境、不同的句子中會呈現(xiàn)不同的意思。即便經(jīng)過前兩年的文言文學習，初三學生對于文言文同類詞匯的掌握還是不全面，容易造成誤讀或理解偏差。教師可以通過綜合比較法來創(chuàng)設教學情境，所謂“萬變不離其宗”，讓學生觸類旁通，掌握分析詞匯語境及含義的方法。“之”字是文言文中“出鏡率”最高的詞，既可以作為代詞，又可以作為助詞，還可以作為動詞。教師在分析課文或者課后延伸閱讀時，只要碰到這類多義詞，就應該進行歸納總結(jié)。同時鼓勵學生將平時遇到的多義詞總結(jié)出來。在前十分鐘，可以讓學生輪流上講臺進行講述，這種方法既可以做到信息內(nèi)容的共享，又可以讓學生親身體會“小老師”的責任，從而提升了文言文學習的課堂趣味。

四、注重培養(yǎng)學生的想象力和創(chuàng)造力

文言文雖然是一種比較呆板的古老文字，但其實文中蘊含著很多豐富的內(nèi)容，既有古人對自然風光的贊美，也有古人對人情世故的無奈。教師在文言文的教學過程中，應該注重培養(yǎng)學生的想象力和創(chuàng)造力，讓學生通過文字來幻想各自的畫面，通過畫面來感受古人作詞作曲時的心境。教師應該鼓勵學生將文言文仿寫成記敘文，在改寫的過程中，一定要注重信息的正確、語境時態(tài)的無誤，教師選出優(yōu)秀的記敘文，還可以進一步將其改成課堂小劇本，從而提升學生學習文言文的快感。

文言文的教學策略講座篇三

1.文言文是傳承歷史文化的載體

文言文是幾千年中華民族燦爛文化的結(jié)晶，其內(nèi)涵豐富多彩，博大精深。因此，教師在初中階段有意識地指導學生閱讀文言文，讓學生明白了解中國傳統(tǒng)文化的意義與價值，如同為學生掃清通往古代文化遺產(chǎn)寶庫的障礙，讓他們走近歷史先賢，在閱讀與思考中汲取祖國文化遺產(chǎn)的養(yǎng)分，聆聽先古圣賢的千古絕唱，這將為學生今后的學習乃至其一生的文化素養(yǎng)的形成起到非常重要的作用。

2.學習文言文可以修生養(yǎng)性，提高文學鑒賞力

初中生正處于人生的轉(zhuǎn)折點，在這時期，品讀文言文會使其無形中受到熏陶、感染，從而幫助學生形成正確的價值觀、人生觀。文言文中涵蓋了華夏民族所特有的心態(tài)與情懷，初中教材中的文言文是中華民族優(yōu)秀文化的奇葩，是流傳千古的文化精髓，不僅布局嚴謹，行文簡潔，而且氣韻生動，文采斐然。通過學習文言文，學生就能在今后的閱讀與寫作，以及現(xiàn)代文的學習中有更深刻的理解和更高的鑒賞能力，就能更好地體會文章中蘊含的深刻感情，領(lǐng)悟作者的寫作意圖。

1.糾正認識，闡述文言文學習的意義

前蘇聯(lián)著名教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基曾說：“強烈的學習愿望、明確的學習目的，是學生學習活動時最重要的動因。”由此可見，端正學生對文言文的認識，激發(fā)學生的學習積極性顯得尤為重要。目前文言文教學現(xiàn)狀是學生不想學、不愿學，究其原因大多學生認為學習文言文沒用，作為古代的書面語言，已經(jīng)在現(xiàn)代生活中失去使用的環(huán)境和交際的功能。這就導致了學生學習動機的缺失，進而使學生的學習興趣處于無根狀態(tài)。對此教師可以從提高語言素養(yǎng)，繼承民族文化，提高審美修養(yǎng)三個角度闡述學習文言文的巨大價值，從而引起他們學習文言文的動機，調(diào)動起學生學習文言文的強烈欲望和興趣。

2.巧妙導入，激發(fā)興趣

巧妙的導入不僅可以集中學生的注意力，把學生引入興趣的大門，還可以使學生化被動為主動，變“要我學”為“我要學”。文言文對學生而言比較難懂，但老師的一句幽默之語，巧妙導入，往往能讓古文“活”起來，吸引學生的注意力，如同投石激浪，讓學生開啟思維的大門。例如，筆者在講授《愚公移山》時，講到“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之”時，為了讓學生更好地了解“孀妻”和“遺男”的含義，問學生：“孩子的父親會同意他去幫愚公搬泥嗎？”這一問不打緊，一石激起千層浪，最后得出結(jié)論：“老師，他沒有父親，他是寡婦的兒子。”筆者順勢問其理由根據(jù)，然后指出“孀妻”和“遺男”的含義。這樣，不僅讓學生樂于思考，輕松學到知識，還可以讓學生印象深刻，積極投入到課堂中來。

3.通過誦讀，培養(yǎng)語感

古人云：“書讀百遍，其義自見”，“讀書破萬卷，下筆如有神”。從古至今，在文言文學習中誦讀都備受肯定與推崇，是學習文言文的重要方法。教師不僅要將課文講解詳細、全面，更要不斷提高自己的文言文誦讀水平，用心揣摩文本，反復練習，通過引導學生準確誦讀，鼓勵學生多讀，在讀中感悟、品味、鑒賞文言文作品，在讀中受到熏陶。例如，筆者在教授《岳陽樓記》時，先為學生示范誦讀：以平和的語調(diào)誦讀第一段，以激昂的語調(diào)誦讀第二段，以緩慢、低沉的語調(diào)誦讀第三段，再以輕快的語調(diào)誦讀第四段。在筆者的范讀中學生感受到文言誦讀的魅力，起到了很好的示范效果，學生都躍躍欲試，也都想著自己有感情的朗讀課文，進而激發(fā)出文言文學習的濃厚興趣。

4.授之以法，使學生會學

著名教育家葉圣陶先生說過：“教師教任何功課，‘講’都是為了達到不用講，換個說法，‘教’都是為了達到不用教。”古人云：“授人以魚，不如授人以漁”這些都告訴我們同一道理：培養(yǎng)學生的自主學習能力，指導學生學習方法至關(guān)重要。教給方法，學生不僅學得輕松，學得高興，還能受益終生，真正成為學習的主人。要做到這一點，筆者認為在文言文教學中首先指導學生進行誦讀，使學生能讀通、讀懂、讀活、讀透；其次在文言文教學中還應注意督促、引導學生積累一定量的文言常識，包括文言虛詞、實詞，文言句式等，積累一定的閱讀量、背誦量促使學生掌握的文言知識系統(tǒng)化、條理化，達到舉一反三，觸類旁通，提高自學能力的效果；最后還要教會學生使用有關(guān)的工具書，比如《古漢語常用字字典》，還有文言文各種譯文選本。

總之，在初中文言文教學中，教師要以培養(yǎng)學生自主學習能力為目的，注重閱讀、理解能力的培養(yǎng)，讓學生領(lǐng)悟中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化，這樣才能使文言文教學教得好、教得新，教出靈性，真正發(fā)揮其作用。

文言文的教學策略講座篇四

翻閱一些資料，查詢了一下“教學策略”的概念，大部分信息是這樣概括“教學策略”的：教學策略是對完成特定的教學目標而采用的教學活動的程序、方法、形式和媒體等因素的總體考慮，也就是在不同的教學條件下達到不同的教學結(jié)果所采用的不同的方式、方法、媒體等。

從上述定義中，可以看出，在圍繞教學目標而進行的教學步驟中，“教學策略”比“教學方法”顯得更為宏觀，因為它對于整一節(jié)課需要講解傳授的知識、技能等要進行科學的序列調(diào)控。由于“教學策略”所涵蓋的知識內(nèi)容甚為廣泛，為使本文更有集中和針對性，我想針對自己較為熟悉的課型——文言文教學，來談一談自己常用的幾個教學策略。

我在講授一篇文言文課文前，往往會做較多的準備工作，在以下的幾個問題上，常常會花較多的時間和精力去思考：1.如何引領(lǐng)學生理解疑難的字詞句？2.如何引領(lǐng)學生知人論世，理解作者的情感和價值觀？因為我覺得這是文言文課型特點中大部分教師在備課過程中難以回避的問題。

對于第二個問題“如何引領(lǐng)學生知人論世，理解作者的情感和價值觀？”，我較常使用的是替代性教學策略，在這種策略的指引下，大部分時候我是“知人論世”信息處理的主要控制者，常常是我為學生準備和補充各種關(guān)于作者生平、時代特點的介紹，在教學進行到我認為合適的時候，用或者印發(fā)單頁等形式進行展示。之所以采取這種替代性教學策略，我認為既是一種必要，也有一定的`無奈。我所工作的學校，校情和學情比較特殊，是全市比較罕見的80%初中生寄宿的學校，學生一周才能回家一次，基本無法利用網(wǎng)絡豐富的資源，學校的圖書館開放的時間也比較有限，學生查閱資料不甚方便，導致我在教學組織上，但凡與查閱資料有關(guān)的安排，除了最重要的一些信息資源，會在周五布置學生回家查詢，其余時間基本都由我本人替代完成了相應的工作，所以說，這是一種無奈。另一個方面，我們使用的人教版教材，7-9年級收錄的文言文篇目，難度雖然不算大，但是絕大部分屬名家名篇，在知人論世這一方面，如果僅靠初中生的點滴閱讀體驗和知識儲備，恐怕連冰山上的半個角都無法觸及。所以我認為教師面對這一年齡階段的孩子，有必要做一些替代性的工作，幫助他們豐富知識的儲備容量，開闊視野。

例如在講《記承天寺夜游》這一課時，我特意整理了蘇東坡在貶謫黃州前的一段人生歷程，提前張貼在學習園地，并且附錄了余秋雨先生為解釋“何為小人”而寫了一篇，作為理解蘇東坡生平的輔助材料，一并讓學生閱讀。希望借助這些閱讀資料，學生能更好地體會蘇東坡在歷經(jīng)重重苦難后，平靜而又微妙的心境；講授《湖心亭看雪》這一課時，我則花了不少精力，為學生整理了與張岱的《夜航船》、《陶庵夢憶》有關(guān)的資料，讓學生頗有興趣的是《夜航船》，因為他們怎么也沒有想到這個富有詩意的詞匯，竟然是一本科普書籍的名字！學習《岳陽樓記》這一課時，因為教材版本對“越明年”的“越”出現(xiàn)了不同的解釋（一版解釋為“到了”，一版解釋為“超過”），我又趁機讓學生和我一起查閱相關(guān)的資料，甚至查詢了岳陽的縣志，希望能用訓詁的方式，更正確、合理地理解這一詞匯。

但是，我也認識到這種替代性教學策略一定不能廣泛地運用到文言文教學的每一個環(huán)節(jié)，因為這種查詢信息的過程，基本不可能深入加工信息，對學生和老師而言，都缺乏挑戰(zhàn)性和刺激性，學生往往也沒有太大的動力去完成相應的工作，對老師的依賴較大。因此，對于第一個問題“如何引領(lǐng)學生理解疑難的字詞句”，我較常使用的則是有一定改動的生成性教學策略。

生成性學習策略從概念上來說，學生為學習過程的主要控制者，在學習的過程中自主形成教學目標。基于學情——學生文言文積累的基礎參差不齊，在實際的教學過程中，我沒有完全開放課堂，讓學生自己尋找并在學習活動過程中形成教學目標并完成教學目標，而是由我在創(chuàng)建一定的學習情境，給予學生必須的學習條件支持下，逐步引導學生進入自主學習并完成學習目標。

我代表深圳市直屬學校初中語文教師參加全市經(jīng)典文言文觀摩課大賽，講授課文《醉翁亭記》，在字詞處理這一環(huán)節(jié)，我采用簡筆畫的方式，解讀第一段的山、水、亭。我先描摹山的輪廓，然后讓學生朗讀相關(guān)的描寫段落，再根據(jù)自己對課文的理解，在我的簡筆畫藍本下畫出瀑流和醉翁亭。一個有趣的情節(jié)是，第一個上臺畫醉翁亭的學生將亭的頂端畫成了三角形，這個畫面效果成了一個極好的引子，引發(fā)了全班對于文本和畫面構(gòu)圖的大討論，最后在反復閱讀文本的基礎上，第二位上臺畫圖的同學將亭頂畫成了翹起的飛檐，并引述原文“翼然”來證明自己構(gòu)圖的正確無誤，贏得了全場熱烈的掌聲。這是我第一次在全市大型公開課上成功地運用這一策略，取得了較好的教學效果，得到了評委和聽課老師的認同。

5月，澳門高級教師研修班一行十幾位老師前來我校交流學習，我接到任務，為友校教師講授《陳太丘與友期》。當時我是借班上課，可以說幾乎是在不熟悉學情的基礎上，設計了兩個教學步驟，讓學生逐步理解字詞句并且進一步理解人物性格特點。首先是設計一個開放的自主疏通字詞環(huán)節(jié)，小組合作，根據(jù)手上的資料和工具書，自行疏通字詞句，小組安排一個組長，組織組內(nèi)成員討論交流；另設一名總結(jié)員，負責整理小組討論的成果以及小組成員在合作過程中公認有效的學習方法，并在組組交流時，將本組的精華作匯報性發(fā)言。我在組織全班小組交流的過程中，將各小組分享的學習方法板書出來，共全班學習參考。在這個相對開放自由的學習情境中，學生自主學習的積極性得到了有效的激發(fā)，他們不但討論的熱情高漲，而且總結(jié)出來的疏通字詞方法非常實在、高效。如有的小組認為他們成功地借助課下注釋，解決了重點字詞，有的小組則是融會貫通，聯(lián)系上下文來翻譯，有個別基礎扎實的小組，更是難能可貴，考慮了一詞多義，古今異義等疏通字詞的方法，澳門的教師都覺得這群初一的孩子思維活躍，自主學習的精神值得肯定。

其次，在基本疏通了文意的基礎上，我設計了一個“回放現(xiàn)場”的環(huán)節(jié)。讓學生根據(jù)自己對文本和人物性格的了解，充分發(fā)揮想象力，為人物添加合理的外貌、動作、神態(tài)、語言等描寫并在課堂作即興表演。初一的孩子們特別具有表演的熱情，于是他們紛紛閱讀文本進入到了想象的世界，八仙過海各顯神通，為文中的幾個人物描摹畫色，有的刻畫了友人得知太丘先行一步后氣急敗壞吹胡子瞪眼睛的場景，有的孩子則刻畫小元方落落大方，以理服人，正氣凜然的模樣，有的孩子則關(guān)注到了陳太丘，這個文中看似不太顯眼的人物，刻畫了他在久候友人不至時焦急的神態(tài)，還附加了語言和動作。孩子們富有激情和創(chuàng)意的想象，以及活靈活現(xiàn)的現(xiàn)場演繹，不僅使得課堂充滿了歡聲笑語，更在一場場生動風趣的表演場景中，輕輕松松地加深了對人物形象的理解，順帶還練了練筆，學習了一些人物描寫的技巧。

生成性學習策略的優(yōu)點多多，也符合現(xiàn)在主流的教學理念和模式的要求。但是，多年的教學實踐經(jīng)驗告訴我，并非任何課型任何知識點的教學，都能運用這個策略。現(xiàn)在大部分學校都在義務教育階段采取平行分班的原則，這就決定了班級小組學情的參差不齊，因此，如果無限制或者無原則地使用這一策略，很容易使得班級成績在中層及以下的學生，在較為開放、強調(diào)個性化學習的環(huán)境中，在教師指導細節(jié)難以滲透的情況下，因得不到太多關(guān)注或表現(xiàn)的機會，產(chǎn)生情緒受挫的情況。因此，教師應在充分判斷學情，研讀文本的基礎上，謹慎判斷什么環(huán)節(jié)可以運用這一教學策略。在運用這一教學策略的過程中，我認為教師也不應該充當旁觀的甩手掌柜，而應該以一個引導者加學習者的姿態(tài)，融入到與學生共同探索和學習的氛圍中。

文言文的教學策略講座篇五

新課標明確指出，文言文教學應發(fā)展學生獨立閱讀的能力，注重個性化閱讀，使學生“了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法”，從而能“閱讀淺易的文言文……體會其中所蘊含的民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎”。

要想充分落實新課標的這一精神，筆者認為文言文教學應在了解學生學習現(xiàn)狀、把握教材教法、洞悉高考命題趨勢等方面下足功夫。

傳統(tǒng)的文言文教學只是對字、詞、句不厭其煩地講解，課堂氣氛肯定會單調(diào)枯燥又沉悶。這種沉悶既束縛了學生的思維，又挫傷了教師授課的熱情。講臺上教師從頭講到尾，非常辛苦，學生卻不大領(lǐng)情，師生之間鮮有互動。筆者在與學生課后的交流中，較多學生坦言對文言文毫無興趣，對他們而言，學習文言文，只是為了應付考試，而不是獲取知識，提高能力。如此現(xiàn)狀實令人擔憂。

再者，通過對《全日制普通高級中學教科書（必修）語文》（人教版）1~5冊的審視，我們不難發(fā)現(xiàn)，其中的確存在一些問題。首先，就編排順序而言，編者的本意是按照年代的順序，讓學生對中國古代文學史的發(fā)展概況有一個清醒的認識和了解，這本無可厚非。但事實上，編者忽略了另一個問題——學生的認知心理。學生接受知識的過程應是一個由易到難的過程，而完全按照時間順序編排文言文則難以顧及這一點。其次，就體裁和內(nèi)容而言，文體很全面，“論”“傳”“記”等應有盡有；內(nèi)容很豐富，修身、齊家、治國、平天下，無所不包，卻嚴肅有余，親切不足。對于高中生，故事情節(jié)性較強的文言文應該更容易喚起他們的學習興趣。《先秦諸子選讀》（選修）無論是對教師還是學生要求都比較高，很難想象學生能夠摒除浮躁，用心傾聽兩千多年前智者的聲音。

在這種兩難的尷尬境況之中開展文言文教學，猶如戴著鐐銬跳舞，實屬不易。那么文言文教學究竟路在何方呢？有沒有比較好的教學策略呢？筆者認為可以從以下幾方面去解決。

誦讀是千百年來人們從學習文言文的實踐過程中總結(jié)出來的行之有效的好方法。在文言文教學中，指導學生誦讀并形成習慣，可收到事半功倍之效。在具體操作中，我們可以指導學生通過朗讀，讀準字音、讀清句讀，進而在課文注釋的幫助下，讀懂文意、讀出感情，達到讀熟、讀懂、讀通的地步。“書讀百遍，其義自見。”如果能熟讀成誦，即使學生暫時不能體會文中之味，隨著知識能力的日積月累，終會反復“咀嚼”，慢慢“消化”。內(nèi)化為學生自己的知識儲備。

除此之外，教師還應引導學生積累實詞的一詞多義、虛詞的意義和用法、詞類活用現(xiàn)象及文言特殊句式等。文言文有著詞約意豐的特點，往往一個詞有多種義項，并且義項之間差異較大。在日常教學中，教師要鼓勵學生勤積累，夯實文言基礎知識，使他們提高語文素養(yǎng)，加深對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。

當學生具備了一定的自學文言文能力時，教師要敢于放手，筆者在講授《鴻門宴》時，讓學生自學文言文知識點，然后用多媒體播放課件，讓他們了解課文的內(nèi)容情節(jié)，抓住課文的重難點。課后布置學生編寫課本劇并進行表演，以促進對文意的理解。此舉也極大地激發(fā)了他們的學習文言文的興趣。

學生經(jīng)過三年系統(tǒng)的學習，最終還是要面對高考，這就要求我們教師善于將平時的文言文教學與高考文言考查有效鏈接起來，讓學生了解高考試題選材內(nèi)容、命題特點，這樣學生在學習文言文時能做到有的放矢，提高學習效率。

縱觀近幾年安徽卷文言材料，選文內(nèi)容多遵循“文以載道”的原則，所選文體有人物傳記，也有游記文類的散文，總體來看，選文閱讀障礙較少，題型相對固定：第4題考查文言實詞的意義和用法，第5題考查文言虛詞的意義和用法，第6題考查對文本的鑒賞分析，第7題是文言翻譯。

教師應引導學生重點掌握《教學大綱》規(guī)定的120個文言實詞及《考試大綱》規(guī)定的18個文言虛詞的意義和用法。在夯實基礎的同時，教師要教會學生必要的解題技巧，要整體把握文意，以人物傳記為例，一般來說，會具備以下層次：首先，簡要介紹人物的姓名、字號、籍貫、官職等；其次，選取最能體現(xiàn)人物性格特點的典型片斷連綴成文；最后，介紹享年，有的還加以評論。除此之外，教師還應指導學生掌握一些實詞推斷技巧，虛詞辨析方法以及具體的翻譯技巧等，只有掌握了一定的技巧，才能達到事半功倍的效果。

上述種種亦不能盡顯文言教學之道，古往今來，教無定法，正如新課標提出的要求：弘揚和培育民族精神，使學生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華民族，獻身人類進步事業(yè)的精神品格。文言文的學習和教學，依然任重而道遠。

但是，只要我們牢記前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基振聾發(fā)聵的話語“教育，這首先是人學”；秉承于漪老師所提倡的“引導人，教育人，關(guān)懷人”的宗旨，引時代活水，澆灌積淀深厚的文言文土壤，我們的文言文學習和教學，就會煥發(fā)出新的生機。

文言文的教學策略講座篇六

一、初中文言文教學的重要性

1.文言文是傳承歷史文化的載體

文言文是幾千年中華民族燦爛文化的結(jié)晶，其內(nèi)涵豐富多彩，博大精深。因此，教師在初中階段有意識地指導學生閱讀文言文，讓學生明白了解中國傳統(tǒng)文化的意義與價值，如同為學生掃清通往古代文化遺產(chǎn)寶庫的障礙，讓他們走近歷史先賢，在閱讀與思考中汲取祖國文化遺產(chǎn)的養(yǎng)分，聆聽先古圣賢的千古絕唱，這將為學生今后的學習乃至其一生的文化素養(yǎng)的形成起到非常重要的作用。

2.學習文言文可以修生養(yǎng)性，提高文學鑒賞力

初中生正處于人生的轉(zhuǎn)折點，在這時期，品讀文言文會使其無形中受到熏陶、感染，從而幫助學生形成正確的價值觀、人生觀。文言文中涵蓋了華夏民族所特有的心態(tài)與情懷，初中教材中的文言文是中華民族優(yōu)秀文化的奇葩，是流傳千古的文化精髓，不僅布局嚴謹，行文簡潔，而且氣韻生動，文采斐然。通過學習文言文，學生就能在今后的閱讀與寫作，以及現(xiàn)代文的學習中有更深刻的理解和更高的鑒賞能力，就能更好地體會文章中蘊含的深刻感情，領(lǐng)悟作者的寫作意圖。

二、初中文言文教學的策略

1.糾正認識，闡述文言文學習的意義

前蘇聯(lián)著名教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基曾說：“強烈的學習愿望、明確的`學習目的，是學生學習活動時最重要的動因。”由此可見，端正學生對文言文的認識，激發(fā)學生的學習積極性顯得尤為重要。目前文言文教學現(xiàn)狀是學生不想學、不愿學，究其原因大多學生認為學習文言文沒用，作為古代的書面語言，已經(jīng)在現(xiàn)代生活中失去使用的環(huán)境和交際的功能。這就導致了學生學習動機的缺失，進而使學生的學習興趣處于無根狀態(tài)。對此教師可以從提高語言素養(yǎng)，繼承民族文化，提高審美修養(yǎng)三個角度闡述學習文言文的巨大價值，從而引起他們學習文言文的動機，調(diào)動起學生學習文言文的強烈欲望和興趣。

2.巧妙導入，激發(fā)興趣

巧妙的導入不僅可以集中學生的注意力，把學生引入興趣的大門，還可以使學生化被動為主動，變“要我學”為“我要學”。文言文對學生而言比較難懂，但老師的一句幽默之語，巧妙導入，往往能讓古文“活”起來，吸引學生的注意力，如同投石激浪，讓學生開啟思維的大門。例如，筆者在講授《愚公移山》時，講到“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之”時，為了讓學生更好地了解“孀妻”和“遺男”的含義，問學生：“孩子的父親會同意他去幫愚公搬泥嗎？”這一問不打緊，一石激起千層浪，最后得出結(jié)論：“老師，他沒有父親，他是寡婦的兒子。”筆者順勢問其理由根據(jù)，然后指出“孀妻”和“遺男”的含義。這樣，不僅讓學生樂于思考，輕松學到知識，還可以讓學生印象深刻，積極投入到課堂中來。

3.通過誦讀，培養(yǎng)語感

古人云：“書讀百遍，其義自見”，“讀書破萬卷，下筆如有神”。從古至今，在文言文學習中誦讀都備受肯定與推崇，是學習文言文的重要方法。教師不僅要將課文講解詳細、全面，更要不斷提高自己的文言文誦讀水平，用心揣摩文本，反復練習，通過引導學生準確誦讀，鼓勵學生多讀，在讀中感悟、品味、鑒賞文言文作品，在讀中受到熏陶。例如，筆者在教授《岳陽樓記》時，先為學生示范誦讀：以平和的語調(diào)誦讀第一段，以激昂的語調(diào)誦讀第二段，以緩慢、低沉的語調(diào)誦讀第三段，再以輕快的語調(diào)誦讀第四段。在筆者的范讀中學生感受到文言誦讀的魅力，起到了很好的示范效果，學生都躍躍欲試，也都想著自己有感情的朗讀課文，進而激發(fā)出文言文學習的濃厚興趣。

4.授之以法，使學生會學

著名教育家葉圣陶先生說過：“教師教任何功課，‘講’都是為了達到不用講，換個說法，‘教’都是為了達到不用教。”古人云：“授人以魚，不如授人以漁”這些都告訴我們同一道理：培養(yǎng)學生的自主學習能力，指導學生學習方法至關(guān)重要。教給方法，學生不僅學得輕松，學得高興，還能受益終生，真正成為學習的主人。要做到這一點，筆者認為在文言文教學中首先指導學生進行誦讀，使學生能讀通、讀懂、讀活、讀透；其次在文言文教學中還應注意督促、引導學生積累一定量的文言常識，包括文言虛詞、實詞，文言句式等，積累一定的閱讀量、背誦量促使學生掌握的文言知識系統(tǒng)化、條理化，達到舉一反三，觸類旁通，提高自學能力的效果；最后還要教會學生使用有關(guān)的工具書，比如《古漢語常用字字典》，還有文言文各種譯文選本。

總之，在初中文言文教學中，教師要以培養(yǎng)學生自主學習能力為目的，注重閱讀、理解能力的培養(yǎng)，讓學生領(lǐng)悟中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化，這樣才能使文言文教學教得好、教得新，教出靈性，真正發(fā)揮其作用。

文言文的教學策略講座篇七

摘要：文言文教學是中學語文曩學的重要組成部分，因而要對現(xiàn)今多元化背景下的文言文教學價值和目的進行再認識。進行中學文言文教學時，要改變落后、陳舊的教學觀念和方法，改“字詞”教學為“文”的閱讀曩學，重視學習主體的參與和創(chuàng)適意識，采用此較法，個性化寫作的課堂教學和實習作業(yè)的課外教學相結(jié)合的教學形式，豐富文言文的教學，使學生真正成為學習的主體，枯綦的文言文教學將會生動活潑．熠熠生輝。

關(guān)鍵詞：文言文教學策略創(chuàng)連意識個性化

文言文是指“以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古中的語言”。文言文教學是當今中學語文教學的重要組成部分，又是中學生語文考核的重要內(nèi)容，隨著語文教學改革的深化，中學文言文教學愈來愈受到重視。在新一輪的課程改革推動下，本文試從中學文言文現(xiàn)狀，分析成因、正視現(xiàn)實，提出切實可行的解決策略。以期能對處于困境中的文言文教學改革起到助推器的作用。

1文言文教學存在的問題與成因

當前，文言文教學仍然是中學語文教學的難點，也是中學語文教師面臨的重要課題。但是，在文言文教學中存在諸多的問題，具體體現(xiàn)在以下幾個方面。

1.1教學觀念滯后

首先，因為文言文考試主要考詞義和翻譯，多少年來，大部分老師在文言文的教學課堂上，仍采用的是逐字逐句串講的基本教學模式，力圖做到“字字落實，句句清楚”。課堂還是停留在教師講、學生聽的教學模式上，造成語文課教學過程中教師單邊活動多，與學生的“對話”和互動教學少。

其次，以前的中學文言文選文大多帶有濃厚的政治傾向的篇目，它過多地強調(diào)文章的政治功用，教師在授課時直接把強烈的政治情感講授給學生，這樣反而會束縛學生的思維，禁錮他們的創(chuàng)造力。

最后，教師對學生文言文的學習要求僅停留在背誦記憶上是不夠的，容易造成片面追求量的積累，而忽視了質(zhì)的提高。我們在學習文言文時要做到“知人論世’，應該積極引導學生通過自主查閱資料，了解與作品相關(guān)的作家身世經(jīng)歷、時代背景、創(chuàng)作緣由等材料，注重文學常識的積累。

1.2教學方法陳舊

我們現(xiàn)在的文言文課堂教學形式單一，教法呆板，大多數(shù)教師千篇一律“讀一譯一抄一背”，教師的講解占用了課堂教學的絕大部分時間，介紹作家作品，時代背景，然后逐字逐句串講，學生被動地接受。

當然也有些教師開始意識到了這種傳統(tǒng)的教學方法存在嚴重弊端，開始嘗試找出解決的方法，主張采用談話法，啟發(fā)式教學方式。確實課堂是生動活潑了，但并沒有形式的變化多姿，也沒有明確、實在和深刻的內(nèi)容。總而言之，中學語文教學界必然要改變陳舊的觀念和傳統(tǒng)方法，教師應該不斷更新知識結(jié)構(gòu)，更新觀念，吸收最新科研成果，推廣實行切實可行的新方法，才能擺脫文言文教學的困境。

1.3教學重點偏頗

合理的教學內(nèi)容是實現(xiàn)教學目的的基礎條件。文言文的內(nèi)涵是豐富多彩的，但一些教師忽視了文言文的特點，尤其忽視了文言文的“文”與“言”的關(guān)系。走入“重言輕文”或“重文輕言”的誤區(qū)。

2確立文言文教學理念

在全面分析了中學生文言文教學存在的問題和成因之后，我認為，提出切實可行的加強中學生文言文教學的對策至關(guān)重要。首先要從思想上改變，確立中學文言文教學的基本理念:首先，改“字詞”教學為“文”的閱讀教學。其次，重視學習主體的參與和創(chuàng)造意識。

文言文的教學策略講座篇八

傳統(tǒng)的文言文教學只是對字、詞、句不厭其煩地講解，課堂氣氛肯定會單調(diào)枯燥又沉悶。這種沉悶既束縛了學生的思維，又挫傷了教師授課的熱情。講臺上教師從頭講到尾，非常辛苦，學生卻不大領(lǐng)情，師生之間鮮有互動。筆者在與學生課后的交流中，較多學生坦言對文言文毫無興趣，對他們而言，學習文言文，只是為了應付考試，而不是獲取知識，提高能力。如此現(xiàn)狀實令人擔憂。

再者，通過對《全日制普通高級中學教科書（必修）語文》（人教版）1~5冊的審視，我們不難發(fā)現(xiàn)，其中的確存在一些問題。首先，就編排順序而言，編者的本意是按照年代的順序，讓學生對中國古代文學史的發(fā)展概況有一個清醒的認識和了解，這本無可厚非。但事實上，編者忽略了另一個問題——學生的認知心理。學生接受知識的過程應是一個由易到難的過程，而完全按照時間順序編排文言文則難以顧及這一點。其次，就體裁和內(nèi)容而言，文體很全面，“論”“傳”“記”等應有盡有；內(nèi)容很豐富，修身、齊家、治國、平天下，無所不包，卻嚴肅有余，親切不足。對于高中生，故事情節(jié)性較強的文言文應該更容易喚起他們的學習興趣。《先秦諸子選讀》（選修）無論是對教師還是學生要求都比較高，很難想象學生能夠摒除浮躁，用心傾聽兩千多年前智者的聲音。

在這種兩難的尷尬境況之中開展文言文教學，猶如戴著鐐銬跳舞，實屬不易。那么文言文教學究竟路在何方呢？有沒有比較好的教學策略呢？筆者認為可以從以下幾方面去解決。

文言文的教學策略講座篇九

摘要：在農(nóng)村高中語文教學中，文言文以其晦澀深奧的文字給學生學習造成一定困難，學生學習中倍感吃力。有效改善農(nóng)村高中文言文教學方式，提升學生學習積極性成為教師重點創(chuàng)新的工作內(nèi)容。本文從當前農(nóng)村高中文言文教學情況出發(fā)，提出部分教學策略，旨在促進高中文言文學習水平提高。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村高中；文言文；教學策略；合作探究

文言文作為高中語文課程中的重點教學內(nèi)容之一，對其學習可以豐富學生古典知識，體會古代語言對于人、事、物的描寫方法，讓高中生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，陶冶自身情操。但是從目前農(nóng)村高中語文課堂來看，提高文言文教學水平仍舊是教學中的難點，已然成為影響農(nóng)村高中生語文素養(yǎng)提升的因素之一。教師應創(chuàng)新教學方法，轉(zhuǎn)變教學觀念，充分調(diào)動農(nóng)村高中生對文言文的學習興趣，引導其主動探究文言文學習，熱愛古典文化的獨特魅力。

一、農(nóng)村高中語文文言文教學情況

（一）教學模式單一，難以提高學生學習熱情

在我國大部分高中語文課堂中，對于講授文言文板塊本身存在的難點較多，傳統(tǒng)教學模式中存在一定的弊端，教師為了趕進度，對文言文的教學采取單一的教學模式。講解文言文時，忽視學生對文章的體會和看法，只是讓學生結(jié)合注釋理解課文，將課文帶領(lǐng)學生翻譯一遍，重點部分分析完，課后讓學生將重點注釋和名言死記硬背。課堂中教師的講解占據(jù)了大部分時間，學生被動地接受教師的安排。學生自我消化和自我探究的時間少之又少，導致學生對學習文言文的興趣無法提升。

（二）刻意追求分數(shù)，學生感悟能力無法鍛煉

在高中階段的教學中，由于要面臨高考，教師的教學目的就是為了讓學生提高語文成績，在高考中順利考入理想的大學。因此在教學中給學生安排的誦讀文言文的時間較少，學生在學習中主要是學習考試要求的文言文知識，平時沒有課外空余時間品讀文言文。我國許多文言文中的經(jīng)典文學學生都沒有時間接觸，感悟能力無法得到提高。

（三）教學方向存在偏差，“文”“言”側(cè)重失衡

在傳統(tǒng)教學模式中，學生在語文中學習和需要掌握的知識都是為了迎合考試中的考點，學習古漢語知識在教學中是任務之一，包括實詞和虛詞的用法、通假字、古今異義、一詞多義和特殊句式等都需要學生掌握，這是關(guān)于“言”的方面。但是掌握基本文言知識的同時，還要在“文”的品讀中提升學生的語文素養(yǎng)，體會古人的深刻思想，從中獲得全新的文章體驗。恰恰在這一點上是農(nóng)村高中文言文教學中較為欠缺的方面。

二、農(nóng)村高中語文文言文教學策略

在農(nóng)村高中文言文教學中提高學生文言文學習能力，教師要從本班學生的實際情況出發(fā)，制定符合學生接受能力的教學計劃，讓學生在學習文言文中發(fā)現(xiàn)樂趣，燃起對其學習的積極性。本文主要以人教版高中語文必修1中的《燭之武退秦師》為例：

（一）提高預習能力，組織小組合作學習

由于文言文中存在的古今異義和通假字較多，學生如果不經(jīng)過充分的預習就直接跟著教師在課堂學習，會在學習中遇到許多困難，影響聽課質(zhì)量。教師在讓學生分組預習，讓學生組間劃分各自任務。在布置預習作業(yè)時，要強調(diào)通讀文章，將每一個字音都讀準確。學生要結(jié)合注釋逐句翻譯課文，將理解不通的地方標注出。每一個學習小組都要指定一個組長，由組長在課前檢查組員的預習情況。在學習《燭之武退秦師》一課中，要讓學生在課前理解有關(guān)《左傳》的相關(guān)知識，讓學生了解當時的故事背景，可以用自己的語言大致敘述主要講了一個什么故事。小組成員要共同制訂學習計劃，對于組員在學習中遇到的問題，組間可以先進行討論。讓學生自主探究的時間在課堂中占大部分，教師起到引導答疑的作用。只有這樣學生才能提高對文言文的學習興趣，在小組合作中提高表達能力和協(xié)作能力。

（二）合作分析重難點問題，加強培養(yǎng)感悟能力

在讓學生掌握基本的文言知識后，要重點培養(yǎng)學生對文言文的感悟能力。不要為了結(jié)果而教學，要注重學生在學習過程中的`體驗。進行重難點知識的分析時要讓學生在組間探究，讓學生討論燭之武究竟是何許人也。分析燭之武的個性特點，感悟其身上滿腔的愛國情懷。讓學生找出文中的哪些地方體現(xiàn)出燭之武的人物特點。學生可以從不同角度的描寫中感悟不同的描寫方法的精妙之處，讓人物的形象栩栩如生。例如：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”和“夜縋而出。”讓學生在深刻的細節(jié)描寫中感受到燭之武的深明大義和機智善辯，對于國家深處危難能夠挺身而出，義無反顧為國家百姓爭取和平。學生在合作探究難點知識時，自身的精神境界得到升華，感悟人物的高尚品格。讓學生增強愛國之情，樹立正確的價值觀念。

（三）“文”“言”有機結(jié)合，提升學生語文素養(yǎng)

對于文言文的教學，不只是讓學生掌握基本文言知識，更重要的是讓學生在文章中加強思考，對文章有所延伸。學生學習文言文的最終目的就是將學習到的知識和道理運用到日后的工作和學習中，真正讓“文”“言”達成統(tǒng)一。在本文中根據(jù)燭之武的勸諫，讓學生體會燭之武的說話藝術(shù)。讓學生學會在說話中分析說話對象的心理特點，表達自己看法時注意方式方法。同時對學生進行適當?shù)恼n外延伸，例如鄒忌與齊威王、觸龍與趙太后、魏征與唐太宗、管仲與齊桓公。讓學生們懂得在現(xiàn)代生活中人際交往需要具備說話的“藝術(shù)”，對于被勸說者要使用委婉合適的表達方式，同時自身也要虛心接受他人的意見，經(jīng)常反思自身的不足，才能提高綜合素質(zhì)。

三、結(jié)束語

隨著新課標的不斷推進，未來的學習向著合作探究的方向邁進。在農(nóng)村高中文言文教學中教師要從學生的實際情況出發(fā)，創(chuàng)新教學方法，摒棄傳統(tǒng)教育中的不足之處，秉承提升學生語文素養(yǎng)的理念。在教學中讓學生充分發(fā)揮主體作用，合作探究文言文中的知識，感悟古代經(jīng)典文化的博大精深，發(fā)現(xiàn)古文中的精彩和魅力。

參考文獻：

文言文的教學策略講座篇十

文言文教學是初中語文教學不可或缺的重要組成部分，它起著傳承民族優(yōu)秀文化，對學生進行思想道德教育，幫助學生認識古代社會以及更好的掌握現(xiàn)代漢語的作用。但絕大多數(shù)學生都怕學文言文,甚至討厭文言文。我覺得這種現(xiàn)狀的形成，好大程度上是由于教學的乏味造成。因此，如何讓初中學生“愛”上文言文，提高文言文的學習效果呢？我主要從以下八個方面著手。

一、確立目標 ，改變固有的教學模式

上了幾年的初中語文，發(fā)覺大多教師的文言文教學過程都是一種模式，即：文章作者介紹——朗讀——疏通詞句——課文內(nèi)容及主題分析——練習。這種模式存在這樣三個“中心意識”：1．以知識為中心，一味強調(diào)接受。2.以教師為中心，一味強調(diào)灌輸。3.以誦記為中心，一味強調(diào)記憶。一堂課下來，教師講得不亦樂乎，學生記個不停，課后教師再加一句，回去把這些內(nèi)容背出，明天檢查！不用擔心學生掌握不了。但我們作為一名語文教師，應該知道這種教法遠遠達不到文言文教學的目的！

對文言文中的詞、句字面意思的準確理解，是文言文教學的基礎和重要目標之一，但并非僅此而已，學生還要對文章進行適當?shù)蔫b賞評析。大多數(shù)選入教材的文言文，有很強的文學性，其人物的思想性格、作者的人生態(tài)度、理想追求、思想情感以及課文的結(jié)構(gòu)、語言、意境之美，對形成學生的人生觀、價值觀和藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣是很有影響的。如，《愚公移山》、《陋室銘》、《愛蓮說》，其文學價值不言而喻。因此，在教學實踐中，教師應確定教學目標，在指導學生掌握文言文基本內(nèi)容的同時，還要讓學生對文言作品做出適當?shù)蔫b賞、評析。體味文中之情，想象文中之景，領(lǐng)悟文中之道，感受文中之雅，這是文言文教學的終極目標，也是文言文教學追求的最高境界。

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二、架橋鋪路，激發(fā)學生學習興趣。

初中文言文教學首先應激發(fā)學生的學習興趣。怎樣才能讓學生產(chǎn)生興趣呢?我們可以通過同學們看過的影視劇《水滸傳》、《西游記》等等，激發(fā)他們讀原著的熱情，尤其從激發(fā)他們讀淺易白話小說開始，逐步擴大閱讀范圍(這需要教師組織學生加強課外閱讀并且組織學生到學校閱覽室進行有目的的閱讀)，再學習一些較為簡短易懂的文言短篇，如《論語》、《孟子》中的一些小短文，再學習《岳陽樓記》、《出師表》之類較長的美文，讓學生在不斷學習中感悟文言文的美，在潛移默化中學習文言文的詞匯，把學習文言文變?yōu)閷W生積極主動、自覺自愿的行動。

例如，教《扁鵲見蔡桓公》時，就可以先在黑板上寫上“病人膏肓”、“諱疾忌醫(yī)”、“防微杜漸”三個成語，接著，讓學生查字典，明含義，組織學生討論：誰“病人膏肓”?為什么“病入膏肓”?怎樣防止?三個成語串連整篇課文的情節(jié)，必能極大吸引學生的注意力。

此外，文言文、現(xiàn)代文一脈相承，許多語詞、語用、語義是相通相連的，學生學習生活中就存在大量耳熟能詳?shù)某烧Z、名句，學生積累的知識經(jīng)驗、已有的學習方法本身就是文言文學習的重要基礎。這些與學生生活、學習息息相關(guān)的經(jīng)驗因素一旦得到尊重并被充分調(diào)動，文言文與學生的距離感就會大大消除。因而，調(diào)動學生已有的知識經(jīng)驗就顯得尤為重要，在課前盡可能使學生找到學習文言文的“橋和路”，增強學習文言文的信心和興趣。另外，在教學實踐中，教師也要敢于大膽創(chuàng)新，在教學“新”、“活”方面多下功夫，采取一些靈活多樣的教法，生動形象地吸引學生，把學生的興趣全部挖掘出來。根據(jù)文言文的特點，可以進行以下教學設計。

1、利用成語、典故、名言警句、歷史故事來引入課文。

在酒——《醉翁亭記》、出淤泥而不染——《愛蓮說》、伯樂和千里馬的故事——《馬說》，等等。因為學生對這些詞語和故事有所耳聞，因此會對它們的出處和

文言文的教學策略講座篇十一

淺談文言文有效教學策略(教學論文)

有不少初中生在學習文言文的過程中，覺得學習文言文了無趣味而且感到?jīng)]有什么用，進而產(chǎn)生了一定程度的應付、逆反心理，甚至有一些學生在兩三次的考試測驗之后完全喪失了信心而選擇了放棄，這樣的現(xiàn)象令語文教師非常遺憾和痛心，因此，在教學實踐中如何切實提高學生對文言文的認識和了解、明確文言文的學習目標和價值具有相當重要的意義。

我們一起來明確一下文言文的學習目的：

1、培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力，為日后閱讀文言文打下基礎；

2、學習中國古代漢語中有生命的東西，古為今用，提高現(xiàn)代文的的讀寫能力；3培養(yǎng)歷史唯物主義觀點，正確對待民族文化，弘揚中華文化、進行愛國主義思想教育，增強民族自豪感，提高民族自尊心。毛澤東主席一生特別愛讀書，尤其是文言文歷史書《廿四史》。毛主席的情有獨鐘有很大的啟示意義。

什么樣的教學或者怎樣進行教學可以提高學生對文言文的認識和了解、明確文言文的學習目標和價值而讓學生對文言文學習具有積極性和主動性呢？筆者有以下幾點看法。

一、明確目的，合理串講，多多鼓勵和引導

新大綱要求初中生能“熟讀、背誦”一些文言文的篇章和段落，要求高中生能“借助工具書閱讀淺易的文言文”，規(guī)定體現(xiàn)了中學文言文的根本要求。規(guī)定的科學性在于要求初中作為積累感性材料的階段，通過大量的熟讀和背誦，熟悉各種文言文的語言現(xiàn)象，豐富古代漢語知識，積累詞匯和句式知識，培養(yǎng)語感，而高中在這一堅實的基礎之上通過反復實踐，逐漸形成閱讀淺易文言文的能力。以上要求的實現(xiàn)是一個循序漸進的過程，體現(xiàn)出階段性的特點。初中生在小學階段基本上都是只接觸到古詩，突然接觸到較多比較深厚的文言文，難免產(chǎn)生畏難的心理，我們要盡可能讓學生們明白，文言文的學習目標并非高不可攀，通過努力是可以實現(xiàn)的，應該消除畏難心理，樹立信心，切實提高對文言文的認識和了解，明確文言文的學習目標和價值而努力學習文言文。

在實際的教學過程中，我們除了大力抓緊學生的熟讀和背誦，宜多運用串講法，引導學生融會貫通。所謂串講法，就是從文章整體著眼，注重字詞句，串通各段直至全文文意。從前傳統(tǒng)的串講法多是教師讀、講、串，剖析字詞，斷句和翻譯，要求學生勤作筆記，然后訓練回講、翻譯、背誦，現(xiàn)在講究自主學習，我們宜多在要求學生完成字詞預習任務的基礎上，分析它們的意義和用法，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)它們的應用規(guī)律和句段環(huán)境，重視啟發(fā)學生的動手和思維能力，調(diào)動其積極性和主動性。教師可以把串講法和其它教學方法結(jié)合運用，或根據(jù)課文實際，放開手腳讓學生自己多串一串。我們可以把一個招式拆成不同的組合拳，鼓勵和勾起學生的學習欲望，讓他們覺得學有所得是最好的教學效果了。

二、講解剖析要準確簡明，翻譯斷句要深入淺出

學生的主體性要求過去一直沒有擺上突前的位置，而在目前越來越得到重視、倡導和培養(yǎng)，因此今后在學習文言文的過程中，要充分注重學生自主學習的要求，重在培養(yǎng)學生的自主閱讀理解能力與應用能力等素質(zhì)，破去傳統(tǒng)教學的一些不良因素，讓學生逐漸地成為真正的學習主體。學生能夠理解掌握的、有較清楚注釋的，比如年號、地名、人名、某些特有詞匯的，可以讓學生自己查找識記或討論，有爭議和無法確定的，教師再予以指導、排除疑難。

學習文言文，筆者認為最要緊最關(guān)鍵的一點，在于形成“文言文中的字詞基本可以看做是一個字等于一個詞”的觀點意識。這是文言文和其它語體文章相比最為突出的一個特殊性，相信不少朋友應該深有體會。文言文產(chǎn)生于古代，時代環(huán)境不同，語義、用法殊為不同。總的說來，學習實詞含義、虛詞用法、特殊句式以及一些文言文常識是學習文言文的基本內(nèi)容，而掌握一字一詞義是教與學的核心任務，必須以詞匯為中心來組織文言文的教與學。學生學習文言文困難與否，常常取決于詞義的講析，詞義講析得好，那么斷句、翻譯等任務就可以進行得較為順利。所以，在文言文教與學過程中，講解剖析要求準確簡明，翻譯斷句要求深入淺出。要清楚講析文言文字詞的意義和用法，以下三個方面做得好，效果很突顯：

1．一詞多義時，明確本義，選準義項

任何一篇文言文中的字詞，都要首先確定它的時代環(huán)境和在歷史語言發(fā)展過程中的本義，從而對語句作出合理的釋義。文言文中一個字都基本可以看作一個詞，而一詞多義的現(xiàn)象很普遍，比如“樂”通“悅”、“見”通“現(xiàn)”等通假字現(xiàn)象，又如：“亡”可釋為逃跑、丟失、死亡等義，又比如“之”在文言文中則有六個以上的釋義和用法交替使用、因此我們要重視培養(yǎng)學生明確本義、選準義項的能力。

2．注意比較分析古今異義

分清文言文字詞古今異義是掌握古代漢語的核心。從繼承與發(fā)展的角度明確古今詞義相同和不同之處，要克服望文生義的毛病。“江”在古代專指長江，“河”在古代所指黃河，有時指淮河，現(xiàn)在“江”“河”泛指一切河流；“臭”在古代有“其臭如蘭”指的是香氣而不是如今的臭氣；“犧牲”古義是祭祀用的牲畜，現(xiàn)指為正義而舍棄生命或利益；“卑鄙”古時是中性詞，指身分低微，現(xiàn)在變?yōu)橘H義詞。如此種種，要注意比較分析古今意義的不同。

還有一點，要避免把文言文中的單音詞誤會為雙音詞。如“妻子”，古義是妻子和子女，今義是男子的配偶，是兩個單音詞；“衣裳”古義是上衣和下裳，今義則是泛指衣服了。盡量把文言文中的一個字都看作一個詞，這樣比較容易防止望文生義和一知半解。

3．把握文言文用詞與行文特點

古人撰寫文章，重立意，講究結(jié)構(gòu)、氣勢與脈絡，對語言的運用有時惜字如金，構(gòu)篇布局顯山露水，文簡而意豐，所以教與學者都要根據(jù)古人撰文特點，總結(jié)出一種方法來教和學，要注意把握文言文用詞和行文特點，放眼整體立意，重視局部結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上的聯(lián)系。劉禹錫《陋室銘》，立意高遠，以“德馨”統(tǒng)攝全文，居滿布青苔雜草之地卻能托名山靈水，借君子鴻儒以表心志，頗為難得； 周敦頤《愛蓮說》，以他人之愛反襯自己之愛，以陶潛愛菊之孤逸，世人愛牡丹之俗氣，映襯蓮花之圣潔，寄托自己用心修 養(yǎng)為成君子的理想。教學中，把握整體行文立意，再對字里行間的詞義語意進行揣摩，則全文主旨畢現(xiàn)。

三、指導學生學會歸納積累是銀，掌握規(guī)律是金，融會貫通是點石成金

上課專心認真與教師互動，努力聽講和筆記，當然是學生的本分，不過單靠勤奮并不能完成學習的實質(zhì)任務目標，特別是學習文言文，還需要指導學生舉一反三，歸納所學，掌握規(guī)律，最終達到融會貫通、自主學習的境界與層次。歸納積累是銀，掌握規(guī)律是金，融會貫通是點石成金。

大多文言文課文對某些字詞和語言現(xiàn)象都作了初步的歸納整理，學生在上課時也在教師引導下分步分類進行知識的歸納與概括，另外也會相應作一些重要的筆記，如果教師能指導學生在課外時間按照一定的標準把知識內(nèi)容和筆記進行梳理、分類，分析、對比，那么，在克服了開始時的繁亂之后，學生大多可以明了和掌握文言文知識構(gòu)成和字詞的使用規(guī)律，舉一反三，從而在后續(xù)的文言文學習中活學活用，觸類旁通，直到形成融會貫通的自主學習能力。七竅通了六竅，那么還是一竅不通！而如果關(guān)鍵的一竅通了呢？條條大路通羅馬啊。多希望學生們都能打通關(guān)鍵的一竅而不再是聽到老師們的嘆息啊。

文言文的教學策略講座篇十二

教戰(zhàn)守策

夫當今生民之患果安在哉？在於知安而不知危，能逸而不能勞。此其患不見於今，而將見於他日。今不為之計，其后將有所不可救者。

昔者先王知兵之不可去也，是故天下雖平，不敢忘戰(zhàn)。秋冬之隙，致民田獵以講武，教之以進退坐作之方，使其耳目習於鐘鼓旌旗之間而不亂，使其心志安於斬刈殺伐之際而不懾。是以雖有盜賊之變，而民不至於驚潰。及至后世，用迂儒之議，以去兵為王者之盛節(jié)，天下既定，則卷甲而藏之。數(shù)十年之后，甲兵頓弊，而人民日以安於佚樂；卒有盜賊之警，則相與恐懼訛言，不戰(zhàn)而走。開元、天寶之際，天下豈不大治？惟其民安於太平之樂，豢於游戲酒食之間，其剛心勇氣消耗鈍眊，痿蹶而不復振。是以區(qū)區(qū)之祿山一出而乘之，四方之民獸奔鳥竄，乞為囚虜之不暇；天下分裂，而唐室固以微矣。

且夫天下固有意外之患也。遇者見四方無事，則以為變故無自而有，此亦不然矣。今國家所以奉西、北之虜者，歲以百萬計。奉之者有限，而求之者無厭，此其勢必至於戰(zhàn)。戰(zhàn)者，必然之勢也，不先於我，則先於彼，不出於西，則出於北；所不可知者，有遲速遠近，而要以不要免也。天不茍不免於用兵，而用之不以漸，使民於安樂無事之中，一旦出身而蹈死地，則其為患必有不測。故曰，天下之民知安而不知危，能逸而不能勞，此臣所謂大患也。

譯文或注釋：

現(xiàn)在人民的禍患究竟在哪里呢？在于只知道安樂卻不知道危難，能享受安逸卻不能勞累吃苦。這種禍患現(xiàn)在看不出來，但是將來會看出的。現(xiàn)在不給它想辦法，那以后就有無法挽救的危險了。

從前先王知道軍備是不可以放棄的，所以天下雖然太平，（也）不敢忘記戰(zhàn)備。秋冬農(nóng)閑的時候，召集人民打獵借此教練武事，教他們學習前進、后退、跪下、起立的方法，使他們的聽覺和視覺習慣于鐘鼓、旗幟（這些軍隊的號令）之間而不迷亂，使他們的心意適于攻打殺戮的情形而不致恐懼。因此即使有盜賊的事件發(fā)生，而人民也不會驚恐潰亂。等到后代，采用迂腐的儒生建議，把解除軍備當做君王的英明措施，天下既然安定了，就把裝備武器收藏起來。幾十年以后，裝備武器都敗壞了，人民一天一天地習慣于安樂生活；一旦忽然傳來盜賊的警報，就彼此惶恐，傳布謠言，不戰(zhàn)就逃跑了。（唐）開元、天寶年間，天下難道不是很安定嗎？就是因為那時人民習慣于太平生活的快樂，經(jīng)常生活在酒食游戲里面，那堅強的'意志和勇氣逐漸減少以至于衰頹，（筋肉）萎縮僵化而振作不起來，因此小小的安祿山一旦乘機作亂，四方的人民就象鳥獸奔竄一樣，求作囚犯和俘虜還來不及；國家分裂，而唐王朝當然因此而衰弱了。

再說天下本來就有意想不到的禍患。愚昧的人看到四面八方太平無事，就認為變故無從發(fā)生，這也是不對的。現(xiàn)在國家用來奉送給西夏、契丹的財物，每年的財物，每年以百萬來計算。奉送的財物是有限的，而索求財物的人是無滿足的，這種形勢必然導致戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭，是必然的趨勢，不從我方開始，便從敵方開始，不發(fā)生在西方，便發(fā)生在北方；所不知道的，只是戰(zhàn)爭的發(fā)生有早有遲有遠有近，總之，戰(zhàn)爭是不可能避免的。國家如果免不了用兵，而用兵不憑著逐步訓練，卻使人民從安樂太平的環(huán)境中，一下子投身軍隊走向生死決斗的戰(zhàn)場，那他們的禍患必定有不可估計的危險。所以說，天下的人民只知道安樂而不知道危險，能夠安逸而不能勞累吃苦，這是臣所認為的最大的禍患。

文言文的教學策略講座篇十三

文言文是我國傳統(tǒng)文化的精華，也是傳統(tǒng)文化的重要載體，學好文言文是傳承民族文化的需要，更是學好語文的需要。初中語文課本上有近三分之一的文言文篇目，它們都是經(jīng)典名篇，文質(zhì)兼美。文言文教學是初中語文教學的重要組成部分。《初中語文新課程標準》對于文言文教學的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。”而當前農(nóng)村初中文言文教學卻不盡人意。在農(nóng)村初中，學生對學習文言文缺乏興趣、成績差，更談不上具有獨立閱讀淺易文言文的能力。農(nóng)村初中語文教師也不愿意深入研究這個領(lǐng)域，農(nóng)村文言文教學成了一個無從問津的“死角”，學生害怕，老師頭痛。公開課、優(yōu)質(zhì)課，極少有教師選擇文言文篇目教學。從師生教與學兩方面來看，文言文教學是農(nóng)村中學教學的一大難點，用力多，但收效少。為了深入了解當前農(nóng)村初中文言文教學現(xiàn)狀，尋求文言文教學的的有效方法，我們就農(nóng)村初中的文言文教學現(xiàn)狀及有效策略進行了探討研究。

一、農(nóng)村初中文言文教學現(xiàn)狀分析

（一）學生方面

1、農(nóng)村初中教學環(huán)境欠佳

諸多原因，農(nóng)村初中學生圖書擁有量少，許多農(nóng)村家長忙于生計，沒有時間、金錢為孩子創(chuàng)造一定的文言學習環(huán)境，再加上農(nóng)村家長普遍文化水平較低，對孩子學習的重要性認識不足，缺乏正確的引導和管理，有的甚至不聞不問、聽之任之，導致大部分農(nóng)村學生學習習慣差，不能保質(zhì)保量地完成老師布臵的學習任務。課本上的識記、閱讀、背誦等文言文教學任務落不到實處，學生的文言文閱讀水平自然低下，更不用說拓展延伸到課外了。

2、學生對文言文學習興趣不濃厚

著名心理學家皮亞杰曾經(jīng)指出：“興趣實際上就是需要的延伸，沒有強烈的需要自然就不會有濃厚的興趣。”通過我們調(diào)查問卷結(jié)果來看，50%學生認為“文言文章”有趣，8%的學認為沒趣，多達42%的學生談不上喜歡與否，大部分學生認為有必要“學習文言文”，但也有較大部分學生的需要是迫于應試升學壓力，所以學習大打折扣，學習效果自然不會理想。

3、學生對文言文畏難情緒嚴重

文言是我國古代的書面語，詞語簡潔，意境優(yōu)美，但它與現(xiàn)代漢語差別較大，在現(xiàn)實生活中應用較少，相比現(xiàn)代文，文言文對學生來說確實是一塊“硬骨頭”。學生學生中有戲言曰：學習語文三大難，周樹人文言文寫作文。由此不難發(fā)現(xiàn)學生對文言文學習的畏難情緒。在當前農(nóng)村初中生身上，出現(xiàn)了令人擔憂的現(xiàn)象：一是學生學習文言文格外吃力，常為一些晦澀難懂的字詞所困惑，對文言文的學習儼然成了學生的“第二外語”，學生普遍不喜歡，且害怕學習文言文。二是絕大多數(shù)學生在考試中遇到文言文題目是靠“猜答案”做答，有的整個大題全部留空，眼睜睜的文言文題目分數(shù)大量流失，如此一來，學生更是對文言文閱讀望“題”沒及，怕——不會——更怕——更不會，形成惡性循環(huán)，學生自然喪失了學習興趣。

4、學生過分依賴教輔資料，學習缺乏主動性 現(xiàn)在市面上的教輔資料泛濫，學生只要有一本《教材全解》或《初中語文一本通》之類的教輔資料，上課完全可以不聽講，不做筆記，不思考，做作業(yè)照抄答案。如此一來，學生并沒有真正參與到學習過程中來，學習沒有主動性，學習效果自然很差。

（二）教師方面

1、文言文教學目標不明晰

大部分農(nóng)村教師對文言文教學目標的認識不明確。文言文教學應該既是語言的學習，又是文學的欣賞，更是文化的熏陶感染。文言文教學應該讓學生在學習古漢語知識的同時，提高審美水平、陶冶道德情操，得到心靈的凈化。而我們大多數(shù)教師往往根據(jù)考試題型的要求去教學，只注重讓學生掌握可憐巴巴的語言知識，會翻譯、能背誦就行，對文言文中豐富的美的內(nèi)涵缺少挖掘。即便有一些分析，也是簡單匆忙，“從本到本”，缺少“遷移”。這樣的結(jié)果必然導致文言文教學課堂枯燥無味，學生對文言文學習無絲毫興趣，文言閱讀水平自然很低。

2、文言文教學形式簡單，手段單一，課堂氣氛沉悶壓抑。受應試教育思想影響，我們農(nóng)村初中教師文言文教學方法簡單，常常先是作者介紹、背景介紹、范讀齊讀課文、字詞串講、翻譯、句式用法歸納、主題分析，然后讓學生讀熟背誦，課課如此，千篇一律。這樣勢必把我國古代文化的瑰寶、文質(zhì)兼美的文章，內(nèi)容豐富的教材定格成了生產(chǎn)流水線，一成不變的教學模式讓師生都覺枯燥乏味，這樣的課堂教學自然就沒有情趣，沒有活力。

3、農(nóng)村初中文言文教學“一言堂”居多，限制了學生思維，不符合新課標的學生為主體的教學要求。為提高分數(shù)及效率，文言文教學大多是串講式，字字落實、句句落實、一講到底。學生只有被動的聽和說，沒有時間去思考，學生在課本上記滿了密密麻麻的注解，腦子里卻沒有一點自己的思考和體會。學生的主體地位得不到體現(xiàn)，文言文的學習水平和能力自然提高不了。

4、缺乏拓展和遷移

由于目前文言文教學都是以考試為目的，所以在學習中，我們老師往往只注重課本，沒有將課內(nèi)的文言文知識拓展、遷移到課外，沒有能引導、指導學生閱讀課外文言文書籍，以及在作文中運用文言文的好詞好句，使作文更有文采，更有內(nèi)涵。學生對文言文是了解和學習也只局限于課內(nèi)，即使死記硬背了一些文言字詞和課文，也往往不能舉一反三，由此及彼。

當然，就目前的教育體制所言，文言文教學出現(xiàn)這樣的問題是可以理解的。但是，為了提高農(nóng)村初中學生的文言文閱讀水平，傳承民族傳統(tǒng)文化，改變文言文教學的現(xiàn)狀與弊端勢在必行，迫在眉睫。通過這次課題研究，我們對農(nóng)村初中文言文教學有效策略有了一點心得和體會。

二、農(nóng)村初中文言文教學有效策略

1、激發(fā)興趣，寓教于樂

興趣是最好的老師，這是亙古不變的道理。因而，提高文言文教學效果，應注重從激發(fā)興趣入手。我們必須多方面、多渠道、多角度，想盡一切辦法來提高學生的興趣，因為這是提高文言文課堂效率的前提。（1）精心設計課堂導語。著名教師于漪說過：“課的第一錘要敲在學生的心上，激發(fā)起他們的思維火花，或像磁石一樣把學生牢牢吸引住。”所以，在教學時應根據(jù)文章的不同特點設計各具特色的精彩導語，在教學一開始就進入角色，緊緊抓住學生，吸引學生的注意力，這樣才會收到預期的課堂教學效果。文言文教學尤其應當重視課堂導入。（2）針對不同的教學內(nèi)容采取不同的教法。教無定法，貴在得法。文章不同，其內(nèi)容各異，文學特點各異，我們必須因“文”施教，采用靈活教法。只有不斷變換教法，才能給學生以新鮮感，才不會讓學生覺得枯燥無味。（3）鼓勵學生探究質(zhì)疑。一個優(yōu)秀的課堂是一個活躍的課堂、一個民主的課堂，教師是課堂的引導者，學生才是課堂的主體，要想讓學生積極參與課堂，就必須鼓勵他們深入思考、積極發(fā)言、勇于質(zhì)疑，這樣才會有一個活躍的課堂氣氛，“活”則生趣，趣而求知。（4）開展豐富多彩的活動。如古詩詞朗誦比賽、背誦比賽，文言文重點字詞背誦分組競賽，把課文改編成故事，或講述相關(guān)的故事，或是分角色朗讀等，讓學生在活動中享受學習的樂趣，讓學生樂學、好學文言文。

2、注重誦讀，訓練學生語感

“書讀百遍，其義自見。”于漪老師曾說：“要反復誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心。”新課標也將誦讀放在突出的地位上，可見誦讀可以幫助學生理解文章的意思，品味文字的優(yōu)美，體會文章的感情，領(lǐng)悟文章的奧妙，還可以積累詞匯，逐步掌握文言文用詞造句的一些特點和規(guī)律，潛移默化地培養(yǎng)學生對文言文的語感，從而提高他們閱讀文言文的能力。誦讀是閱讀文言文的基本要求和基本功，熟讀直至能背誦，才能增強語感，理解文章內(nèi)容。教師要肯花費時間和精力，加強誦讀的方法指導。誦讀應有明確的要求：第一步，讀準字音，讀清字音；第二步，粗知大意，掌握思路；第三步，讀出語氣、語勢；第四步，體味情感，感悟情境。誦讀方式靈活多變，范讀自讀相結(jié)合，齊讀和個讀相結(jié)合，講前讀和講后讀相結(jié)合，朗讀和背誦相結(jié)合，把誦讀落到實處，就能事半功倍，更快地提高學生對文言文語言的感悟能力、欣賞水平，大大提高文言文的教學效果。

3、重視預習，借助注釋自主、合作學習

語文新課程要求學生“能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”。文言文教學不同于現(xiàn)代文教學，學生必須在理解文意的基礎上才能分析、感悟、欣賞課文，這勢必需要更多的課時量才能完成。我們平時的文言文教學往往把要求一課時完成的課文上成兩課時，要求兩課時完成的課文上成三課時、甚至四課時，課堂教學效果極其低下。當前課文的注釋比較詳細，學生結(jié)合注釋或進行合作學習就能了解文章的大意，所以，教師應充分利用注釋引導學生進行課前的預習，文言字詞類就可以基本通過學生自學完成。老師在課堂上只需要對難理解的、重點的字詞句仔細講解分析，學生能理解的只需要稍作點撥即可。這樣，教師就有足夠的時間針對文本進行深入探討，既讓學生領(lǐng)略到了古代文化的魅力，感受到了學習文言文的樂趣，也鍛煉了學生的自學能力，養(yǎng)成了學生的自學習慣，體現(xiàn)了學生的主體地位，學生本身也有了成就感。只要這樣堅持下去，學生文言文的閱讀水平肯定會越來越高。

4、轉(zhuǎn)變觀念，避免“滿堂灌”，培養(yǎng)文言文閱讀能力 在文言文教學中，教師就注重“以教師為主導，學生為主體”的教學思想，避免“滿堂灌”，把課堂還原給學生。文言文教學應倡導自讀——質(zhì)疑——討論的教學模式，強調(diào)以學生為中心，讓學生自己去探究課文，發(fā)現(xiàn)問題，然后通過師生互動，最后解決問題。作為農(nóng)村初中的教師應深刻領(lǐng)會課標精神，應該認識到：學習文言文就是為了培養(yǎng)學生的文言文閱讀能力，傳承古代文明，為創(chuàng)造新的文明打下基礎。入選初中語文教材的文言文篇目都是古代優(yōu)秀的文學作品，文質(zhì)兼美。因此，文言文教學就應該重視文學欣賞，讓學生想象文中之景，感受文中之情，感悟文中之道，體味文中之雅，接受審美教育。只有這樣，學生的學習興趣才能真正調(diào)動起來，文言文教學課堂才有生機和活力，學生才能享受文言文作品的精美，在潛移默化中提高文言文閱讀能力和欣賞水平。

5、重視積累，拓展遷移

“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”學習文言文就像學習外語一樣，沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，所以老師要指導學生對常用的文言實詞、虛詞的意義和用法，文言句式和翻譯方法進行歸納總結(jié)，并能加以運用。學生是否具有“閱讀淺易文言文的能力”，不是看他能否閱讀已學過的文言文，而主要看他能否運用已學過的文言文知識，形成分析問題、解決問題的能力，因此，在文言文教學中，教師必須根據(jù)課文教學的要求，幫助學生明確知識積累點和能力訓練點，然后將知識和能力所得適當向課外遷移延伸。主要從文言文知識和思想方面遷移，讓學生在知識的實際運用中提高閱讀能力。比如，向與課文難度相當?shù)恼n外文言文延伸，與課文內(nèi)容、主題相近或相反的、或描寫同一人物的課外文言文都可作為遷移訓練的材料。另外，文言文詞義也可以與現(xiàn)代漢語的語素義結(jié)合起來，進行多義詞和古今異義詞訓練，從而更好地理解詞義。

當然，提高農(nóng)村初中學生的文言文閱讀水平還有很長的路要走，但我相信：只要我們教師善于探討、善于總結(jié)改進，鼓勵學生去體會學習文言文的妙處，去掌握學習文言文的方法，親近文本、誦讀感悟、學以致用，我們農(nóng)村孩子也能在文言文學習上收獲成功的喜悅。

文言文的教學策略講座篇十四

文言文雖然是一種比較呆板的古老文字，但其實文中蘊含著很多豐富的內(nèi)容，既有古人對自然風光的贊美，也有古人對人情世故的無奈。教師在文言文的教學過程中，應該注重培養(yǎng)學生的想象力和創(chuàng)造力，讓學生通過文字來幻想各自的畫面，通過畫面來感受古人作詞作曲時的心境。教師應該鼓勵學生將文言文仿寫成記敘文，在改寫的過程中，一定要注重信息的正確、語境時態(tài)的無誤，教師選出優(yōu)秀的記敘文，還可以進一步將其改成課堂小劇本，從而提升學生學習文言文的快感。

文言文的教學策略講座篇十五

結(jié)合本校初中語文課題組有關(guān)文言文有效教學策略的研究成果，通過分析初中文言文教學現(xiàn)狀，明確了《語文新課程標準》對文言文教學的要求和文言文有效教學的目標，根據(jù)自身教學實踐，總結(jié)出文言文有效教學的以下三個策略：

（一）了解文言知識，激發(fā)興趣。

文言文是相對于現(xiàn)代白話文來說的。從時間上來說，文言文在中國文化史上已流行了幾千年，直到1919年五四新文化運動以后，白話文才取代了文言文。白話文取代文言文而成為寫作的主流，這段時間其實不足一百年，文言文重要的歷史地位由此可見一斑。從文章形式上說，文與言分離，文字精練而優(yōu)美，行文簡練而歷久不變，這是文言文的最大特色和優(yōu)點。正因為如此，文言文在傳承中華民族文化方面發(fā)揮了無可替代的功用。中國幾千年的文明智慧、文化財富正是用這種叫“文言文”的東西來傳承的，文言文就是開啟祖國傳統(tǒng)文化寶庫的金鑰匙。明白這個道理，學生才可能會對文言文肅然起敬，對古代圣賢肅然起敬，才會下決心學好文言文。

（二）交給方法，維持興趣。初中文言文教學，弊病在于教師常常以串講和翻譯為主，生怕學生聽不懂，學生的“生活體驗”及“精神體驗”得不到重視和尊重，屬于學生自己的、自由的體驗被枯燥無味的所謂講解翻譯所代替，忽略了學生的學習主體地位。而語文學習應是認知基礎上的體驗、感悟、熏陶，因此，“授人以魚不如授人以漁”，與其講得口干舌燥，還收效甚微，不如教給學生學習方法，讓學生能借助資料解讀文本，引導學生在解決一些典型問題的過程中了解文言文的特點，認識文言文閱讀的規(guī)律，放手讓學生自主學習。這樣得來的知識才能牢固、長久，也能維持學生學習文言文的興趣。

（三）學以致用，增強興趣。有人認為，學現(xiàn)代文可以提高表達能力和寫作能力，而學文言文則不知有什么用。其實，文言文學習，我們也可以學以致用。比如，化用文言詞句于日常生活與書面作文之中，使語言表達彰顯典雅美；寫作文時，用文言擬寫標題，使作文標題蘊含凝練美；嘗試文言作文，使文本富含底蘊美。同時，還可以通過組織朗誦比賽、背誦競賽、改寫文言文、成語或寓言故事大賽、表演賽，豐富學生課余生活，讓生體驗學習文言文的快樂，增強學習興趣。

二、反復誦讀，培養(yǎng)語感策略

（一）誦讀法內(nèi)涵

當下，中小學古詩文教學都強調(diào)誦讀，我國傳統(tǒng)語文教學很重要且有效的教學方法也是誦讀。那么，怎樣理解誦讀呢？實際教學中，我們常常把誦讀簡化為課內(nèi)的朗讀和課外的背誦，這未必是對誦讀的精要把握。

固有的語氣、節(jié)奏、情感對其進行感知、熟悉、記憶、理解，達到對文章的全面深入理解的方法。如果學生的讀只停留在文字表面，沒有走進文字，沒有發(fā)現(xiàn)文字背后古人說話那抑揚頓挫的風采，沒有體會出古人那隱含在文字里的深沉的感情，久而久之必然會對誦讀失去興趣。因此，教學中的誦讀，不能是簡單的背誦，也不能是單純的朗讀。誦讀，第一層應該是會讀，第二層是理解性的讀，第三層是在理解的基礎上有韻味、有情感的審美式吟誦，最終達到心領(lǐng)神會的目的。

(二)誦讀法有效實施

了解了誦讀的真正內(nèi)涵，課堂上誦讀法的實施就會行之有效多了。于漪老師曾說：“要反復誦讀,把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢。如出自己之口，如出自己之心。” 真到了這種境界，文意將會自見。我以為，文言文教學，誦讀法可從以下四步著手：第一步，聽讀課文，認準字音。這就要求教師在范讀時做到聲情并茂，盡可能用自己的情緒去感染學生，務必讓他們感覺到文章的美，以激發(fā)他們的閱讀期待。第二步，合讀課文，明確節(jié)奏。學生一邊隨錄音或范讀輕聲誦讀，一邊標畫節(jié)奏，對一些難以確定停頓的句子，首先應借助注釋、已有的語法知識，或前后文的提示，弄懂句意，這樣才不致讀破句子。第三步，分讀課文，領(lǐng)會文意。在這一階段里，教師可設計形式多樣的讀書活動，如個人讀，分組讀，可配樂朗讀，也可開展朗讀競賽，使課堂上的瑯瑯書聲不絕于耳，使學生以誦讀為樂，養(yǎng)成自覺朗讀的習慣。第四步，齊讀課文，總理全篇，對課文有一個整體認知。通過這樣的反復誦讀，培養(yǎng)了學生的文言語感，學生對全文內(nèi)容也有了初步的了解，為分析、理解課文做了很好的鋪墊。

（三）誦讀方法指導

背誦的方法很多，在教學實踐中，我總結(jié)出一條規(guī)律，學生能最快背會的文章，都是我在課堂上運用線索式板書進行指導過的文章。由此，我總結(jié)出線索式板書可以對背誦起到化難為易的作用。如教學《桃花源記》時，可以由以下關(guān)鍵詞表示：忽逢桃花林――進入桃花源――桃花人的生活――離開桃花源――尋找桃花源。再如，教學《小石潭記》時，按如下線索梳理：發(fā)現(xiàn)小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中氣氛。梳理完以后，再引導學生對照板書背誦，課堂上經(jīng)常進行這樣的背誦訓練，不但減輕了學生的課業(yè)負擔，還提高了課堂教學效率。日久天長，必然能培養(yǎng)出學生對文言文的敏銳而強烈的感知能力，從而提高閱讀文言文的能力。

三、加強古今聯(lián)系策略

（一）語法常識歸納聯(lián)系

現(xiàn)代中學生之所以覺得文言文難學難懂，是因為古人的表達方式和習慣與現(xiàn)代認識有差異的。但不能否認，現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，二者雖有差異，并非無章可循。其實，只要用心體會，就會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都與古代文學語言有血緣關(guān)系，很多古代漢語常用詞的詞義、句子的結(jié)構(gòu)方式，不僅古今沒有多大變化，而且還常常出現(xiàn)在現(xiàn)代漢語里，尤其是現(xiàn)代的書面語言里。

學習中，通過查閱工具書、參考書等方式對詞形相同而詞義和用法不同的常用實詞、虛詞進行歸納，對各種句式的具體情況進行整理，并附例句，在知識體系和古今知識對比中學習，久而久之，文言文學習就由難而易了。

（二）課堂教學古今聯(lián)系

課堂問題設置，聯(lián)系學生的思想實際和生活實際進行闡釋、解讀、延伸、拓展，精心設置與現(xiàn)今社會熱點密切相關(guān)的問題，進行今人和古人的深度對話。例如，在教學《桃花源記》時，我設置了這樣些問題：《桃花源記》中的真假細節(jié)有哪些？你心中的桃花源是什么樣的？你喜歡認同作者的處世之道嗎？《愛蓮說》中“牡丹之愛，宜乎眾矣”就一定不好嗎？這些問題聯(lián)系學生生活實際，學生也樂于探討。字詞講解，對某些字義進行古今比較講解，如利用形聲字講解“春和景明”中“景”的意思，利用成語“名勝古跡”講解“予觀夫巴陵勝狀”中“勝”的意思。

總之，文言文有效教學策略也學還有很多，如啟發(fā)式教學、多媒體教學等。所謂“教學有法，但無定法”，一般常用的教學方法都有自身的優(yōu)點和缺點，只要能把握文言文教學的四個內(nèi)容：文言、文章、文學、文化，靈活運用教學方法，相互協(xié)調(diào)，就能相得益彰，提高課堂教學效率。

文言文的教學策略講座篇十六

文戴曉娟

摘要：如今，隨著世界科技日新月異的發(fā)展，計算機技術(shù)已經(jīng)深入到社會的各個領(lǐng)域。因此，我國在初中便開設了計算機技術(shù)課程，旨在提升學生的信息素養(yǎng)、提高學生的綜合素質(zhì)。當然，要想達到這些要求，身為計算機教師必須轉(zhuǎn)變教學理念、改進教學方式，以創(chuàng)建出科學有效的計算機課堂模式。下面，結(jié)合多年的教學實踐，對初中計算機技術(shù)的有效教學這一話題做詳細的說明和闡述，以供其他計算機教學同行參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：初中；計算機技術(shù)；有效教學；學習興趣；實踐操作；品德教育

目前，我國各學校也專門為學生開設了計算機這門課程，但是因為種種原因?qū)е逻@門課程的教學效果不是很樂觀。所以，應該采取何種措施來保證計算機技術(shù)有效課堂的實現(xiàn)成為眾多教師努力探索和想要實現(xiàn)的教學目標。下面，我們就詳細談一談實現(xiàn)此教學目標的具體策略。

一、激發(fā)學生的學習興趣

法國偉大的教學家盧梭曾說：“問題不在于教學生各種學問，而在于培養(yǎng)他們有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他們以研究學問的方法。”由此我們可以看出興趣對一個人的重要性。在上計算機技術(shù)課之前，大部分學生都是抱有好奇、興奮的心理，但是隨著課程的逐漸增多，學生會越發(fā)覺得這門課程枯燥無味，導致學生的學習興趣逐漸喪失。因此，我們必須重新審視的我們的教學方法是否正確，比如，現(xiàn)在仍有大部分教師依然擺脫不了傳統(tǒng)的教學觀念，在課堂上采取“填鴨式”的教學方式，學生在課堂上自始至終都充當傾聽者的角色，這樣的教學方式自然無法調(diào)動學生上課的積極性。所以，作為計算機教師的我們，必須轉(zhuǎn)變教學理念，讓學生成為課堂的主人，以此激發(fā)學生的學習興趣，使學生產(chǎn)生正確的學習動機。

二、重視實踐操作

計算機技術(shù)不同于其他學科，它是一門實踐性比較強的學科，如果只向?qū)W生講解理論知識，就達不到這門課程的教育意義，所以，我們必須重視實踐操作這一環(huán)節(jié)，給學生多提供一些可以實踐練習的機會，只有這樣將理論與實踐相結(jié)合，學生才能真正感受到計算機這門課程所帶來的喜悅和樂趣。而且現(xiàn)在計算機的操作系統(tǒng)比較簡單，我們不必再要求學生去硬性記憶計算機專業(yè)術(shù)語，而是多為學生提供可以表現(xiàn)自我的機會，讓他們放手去實踐、去操作，以具備利用計算機技術(shù)去分析和解決生活及學習中遇到的.實際問題。

三、注重品德教育的滲透

任何事情都有正反兩方面，計算機技術(shù)確實給我們的生活和學習帶來了巨大的利益，但是它也包含著很多不利于中學生健康成長的不良因素。比如，傳播不健康內(nèi)容和計算機病毒、利用互聯(lián)網(wǎng)犯罪等等，這些都是計算機教學中我們不可忽視的問題。因此，在計算機教學過程中，教師必須對學生進行品德教育的滲透，讓學生不僅了解計算機的優(yōu)秀之處，還要注重學生計算機倫理道德的培養(yǎng)。比如，我們可以給學生講一些利用計算機進行犯罪最終受到法律嚴懲的案例，讓學生引以為戒，增強學生的法律意識，使學生養(yǎng)成健康的信息意識，這是身為計算機教師的我們必須履行的責任和義務。

如今，社會在發(fā)展，網(wǎng)絡在發(fā)展，計算機技術(shù)開始逐漸走進千家萬戶，把學生培養(yǎng)成具有較高信息素養(yǎng)和信息能力的優(yōu)秀人才也是身為計算機教育者的我們義不容辭的責任。當然，這也并非僅靠一朝一夕之功就能實現(xiàn)的，而是一件需要我們?yōu)榇烁吨T艱辛努力的長期工程，我相信，在教師的不斷努力和學生的積極配合下，初中計算機有效教學課堂一定能夠早日實現(xiàn)。

（作者單位江蘇省泗洪縣界集中學）

文言文的教學策略講座篇十七

文言文教學歷來是語文教學中的一個難點，新一輪的基礎教育課程改革對如何提高文言文教學實效提出了更高的要求，我們一線語文教師必須抓住這個契機，反思、改進傳統(tǒng)的文言文教學方法，力爭提高文言文教學的實效。

文言文是博大精深的中華文化最豐厚的載體，學生學習文言文，事實上也就是對中華文化最直接、有效的傳承。呂叔湘先生曾指出：“古今漢語一脈相承”，“白話和文言的關(guān)系千絲萬縷割不斷的”。《新課程標準》明確指出：“語文教育在促使學生學習語言知識、掌握語言、運用語言的同時，有意識地增強學生的文化積淀，充實文化底蘊，培養(yǎng)審美意識、審美情趣和審美能力，在提高辨別能力的基礎上提升文化品位，形成正確的價值觀和健全的人格。”《全日制義務教育語文課程標準》也指出：“指導學生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧；誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣；”

新課程標準要求學生能夠“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，背誦優(yōu)秀詩文80篇。”在這樣的形勢下，如何高效進行文言文的教學成為廣大教師思考、研究和探討的課題。

首先要明確教什么。

在相當長的時間內(nèi)，文言文教學將古漢語語言學、語用學的知識作為教學目標，因而文言實詞虛詞的用法、通假字、一詞多義、古今異義等古漢語知識便成為教學的主要內(nèi)容，這就容易使學生對文言文的學習產(chǎn)生一定程度的畏難情緒和厭惡感，更無從發(fā)現(xiàn)滲透在文章中的古代文化。

熏陶。一言以蔽之，以文章為中心，積累文言，感悟文化。需要說明的是，并非在每篇課文、每一堂課都要落實文言和關(guān)注文章、文化，“言”“文”并重的理念應著眼于整個的文言文教學，否則有限的課堂是難以承載如此繁重的教學任務的。教師應根據(jù)學生的具體狀況和年級、單元、課文整體把握，分層推進，靈活安排。譬如初中三年的教學可分成三個學段進行，七年級著重培養(yǎng)、提高釋義能力，將重點放在文言文的詞語、句子的準確理解上。八年級重點放在文章的體悟和鑒賞上，九年級則重在強化應試能力的培養(yǎng)。

其次是知道怎樣教。

在目前的教學實際中許多一線教師采用串講-法，即依照篇章結(jié)構(gòu)順序，逐層逐段乃至逐字逐句講解，串通文意。適時適當?shù)剡\用串講-法，效果甚佳，但一味濫用就會使教學低效。

文言文應該怎樣教呢？教師要充分利用教材提供的有利條件和廣闊的創(chuàng)造空間，從新課程標準三個維度的要求出發(fā)構(gòu)建新的教學形式。在教學中要讓學生掌握科學的學習方法，注重對基礎知識的把握。

“書讀百遍，其義自見”。讀的精妙，不用多言。一篇文言文，教學伊始，完全不必走老套路，作者、背景可以不管或略作解說。第一樁要事就是讀。這里的難點在于怎樣使學生愛讀、多讀，讀出效果來。這就需要教師發(fā)揮聰明才智，想方設法加以引導。可以有教師的范讀、領(lǐng)讀、評讀（在讀中插入精要的評點，以揭示文章的精妙處），可以有學生的朗讀、默讀、個人讀、小組讀、集體讀等。總之，讀的形式要多樣，要讓學生在輕松愉快中進行，最后達到能背誦的程度。具體可采取以下幾種方法：

1、聽讀探尋美

可采取配樂聽讀，特別對那些短小優(yōu)美的抒情小品，更是適宜。

以《陋室銘》為例，在幽雅的古樂曲中，聲情并茂的朗讀，聆聽此銘，更覺情與景會，事與心諧。聽著聽著，不覺此室之陋，但覺此室之雅。眼前浮現(xiàn)：環(huán)境之雅：“苔痕上階綠，草色入簾青”；人文之雅：“談笑有鴻儒，往來無白丁”；心境之雅：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，全文抒發(fā)了作者曠達致遠，不同流俗的可貴氣質(zhì)。為了強化這種感受，可重復播放，并讓學生閉上眼睛，默默地體會，調(diào)動起自己的情感體驗與想像，與作者“心靈溝通”。

2、議讀體驗美

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文言文的教學策略講座篇十八

傳統(tǒng)素描教學的'模式要求無論什么專業(yè)都要全因素地表現(xiàn)描繪對象,塑造形體.其教學目的是循序漸進,從描繪簡單題材過渡到表現(xiàn)復雜題材;其要求是重技巧,重手頭功夫的訓練;其作業(yè)效果是畫面層次完整,造型因素面面俱到,體現(xiàn)一定的基礎性;其優(yōu)點是全面鍛煉,使學生具有綜合造型因素構(gòu)成畫面效果的能力.在素描教學過程中,應嘗試多樣的教學方法,運用多種教學手段和內(nèi)容豐富課堂教學,提高學生的學習積極性和主動性,使學生輕松學到知識,完成預設的教學目標.這里,筆者就素描教學談幾點想法,與各位同行商榷.

文言文的教學策略講座篇十九

關(guān)鍵詞：初中語文;文言文教學;方法;《童趣》

文言文是中華民族文化的重要組成部分。文言文教學是實現(xiàn)國學文化傳播的重要方式。在整個的語文教學之中，文言文的教學一直伴隨著學生的學習生涯，或以詩詞歌賦的形式，或以小品文、或以駢文的形式出現(xiàn)在語文的課本之中。而初中階段是學生整個應試教育階段的重要過渡時期，教師搞好初中語文的文言文教學，培養(yǎng)學生閱讀、理解文言文的能力是初中語文教師重點考慮的一大問題。在下文中，筆者就具體結(jié)合自身教學實際進行探究。

一、培養(yǎng)學生朗誦功底

“讀書百遍，其義自現(xiàn)”這句俗語是廣為流傳的一句話。但是在具體的文言文教學中，教師該如何通過教學來實施文言文的朗誦教學繼而更好地提升學生的文言文學習以及發(fā)展的能力，是筆者在這個部分重點的一個問題。

筆者認為，通過對文言文的反復朗讀可以培養(yǎng)起學生的語言感覺，也將有效地提升學生的理解能力，以及更好地促進學生的發(fā)展繼而有效地加強學生對文言文的整體把握能力。所以，在文言文的教學中，朗誦教學的實施是基礎也是至關(guān)重要的一步。

因此，在文言文的教學實施過程中，筆者認為教師一定要注意培養(yǎng)起學生的朗誦功底，才有可能更好地發(fā)現(xiàn)學生的文言文學習能力以及更好地實現(xiàn)教學的發(fā)展，實施朗誦的教學，主要可以從以下幾個方面入手。

1.學生自由誦讀教師加以指點

文言文的朗誦教學是學生得以發(fā)展和獲得提升的重要一步。在教學之中，教師首先就可以讓學生自己自由地進行文言文的朗誦，然后教師在巡視的同時注意聽學生的朗誦，發(fā)現(xiàn)學生在朗誦中存在的問題一一進行糾正。

這樣的教學方式無疑很好地實施了針對性的教學，并且在這個過程中，教師還可以依據(jù)學生在朗誦中出現(xiàn)的問題進行歸類繼而進行一個綜合性的朗誦教學分析。這樣的方式無疑有效地提升了學生的認識也有效地加強了學生的理解，更為重要的一點是節(jié)約了教學的時間，實現(xiàn)了在針對教學基礎上的類型化教學，這樣必然可以提升文言文教學的有效性。

2.配以背景開展朗誦

配以背景開展朗誦主要是根據(jù)課文的特點，教師可以找出相關(guān)的背景音樂或者是圖片來引導學生開展朗誦。這樣的方式則會營造出良好的學習氛圍，繼而更加有效地提升學生的理解能力以及加強學生語言感覺。

例如：沈復的《童趣》這篇課文的朗誦教學中，筆者認為教師就可以配以蟲鳴鳥叫的聲音背景以及富有色彩感的鄉(xiāng)村圖片繼而更好地實施朗誦教學。

朗誦教學的實施在以上兩種方針并舉的情境下可以獲得良好的教學效果，并且在這個過程中還將有效地提升學生學習文言文的興趣以及自信心。這些都為有效性的文言文教學提供了保障。

二、注重文言文的內(nèi)蘊教學

在傳統(tǒng)的文言文教學中，教師主要側(cè)重于對文言文內(nèi)部的字、句的現(xiàn)代含義的闡釋，卻總是忽視掉文言文中傳達出來的情趣以及作者的精神主旨。所以，針對這樣的一種情況，筆者認為教師還要注意在教學實施中注重文言文的內(nèi)蘊教學，并且在這個過程中有效地提升學生的理解能力以及陶冶學生的情操。

例如：在沈復的《童趣》這篇文言文的教學之中，筆者認為教師就要適當?shù)匾龑W生去剖析作者在其中傳達的出來趣味。皆有對作者對童年的懷念以及這種情趣的表達上升到更高的`層面去理解這篇文言文。

而在開展這一教學的過程中，筆者認為教師應該積極地鼓勵學生以自己的形式來闡釋文章所傳達的內(nèi)容。

例如：在《童趣》這篇文言文中，作者就這樣寫道：“余常于土墻凸凹處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊;定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。”這一段，這是作者在對小時候的一種游戲的回憶。在這樣的一種情境下，有些學生就會選擇對這個情景再現(xiàn)來加深自己的理解，并且來探究作者所表達出來的情趣。

對這樣的一種方式筆者認為教師應該加以肯定，并且鼓勵學生甚至參與到學生的情景再現(xiàn)之中。這樣就可以使得學生更好地理解相關(guān)的事物，也可以更好地提升學生的理解能力。這樣的一種教學形式是充滿趣味化又充滿現(xiàn)場感的表現(xiàn)方式。在這樣的方式之下，也將實現(xiàn)有效性的初中語文文言文教學。

三、鼓勵學生自己講授文言文

所謂鼓勵學生自己講授文言文是為了更好地培養(yǎng)學生的綜合能力以及發(fā)展學生的理解能力而實施的一個教學步驟。

在教學的實施過程中，這樣的一種方式也能夠很好地了解學生的學習情況，也是將“以學生為本”這一現(xiàn)代化服務教學理念貫穿到教學中的一種表現(xiàn)。

此外，鼓勵學生自己講授文言文還可以更好地鍛煉學生的自學能力、表現(xiàn)能力、語言組織能力以及學生的探究能力。

例如：在沈復的《童趣》這篇文言文的學習之中，教師讓學生自己進行講授，那么學生就會通過查閱古漢語字典來梳理文義，并且通過反復的閱讀、朗誦以及請教教師等方式來理解課文。

這樣的一種方式無疑很好地鍛煉了學生的自主學習的能力，也很好地上好了《童趣》這一課。而文言文的教學有效性也隨著學生的積極參與以及自主投入得以有效地發(fā)展和提升。

所以，這樣的一種創(chuàng)新性的教學方式以及教學模式的實施可以加以推廣并且不斷地深化，繼而在這一過程中實現(xiàn)初中語文文言文的有效性教學。

參考文獻

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[3]卓瑪措.淺析如何激發(fā)初中生學習文言文的興趣[j].軟件·教學，年第12期

文言文的教學策略講座篇二十

在生活化的課堂教學中，能有效地將生活中的物理現(xiàn)象與相關(guān)的物理知識結(jié)合起來，理論聯(lián)系實際，將物理課堂變成一種獨特的生活體驗，幫助學生更好地理解和接受相關(guān)知識點，進而引導學生將所學的物理知識自覺地運用到生活實踐中，這樣的教學不僅會提高學生的科學素養(yǎng)，還會豐富學生的生活經(jīng)驗、促進自身生存能力的提高，值得我們每一位物理教師實踐推廣。在此，筆者結(jié)合自己多年的教學經(jīng)驗，粗略的談一下打造初中物理生活化課堂的幾點策略。

一、聯(lián)系生活導入新課，激發(fā)學生的學習欲望

有效的導入能夠吸引學生的注意力，打開學生的思維。我們知道，初中物理理論性較強，里邊涉及許多的物理概念和規(guī)律，相對來說比較枯燥無味，學生也很難了解其中的奧妙，學習起來往往找不到頭緒，久而久之就會物理學習失去了興趣。初中物理教學內(nèi)容有著諸多的生活常識內(nèi)容，比如：家用電器就涉及到了物理知識的串聯(lián)、并聯(lián)。恰當?shù)剡\用生活導入能夠以生活的常識內(nèi)容吸引學生的關(guān)注，進而以生活的經(jīng)驗來刺激學生想要學習物理的欲望。

由此，筆者在教學中，結(jié)合教學內(nèi)容，運用生活常識進行導入，刺激學生的感官。如：在學習“壓強”教學內(nèi)容時，筆者以生活中的一個常識性問題進行導入，即：冬天河水結(jié)冰，小孩子在河面溜冰不小心踩破冰面時，旁邊的人馬上趴在冰面上，之后爬過去營救小孩，為什么不能跑過去呢？打開學生的思維，讓學生結(jié)合生活經(jīng)驗進行思考，之后，筆者引出壓強的概念，有效的將知識與生活相融合，增強初中物理知識的生活性和趣味性，激發(fā)學生探究的欲望，從而為有效初中物理教學奠定基礎。

二、巧妙設計生活化的教學情境，促使學生自主探究

教學內(nèi)容的設置是課堂教學的核心性內(nèi)容，關(guān)系著整個課堂教學的教學質(zhì)量。傳統(tǒng)的初中物理教學中，受應試教育影響，教師大都采取灌輸式教學，讓學生硬性的掌握相關(guān)的物理概念，死記硬背物理原理等，不能夠真正地了解物理的科學意義和作用，一直處于被動的位置，甚至記住了所有的物理知識卻不知道如何運用等。對此，筆者在教學中，設置生活化的教學內(nèi)容，一方面豐富初中物理課堂教學內(nèi)容，另一方面能夠引導學生通過生活經(jīng)驗去主動探究，在探究中了解物理原理，找到問題的答案等，真正意義上的做到從生活中來到生活中去，提升初中物理課堂教學的質(zhì)量。

在學習“光的色散”教學內(nèi)容時，鑒于其中物理知識點的理論性，筆者將其與生活相聯(lián)系，將其轉(zhuǎn)化成為日常生活中常見的問題，即：在大雨過后，太陽出來，空中會出現(xiàn)彩虹，這是為什么呢？讓學生就自己的經(jīng)驗進行討論。諸如：有的說出現(xiàn)彩虹是太陽光遇到雨水的一個折射；有的學生則說；是太陽光的反射等等。之后，筆者引導學生結(jié)合這一生活現(xiàn)象，去物理知識中尋求答案，很快學生找到真正的原因：太陽出來之后，陽光過空氣中殘留的水珠時候出現(xiàn)的色散現(xiàn)象。這樣，通過生活化的內(nèi)容，刺激學生的求知欲望，引導學生步步深入的探究物理知識。

三、培養(yǎng)學以致用的能力，強化學生對知識的認知

實驗是初中物理知識中必不可少的內(nèi)容。然而，課堂上的時間畢竟有限，教師不可能逐一的引導學生進行實踐，感受物理與生活之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。因此，教師需要借助一定的外力因素來輔助教學，拓寬教學的范疇，延伸課堂教學的質(zhì)量。筆者在教學中，鑒于物理知識與生活的密切性，嘗試開展生活化的課外活動，借以來強化學生對物理知識的認知。即：筆者改變傳統(tǒng)物理教學課下安排作業(yè)練習的形式，而是結(jié)合教學內(nèi)容，設置一些生活化的物理實驗來讓學生進行實踐，讓學生親手制作實驗，實踐實驗，親身的體驗物理的科學性、生活性等，感悟物理的.實用性，進而增強自我學習物理的信念。

在學習“聲現(xiàn)象”的相關(guān)內(nèi)容之后，筆者開展“制作簡易樂器的課外活動”；學習“質(zhì)量”內(nèi)容之后，筆者開展“天平制作活動”；學習了凸透鏡成像規(guī)律之后，讓學生動手自制模型照相機；學習“電路”教學內(nèi)容后，筆者開展“我愛發(fā)明”的課外活動等等。根據(jù)不同的內(nèi)容設置多元化的課外活動，引導學生將物理學習與生活融合在一起，深化初中物理課堂教學。

四、活用信息化教學手段，打造生活化的課堂教學

運用信息化教學手段能夠很好地幫助學生提高學習效率，特別是通過多媒體的視聽效果為學生營造較強的生活化教學情境。對于很多的物理知識，有時會受到時空的限制，無法讓學生真切地感知，此時如果運用多媒體，把與之相關(guān)的一些物理學現(xiàn)象以多媒體的形式給學生播放出來，學生就能夠更加真切地去感知各種物理學的應用情景，對于那些學生已經(jīng)親身體驗過的事情，學生會有更加真切的感受，即便是沒有學生親身體驗過，以多媒體的形式播放出來，也給學生帶來一種身臨其境的感覺，此時再引入并分析這些物理學知識，就能夠強化學生對有關(guān)知識的理解和感悟，增強學生的理解和應用能力。

總之，初中物理教學的生活化，不但可以改變傳統(tǒng)課堂教學中知識灌輸?shù)谋锥耍€能將物理課堂教學朝著現(xiàn)實生活延伸，真正實現(xiàn)教學資源與教材資源完美結(jié)合，激發(fā)學生主動學習的欲望，提高學習和教學的效率，使得物理課堂釋放出無限的活力。作為教師，在初中物理教學中要及時更新教學觀念、改進教學方法，適當?shù)囊肷顑?nèi)容，促使學生運用已有的生活經(jīng)驗去探究物理，運用物理去解決生活中的常識，全面提高學生的綜合素養(yǎng)。