當看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？接下來我就給大家介紹一些優秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。

子夜讀后感篇一

這幾日一直在讀《子夜》這本書，真正靜下心來閱讀也就是最近兩天的時間。當我敲擊鍵盤的這一刻，也記錄著我讀書時零星的記憶。

《子夜》的作者是我國老一輩的、有名望的作家茅盾。《子夜》所展現給我們的是一部民族工業資本的社會命運的悲劇——一個剛強有為的民族工業巨子如何在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地。

此外《子夜》結構的突出特點還表現在：她把眾多的人物，復雜的矛盾，紛繁的線索，瞬息萬變的斗爭，廣闊的生活場面，集中在一個廣闊的歷史背景上加以表現，透過人物的性格和命運的發展，鮮明有力的顯示了整個時代的發展趨向和壯闊波瀾，顯示出高超的結構藝術才能，也從一個側面顯示出茅盾“寫大時代”的藝術追求。

俯瞰整部小說，吳蓀甫這個充滿鮮明個性矛盾的形象便展現在我們的面前。他精明強干，有魄力，有靈活的手腕，雄心勃勃的想振興中國民族工業，但這種愿望的根本目的則僅限于個人利益的驅使；他對外來的帝國主義及官僚買辦資本家有憎恨的一面，但為了個人利益又反過來鎮壓農民運動，殘酷剝削壓榨工人；他不僅同官僚買辦資本家矛盾重重，而且同小民族資本家也結下了許多矛盾；在家里，他和妻子貌合神離，他既有道貌岸然，專干事業的一副面孔，同時又奸污女仆，玩弄交際花的卑劣行徑。人物形象十分真實可信。由此可見，吳蓀甫之所以最終走上破產的悲劇并非偶然。

而茅盾先生擅長以心理描寫來刻畫人物也給我留下了深刻的印象。他通過細密入微的剖析來揭示人物的潛意識活動；同時，把交代情節，書法感情，描寫景物等融為一體，顯示出獨特的藝術魅力。如小說的最后一章寫吳蓀甫的心理狀態，大致可以分為三個階段：決戰前，坐臥不寧。決戰中，時而緊張，時而恐慌，時而驚喜，時而憤怒；決戰后的絕望頭頂，猶如萬箭穿心。這些都很好的推動了故事情節的發展。

也許這些零星的記憶并不能說明什么，但它留下的卻是我內心的一些真實的感受。

子夜讀后感篇二

與《子夜》的第一次接觸是在母親的書架上，對名著并無多大興趣的我一下子就被它吸引了。

它以1930年的上海為背景，生動反映了20世紀30年代初中華各種尖銳復雜的社會矛盾。經過民族資本家吳蓀莆的遭遇，展現了那個時代“更加殖民化”的特征和急速變動的社會現實，使我們每個人都燃起強烈的愛華心，感受如此脆弱的祖華，作為學生的我們更應當“為中華之崛起而讀書”！

故事發生在二十世紀三十年代的中華，當時民生凋敝戰亂不止，但在都市化的大上海卻另有一番景象。那里有著紙醉金迷的的生活，有著明爭暗斗的算計，有著趨炎附勢的各色人物。

它是一部描述中華近代民族工業資本的社會命運的杯具。其中包括民族資產階級與工人之間的矛盾斗爭；民族資產階級和帝華主義勢力及其走狗買辦資產階級之間的矛盾；農民階級與地主階級的矛盾以及農村經濟破產是怎樣危及民族工業的，這些矛盾使我們得以全貌地了解當時的社會現實，強烈地喚醒了我們的報華熱情。

小說驚心動魄地描述了一個剛強有為的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝華主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農革命的夾擊中，一敗涂地的悲慘命運。

吳蓀莆的斗爭雖然以失敗告終，但他并非一個束手待斃的人。他憑著自我的財力，游歷過歐美的見識，以及在同行中過人的智謀和手段，既獲得同業的重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他向往的夢想境界是操縱中華的經濟命脈，戴上二十世紀中華“工業王子”的桂冠，他為了實現自我的夢想，猶如一只正要攝食的獅子。一心發展。

雖然片面地說是為了自我的夢想，但還是會為了中華的經濟發展作出貢獻。我們也該像他一般為了自我的目標不懈奮斗，造福華家，造福人民。

不幸從農歷端午節后，省政府傳來了命令：為了支撐雙橋鎮市面，吳府在那里經營的工廠、商店不得關掉，抽回資金的計劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉念一想“益中”即將吞進七八個小廠，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令。可是，新的矛盾又使他陷入窘境；要擴充、整頓那些虧本的小廠，要資金；要搞公債投機，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金周轉不靈，在這種關鍵時刻，交易所的斗爭也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時吞掉他的企業。隨后工廠舉行了罷工，市局發展對吳蓀莆十分不利。

吳蓀莆陷入內外交迫的困境。前程暗淡，事業的危機，咬嚙著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂求刺激。突然，不速之客趙伯韜來訪，他要用吳蓀莆吞并小廠的辦法來吞并“益中”公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當然不會善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最終的決斗，然而內線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內線；連忠于“友情”的韓孟翔也臨陣倒戈………益中公司全軍覆沒。吳蓀莆傾家蕩產，徹底失敗了。

雖然曾顯赫一時的工業巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經歷來看證明了一個不變的真理：強者生存.

在快速發展的時代中，熱愛祖華永遠是人類永恒的主題！

子夜讀后感篇三

這幾日一直在讀《子夜》這本書，真正靜下心來閱讀也就是最近兩天的時間。

當我敲擊鍵盤的這一刻，也記錄著我讀書時零星的記憶。

《子夜》的作者是我國老一輩的、有名望的作家茅盾。

《子夜》所展現給我們的是一部民族工業資本的社會命運的悲劇——一個剛強有為的民族工業巨子如何在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地。

讀《子夜》，我們不得不注意它的結構：宏偉嚴密且脈絡清晰。

只就開頭、結尾兩章就足見作者的匠心。

大上海溫軟的和風在蘇州河上輕輕吹拂，吹得人渾身酥軟的時刻，吳蓀甫迎來了他為避禍亂來傷害的的老父親。

此時的吳蓀甫氣派威風，不可一世。

書尾，吳蓀甫慘敗于趙伯韜，廠房、銀行、公館全沒有了。

他只好帶著妻子到牯嶺消暑，靜悄悄的，灰溜溜的。

這一鬧一靜的首尾呼應，不正展示了作者的匠心獨運嗎?

透過人物的性格和命運的發展，鮮明有力的顯示了整個時代的發展趨向和壯闊波瀾，顯示出高超的結構藝術才能，也從一個側面顯示出茅盾“寫大時代”的藝術追求。

俯瞰整部小說，吳蓀甫這個充滿鮮明個性矛盾的形象便展現在我們的面前。

但為了個人利益又反過來鎮壓農民運動，殘酷剝削壓榨工人;他不僅同官僚買辦資本家矛盾重重，而且同小民族資本家也結下了許多矛盾;在家里，他和妻子貌合神離，他既有道貌岸然，專干事業的一副面孔，同時又奸污女仆，玩弄交際花的卑劣行徑。

人物形象十分真實可信。

由此可見，吳蓀甫之所以最終走上破產的悲劇并非偶然。

而茅盾先生擅長以心理描寫來刻畫人物也給我留下了深刻的印象。

他通過細密入微的剖析來揭示人物的潛意識活動;同時，把交代情節，書法感情，描寫景物等融為一體，顯示出獨特的藝術魅力。

如小說的最后一章寫吳蓀甫的心理狀態，大致可以分為三個階段：決戰前，坐臥不寧。

決戰中，時而緊張，時而恐慌，時而驚喜，時而憤怒;決戰后的絕望頭頂，猶如萬箭穿心。

這些都很好的推動了故事情節的發展。

也許這些零星的記憶并不能說明什么，但它留下的卻是我內心的一些真實的感受。

高大的煙囪如林，在吐著黑煙，輪船在乘風破浪，汽車在駛過原野——一個強大的工業王國。

這也是吳蓀甫的夢想。

吳蓀甫，一個魁梧剛毅，紫臉多庖的民族企業家。

他有著很大的野心，又富于冒險精神，硬干的膽力。

雄心勃勃的吳蓀甫，要在他已有的事業之上更上一層樓。

他要兼并八個小廠，辦起一個銀行，成立益中公司。

益中公司是吳蓀甫建設工業王國的第一步，他認為理想一定要夠大，而其出發點可以是很小。

就這樣，懷著滿腔熱情和過人的自信，吳蓀甫將益中公司一步步地搞上軌道，逐漸擴大。

可惜吳蓀甫生不逢時，躊躇滿志的他面臨著絲織廠此起彼伏的工潮，家鄉雙橋鎮的淪陷，戰爭時期產品的滯銷。

內外迫困的他因資金周轉不靈而被弄得焦頭爛額。

此時。

他也會氣餒，后悔當初開廠而不是辦銀行，但一想到自己的宏圖大業，他又堅定起來：“不!我還是要干下去的，中國的民族工業就只剩下屈指可數的幾項了!絲業關系中國民族的前途尤大!只要國家像個國家，政府像個政府，中國工業一定有希望!”就是在這點希望的鼓舞下，吳蓀甫抖擻精神，自信和勇氣全都回來了。

他，決定要和公債魔王趙伯韜作一場殊死的搏斗。

吳蓀甫身為一個企業家，一直非常看不起那些靠公債，地皮賺錢的投機家。

而如今，情勢所迫，他也被卷入了這買空賣空的投機市場，為了要和趙伯韜對抗，他將益中公司的廠房全部抵押，又抵押了自己的公館和絲廠，全部作公債放出。

這一次戰斗，如果失敗，那他將會一無所有。

吳蓀甫神經的弦繃到了極點，他終于體驗到在中國這個社會里想要發展民族工業是何等的困難。

工業王國的夢想離他似乎遠了很多。

他不再相信任何人了，他不再是那個鎮定自若的“三先生”了。

公債生意到了關鍵處，氣力不支的趙伯韜亮出了殺手锏，憑借著他復雜強大的的軍政后臺，他的一分錢頂吳蓀甫的兩分錢。

吳蓀甫已無法可想，他的一線希望，就落在姐夫杜竹齋身上，只要竹齋能將資金投向他的賣空方中，或能一搏。

可惜吳蓀甫看漏眼了，他的姐夫背叛了他，做了多頭，將資金投向了趙伯韜。

吳蓀甫徹底破產了，他發展工業王國的夢想也徹底破碎了。

吳蓀甫，一個剛強有為的民族工業巨子，在帝國主義和軍閥政治的雙重積壓下，又在工農革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地。

他具有過人的膽略，智謀和手腕。

可惜他生不逢時，但他的自信與勇氣仍值得我們學習。

吳蓀甫是時代的悲劇，而我們正身處充滿希望的年頭，更應大膽地夢想。

因為在夢想的下面，是溫熱松軟的現實土壤，即使夢想落下，也不會瞬間破碎，只要有勇氣與信心，夢想一定能重新上升，在天空的高處閃爍。

時常在想我們沒有權利去選擇一個時代，卻又權利去選擇一種人生。

生活在二十世紀機械工業時代的吳蓀甫對于生活在這樣一個時代他不能說“不”，因為他沒有權利，然而在這樣一個時代下，他卻有權利去選擇一種人生，他毅然成了那個時代的英雄騎士和“王子”，他毅然挑起了發展民族工業的`重擔，高舉起民族工業的旗幟，雖然他最終還是走向了“買辦化”但是這其中有他太多的無奈和不得已。

“獰笑”是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個詞，似乎又給他那多包的紫臉增添了幾分猙獰，能想象出那是一副怎樣的面孔。

那如何來解讀這樣一副令人發顫的面孔呢?我想應該從歷史發生的大背景下去剖析。

生活在二十世紀的吳蓀甫，他只能去適應時代，而不能去改變一個時代。

外國廉價物資的輸入，使大量資本外流，國內買辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰，都讓吳蓀甫所創辦的民族工業的發展步履維艱，民族工業的前景一片渺茫，這時他的內心是被怎樣的焦灼著呢?原材料價格的上漲，工人風起云涌的罷工浪潮，投機商的投機倒把，軍閥官僚的貪得無厭，無不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負擔，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動著翻天的巨浪。

他怎么對付?他怎么面對?他又怎么發泄?也許他只有“獰笑”了，或許這“獰笑”更多的是憤怒的笑，是無奈的笑。

讀完此書后，我深深了解了吳蓀甫的無奈和無助。

說他是二十世紀機械工業時代的英雄，我覺得一點都不為過，他就是一個英雄，雖然這個英雄當得太艱難，或許你會反駁，沒有那個英雄是輕松的，但是我們平常所說的英雄，他們都有具體可觀的事跡擺在那兒，一目了然，被他們的英雄壯舉所感動，并為之贊譽。

然而吳蓀甫他有什么事跡呢，又有什么令人感動之處呢?但是，他所克服的是拿個時代的矛盾，處于那樣復雜的矛盾漩渦中，他用魄力、能力還有勇氣去證明自己。

吳蓀甫也有作為一個民族資本家的苦衷。

其實，他何嘗不想讓中國的民族工業得到發展;他何嘗不想讓中國的民族工業獨立地站起來，撐起自己的一片天空;他又何嘗不想不向那些投機商、軍閥官僚低頭。

可是這些在那個時代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發出光輝的民族工業之星，卻要面對隕落的悲劇!

子夜讀后感篇四

《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發展、星火燎原的中國社會的面貌，并且立足于這樣一個廣闊的背景，透過人物的性格和命運的發展，鮮明有力地顯示了整個時代的發展趨向和壯闊波瀾。故事以戲劇般的場景來開端：主人翁吳蓀甫在鄉下的父親吳老太爺避戰亂來到上海，撲朔迷離的都市景觀使這個足不出戶的老朽——吳老太爺深受刺激而猝死。

當我敲擊鍵盤的這一刻，也記錄著我讀書時零星的記憶。

《子夜》的作者是我國老一輩的、有名望的作家茅盾。《子夜》所展現給我們的是一部民族工業資本的社會命運的杯具——一個剛強有為的民族工業巨子如何在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地。

《子夜》是一部一直以來充滿爭議的作品，但肯定和贊揚的聲音始終占據主流，作品為讀者們淋漓盡致地展示了當時的社會背景和都市生活，引人深思。

作品開篇是一段景色描寫，為下面一系列的人物出場作鋪墊，紫臉多皰的吳蓀甫、封建腐朽的吳老太爺更是給人留下了深刻的印象。結尾更是匠心獨運，整體結構宏偉嚴密。

子夜讀后感篇五

當我讀完文學巨匠茅盾的《子夜》這一書時，不禁陷入了沉思，且深深感受到英雄有用武之地是要有良好的社會大環境的。

應該說小說中的主人公吳蓀甫是一個“英雄式”的人物，只不過他是一個失敗了的英雄。他出身世家，實力雄厚，游歷過歐美，學會了一套資本主義的管理方法，有著十八世紀法國資產階級的性格和氣魄。他的理想是發展民族工業，擺脫帝國主義及買辦階級的束縛，最終在中國實現資本主義，走向富國強國之路。因此在與帝國主義經濟侵略的斗爭中，他表現出果敢冒險剛強自信的性格。

他沉著干練、剛愎自用，似乎為民族資產階級的振興帶來了希望。但是在強大的帝國主義面前，他連連失敗，節節潰退，乃至于遭滅頂之災，使夢想破滅。吳蓀甫這樣在當時出類拔萃的企業家尚且如此，更何況是等閑之輩。這是一個時代的悲劇，這是一個民族工業生不逢時注定要失敗的時代。

與兄弟企業友善競爭，與外資企業強強對話，他的事業紅紅火火，如日中天；他的理想正在變為現實。他又恢復了他“三先生”的自信、膽略、智謀與手腕，他把自己的絲布、火柴、膠鞋等產品打造成響當當的世界名牌，他帶動國家的民族工業興旺發達，他讓東洋人、西洋人自愧不如……時勢造就了“吳蓀甫”這個民族工業的大英雄。

然而，這終究不是真的，吳蓀甫畢竟是《子夜》中的文學形象。但是，生不逢時的吳蓀甫所追求的理想正由生逢盛世的千萬個“吳蓀甫”的后來者變為現實。

這一點，我們是堅信不疑的。

子夜讀后感篇六

《子夜》主要講了吳家大少爺吳蓀甫在大都市建造了一座從外國引進的機器制造廠的過程。但當工廠開工時，卻遭到封建勢力官員的不滿和反對，于是，他們聯合起來，企圖來策劃一場險惡的陰謀，使吳蓀甫的工廠付諸東流。
果然，他們的計劃成功了，逐漸使吳蓀甫付不起員工的工資而跨臺，輸得一敗涂地。讀完這本書之后，給我的印象最深刻的就是吳蓀甫，感覺他像個戰士，始終在那拼盡全力地戰斗，好像永遠不知疲倦一樣。為了自己的企業，也為了民族工業，他不得不與趙伯韜一直勾心斗角；為了自己的廠子，他不得不費很大力氣平息罷工；為了擴大規模，他用盡心機收買、吞并其它小廠。
所以，更可以說他是一位商業界的巨腕，可是生不逢時，因為帝國主義侵略的魔爪緊緊扼住了中國民族工業的咽喉，最后他的個個雄才大略，種種力挽狂瀾的行動、條條看似無懈可擊的計策，只能以失敗告終，這不僅是他的悲哀，更是那個時代、那個社會的悲哀！
時間和機遇對一個人來說太重要了，無論你有多大的才能，只有你把握住時間，抓住機遇，你才會走向成功。

子夜讀后感篇七

或許分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過剩的自己意識中的當代人要活得清醒的基本能力。可惜你我都沒有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過，才能稍稍認識到自己所處的位置和其實能做的事情。

船，一種載體。

船是否危險，取決于載了什么東西。

在茅盾的作品《子夜》中，穿梭于上世紀三十年代初風雨飄搖的上海的——被鐵軌，霓虹，電車，高叉旗袍，大波浪，大工業充滿的、遙立江頭的真實的上海的，就是這么一種危險的船。載貨、載人，還載很多看似鮮亮有趣、實則顯示某種岌岌可危的預兆的故事。

在書店翻到此書，首先被充滿了年代感的環境描寫吸引，買來后，同樣是因為這跨了快一百年的寫作風格和社會環境，斷斷續續花了一個半月才辛苦地讀完。我也不曉得作為業余消遣為何還要強迫自己，只是一些東西就像織毛衣一樣，一旦開始了，不做完總覺得缺少什么。況乎好的作品永遠具有跨時代的意義，因為它所展示的問題，始終是一些從古到今，只要人類存在，就會永遠存在的問題。這種問題超越階層的表象，始終是這類作品最主要的脈絡，不同的時代和變局只是不同的表現形式。因此為了了解最有價值的部分，有時必須花費時間磕開這艱澀的外殼，才能得到對當下的批判性思考。

《子夜》展示的也是這樣一種問題。與當年很多左翼文學不同，作者的講述主要從當時的實業家——所謂民族資產階級的生活展開。里頭有很多豐富的場景和設定，其中又有很多有趣的發生在船上。而在穿梭于全文的、形形色色的船之中，個人印象最鮮明的又有三條。都是無關緊要的情節——非常有趣，極度浮躁，卻又充分地展示了想要讀者領會的東西。

第一艘船是一艘白船。充滿快樂歡氛的大船。也是美貌的交際花翩翩起舞的、裝了彈子臺的鋼鐵船。

這場景是那個年代上流社會的常態。盡管局勢動蕩，朝不保夕，仍要“有一天，樂一天”——仿佛精神鴉片一般短暫逃避到隨便哪種存在里去。交際花徐曼麗在彈子臺上跳舞——這位女士在全書中兩次在彈子臺上跳舞，一次在做喪事的場合（我比作白船），一次在鋼鐵船——光著腳，黑緞子的高跟鞋頂在男人的禿頭上。做喪事的是名門望族，因此看她起舞的也是前來吊唁的、政商界有頭有臉的人物，一邊觀看，一邊拍手狂笑。別人家的喪事，卻是另一些人娛樂交際的大舞臺。隱約的荒誕感便從這里浮現。引用同時代作家魯迅的一句話，“人類的悲歡并不相通。”此時——在我們不以為然地微微搖頭時，作者安排兩位青年看到這場面，并發生如下對話。

“這算什么希奇！拼命拉了我來看！更有甚于此者呢！”

“可是——平常日子高談’男女之大防’的，豈非就是他們這班’社會的棟梁’么？”

“哼！你真是書呆子的見解！’男女之大防’固然要維持，’死的跳舞’卻也不可不跳！你知道么？這是他們的’死的跳舞’呀！農村愈破產，都市的畸形發展愈猛烈，金價愈漲，米價愈貴，內亂的炮火愈厲害，農民的騷動愈普遍，那么，他們——這些有錢人的’死的跳舞’就愈加瘋狂！有什么希奇？看它干么？——還不如找林佩珊他們去罷！”

當時看到這里，覺得青年人的清醒和尖銳多少是一種希望。殊不知坐擁上帝視角時，誰人看起來都是清醒而睿智的，不識真面目的永遠都是自在其中的人——看到第二條船，便印證了這種假想。

第二條船就是載著青年的木頭船。湖泊中戀愛的木頭船。留法歸來的萬能博士少爺，和豪門充滿浪漫幻想的少女，泛舟戲水、討論未來的溫馨畫面。

“可是，你總得想一個法子呀！……只要設法叫蓀甫不反對我們的——那就行了！”

“蓀甫這人是說不通的！”

“那么我們怎樣了局？”

“過一天，算一天呀！”

“唷唷！過一天，算一天，混到哪一天為止呢？”

“混到再也混不下去，混到你有了正式的丈夫！”

“啐！什么話！”

“可是，珊！你細細兒一想就知道我這話并不算錯。要他們通過是比上天還難；除非我們逃走，他們總有一天要你去嫁給別人，可不是么？然而你呢，覺得逃出去會吃苦，我呢，也是不很喜歡走動。”

兩人就又嬉鬧起來，好像沒人拿這感情當回事，那一點溫馨也蕩然無存，只剩一種玩世不恭的現代犬儒主義。在這種歡快的氛圍里，無需說都能體會到一種氣息奄奄、放任自流的感覺。我們期待的好像永遠是一種梁山伯祝英臺、羅密歐朱麗葉式的對束縛的抗爭，但現實中服從且沉默的永遠是大多數，甚至有這種放棄了抗爭，躺得十分快樂自得的。自由在每個階級都是奢侈品，到達的途徑從古到今也只有一條，且從古到今，都充滿了危險，是魯迅、羅伯特·佛羅斯特和斯科特·派克口中少有人走的路。

這部書里所描寫的諸如此類的資產階級青年很有意思。知道作者是反映了那個時代的現實，便更有意思。一代人有一代人的氣質和印記，一代人有一代人的茫然和掙扎。里頭的青年——要么頹廢，要么積極地空談，要么否定全世界，但或許積極地空談和否定也是頹廢的一種。錦衣玉食、滿腹經綸的青年人們議論社會問題，作詩，跳舞，甚至為尋求刺激參加城市工人運動，都是為逃避這種無意義的頹廢。逃避有很多種方式，但解決只有一條法門：通過某種熱愛的方式，投身到生活中去。——我沒有十分的資格做這句論述。但我希望、且需要自己慢慢地作爭取。

最后的船——也是全書最后的船，是吳蓀甫，這位實業家的船。

外有外國工業競品入侵的殘酷競爭環境，內有工人要求公平待遇的反抗浪潮，在這樣內憂外患、風雨飄搖的局勢中，像吳蓀甫這樣的資本家均為在亂世中保全自己而更赤裸地進行剝削，工人于是更激烈地反抗——社會愈發動蕩，整個狀態便進入惡循環。奇怪的是，他們之中沒有一個人反思，認為此情此景業有自己一份負責。民族資產階級一味斥責工人的不理解，不能顧全“大局”，其實是荒唐的雙標，因為自己小的“大局”以上還有買辦資產階級更大的“大局”，其上又還有更大，且他們對待工人的態度本就值得探討：古龍在《英雄無淚》里談殺手，說當一個人有了定價的時候，就不值錢了。這是實話。當對人的概念僅限于能夠產生多大價值時，其實人也在被當作商品，解放更無從談起（然而我又有何立場作批評？我只能反思，在工作中對工作對象經歷的判斷為是否可以做出一個好故事時，我有把他們當作鮮活的人對待嗎，有表現出充分的尊重嗎？人存在的價值又需要獲得誰的首肯呢？）。這時就忽略了基本原則——一條自人類誕生以來永遠伴隨著歷史車轍轉動的、顛簸不破的原則：都是人；人要活；人還有要活得有尊嚴的動力。

就像永動機只存在于幻想里，沒有什么是永遠穩定的，絕對就意味著片面的真實和潛在的危險。社會是如此復雜的體系，危如累卵的平衡本身就是靠微妙的合作和妥協維持。良好的秩序是基礎中的基礎，極端的失衡就是破壞。皮之不存，毛將焉附？因此全書最后，崩潰的大計劃前，吳蓀甫也乘上了他有一天樂一天的度假的船。與他從前瞧不起的社會棟梁和空談青年為伍了。

我們無法脫離局限。或許跟書中人一樣，分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過剩的自己意識中的當代人要活得清醒的基本能力。可惜你我都沒有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過，才能稍稍認識到自己所處的位置和其實能做的事情。

由此，我解讀《子夜》所討論的問題之一，一個同樣從古到今，從中到外，并必將延伸至未來的問題——船，一種載體，人的載體；廣闊的社會也是這樣一種載體，一條永遠在若有若無的風暴中行駛的大船。部分人通過某種積累坐上舒適寬敞的頭等艙，部分人在中間，部分人則緊緊巴巴地擠在甲板之下。需要承認的是，差異永遠是存在的，差異間斗爭和妥協的輪回也將永遠存在。然而也需承認，不能等到這種斗爭激烈到船之將覆，才意識到——甚至都意識不到，我們始終在同一條船上。

子夜讀后感篇八

時常在想我們沒有權利去選擇一個時代，卻又權利去選擇一種人生。生活在二十世紀機械工業時代的吳蓀甫對于生活在這樣一個時代他不能說“不”，因為他沒有權利，然而在這樣一個時代下，他卻有權利去選擇一種人生，他毅然成了這個時代的英雄騎士和“王子”，他毅然挑起了發展民族工業的重擔，高舉起民族工業的旗幟，雖然他最終還是走向了“買辦化”但是這其中有他太多的無奈和不得已。

“獰笑”是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個詞，似乎又給他這多包的紫臉增添了幾分猙獰，能想象出這是一副怎樣的面孔。這如何來解讀這樣一副令人發顫的面孔呢？我想應該從歷史發生的大背景下去剖析。生活在二十世紀的吳蓀甫，他只能去適應時代，而不能去改變一個時代。外國廉價物資的輸入，使大量資本外流，國內買辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰，讓吳蓀甫所創辦的民族工業的發展步履維艱，民族工業的前景一片渺茫，這時他的內心是被怎樣的焦灼著呢？原材料價格的上漲，工人風起云涌的罷工浪潮，投機商的`投機倒把，軍閥官僚的貪得無厭，無不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負擔，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動著翻天的巨浪。他怎么對付？他怎么面對？他又怎么發泄？許他只有“獰笑”了，或許這“獰笑”更多的是憤怒的笑，是無奈的笑。

吳蓀甫有作為一個民族資本家的苦衷。其實，他何嘗不想讓中國的民族工業得到發展；他何嘗不想讓中國的民族工業獨立地站起來，撐起自己的一片天空；他又何嘗不想不向這些投機商、軍閥官僚低頭。可是這些在這個時代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發出光輝的民族工業之星，卻要面對隕落的悲劇！

子夜讀后感篇九

《子夜》之于我是一位老友。就拿小說里的那位叫李玉亭的博士來說，他的名字和我的同音，每每有他的出場，我都要睜大了眼睛仔細瞧瞧他的言行。這本書時常有討論金融、股票、銀行、工廠的情節，在老爸老媽給我的金融常識掃盲之后，我便對人物之間的利益爭奪有了初步的認識，頗帶玩味地圍觀這場金融市場上的生存野戰。人物方面，既有吳蓀甫、趙伯韜這樣的風云人物，又有林佩珊、范博文、張素素、李玉亭等青年。時而圍觀工廠老板、金融巨頭的會議，時而圍觀青年小姐們的談論，這真是一出好戲。看著這樣一本書，的確像是遇到了親切的朋友。

在我看來，二十世紀的的確確是個絕好的世紀。且先放下戰爭與給人民帶來的苦難，瞧瞧那個時代，舊的未去，新的已來，封建、舊民主、新民主的摻雜，地主、農民、資本家、工人的紛爭，任何兩個事物之間的碰撞都十分有意思。

比如小說開篇就寫道：吳家老太爺剛從鄉下到上海就過世了。他坐著汽車穿過繁華的街市，看見許多封建思想所不能容忍的開放與自由，被猛烈的新時代氣息重重地壓得透不過氣，竟就這樣死去了。臨死前他還緊緊握著一本帶著封建迷信色彩的《太上感應篇》。青年范博文說：“老太爺那二十多年足不窺戶的生活簡直是不折不扣的墳墓生活。”其他青年也贊同老太爺已經是一具僵尸。可見，封建思想和民主思想的矛盾十分突出。

再比如本該氣氛低沉的老太爺葬禮，竟然摻雜著那么多復雜的交際。來者皆打著吊唁的旗號，要么是商討利益，要么是湊熱鬧與人談天。老太爺過世的作用不是讓讀者感到悲傷，而是要從這個葬禮上的交際引出下面的故事罷了。

還有資本家和工人之間的矛盾。工廠老板吳蓀甫和工人之間的矛盾十分激烈，這和《雷雨》里周樸園與工人之間的矛盾類似。

至于那位李玉亭，他是一個博士，在這篇小說里雖不是主人公，但跟主人公的關系密切。他是主人公吳蓀甫的表妹張素素的戀人，又是吳蓀甫的合作伙伴兼競爭對手趙伯韜的軍師。所以李玉亭便是吳家公館的常客。雖然他與我的名字同音，但經過深入的了解，他的形象和性格漸漸突出，這個名字便回歸成他的代號，而不再讓我聯想起自己。盡管如此，他的出場都會讓我眼前一亮，噢，我的老朋友。

讀小說不像是讀詩和散文，讓人挑得出的好句子不常有，但合上書本時，讓人回味無窮的情節倒是久久印在腦海里，像是真的去過什么地方，見到了什么人一樣。我常常在喜歡的句子下面畫線，但小說里劃線的句子很少，更多的是暢暢快快地讀完，少有停留。

要說感受，倒也沒什么感受，只是像看完一場電影般，沉浸在故事里罷了。