心得體會對個人的成長和發展具有重要意義，可以幫助個人更好地理解和領悟所經歷的事物，發現自身的不足和問題，提高實踐能力和解決問題的能力，促進與他人的交流和分享。那么心得體會怎么寫才恰當呢？下面我幫大家找尋并整理了一些優秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

讀論語心得體會篇一

第一段：介紹論語課的背景和重要性（200字）

論語課是學生們在大學期間經典文化課程的一部分，通過學習論語等經典著作，我們可以了解到中國傳統文化的精髓，培養自己的道德修養和人文素養。論語是儒家經典之一，包含了孔子及其學生們的言行記錄，對我們的學習和生活有著重要的指導作用。通過接觸論語，我們能夠對儒家文化有更深入的理解和認識。

第二段：學習論語的收獲和啟示（200字）

學習論語讓我認識到人的行為和品德的重要性。通過論語，我們可以學到孔子的高尚品德和為人處世的智慧?？鬃右陨碜鲃t，他的為人和言行一直在影響和激勵著我們這些后來之輩。他對待他的學生和朋友始終保持著真誠和謙虛，他的智慧和待人之道給我留下了深刻的印象。學習論語不僅僅是學習知識，更是在培養我們自身的品德修養和人文素養。

第三段：學習論語的難點和解決方法（200字）

學習論語也遇到了一些困難，尤其是對于我來說，對古文的閱讀和理解是一個難點。古文的語言和表達方式與現代漢語有很大的不同，并且古人的思維方式也與現代人有所差異。然而，通過老師的引導和同學們的討論，我逐漸掌握了一些古文的閱讀技巧和方法。我學會了注意古文中那些“義理”，學會了查字典和閱讀注釋以理解古文的意思。在與同學們的討論中，我也能夠更好地理解和分析古文的內容和意義。

第四段：在論語課上的思考和感悟（200字）

論語課給了我很多的思考，不僅僅是對于古代思想的理解，還有對于自己行為的反思和審視。通過學習孔子的言論和行為，我不斷思考自己的行為是否符合儒家的道德標準，是否符合自己的價值觀。我開始關注自己的行為和態度，盡量做到和善、真誠和謙虛。論語課讓我意識到，一個人的行為和品德對身邊的人和整個社會都有著重要的影響力。

第五段：對論語課的期望和展望（200字）

通過學習論語，我對中國傳統文化和價值觀有了更深入的了解。我希望能夠在以后的學習和生活中繼續關注和學習論語等儒家經典著作，努力提升自己的人文素養和修養。我也期待能夠把論語中的智慧和道德觀念用于實際，在自己的工作和生活中起到積極的作用。我相信通過學習論語，我能夠成為一個有道德修養的人，為社會做出積極的貢獻。

總結（100字）

通過論語課的學習，我不僅僅是學習到了古代文化和思想，更是對自己的行為和品德有了更深入的認識。我會繼續努力學習和實踐孔子的思想和之道，以期在工作和生活中成為一個更好的人。

讀論語心得體會篇二

《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經典著作，許多篇章談到做人的問題，這對當代人具有借鑒意義。對于每個教育者更是如此。

其一，做人要正直磊落?？鬃诱J為：“人之生也直，罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看來，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥幸而避免了災禍。按事物發展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災禍的人遲早要跌跟斗。

其二，做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強調最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的?？鬃诱f：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！?《學而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八佾》)這說明只有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義。孔子還認為，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！?《里仁》)“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之。”(《季氏》)充分說明仁德的價值和力量。

那么怎樣才能算仁呢?顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉?！?《顏淵》)也就是說，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會贊許你為仁人了。可見“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的結果。當然孔子還提出仁德的外在標準，這就是“剛、毅、木、訥近仁?！?《子路》)即剛強、果斷、質樸、語言謙虛的人接近于仁德。同時他還提出實踐仁德的五項標準，即： “恭、寬、信、敏、惠”(《陽貨》)。即恭謹、寬厚、信實、勤敏、慈惠。他說，對人恭謹就不會招致侮辱，待人寬厚就會得到大家擁護，交往信實別人就會信任，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾。孔子說能實行這五種美德者，就可算是仁了。

當然，在孔子看來要想完全達到仁是極不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”(《顏淵》)即廣泛地學習文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。同時也要重視向仁德的人學習，用仁德的人來幫助培養仁德。而仁德的人應該是自己站得住，也使別人站得住，自己希望達到也幫助別人達到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已?！?《雍也》)

其三，做人要重視修養的全面發展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢?與朋友交往是否講信用了?老師傳授的學業是否溫習了呢?強調從自身出發修養品德的重要性。在此基礎上，孔子強調做人還要重視全面發展。子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝?！?《述而》)即：志向在于道，根據在于德，憑籍在于仁，活動在于六藝(禮、樂、射、御、書、數)，只有這樣才能真正地做人。那么孔子為什么強調做人要全面發展呢?這里體現了孔子對人的社會性的認識，以及個人修養的相互制約作用，他說： “舉于詩，立于禮，成于樂。”(《泰伯》)即：詩歌可以振奮人的精神，禮節可以堅定人的情操，音樂可以促進人們事業的成功。所以，對于個人修養來說，全面發展顯得極為重要。

論語》中關于學習的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鑒。這些思想概括起來主要有以下幾點：

其一，關于學習的態度?？鬃诱J為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！?《雍也》)即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。孔子贊揚的顏淵就有這種發憤好學的樂觀精神，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！?《雍也》)其次，要“默而識之，學而不厭”。(《述而》)即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，專心致志，知難而進。孔子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?《里仁》)讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為 世俗所累。同時，他還認為追求學問是一個艱難的過程，要敢于知難而進，“力不足者，中道而廢，今女畫?！?《雍也》)針對冉求在學習問題上認為自己能力不夠的思想，孔子認為所謂能力不夠的人，是走在中途就停止下來，你現在以能力不夠劃地自限，實際上是沒有堅持到底的緣故。在這里孔子勉勵冉求要知難而進，只有這樣才能得道。事實上孔子自己就是“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的人(《述而》)。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)這說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。同時，孔子提倡和贊揚“敏而好學，不恥下問”的學習精神，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！?《里仁》)體現了孔子嚴謹的治學態度。

其二，關于學習的方法?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W習方法問題，最著名的莫過于“學而時習之，不亦說乎。”(《學而》)“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)與此同時，孔子還特別強調學思結合，勇于實踐。他說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?《為政》)只讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學習積累和鉆研思考相結合，不能偏廢。另外，孔子還非常重視精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反對一知半解，淺嘗輒止。

其三，關于學習的內容。孔子主張學習要博，要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學習綱要，這就是“文，行，忠，信”(《述而》)。即文化知識，品德修養，忠誠篤厚，堅守信約。這四項內容對于自己和別人都具有重要意義?？鬃釉谥匾暡W的同時，也強調學習要抓根本的東西，孔子曰：“賜也，女以予為多學而識之者與?”對曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之。”這里孔子在回答子貢的問題時，說明自己的“多學”是相對的，在多學的基礎上，我是用一個道理來貫穿自己的學說的，這個道理就是學習的根本，學習重在抓住根本。這里孔子間接地說明了博與精的關系，值得借鑒。

其四，關于學習的目的。孔子認為，學習必須有明確的目的，但重點在于“學以致用”。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對;雖多，亦奚以為?”(《子路》)也就是說，熟讀《詩經》三百篇，交給他政治任務，卻辦不成;派他出使到外國，又不能獨立作主應對;這樣，雖然書讀得很多，又有什么用處呢?又說：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”(《述而》)也就是說，品德不去修養，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結合，這才是我們憂慮的。由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應用，在于實踐，在于“舉一反三”地靈活運用知識。關于這一思想，在孔子的學生子夏的思想中也表現出來。子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”(《子路》)也就是說當官時有余力就應該學習，學習后有余力就可以做官。這一思想實質上也體現了學與用的關系，要想當好官必須學習，學習的目的應是更好地當官，體現了學習與應用的關系，也體現了孔子辦私學的目的，即通過教育培養德才兼備的人才，讓他們直接登上政治舞臺或作教師培養政治人才，當然在孔子看來，學習的目的也在于對道義、真理的追求，“士志于道”，“朝聞道，夕死可矣”(《里仁》)

總之，《論語》從多種角度反映了孔子的思想特征，在學習研究《論語》的過程中，很有必要把《論語》的思想體系化，科學化，更好地理解《論語》中的思想精神。要做到“古為今用”，就要研究《論語》思想的時代價值，為我國現代化建設服務。事實上，作為兩千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我們今人有許多共同之處，其中的許多思想是當代人的精神和楷模。這說明古代的思想家與我們今天的思想非常接近。當然孔子是人不是神，孔子也有自己的歷史局限性，這是不可否認的客觀事實。但是，研究孔子重在吸收孔子思想精華，而不是簡單地全盤否定或全盤肯定。

孔子的做人治學之道至今仍被世人恭維圣哲用來修身治教，這說明他有很高的真理性。我們作為一名教育者，不斷的深入研究學習這位古代的偉大思想家，教育家的偉大思想，并運用于教育教學之中，以便培養出更多更好的一代優秀接班人才。

讀論語心得體會篇三

論語是中國傳統文化中的精髓，有著深刻的思想和價值觀，是中國人民長期以來的道德榜樣。學習論語可以讓人領悟到學習、工作和生活中的道理，錘煉自己的品德和人格，提高自己的修養和素質。而通過誦讀論語，可以更深入地理解其中的含義和精神。

第二段：誦讀論語的心得體會

在我誦讀論語的過程中，最深刻的體會是論語中的道理常常深藏在簡短的句子里。需要反復品味，仔細領悟其中的真意，才能真正理解其對我們生活的啟示。同時，論語中的言語非常精妙，常常從一個側面反映出其思想的深刻內涵。因此，我們不僅要重視論語中的細節，同時也要掌握其中的重點，才能更好地領悟其思想和精神。

第三段：誦讀論語的益處

誦讀論語長期以來被認為是一種很好的修身養性的方法。通過誦讀，可以讓我們深入地感受到其中的思想和精神，從而更好地遵從其中的道理，提高自己的修養和素質。此外，誦讀論語能夠提高我們的語感和語言表達能力，提高我們的理解能力和思辨能力，從而幫助我們更好地應對復雜的生活和工作。

第四段：如何有效地誦讀論語

要想有效地誦讀論語，需要切實掌握其中的思想和精神，反復思考其中的真意，并將其應用到實際生活當中。同時，需要通過不斷地誦讀和翻譯來加深自己的理解和記憶。在誦讀的過程中，可以使用語音、朗讀等方式，讓自己更加深入地感受其中的想法和感情。最后，要貫徹論語中的思想和精神，將其應用到生活和工作中去，才能真正地體會到其中的益處。

第五段：結語，強調學習論語的重要性

在現代社會日益發展的背景下，很多人已經開始忽視道德和人文價值觀念的重要性。然而，我們并不會因此而放棄劇種傳統文化的學習，反而應該更加重視學習論語等經典文化的重要性。通過誦讀論語，我們可以不僅能夠提高自己的修養和素質，同時也可以讓我們更好地應對現代生活和工作中的各種挑戰。因此，學習論語是很有必要的，也是值得我們努力去做的。

讀論語心得體會篇四

讀國學《論語》經典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養，為教育工作打好基礎。我從國學與經典中學習到不少教育理念，可以學以致用。二：從國學經典中學到做人的道理，處世的哲學。

學習《論語》的收獲是巨大的，在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。

孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵校赜形規熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。

在教學中，我們更要鼓勵學生樹立遠大志向，但學生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵學生憑空說出的一種空想呢？這個恐怕有人很少考慮。遠大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠，但關鍵是要看看是否能付諸實際行動！

但實際教學中，我們卻對“遠大”的理想大加贊揚，對現實的理想“哂之”又“哂之”，認為這是學生胸無大志的表現，沒有出息的表現。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內心是充盈的，他的理想是現實的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學生愛國，怎樣做才是愛國？什么樣的行為是不愛國？學生心目中有沒有一個完整的定位？有的教育專家提出：學生能主動撿起一片紙，這就是愛國！所以我們教育學生勵志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的，哪怕為了理想只邁出一小步?！叭擞卸啻竽?，地有多大產”的年代已經過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的文章。

《論語》不僅教會了我學會工作，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。 閱讀國學經典，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優秀的國學經典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統文化并使之發揚光大。為河東的教育事業貢獻自己的一份微薄之力。

讀論語心得體會篇五

心得體會評論語是我們在各種場合中時常使用的一種語言表述方式，它能夠總結過往經驗，引發共鳴，展示個人觀點。在我的生活和工作中，我也積累了許多心得體會評論語，它們對我產生了積極的影響，讓我更加成熟和睿智。接下來，我將分享一些我認為有意義的心得體會評論語，并闡述它們在我個人成長中的作用。

首先，我要分享的是“時間就是生命，節約時間就是節約生命”這句評論語。在我參加工作以來，我深刻體會到時間的寶貴和有限。我們每個人都只有有限的時間去完成事情，如果我們不好好利用時間，就會浪費生命。因此，我始終將時間視為至高無上的財富，努力以高效的方式完成工作，提高自己的時間管理能力。通過這種方式，我不僅在工作中表現出色，而且有更多的時間去追求自己的興趣愛好，豐富自己的人生。

其次，我想分享的是“知識改變命運，行動決定未來”這句評論語。在我還是一個學生的時候，我就意識到知識的重要性。知識是一種無形的財富，它讓我們擁有更多的選擇和機會。然而，單單擁有知識是不夠的，我們還需要付諸行動。只有將知識付諸實踐，才能產生真正的影響。所以，我在學習的過程中注重實踐，將所學的知識應用到實際中去。通過這種方式，我不斷充實自己的知識儲備，提高自己的實踐能力，進一步改變了自己的命運。

第三，我想分享的是“成功源于努力和堅持，但它并非一蹴而就”這句評論語。成功是我們追求的目標，但它并非輕而易舉的事情。它需要我們付出努力和堅持不懈的精神。有時候，我們可能會遇到挫折和困難，但我們不能輕易放棄。只有堅持不懈地努力，才能逐漸接近成功。我深刻理解這一點，在自己的工作和學習中，我始終堅持不懈，不斷努力，相信只要堅持下去，成功一定會離我越來越近。

第四，我想分享的是“團隊合作是成功的關鍵，唯有團結一致，才能攻克難關”這句評論語。在我曾經參與的一些團隊項目中，我深刻體會到團隊合作的重要性。團隊合作可以將每個人的優勢發揮到極致，對團隊的成果起到決定性的作用。然而，團隊合作并非容易實現的事情，需要團隊成員之間的信任、溝通和共同目標。通過團隊合作，我學會了傾聽他人的意見，積極參與討論，并通過相互協作解決問題。團隊合作不僅讓我們取得了良好的結果，而且有效提升了團隊的凝聚力和戰斗力。

最后，我要分享的是“感恩是一種美德，心懷感恩才能真正快樂”這句評論語。感恩是一種積極向上的情感，它能讓我們真正體會到生活的美好。在生活中，我們應該時刻保持對他人和事物的感激之情，的時刻保持一顆感恩的心。通過心懷感恩，我們可以更加積極樂觀地面對生活中的苦與樂，享受到真正的快樂和幸福。我時常保持一顆感恩的心，感謝家人的支持，感謝朋友的陪伴，感謝上蒼的恩賜。正是感恩的心，讓我在快樂中成長，達到了自己的人生目標。

在我個人成長的過程中，這些心得體會評論語對我起到了積極的引導和啟發。它們讓我懂得了時間的寶貴，激勵我更加高效地工作和生活。它們告訴我知識和行動的重要性，幫助我不斷提升自己的能力。它們教會我堅持不懈，相信成功不容易但一定會到來。它們讓我認識到團隊合作的力量，懂得如何與他人協作。最重要的是，它們教會我懷有感恩之心，體驗到真正的快樂。這些心得體會評論語成為了我成長和進步的指南，讓我在人生的道路上一步一步走得更遠，更加自信和堅定。

讀論語心得體會篇六

子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”

《君子不爭》看到《論語》中的這句話，馬上想到老子的“上善若水，水善利萬物而不爭”。這是說做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下。在這一點上，孔子與老子觀點有相似之處?？鬃拥挠^點是君子之人是坦蕩蕩的，光明磊落，他不與人一爭雌雄，即便是爭也要爭在明處，或者是事業上的競爭對手，生活中的好友。君子之人不與人爭高低，不與人為敵，待人以禮。成為刎頸之交的廉頗藺相如，以國家利益為重。君子不爭利，若要爭，也是以切磋技藝為主，射場上的競技者，射場下的好朋友。有時就是最嚴酷的戰爭，也要互派使者，約時間，約地點，約人員，約回合，不以暗箭傷人。因此，君子明明白白做事，坦坦蕩蕩做人，人格至上，待人以禮。

子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”

《哀樂適度》這則語錄本來是孔子用來評價《關雎》的情感風格的，《關雎》是《詩經》的第一首，是愛情詩，是男子追求心儀中的女子，心懷喜悅，充滿了對愛情的執著、追求、渴盼，這是“樂”，但又思而不見，追而不謀面，充滿痛苦，這是“哀”，但這首詩卻恰當地處理了情感的度，樂但不過分，傷感但不感傷，這是一種中道思想。

這個評論的可貴之處是它告訴人們怎樣去合理調控自己的情感。人生在世，大喜大悲在所難免，莊子想通過“逍遙游”的方式告訴人們要真正做到至人神人圣人，只有擺脫功名利祿。范仲淹告訴我們“不以物喜，不以己悲”。這些思想都告訴我們要學會調適自己的心理，修煉自己，寵辱不驚，樂觀曠達，恰到好處。

子曰:“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁?！薄墩撜Z·里仁》

《仁者安仁》孔子告訴人們應當向仁者智者的方向努力，這是做人的目標，因為一個人如果不仁不智，他就不可以長久處于貧困之中，不可以處于安樂的環境之中，他不會約束自己的行為，會做出犯上作亂之事，會損害他人利益。

真正達到生命自覺的人，他會安于仁德，利于他人，他會以寬厚之風靈動之氣呈現自己高尚的人格，他能一貫把持自己高尚的人格，不因貧困，不因利益，不因權勢?？鬃诱J為自己的弟子中最賢德的人是顏回，就是因為他住在簡陋的街巷，吃著粗糙的飯菜，仍然能不改其樂，老師以有這樣高度生命自覺的弟子為自豪。孟子也說:貧賤不能移，就是處于困頓的境地不能動搖自己的做人底線，不做茍且之事，己欲立而立人，己欲達而達人，安于仁，利于仁，行于義。

《不失仁道》孔子的這則言論有兩個關鍵詞，即“道”和“仁”，其實在這里“仁”是對“道”的闡釋，無論是富貴還是貧賤都要依從于道，不做背離道之事，到孟子對這一觀點進行了進一步的闡釋，他說“富貴不能淫 ，貧賤不能移”，就是說君子之人要保持一貫的操守。仁是對道的進一步闡釋，君子之人不能在很短時間和很困頓的時間違背仁，仁成為君子之人的道德底線，如果背離仁，那就違于道。

現實生活中，我們應具備人道之心，富貴不離道，貧賤不違道，時時事事將道存于心間，時常檢查反省自己，做真君子。

讀論語心得體會篇七

《論語》這部書基本上能夠稱之為我們中國人的圣經，幾乎所有中國人的道德規范，行為規范，都得從這部書里面找到根源，就像是我們的一個指路明燈，當然暫且不論此明燈指出的道路是否是理想的道路。

《論語》從漢朝董仲舒“罷黜百家獨尊儒術”開始，就走上了神壇的道路，歷朝歷代，都把這本書當做統治階級的工具書?！熬汲几父缸幼印?，顯然這種思想是十分利于統治的，最起碼各階級的人群能夠安于現狀，而且還能聽命于朝。(本文由86.整理，歡迎轉載)

因此，從漢朝起，至清朝終，所有的學問研究者，讀書人，都會對這本書做出注釋、解析，力圖透過自己的想法來重新詮釋孔子的思想，甚至于我們的鄰居，韓國、日本，也有超多的關于《論語》的研究文章。據不完全統計，光是關于《論語》的這種注解類書籍就至少有3000部之多。這其中的水平自然是參差不齊，有好的，也有壞的。那里面比較著名的，大概是朱熹的《四書章句集注》，能夠說把儒家的學說推向了頂峰。那么，這浩如煙海的《論語》書籍，如何讀呢，哪種思想比較正確反映孔子的真實思想呢答案是《論語譯注》——楊伯峻注。

楊伯峻先生，是一位研究古漢語語言文學的專家，生于清末民初時期，自小理解正統教育，對先秦文學方面有著深厚的功力。看楊先生的這部書，打開來立刻就能了解到楊先生治學之嚴謹，對于研究之認真?！墩撜Z》中的文字，他不會隨意解釋任何一個字，如果不把這個字追根究底地想清楚，他是不會寫在注釋中的，所以，常常會發現，在注釋文字中，關于一個字的解釋，楊先生需要引經據典，甚至還要講上一段故事，然后才告訴你，這就是他如此翻譯這段文字的原因?？梢姡麑τ谶@本書所傾注的心血是此刻很多所謂教授所不能比擬的。

因此，讀這本書，能夠讓人相對客觀的了解到孔子的真實思想，而不是站在統治者的角度去思考如何奴役百姓，而這個客觀的思想本身，其實就是孔子所要表達的想法。

那么，孔子究竟是個具有什么樣思想的人呢

首先，孔子是個人。這個很重要，孔子不是神，不是耶穌、也不是默罕默德、釋迦摩尼，他是一個實實在在的人，與你我一樣，只是，他是一個品德高尚的人，這點與我們不同?！墩撜Z》是孔子的弟子門生逐漸整理起來的記錄孔子言論的書籍。這其中有些言論是站在很高的哲學高度來說明一些治國安邦之道理，有些言論也是孔子日常要表達某種想法的尋常語言。

所以，從一些尋常語言中也是能夠看到孔子的可愛之處的。比如《論語·雍也篇》6-25，子曰:“觚不觚觚哉!觚哉!”，孔子說:“觚不像個觚(一種容器)，這是觚嗎這是觚嗎”。孔子用這種簡單的事情表達他對于禮制的看法，著實可愛。看到這一章好像有一個生動的畫面出此刻眼前，孔子拿起來一個觚，一邊捋著胡子一邊氣憤地說，這是觚嗎啊!你們都成了什么樣貌!憤世嫉俗的憤青形象躍然而出。

其次，孔子是個品德高尚的人，這個不得不佩服?？鬃痈F其一生的時間要到達“仁”的境界，對待自己、對待學生、對待所有他接觸的人，都是用這個“仁”字來對待。他想用自己的一言一行以及他所傳授的思想，來逐漸改變那個社會，從而使天下變得更為和諧，更有秩序，當然，這個秩序同樣是有階級等級的階級秩序。但是在當時，能夠有這種想法并且付諸于實踐的人已經難能可貴了。

那么，《論語》是不是就是我們現今社會的治療良方了呢，是不是我們的信仰歸宿已經找到了呢我看非也!《論語》大致成書開始于春秋末期，修改完成于戰國初期，這個時代，中國還處于十分動亂的時代，各國諸侯你爭我奪，互不相讓。社會禮制崩塌，各種思想泛濫，東周其時已經是名存實亡，各個諸侯國甚至發明了自己的語言文字、貨幣單位等等，儼然一副分裂景象。

而當時的孔子懷揣著一個偉大理想，游走于各國，期望能夠付諸實踐。這種思想便是禮制的思想，期望透過恢復原有的社會結構和禮數規則，來重新構建社會。比如老百姓能夠認真耕作，士大夫能夠治家有方，諸侯能夠治理好國家，這樣整個天下自然就安康了，各個階層不要總想著越級，你是一個士大夫，就不要想著哪天把諸侯王趕下臺，不要在禮制上超越諸侯王，參見諸侯王的時候要保證諸侯王的威嚴，這樣社會各個階層就都穩定下來了。

所以，他這種思想在當時的社會看來是有用的，但是，他忽略了一點，人的欲望往往是不可控制的，而社會的發展帶來的就是欲望，所以這幾乎是不可避免的。孔子的思想是想讓所有人都和他一樣，做好自己應有的社會主角，沒有任何的非分之想，這恐怕相當于烏托邦了。其實透過后代的發展也基本能夠看得出來，儒家思想用來教育人民大抵是管用的，但是用來治理國家基本上是沒有什么作用，還是要嚴格法制才是基本出路。比如唐朝的貞觀之治，繁榮的根基正是一種“王子犯法庶民同罪”的法制思想。

這么說來，《論語》就沒有什么好處了嗎也不是?？鬃拥乃枷胫泻芏嗍巧婕暗轿覀冏约盒奚矸矫娴膯栴}的，比如孔子提倡的孝悌、終生學習、謙虛、仁慈等等，這些對于現今社會我們每個人的生活也是具有很重大的好處的。說儒家類似于宗教也正是在此。

孔子給大家構建了一個極為高尚的目標，甚至于孔子認為在他那個年代也沒有一個人能夠做到，所以所有人都能夠朝著這個目標前進，而永遠也無法到達，因為有一個終極目標在那里擺著。就像是佛教，只有成了佛才能終止這個無休止的輪回，但是也許需要幾世的修行才能到達，但是上一世的修行誰還記得。那么你就要之后修行，因為你明白此刻不是終點。儒教也正是如此，你說你的仁已經修行的很好了，不，因為孔子都沒有到達，而你，連孔子還沒有到達。那么儒家能夠成為宗教了，而且也是教人向善，社會和諧的。我看僅此而已。

另外，此刻社會上也有很多說《論語》不好的言論，我看也沒有什么道理。因為當時的孔子可能不是這么想的。比如文章開頭提到的“君君臣臣父父子子”，其實當時的孔子只是想要表達一種倫理綱常的想法而已，因為當時那個社會已經完全亂套了。所以我還是那個觀點，看一本書，必須要了解當時的歷史背景，不能夠亂理解的。

當時，社會戰爭頻仍，諸侯、士大夫，各自都想要上位，都想要成功，沒有人再遵守以前的舊秩序，孔子認為這是不對的，所以提出這種思想，想要規范人們的行為，但是可惜，他的思想并沒有得到實現，因為可能與社會的發展想違背了。

還有“死讀書”的問題，其實孔子是最反對這個觀點的?！皩W以致用”才是孔子的想法，而且要“活學活用”。還有就是“學而優則仕”，后世拿這句話為根本，指揮著萬千讀書人在科舉，其實這個話還有半句。子曰:“仕而優則學，學而優則仕“。意思是官做得好了，有余力的要抓緊學習，學習好的，有余力的，要出來做官。你看，這斷章取義是不是也不好。

所以，不管怎樣樣，我們不要把《論語》放在一個神的位置頂禮膜拜，也不必把他放在腳下踩上兩腳，這本書是中華民族承繼了上千年的文化根基，我們不能輕易把他忘掉，因為我們的血管中流著《論語》的血，《論語》是我們的根。

論語心得體會3

讀論語心得體會篇八

第一段：引言（100字）

《論語》是中國古代儒家經典之一，它記錄了孔子及其弟子的言行和思想，對于我國社會及個人修養有著深遠影響。在閱讀《論語》的過程中，我深深感受到其中蘊含著智慧和人性的關懷。下面，我將分享我對《論語》的一些心得體會。

第二段：反思禮儀之道（250字）

《論語》中強調了禮儀的重要性。在當今社會，隨著新的價值觀流行，許多人對于傳統的禮節可能不再重視。然而，《論語》讓我明白禮儀的價值所在。禮儀不僅是一種儀式，更是一種心態，是我們與他人相處的基礎。通過遵循適當的禮儀規則，我們能夠展現出自己的尊重和關懷，建立良好的人際關系，營造和諧的社會環境。

第三段：思索政治道德（250字）

《論語》中也提到了治國和為政的問題。孔子主張“以德治國”，強調君主的修養和親民的態度。我在這其中感受到一個理念，即領導者應該以身作則，以高尚的品德和勇氣為民眾做出榜樣?，F實中，我們可以看到這樣的領導者能夠贏得人民的尊重和信任?！墩撜Z》中的政治智慧為我們提供了一個反思現實政治的角度，使我們更加關注領導者的道德修養。

第四段：倡導教育意義（250字）

孔子強調了教育的重要性，認為教育是培養人才和提高社會整體素質的關鍵。在當代社會，我們依然需要高質量的教育體系?！墩撜Z》讓我明白，教育需要關注學生個體的全面發展，培養他們的思考能力和道德素養。同時，《論語》中的言行也提醒我們教育者應該以身作則，以道德和智慧的力量感染學生，引導他們成為對社會有價值的人。

第五段：個人修養與人生意義(250字)

《論語》不僅僅是一本有關政治和教育的書籍，它對于個人修養和人生意義的探討也非常深刻。在書中，孔子提出了諸多關于修身養性的思想。他鼓勵人們追求道德的高尚，并努力實現自己的理想。在我個人來說，《論語》讓我明白到一個人要想取得成功，不僅需要智慧和才能，更需要謙卑的心態和不斷努力的精神。自我修養是追求人生意義的基礎，只有通過不斷的反思與修正，我們才能在人生的道路上找到屬于自己的價值與意義。

總結（100字）

通過閱讀《論語》，我深深感受到儒家思想的博大精深?！墩撜Z》不僅僅是一本關于政治和教育的經典，更是一個給予我們人生思考和成長的指導。毫無疑問，在今天這個多元化的社會，我們仍然可以從《論語》中找到對于社會和個人成長的靈感和指引。因此，我們應該繼續學習和探索《論語》，將其中的智慧融入到我們的生活中去。

讀論語心得體會篇九

暑假里，我把《論語》第二十章讀完了。在《論語》中，我最喜歡的人物是孔子。孔子頭戴一頂帽子，長頭發中有一兩根銀絲，直直地垂下;孔子的腦袋非常大，能裝下許多知識;孔子身穿青色的漢服，好一個“美男子”!

孔子共有三千多位學生，其中，七十二名特別優秀，被譽為“賢人”。在《論語》中，孔子明確指導并予以評價的“清晰可辨”的弟子有很多個，包括“十哲”“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語有：宰我、子貢。政事：冉有、季路;文學有：子游、子夏。”其中，子路勇敢、堅強，是孔子的學霸。子貢家里非常富有，但他仍然勤奮好學。

我最喜歡孔子和自己兒子孔鯉的對話：嘗獨立，趨而過庭，曰：“學詩乎?對曰：“未也?！辈粚W《禮》不以立。鯉退而學禮。這句話的意思是孔鯉獨自一個人站在花園，孔子走過來說：“你學會《詩》了嗎?”孔鯉說：“沒有?！笨柞幘腿プx《詩》。孔鯉又來到了花園，孔子又說你學會了《禮》了嗎?孔鯉說：“沒有?！被厝ビ肿x了《禮》。再后來孔子又來到了花園，孔子對孔鯉說：“《禮》《詩》學會了嗎?”孔鯉說：“學完了，學完了。”

孔子的“老而不死，為之賊?！边@句話被后人錯誤理解成了老人不死，是賊。其實這句話的意思不是老人變壞了，而是壞人變老了。有一次，我坐在公交車上，看見一位老奶奶沒座位坐，于是對一個小伙子說：“喂!給我起來，難道你不知道尊老愛幼嗎?”小伙子小聲地說：“我生病了，剛從醫院出來，想坐著休息一會兒?！惫卉嚿系娜硕奸_始指責老奶奶不對。

孔子既是一個懂“禮”的人，又是一個堅強的人，所以我會像孔子一樣，學孔子《論語》里的道理，遇到事情不要放棄，要堅強。

論語心得體會4

讀論語心得體會篇十

第一段：論語的重要性和影響力（200字）

《論語》是儒家學派經典之一，由孔子的學生及其后續的弟子記錄而成。在中國文化歷史上，它被視為儒家思想的精髓和指導性著作。作為一部思想家的筆記，它傳達了孔子對人性、道德、政治和教育的獨特見解，對于塑造中國傳統價值觀和道德倫理體系具有重要意義。通過細讀《論語》，我們可以從中獲得許多關于人生智慧和處世之道的心得體會，為我們的生活提供寶貴的指導。

第二段：人性和修養的重要性（200字）

《論語》中關于人性和修養的思考深刻而實用?？鬃诱J為人的本性是善良的，但存在著諸多財欲、欲望和情緒等沖動，因此，個人需要通過修養來克服這些沖動，達到內心的平靜和人格的完善。例如，孔子提到：“君子喻于義，小人喻于利”，這意味著善良的人注重道德、義務和責任感，而自私的人只關注自己的利益。我們可以從中得知，人性的光明面需要通過不斷的磨礪和修養來顯露出來。

第三段：治理國家和教育的原則（200字）

《論語》中的許多話語都是孔子對于政治和教育的探索和思考，對于當今社會依然具有指導性意義。例如，孔子強調君王應當以德治國，通過以身作則和誠實守信來感化民眾。他還提倡教育的重要性，認為教育不僅僅是灌輸知識，更應關注培養學生的品德和修養。這些觀點和原則在現代社會仍然具有重要的價值，對于提升社會治理和教育質量具有現實的意義。

第四段：家庭倫理和道德規范（200字）

《論語》中強調家庭倫理和道德規范的重要性，這正好呼應了中國傳統家庭觀念的核心?？鬃诱J為家庭是社會的基本單位，家庭成員應相互尊重、關心和支持。他主張孝道，認為子女應尊敬父母，并效法父母道德的光輝。此外，孔子還強調孝子孝孫，提倡尊老愛幼的美德。這些家庭倫理和道德規范不僅可以構建和諧家庭關系，也對社會和諧產生重要的積極影響。

第五段：人際關系和處世之道（200字）

《論語》中還提供了大量關于人際關系和處世之道的智慧。孔子強調了禮儀的重要性，認為人應該注重與人相處的禮貌和尊重。他主張和人和氣生財，強調人際關系的重要性對于個人的成就和幸福起到的關鍵作用。此外，孔子還強調追求真理和智慧，倡導知識的廣泛學習和思考。這些思想對于我們理解人際關系的本質和提升自己的社交技巧都具有重要的借鑒作用。

總結（100字）

通過對《論語》的閱讀，我們可以深刻體會到孔子的智慧和思考。他提出的關于人性、修養、治理國家、家庭倫理和人際關系等問題的觀點，不僅對于古代社會具有重要的指導意義，也對現代社會和個人的成長有著深遠的影響。因此，讀懂《論語》并獲得有關智慧的心得體會，對于我們的學習、工作和生活都是極其有益的。