演講是練習(xí)普通話的好機(jī)會，特別要注意字正腔圓，斷句、斷詞要準(zhǔn)確，還要注意整篇講來有抑有揚(yáng)，要有快有慢，有張有弛。演講稿對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

文明素養(yǎng)演講稿篇一

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好！

這是一個飽滿充實(shí)的世界，也是一個充滿危機(jī)的世界。玫瑰滿園必然荊棘叢生。我們需要有激情，去創(chuàng)造。然而又需要我們理智的對待一切事物。

中國幾千年的傳統(tǒng)文化，頗為經(jīng)典。可是又有多少人看出了其中的價(jià)值？是有過文學(xué)名著拍成電視劇、電影，《西游記》，《紅樓夢》帶給了人們一種更直觀的視覺享受。然而，隨后幾年來，無數(shù)次的翻拍，無數(shù)次的模仿，究竟是口頭上對名著經(jīng)典的尊敬，還是再無創(chuàng)新能力呢？娛樂報(bào)社為了炒作，為了利益，胡亂造假，東拼西湊。給人們以低俗，給名著以抹黑，你們也不例外的沉迷其中吧！

慶幸的是，我們還有理智，當(dāng)我們冷靜下來后，會發(fā)現(xiàn)不乏好的節(jié)目在進(jìn)行。中央電視臺的“中國漢字聽寫大會”就給在這樣一個物欲橫流的氛圍中，帶來了一縷陽光。我們應(yīng)該歡呼，就因?yàn)樗囊娍p插針，才能讓沉迷于低俗文化的人一一喚醒。

這類節(jié)目的出現(xiàn)，不僅讓中國出色的文化得到繼承與發(fā)展，也能讓對選秀節(jié)目產(chǎn)生疲勞的觀眾耳目一新。他不是一味給參賽者帶來激情，而給觀眾機(jī)前的人帶來共鳴，不讓其產(chǎn)生乏味之感。這類文化節(jié)目的出現(xiàn)是曙光。

總結(jié)來說，對于娛樂與文化之間，人們應(yīng)該理智的判斷其中的利害關(guān)系，不要應(yīng)為一時新鮮感而沉迷低俗文化之中。理智的面對娛樂與文化，不僅能提升自身的素養(yǎng)，也能使沉迷的文化經(jīng)典得到傳承。

一半火焰。一半海洋，一半理智，無限成功。用理智來明知曉理，必開成功燦爛之花。

文明素養(yǎng)演講稿篇二

老師們、同學(xué)們：

早上好。

我今天演講的題目是《良好習(xí)慣是文明素養(yǎng)的體現(xiàn)》。同學(xué)們，教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)能力，習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好，孔子一生“學(xué)而不厭”就說明了這個道理。

我國著名教育家葉圣陶老先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時隨地地加以注意，躬行實(shí)踐，才能收到相當(dāng)?shù)男ЧＡ硗猓€認(rèn)為有兩種習(xí)慣不能養(yǎng)成，這兩種習(xí)慣就是：不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣和妨害他人的習(xí)慣。

何謂不養(yǎng)成習(xí)慣的習(xí)慣呢?葉圣陶用日常生活中的某些習(xí)慣的養(yǎng)成來說明不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣的害處。他說，“坐要端正，站要挺直，每天要洗臉漱口，每事要有頭有尾，這些都是一個人的起碼習(xí)慣。有了這些習(xí)慣，身體和精神就能保持起碼的健康，但這些習(xí)慣不是短時間內(nèi)就形成的，要逐漸養(yǎng)成。在沒有養(yǎng)成的時候，多少需要一些強(qiáng)制功夫，自己隨時警覺，直到習(xí)慣成自然，就成為終身受用的習(xí)慣。可是如果先沒有強(qiáng)制與警覺，今天東、明天西，今天這樣，明天又那樣，就可能什么習(xí)慣也養(yǎng)不成。久而久之，這就成為一種習(xí)慣，牢牢的在身上生了根。這就是不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣，也是最可怕的習(xí)慣。”這種習(xí)慣與其他種種好習(xí)慣沖突，一旦養(yǎng)成，其他種種好習(xí)慣就很少有養(yǎng)成的希望了。

那什么又是妨害他人的習(xí)慣呢?葉圣陶老先生說：“走進(jìn)一間屋子，砰的一聲把門推開，喉間一口痰上來了，撲的一聲吐在地上，這些好像是無關(guān)緊要的事。但這既影響他人學(xué)習(xí)和工作，又可能傳播病菌，一旦習(xí)以為常，就成為一種妨害他人的習(xí)慣。這樣的習(xí)慣還有很多，比如在密閉的多人存在的房間里面吸煙，在別人講話的時候打斷別人，在別人學(xué)習(xí)工作的時候擾亂別人的工作和學(xué)習(xí)等等......

這些妨害他人的習(xí)慣是惡劣品質(zhì)形成的重要根源，葉圣陶先生認(rèn)為某些人的不良品質(zhì)的形成，一個重要的病根是養(yǎng)成了妨害他人的習(xí)慣。他說，如果一個人不懂得愛護(hù)他人，一切習(xí)慣偏向妨害他人的方面，就極有可能成為一個惡人。

文明素養(yǎng)演講稿篇三

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好！

中國一直以禮儀之邦聞名，無論是古代各民族之間的昭君出塞、文成公主進(jìn)藏；亦或是現(xiàn)代各國之間的乒乓外交、和平共處五項(xiàng)原則，無不證明中國是名副其實(shí)的禮儀之邦。

那么為什么我們會成為禮儀之邦呢？我認(rèn)為是因?yàn)楣竦乃仞B(yǎng)，公民素養(yǎng)是一個國家、一個民族強(qiáng)大的基石。“四書五經(jīng)”一直是古代文人的最基本教科書，其中就包括《禮記》，一本就詳細(xì)講了“禮儀”方面問題的書。禮儀作為多數(shù)人必須掌握的一個方面使公民素養(yǎng)得到了明顯的提升，這也是漢成為中華大地第一個盛世的重要原因之一。唐代的“開元盛世”也是一樣，上到君王，下到貧民百姓，禮儀素養(yǎng)滲入每個家庭里，并發(fā)揮著重要作用。“康乾盛世”的時候，不說士大夫貴族，就是田野里的放牛兒郎，都在嘴里吟誦著從學(xué)堂聽來的“三字經(jīng)”。

如此可見，公民的素養(yǎng)是國家強(qiáng)大最重要的因素。你可能不需要滿腹經(jīng)綸但一定要有禮貌、有素養(yǎng)，待人處事體現(xiàn)家教，體現(xiàn)一個家庭的素養(yǎng)。成龍演唱的《國家》里有一句歌詞“家是最小國，國是千萬家。”因此，每個家庭的素養(yǎng)提高了，國家的實(shí)力也定會有一個顯著的提升，民族的復(fù)興也是指日可待的事情了。

從幾年前中國孩子在金字塔上刻字，到20__年中國球迷出國看球自覺收拾自己位置上的垃圾；從大學(xué)生扶跌倒老人被訛錢，到洪水中好心路人撈起被沖走的嬰兒；從對跳樓者的起哄，到勇敢接住墜樓的孩子；從冷血旁觀，到理性分析；表面上是公民素養(yǎng)的提高，背后是中國國力的提升和中華民族的復(fù)興。

中華民族在歷史的長河中經(jīng)歷了一個公民素質(zhì)的低谷時期，而這個時期是在我們經(jīng)歷了西方不懷好意的侵略以后。文人學(xué)者帶著傳統(tǒng)的、中華的素養(yǎng)去友好地對待外來者，卻發(fā)現(xiàn)不僅沒有被以禮相待反而還讓那些外來侵略者得寸進(jìn)尺，所以多數(shù)人干脆拋棄原來的傳統(tǒng)，使公民的素養(yǎng)到達(dá)了一個低谷，之后的是對傳統(tǒng)素養(yǎng)的又一次更大規(guī)模的破壞，使我們的公民素養(yǎng)達(dá)到了一個谷底。實(shí)際上，國力的衰弱并非是因?yàn)閭鹘y(tǒng)素養(yǎng)的束縛，而是因?yàn)椤伴]關(guān)鎖國”與世隔絕，沒有開拓眼界，才造成與世界脫軌的情況。因此我們既要保持自己優(yōu)良的傳統(tǒng)，也不要籠統(tǒng)排外，要吸收外國的優(yōu)良文化。

文明素養(yǎng)演講稿篇四

從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng)建文明社會、爭做文明禮儀市民。下面就由本站小編為你分享提高文明素養(yǎng)

演講稿

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師大家好，今天我演講的題目是《怎樣提高學(xué)生的語文素養(yǎng)》。 那么何謂語文素養(yǎng)呢?它是指以語文能力為核心，是語文能力和語文知識、語言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)融合。語文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為有較強(qiáng)的識字寫字能力、閱讀能力、

作文

品，直接參與情感體驗(yàn)打開方便之門。如我在上《園明園的毀滅》一文時，就充分地利用了作品自身所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵，在教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行挖掘和創(chuàng)造，利用多媒體來有機(jī)整合與文本相關(guān)的文史材料，圖文并茂，音像共存，在背景音樂的襯托下，由淺入深，層層推進(jìn)，在教師范讀，學(xué)生朗讀的過程中進(jìn)行體驗(yàn)、感悟，以此來激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中生成知識，增進(jìn)能力，促進(jìn)愛國情感的形成。我在整個引導(dǎo)過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，層層鋪墊，以情導(dǎo)情，以情激情。要的是其情激蕩著讀者的心扉，打動讀者的心靈，讓學(xué)生在不知不覺中受到感染、受到了一次動人心魄的愛國情感教育，給人以一種“潤物細(xì)無聲”的感觸。

二、在大量的閱讀中提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

閱讀在孩子生活中起著重要的作用，童年的書幾乎可以記一輩子，影響孩子進(jìn)一步的發(fā)展。閱讀帶給人的力量是巨大的，它能拓寬知識面，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和思想情趣，從根本上提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在一個個美麗的時刻，用人類文化的精品滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，讓閱讀成為孩子們“詩意棲居的家園”。語文課只有建立在閱讀的背景下，才能真正高效高能，走向成熟。

三、實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑。

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐。”

1、以現(xiàn)成的生活體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感。

在教學(xué)中，我們要積極調(diào)動學(xué)生已有的生活體驗(yàn)，尋找與文中的生活相似體驗(yàn)，使學(xué)生的情感和作者的情感產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而更好地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動，這樣往往會起到事半功倍的效果。

2、以生活的輻射，陶冶學(xué)生的情操。

生活是個大課堂，它的教育效果和教育意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們的課堂教育。在教學(xué)中我們?nèi)绻幸庾R地把現(xiàn)代社會生活中的一些生活場景和教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來。那么他的教育效果比單純說教的效果不知要好上多少倍。

3、充分利用社會資源，培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力。

另外，教師還須利用機(jī)會創(chuàng)造語文的各式各樣、豐富多彩的實(shí)踐活動：閱讀課的評論、辦

手抄報(bào)

黑板報(bào)

王濤

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師大家好，今天我演講的題目是《怎樣提高學(xué)生的語文素養(yǎng)》。 那么何謂語文素養(yǎng)呢?它是指以語文能力為核心，是語文能力和語文知識、語言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)融合。語文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為有較強(qiáng)的識字寫字能力、閱讀能力、作文能力和口語交際能力，而且表現(xiàn)為有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用能力和一定的語言文化積淀。語文素養(yǎng)是整合的、能促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展的語文素質(zhì)。語文素養(yǎng)這一時代性的概念的產(chǎn)生，是素質(zhì)教育發(fā)展的必然結(jié)果。要全面提高民族的綜合素質(zhì)，就要全面促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，這將成為廣大語文教育工作者的共識和不懈追求。怎樣才能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)呢?我覺得可以從以下幾個方面著手：

品，直接參與情感體驗(yàn)打開方便之門。如我在上《園明園的毀滅》一文時，就充分地利用了作品自身所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵，在教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行挖掘和創(chuàng)造，利用多媒體來有機(jī)整合與文本相關(guān)的文史材料，圖文并茂，音像共存，在背景音樂的襯托下，由淺入深，層層推進(jìn)，在教師范讀，學(xué)生朗讀的過程中進(jìn)行體驗(yàn)、感悟，以此來激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中生成知識，增進(jìn)能力，促進(jìn)愛國情感的形成。我在整個引導(dǎo)過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，層層鋪墊，以情導(dǎo)情，以情激情。要的是其情激蕩著讀者的心扉，打動讀者的心靈，讓學(xué)生在不知不覺中受到感染、受到了一次動人心魄的愛國情感教育，給人以一種“潤物細(xì)無聲”的感觸。

二、在大量的閱讀中提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

閱讀在孩子生活中起著重要的作用，童年的書幾乎可以記一輩子，影響孩子進(jìn)一步的發(fā)展。閱讀帶給人的力量是巨大的，它能拓寬知識面，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和思想情趣，從根本上提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在一個個美麗的時刻，用人類文化的精品滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，讓閱讀成為孩子們“詩意棲居的家園”。語文課只有建立在閱讀的背景下，才能真正高效高能，走向成熟。

三、實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑。

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐。”

1、以現(xiàn)成的生活體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感。

在教學(xué)中，我們要積極調(diào)動學(xué)生已有的生活體驗(yàn)，尋找與文中的生活相似體驗(yàn)，使學(xué)生的情感和作者的情感產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而更好地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動，這樣往往會起到事半功倍的效果。

2、以生活的輻射，陶冶學(xué)生的情操。

生活是個大課堂，它的教育效果和教育意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們的課堂教育。在教學(xué)中我們?nèi)绻幸庾R地把現(xiàn)代社會生活中的一些生活場景和教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來。那么他的教育效果比單純說教的效果不知要好上多少倍。

3、充分利用社會資源，培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力。

另外，教師還須利用機(jī)會創(chuàng)造語文的各式各樣、豐富多彩的實(shí)踐活動：閱讀課的評論、辦手抄報(bào)、墻報(bào)、黑板報(bào)、舉行故事會、推薦最喜歡的讀物活動、朗讀比賽、接故事比賽、讀書報(bào)告會、讀書征文等，都是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的途徑。讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉，在實(shí)踐中成長。

當(dāng)然，語文學(xué)科不同于其他學(xué)科，它不僅蘊(yùn)涵著豐富的人文精神和文化底蘊(yùn)，還具有獨(dú)特的學(xué)科性質(zhì)，即工具性、綜合性、基礎(chǔ)性。因此指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識、培養(yǎng)語文能力、創(chuàng)造能力，提高認(rèn)識水平，發(fā)展個性，使學(xué)生成為21世紀(jì)社會需要的具有較高的語文素養(yǎng)與健全人格的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)人才是義務(wù)教育階段學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，也是每個教師必須要作好的工作。

中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個謙恭禮讓的文明禮儀之邦。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。而文明，是衡量一個社會進(jìn)步的重要標(biāo)尺，也是一個人綜合素質(zhì)的反映。講文明，是一種美德，更是一種責(zé)任。它系于小節(jié)，關(guān)系大眾，體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹囊谎砸恍兄校挥忻總€人都自覺奉行生活文明的準(zhǔn)則，整個社會的文明水準(zhǔn)才會真正提高。講文明，主要包括3個方面，1.禮貌用語2.樂于助人3.思想高尚。

樣，“愛心使人歡樂，自私使人痛苦”，一個有愛心，樂于助人的人必將快樂一生。

所謂思想高尚，就是要做到思想純潔，講誠信，不撒謊。講誠信，最重要的就是說話算數(shù)，說到做到，也就是我們說的“言必行，行必果”，不說空話，不說大話。自己做不了的事，就不要輕易向別人許諾。古人說“輕諾必寡信”，隨隨便便向別人許諾的人一定是缺乏信用的人。當(dāng)然，有時候，由于無法抗拒的客觀原因?qū)е轮Z言無法實(shí)現(xiàn)，你就應(yīng)該向?qū)Ψ秸f明情況，并至歉意，以免給對方留下言而無信的印象。

除了這3點(diǎn)以外，我們還應(yīng)該做到：團(tuán)結(jié)同學(xué)，互幫互助;愛護(hù)花草樹木、公共設(shè)施，不比吃穿，不浪費(fèi)糧食;在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節(jié)儉等內(nèi)容。 總之，我們要學(xué)會講文明，應(yīng)該做的還有許多許多，希望同學(xué)們?nèi)巳硕寄茏鲆粋€講文明的好學(xué)生，爭當(dāng)一個文明的小市民!

你們也許會看到一些身強(qiáng)力壯的小伙子，旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上;也許會聽到兩個高談闊論的時髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出“他*的”之聲;也許會遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚(yáng)長而去的情況。每當(dāng)你看到這一切的時候，你一定會覺得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展是多么不相稱!但是，當(dāng)前社會上仍然有些人對于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護(hù)說：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎?我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯了!如果任其這樣發(fā)展下去，那么文明何在?禮貌又何在呢?”

我們偉大祖國素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。毛澤東是上個世紀(jì)影響最大的人物之一，他從小養(yǎng)成了對長輩有禮貌的美德，后來當(dāng)了，仍然能以禮待人。一九年，毛主席回韶山，曾專門邀請親友的老人吃飯，毛主席給老人敬酒，老人們說：“主席敬酒，豈敢豈敢!”毛主席回答：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)!”由此可見，文明禮貌是多么重要。可以毫不夸張地說，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切的學(xué)識都重要。我們共同生活在社會主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個青少年成長過程中必修的一課。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。

文明城市，是城市的品牌，是形象、是素質(zhì)、是實(shí)力，是一張亮麗的名片。爭做文明市民，同創(chuàng)文明城市，共建美好家園，是我們?nèi)w市民的共同心愿，也是提升城市品位的重要舉措。

可是你們有沒有想到，這些看似是小事情，可它確最能體現(xiàn)一個人的素質(zhì)，如果我們的市民每個人都喊

口號

二

出來的對他人的尊重，是一種良好的道德品質(zhì)。一個有禮貌的人，不論是說話還是辦事都會尊重他人，因此是很受人們歡迎和喜愛的。要學(xué)會講禮貌，就得從學(xué)說文明用語開始。“你好”“謝謝”“對不起”“請?jiān)彙钡鹊龋@些都是最基本的禮貌用語，我們在日常生活中都會經(jīng)常用到。 所謂樂于助人，就是要多幫助一些自己能幫助且該幫助的人，幫助過的人多了，快樂也就多了，心情自然也就好了，這也就是幫助了別人，快樂了自己，“愛心使人歡樂，自私使人痛苦”，一個有愛心，樂于助人的人必將快樂一生。

所謂思想高尚，就是要做到思想純潔，講誠信，不撒謊。講誠信，最重要的就是說話算數(shù)，說到做到，也就是我們說的“言必行，行必果”，不說空話，不說大話。自己做不了的事，就不要輕易向別人許諾。古人說“輕諾必寡信”，隨隨便便向別人許諾的人一定是缺乏信用的人。當(dāng)然，有時候，由于無法抗拒的客觀原因?qū)е轮Z言無法實(shí)現(xiàn)，你就應(yīng)該向?qū)Ψ秸f明情況，并至歉意，以免給對方留下言而無信的印象。 除了這3點(diǎn)以外，我們還應(yīng)該做到：團(tuán)結(jié)同學(xué)，互幫互助;愛護(hù)花草樹木、公共設(shè)施，不比吃穿，不浪費(fèi)糧食;在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節(jié)儉等內(nèi)容。

打招呼便揚(yáng)長而去的情況。每當(dāng)你看到這一切的時候，你一定會覺得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展是多么不相稱!但是，當(dāng)前社會上仍然有些人對于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護(hù)說：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎?我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯了!如果任其這樣發(fā)展下去，那么文明何在?禮貌又何在呢?”

人的基本素質(zhì)。但這些習(xí)慣不是天生就有的，需要逐漸養(yǎng)成。 那么怎樣才能養(yǎng)成講文明禮貌的習(xí)慣呢?首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個人的思想、行為，對別人、對社會是有益還是有害，要有一個衡量的準(zhǔn)則，我們通常把這種衡量和指導(dǎo)人們思想、行為的準(zhǔn)則，叫做道德。而禮貌與道德是互為表里的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內(nèi)涵，因此，我們要認(rèn)清哪些是我們應(yīng)該做的，哪些是我們不應(yīng)該做的，以此來規(guī)范我們的行為。其次，采取一些有效措施，來培養(yǎng)習(xí)慣。比如，在生活中我們常常看到在放臵著“不準(zhǔn)踐踏草地”、“請您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布臵告示來提醒，對有些人看來是無效了，他們對這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒有養(yǎng)成好的習(xí)慣的時候，采取一些強(qiáng)制手段也是十分必要的。讓我們從身邊做起，做一個文明人，心中牢記文明禮貌。

文明素養(yǎng)演講稿篇五

同學(xué)們：

人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。該做怎樣的人，每個人心里都有不同的答案，每個答案背后都有一個基點(diǎn)，做人首先要做文明的人。

3月份，是我校傳統(tǒng)的文明建設(shè)月。兩周前，德育處金主任舉行了一個簡短的啟動儀式。兩周過去了，作為學(xué)生會檢查人員，就我所看到的，一些行為得到了改善。如吃飯由奔跑改成了競走，用餐秩序也有了很大改善，擁擠狀況減少；跑操更加整齊了；無人燈減少了。

略微遺憾的是，在我們身邊還有一些不文明的現(xiàn)象，樓梯上總會見到垃圾，這就會給相應(yīng)班級打掃的同學(xué)帶來不便。用餐時，早飯有面會有潑出的湯水，宿舍十點(diǎn)熄燈后講話的現(xiàn)象依然存在。

就學(xué)生會匯總的情況來看，高一、二的問題在于跑操時集隊(duì)要講話，不穿好校服校褲。這里要說的是站在旁邊的同學(xué)也要穿，高三的問題在于升旗儀式時講話較多。補(bǔ)充一點(diǎn)，近期發(fā)現(xiàn)，部分高二同學(xué)在洗完澡后圖方便在一樓用餐，給食堂管理帶來不便。高二年級的部分班級仍然存在有人拿二、三份的情況，我想說你們這樣做會讓后面的同學(xué)拿不到飯，尤其是在洗澡那天。

事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校，如果沒有良好的行為習(xí)慣，那么同學(xué)就會無組織無紀(jì)律，擾亂整個學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就是良好的、有序的。我們知道：一個學(xué)校的學(xué)生自由具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造出良好的學(xué)習(xí)成績。現(xiàn)在，我們正處于人生成長的關(guān)鍵時期，這個時期的所作所為，將潛移默化地影響到我們一生的行為習(xí)慣，同時也影響我們良好道德品質(zhì)的形成。

我們應(yīng)該先成人再成材，不要做一部單純掌握一些知識技能的機(jī)器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。借此機(jī)會，我想對3月15日參加完小高考的高二學(xué)友們說，現(xiàn)在我們已經(jīng)準(zhǔn)高三，有的學(xué)科已經(jīng)開始一輪復(fù)習(xí)，對剛結(jié)束一模高三學(xué)長學(xué)姐們說，無論成績多少與否，你們都是省橫中最值得驕傲的學(xué)子，今天你以省橫中為榮，明天省橫中以你為榮。

文明素養(yǎng)演講稿篇六

同學(xué)們：

提到交往藝術(shù)，無論如何也繞不開的，是交際圈子。英國詩人約翰·多恩說過，沒有人是一座孤島。也就是說，既然你生活在這個充滿人的社會里，你就無法避免與人打交道。之前美國心理學(xué)家米爾格倫提出的六度分隔理論有提到，最多通過六個人你就能夠認(rèn)識任何一個陌生人。剛聽這句話我完全不相信的，這簡直太夸張了。可是，上大學(xué)之后，我相信了。因?yàn)槲矣幸粋€很喜歡交朋友的男閨蜜，他的微信聯(lián)系人在上大學(xué)之后破千了。也許這條定律用在他身上是靠譜的。大家朋友圈中的很多人都長年累月地躺在你的列表中，卻從來沒有對話。如果你不屏蔽，還會被迫看她的每一條和你毫無關(guān)系的動態(tài)或者廣告。

所以我要說的第一件事就是，不要太高估你自己處理太多人際關(guān)系的能力，不要給自己太重的負(fù)擔(dān)。我的那位同學(xué)現(xiàn)在就陷進(jìn)了他自己一手制作的泥潭里。每天，只要打開微信，就會看到無數(shù)新消息，找他代跑的，代上課的，幫忙寫作業(yè)的，安利韓國代購的，一個個絞盡腦汁地去幫忙或拒絕。沒有人想要這樣的生活模式。所以，希望大家今天回去，第一件事，就是好好精簡一下自己的交際圈子。把列表里那些從來都沒說過話，臉都還沒熟，輕易八竿子也打不著的人從列表里刪了吧。相信做完這件事，你心里的某處一定會明朗不少。

從你精簡完朋友圈開始，你的世界只剩下兩種人了，熟人和陌生人。其實(shí)，交往藝術(shù)，說穿了，就是語言藝術(shù)。語言藝術(shù)運(yùn)用的怎么樣，是由兩方面決定的，一是上節(jié)課提到的情商，二就是文明素養(yǎng)。我們先說陌生人之間的人際交往。我們每天都會遇見陌生人，他們中的大多數(shù)都只是與我們匆匆打個照面就再無交集。但是，偏偏有人連這種關(guān)系都會演繹得驚心動魄。我們先來看一組情景劇。

大家也許并不相信這樣荒謬的事情會在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生，那么，讓我們再來看一段視頻。

其實(shí)，這起事件中的幾類人也就代表了陌生人交往中的幾種不同表現(xiàn)。她們的表現(xiàn)首先可以體現(xiàn)出她們文明素養(yǎng)的缺失。再然后，就是他們?nèi)烁裉攸c(diǎn)的體現(xiàn)。被打女生就是典型的自我中心者，她活在自己的世界里，心里完全沒有別人的存在。這樣的人在與人打交道的時候，通常不按常理出牌。所以大家會看到情景劇的一開頭，她會在公共場所的atm機(jī)上照鏡子。打人的女生就是另一個極端，永遠(yuǎn)站在上帝視角處理問題。她覺得照鏡子女生做得不對，所以他就要用自己認(rèn)為合理的方式來做出懲罰。我不知道大家有沒有看過一部老電影，叫做七宗罪。片中的連環(huán)殺手也是站在上帝視角上，殘忍地殺害了犯了七宗罪的典型個人。當(dāng)一個人處于上帝視角進(jìn)行社交時，那就非常危險(xiǎn)了。我們不是上帝，我們沒有資格對任何人進(jìn)行審判和懲罰。

在和陌生人打交道時，我要告訴大家的是，嚴(yán)于律己，寬以待人。做到這八個字，我可以保證，很多公共場合的糾紛和矛盾就不會發(fā)生到大家身上。

好，關(guān)于陌生人就暫時先講到這。接下來，我想重點(diǎn)講一下與我們息息相關(guān)的寢室交往和戀人交往。

我給大家講一個真實(shí)的故事，我有一個好朋友。她是那種家境比較富裕的，人也比較善良。可是高中的時候好友寥寥無幾。上了大學(xué)之后，寢室交往避無可避，她更是經(jīng)常給我打電話訴苦。她說她把室友當(dāng)作姐妹家人一樣交往，可是卻得不到她們同等的對待。我一開始不能明白，可是很快我發(fā)現(xiàn)了問題的癥結(jié)所在。她常常自己大包大攬了寢室的一些共同消費(fèi)，有時候買了一箱牛奶，寢室里也每人一瓶。日子久了，大家從一開始的拒絕，到后來的習(xí)慣，最后竟然會埋怨我的朋友有些地方做得不到位，簡直淪為老媽子一樣的存在。我很同情她的遭遇，可是我不得不說，這樣的結(jié)果和她自己的交往方式脫不了關(guān)系。她覺得物質(zhì)上的付出可以換來友誼和別人的真心，這是非常可怕的觀點(diǎn)。為什么她在高中階段知交甚少，可是我卻成為了她一個很好的朋友？因?yàn)槲液腿私煌脑瓌t就是aa制。我喜歡aa制，不是因?yàn)槲叶嗝床辉敢鉃榕笥迅冻龌蚪邮芘笥训母冻觯俏矣X得這是能避免很多麻煩的一個好方法。有時候你單方面地想要為別人買單，別人心里卻并不一定高興。長此以往這就會成為一種負(fù)擔(dān)，這種負(fù)擔(dān)會讓你們的交往變得不平等。你的無止境的付出，某種程度上也是對朋友的一種縱容，這種縱容到最后就會反過來傷害到你自己。

所以，在寢室的人際交往中，我只給大家一個建議，aa制。可是，室友有什么困難，生病了，車壞了，可以無條件伸出援手。用這樣的方式代替你的經(jīng)常請客，我想你們寢室的關(guān)系不會變差，只會越來越好。

當(dāng)然，這個建議不僅僅適用于寢室關(guān)系，你還可以把它延伸到你的整個朋友圈中，甚至是你的戀人。

接下來，我要講的，就是戀人間的交往藝術(shù)。我非常喜歡看演講類的節(jié)目，也很喜歡那個經(jīng)常站在舞臺上演講的寇乃馨。有一次我看她的演講。她說她排除家庭，朋友等等給她的巨大壓力，義無反顧地和她的愛人黃國倫在一起了。可是，沒有人會想到，傷害黃國倫最深的也是她自己。有一次她和黃國倫吵架，怒氣沖上大腦，她開始口不擇言。她對黃國倫說，你有什么了不起！你知不知道自己已經(jīng)有過一次婚姻了，你！這件事讓黃國倫非常傷心，提起行李就離開了家。幸運(yùn)的是，幾天之后，黃國倫還是回來了。可這件事已經(jīng)成了兩個人的關(guān)系中不能觸碰的傷口。所以，在戀人的交往中，我也想給大家一個建議，就是永遠(yuǎn)不要對你愛的人飆狠話。因?yàn)檎Z言反過來也有可能成為一種武器，成為一種暴力。會給你愛的人帶來無法磨滅的心理傷害。

可能很多同學(xué)會對我今天講的東西嗤之以鼻，你這不就是教我們做一個長袖善舞的偽君子嗎？我們是年輕人，我們是有棱角的，讓我們這么迎合別人，見人說人話，見鬼說鬼話，我們做不到。可是，大家如果有仔細(xì)思考我講的內(nèi)容的話，大家會發(fā)現(xiàn)這些所謂的交往藝術(shù)背后，有一個詞，叫做尊重。這跟你是一個什么個性的人沒有關(guān)系，只要你愿意花一點(diǎn)小心思去修飾自己的語言和行為來表達(dá)自己對別人的尊重，相信你也能夠同樣獲得別人的尊重，那么，你的社交生活才是愉快的。

最后，給大家推薦一本書，叫做《蔡康永的說話之道》。他在序言里說，通過說話，懂得把別人放在心上。我希望大家能夠在擁有文明素養(yǎng)，尊重別人同時維持自尊的前提下，運(yùn)用你的情商去掌握一些必要的交往藝術(shù)和說話之道，溫柔地對待身邊的每一個人，你也將被這個世界溫柔相待。

由于時間關(guān)系，無法面面俱到，還有很多不完整的地方。但是，只要我們的小組展示給大家的社交生活帶來哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的啟發(fā)和改善，那么我們就是成功的。謝謝大家。

文明素養(yǎng)演講稿篇七

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

我是來_年級_班的同學(xué)，我叫___，今日主要是想要向大家進(jìn)行一個主題為“爭當(dāng)文明中學(xué)生”的一篇演講。

不論是在很簡單的日常生活中，還是在學(xué)校的生活里，每一個人都會對我們講述要做一個文明的人，而這也就看出了對于“文明”所有人都是相當(dāng)看重的，畢竟我們生存的社會是需要大家的文明才能夠創(chuàng)建好的。文明所涉及的范圍也算是挺廣的，而我么作為中學(xué)生更是能夠作好的方面也是有很多，那我們更是需要好好了解一番，并在適時的時候付出自己得行動。

文明首先體現(xiàn)在的地方就是生活的地方的文明，而隨處扔垃圾就是一種不文明現(xiàn)象，并且還有更多不好的惡行為都是一種破壞文明的行為，所以我們身為學(xué)生更是需要為保護(hù)社會的環(huán)境，維護(hù)社會的文明做貢獻(xiàn)。在我們看到路上有垃圾的時候就應(yīng)該立即撿起來，一旦有人存在破壞綠化的行為更應(yīng)該及時制止，當(dāng)然自己更是不能夠做出這樣的事情，畢竟所有的一切都是從嚴(yán)格要求自己開始的，這樣才能夠在面對他人的不好行為時更有說服力。

再者，我們在自己的行為上也是需要較好的去做到文明，尤其是一些口頭用語上更是要注意的。對于那些有破壞文明的臟話更是必須要杜絕的，所以要多多在日常生活中運(yùn)用那些文明用語，這樣才能更好的將文明延續(xù)下去。

文明這種事情不僅僅是要保持好自己做到文明，更是要時刻監(jiān)督著他人也要將文明貫徹到底。要擁有一個文明的社會，更是需要每一個人都做好自己應(yīng)該要做的事情，所以每一位學(xué)生都需要好好學(xué)習(xí)做一個文明人的那些要求與方式，這樣才更是能夠成為一名優(yōu)秀的文明中學(xué)生。

社會的環(huán)境是需要我們所有人來一同維護(hù)的，所以要想生活在一個文明的的環(huán)境中。那就必須要我們多多向他人來傳遞文明的方式，這樣才能夠讓一些沒有辦法學(xué)習(xí)到如何去做到文明的人也能夠知道自己應(yīng)該去如何完成。學(xué)生在維護(hù)社會的文明中是有非常重要的作用的，所以身為學(xué)生的我是必須要做到自己應(yīng)該要做的事情，并且在日后的生活將每一點(diǎn)都做好，以自己的行為來讓周圍的人對于維護(hù)文明更有深刻的體會。這就更表示了我們都爭當(dāng)文明中學(xué)生會給社會帶來很多的好處。

身為學(xué)生就是應(yīng)該做好每一方面的事情，讓自己可以在做好文明的自己的同時，讓他人也感受到做好文明的好處。這也就是我們中學(xué)生給社會所帶來的影響力。所以希望大家都能都夠以一個文明中學(xué)生的要求來管理自己，并帶領(lǐng)我們整個社會邁向文明!

文明素養(yǎng)演講稿篇八

美好的一天是從一句句問候開始的。早上起床后第一件事是向爸爸媽媽問個早，這句親切的問候會傳遞你對長輩的尊敬，你的愛，也會塑造溫馨的氣氛。

早上起床要說早上好，那做錯事情是不是應(yīng)該道歉呢?是的，人活在這個世界上難免會做錯事，只不過多多少少罷了。出了錯，就應(yīng)該懂得道歉。如果你不說聲“對不起，請?jiān)?”的話，就不能修補(bǔ)你已經(jīng)受到損壞的形象。

我覺得生活中最重要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切知識都重要。因此，我們必須養(yǎng)成文明禮貌的好習(xí)慣。另外，很重要的一點(diǎn)：我們中國是一個文明古國，你說，我們能不講文明，不懂禮貌嗎?否則撿了潮流，丟了文明，就像撿了芝麻丟了西瓜一樣!

文明素養(yǎng)演講稿篇九

學(xué)生文明禮儀教育是高校思想政治教育工作中重要的一環(huán)，是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的起點(diǎn)，是學(xué)生德育工作的重要內(nèi)容之一。下面是有文明素養(yǎng)的學(xué)生演講稿，歡迎參閱。

老師們、同學(xué)們：

大家好!

我今天講話的主題是：播撒現(xiàn)代文明構(gòu)建和諧社會

中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。

我國教育家陶行知先生有一句

名言

然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。新華社10月7日報(bào)道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多名兒童。這些遠(yuǎn)道而來的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國游客柳仁圭說：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人驚訝的是，這么漂亮的地方卻有很多垃圾。”

外國人到我們這兒來撿垃圾的事兒并非頭一遭：在咱們的城市街頭、園林景區(qū)以及長城上，都留下過外國人撿拾垃圾的身影。他們或是一人或是數(shù)人乃至數(shù)十人，為我們的環(huán)境保護(hù)充當(dāng)“義工”。而我們國人亂扔垃圾，卻成了自然，因此即便到外地旅游，也照樣與陋習(xí)一路同行。前不久香港迪士尼樂園開幕，在迎客首日，內(nèi)地游客在樂園的非吸煙區(qū)肆無忌憚吸煙，橫躺座椅、胡亂吐痰、隨意插隊(duì)，種種陋習(xí)給迪士尼樂園留下了一曲不和諧的音符。再比如到國外旅游，中國游客大聲喧嘩，不排隊(duì)，不遵守公共秩序，沒有良好衛(wèi)生習(xí)慣等在國內(nèi)已見怪不怪的陋習(xí)，在外國背景的反差下更凸現(xiàn)得淋漓盡致。

作為中國人，我們在對外賓撿垃圾的行為表達(dá)敬意的同時，也更應(yīng)該為自己的行為感到慚愧。中國有讓我們引以為驕傲的秀麗風(fēng)光，更有“禮儀之邦”的美稱。然而秀麗風(fēng)光今天仍在，美好禮儀卻被一些國人丟得差不多了。

其實(shí)，要想成為一名“講文明，樹新風(fēng)”的時代青年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

還記得中央電視臺的一個公益廣告嗎?一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的籃球，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，還還幫助一位費(fèi)力上坡的三輪車?yán)先送栖嚕绯颗芰艘宦罚檬伦隽艘宦罚鞓妨藙e人也滿意了自己。

老師們、同學(xué)們：

大家好!

社會正在進(jìn)步，時代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個現(xiàn)代社會的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻，成為一個合格的新時代公民。

古人云：“自修齊，至治平”。不錯，要干大事，就必須先學(xué)好禮儀。羅曼羅蘭也說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”。而我們，作為新時代的中學(xué)生，正在接受著知識教育，更應(yīng)該知書達(dá)理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質(zhì)、振興民族精神，建設(shè)社會主義精神文明，這樣才能學(xué)好知識，成為一個有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生，一個對社會有用的人。就像普列漢若夫所說的“道德的基礎(chǔ)并不是對個人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求。”

一個有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進(jìn)口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，就會在他心中默默的為你祝福。在一個已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那么就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。

“孔融讓梨”——一個大家再也熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因?yàn)樗弥t讓，懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)文，卻只懂得說，不會做的大人要強(qiáng)上百倍。這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚(yáng)，就是因?yàn)樗臍q的孔融做到了道德禮儀。如果一個文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個對社會毫無用處的人。因?yàn)榈赖鲁３Ｄ芴钛a(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。一個有修養(yǎng)的人，不會自夸自大，相反一個無修養(yǎng)、無道德的人，將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材。”

文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學(xué)生，我們已經(jīng)不在是一個孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當(dāng)然，我們就更應(yīng)該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和諧美好。

而一個不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。在學(xué)校，我們應(yīng)該做到尊敬師長，認(rèn)真聽講，和同學(xué)之間和睦相處。回到家應(yīng)該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語。我們還要愛護(hù)花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補(bǔ)余之不足。

生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。

讓我們行動起來吧!把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的中學(xué)生，成為一個新世紀(jì)的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng)建一個美好的社會。

同學(xué)們：

大家好!我今天演講的題目是《談吐舉止見文明》。

談吐舉止，簡單說，就是人們相互交往中的語言與行為。

談吐舉止可以說是人的外殼，它有美丑之分，雅俗之別。那么，什么樣的談吐舉止才是美好而文雅的呢?我的回答是：真誠和自然。

一切美的言行皆出自“真”，美的談吐首先應(yīng)該是真誠的。違心、虛假的“禮貌用語”，并非禮貌;一個偽君子的彬彬有禮，只能讓人感到不舒服，沒有半點(diǎn)兒美可言。

中國臺灣一位女詩人在一首詩中寫道：“假如/你對我說過/一句一句/真誠的話/清早起來/我便會記得。”這位女詩人的心里有一片真誠寧靜的天地，沒有半點(diǎn)兒人情世故。一句兩句真誠的話語比重復(fù)了千百次的客套話更讓人難以忘記。

美是自然的，無須雕琢，舉止的美無需模仿。生硬地模仿美的舉止，倒會變成丑。對“東施效肇”的典故，人們不免付之一笑。但仍有人有意無意地重蹈著東施的覆轍。崇拜明星，可以算是對美的追求，本無可非議;可把自己的頭發(fā)、衣服、鞋子甚至音調(diào)、表情都改成明星的樣子，變成了一個模型，真的自己消失了，還哪里談得上美呢!

讓我們拋棄虛偽，拋棄造作吧!讓我們多一些真誠和自然吧!

文明素養(yǎng)演講稿篇十

老師們，同學(xué)們：

大家上午好！

我是高一（10）班__，今天我演講的題目是《增強(qiáng)衛(wèi)生意識，提高文明素養(yǎng)》。

中華民族是一個優(yōu)秀的民族，自古以來十分注重人的道德品質(zhì)的培養(yǎng)，而良好的衛(wèi)生習(xí)慣正是文明素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。

校園公共衛(wèi)生是學(xué)校面貌的重要體現(xiàn)，反映一個學(xué)校的精神面貌。因此，個人的衛(wèi)生習(xí)慣關(guān)系著我們自身的形象，也關(guān)系到學(xué)校的形象。個人公共衛(wèi)生意識體現(xiàn)個人的內(nèi)在素質(zhì)，高素質(zhì)是現(xiàn)代文明社會對現(xiàn)代人們的要求，具備了這點(diǎn)，就能適應(yīng)社會，為社會所接納。良好的衛(wèi)生習(xí)慣，有助于促進(jìn)自己其它方面形成良好的習(xí)慣，有利于個人的健康發(fā)展。

冬天，我們在校園里時常會發(fā)現(xiàn)有紙屑和食品包裝袋，夏天會有一些掉落在地上的雪糕及包裝紙。教室內(nèi)，部分班級不注重衛(wèi)生，衛(wèi)生工具擺放不整齊。這些雖然是小事，但反映出衛(wèi)生習(xí)慣和意識的問題。著名教育家曼恩說：“習(xí)慣仿佛一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索，要不了多久，它就會變得牢不可破。”這個比喻非常形象。他把習(xí)慣比喻為一根繩索，每次行為的重復(fù)，就相當(dāng)于又為它纏上了一股繩索。很顯然，每天纏，不斷纏，纜繩會越來越粗。對于良好的衛(wèi)生習(xí)慣，每重復(fù)一次，纜繩就會越來越粗，會粗到牢不可破。

良好衛(wèi)生習(xí)慣的形成并非一朝一夕之功,它需要同學(xué)們長期努力,需要老師不斷地督促引導(dǎo)。同學(xué)們必須持之以恒，像滴水穿石一樣，一點(diǎn)一滴，使養(yǎng)成教育真正變成同學(xué)們的內(nèi)在需要，促使大家自覺養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。

文明素養(yǎng)演講稿篇十一

同學(xué)們：

中華民族是一個有著五千年歷史的文明古國，也是一個享譽(yù)世界的國家。進(jìn)入社會主義后，在迅速發(fā)展的同時，雖然人民的生活水平提高了，但自然的改變、環(huán)境的污染日益卻日益嚴(yán)重，不容樂觀。這更危害了人民的身體健康。這就是人類在創(chuàng)造自己所需的時候，所給生存環(huán)境帶來的負(fù)面影響。如今，我們都已經(jīng)是大學(xué)生了，在自身的問題上更應(yīng)該重視文明的體現(xiàn)。我們講文明，主要包括個人的言行、舉止和思想表現(xiàn)。語言的美是心靈善良的體現(xiàn)。它不等于一個人說話吐露出好聽的言辭，使人虛榮，驕傲的話語。心靈的善良重在助人為樂，使失去生活信心的人變的對生活充滿激情；使思想敗壞的人變得思想超前。語言的美是純樸的、簡潔的，對人有利的，從而不需華麗、高尚的言辭來修飾。

行為的舉止也是內(nèi)心思想的表現(xiàn)。有些人不道德、損人利己的想法，他會用一些好的行動來蒙蔽別人，從而為了達(dá)到自己的目的而掩人耳目。但“要想人不知除非己莫為”總會露出自己行動的破綻，露出他做這件事內(nèi)心真實(shí)的目的本質(zhì)。這種不文明的行為，在政治上野心是非常大的。真正有利于別人的行為，別人會看在眼里、記在心里敬佩你的，可做些不文明的行為，即使你付出再大，做得再好，別人也只會看在眼里，在心底責(zé)備你的。擺在每個人面前的都是現(xiàn)實(shí)，只有實(shí)事求是、順從自然，才是文明行為的體現(xiàn)。現(xiàn)今，也是一個文化的時代。懂得文化，才能走進(jìn)社會的發(fā)展中，才能更好地促進(jìn)人與人之間、國家與國家之間文化的交流學(xué)習(xí)和發(fā)展。適應(yīng)世界的發(fā)展，每個國家的文化是一個重要的標(biāo)志、重要的體現(xiàn)。如果學(xué)些不良的文化，不僅會損害自己，也會損害到別人，給自己、給別人帶來些不必要的傷害。中華民族的文化淵源流長，要永久的，發(fā)展我國的文化傳統(tǒng)，也需要我們的繼承和發(fā)揚(yáng)。社會的發(fā)展是文明的，如果你沒有做到文明，那你有可能不適應(yīng)社會的發(fā)展，而是逆著社會的發(fā)展而行。那你就有可能被社會給淘汰、無法生存。所以，我們要學(xué)問們，做文明的大學(xué)生。讓我們告別不文明的語言，告別不文明的行為，告別不文明的文化，能夠走進(jìn)社會發(fā)展文明的前列，享受著春風(fēng)般的溫情。我們生存在文明的時代中，就讓文明的氣息遍地開花吧！

如今的大學(xué)校園里，是我們生活的地方。班級是我們學(xué)習(xí)的地方，要達(dá)到好的學(xué)習(xí)效果，班級要有一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，塑造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。要做到這一點(diǎn)班級的衛(wèi)生是主要的。只有干凈的空間，才能讓人靜下心來去呼吸周圍清凈的空氣，才能使人靜下心來在教室內(nèi)專心的思考、學(xué)習(xí)。如果教室內(nèi)是亂糟的環(huán)境，地上到處是垃圾。可想而知，誰能夠靜下心來去學(xué)習(xí)、思考呢？校園的環(huán)境也能夠直接反映大學(xué)生的思想道德、文化修養(yǎng)如何，也能夠影響同學(xué)們的學(xué)習(xí)生活。好的學(xué)習(xí)環(huán)境，會給我們帶來有利的學(xué)習(xí)空間，也會促進(jìn)我們?nèi)プ杂X的創(chuàng)造一切學(xué)習(xí)的樂趣。

所以，校園內(nèi)、班級里，衛(wèi)生搞的好壞會決定著一切學(xué)習(xí)的結(jié)果。假設(shè)，我們校園里的每一個人向地面上扔一張紙，那就會有一萬多張紙。撿起一張需要一秒鐘，那就要花費(fèi)清潔工三個多小時來清潔掉地面上的所有紙張，更何況每人每天向地面上扔的又不止一張呢？這些不必要的事情，如果我們隨手把它扔到垃圾桶里，那么清潔工的心情會如何？換個角度為自己想想，如果誰能夠?yàn)樽约汗?jié)省那么多時間，而去放松自己的心情，我們有會感覺到怎樣？當(dāng)自己快樂的同時，也不要忘了讓別人快樂。同樣的道理，當(dāng)你明知道人有弱點(diǎn)卻不加以防范而吃虧、煩惱的時候，除了怨那個人外，我們也應(yīng)該檢討一下自己。同學(xué)們！請不要做一些沒有必要的事情。

在別人受挫時，它也許只是一句安慰和鼓勵；在別人摔倒時，它也許只是伸出的一只手；

是人性的解放、自由、完善和超越。文明是告別昨日的無知和粗俗，是自覺的控制，是人性戰(zhàn)勝.

文明的學(xué)生，一定是講禮貌的人。他會說“謝謝”會說“對不起”，而遠(yuǎn)離那些污言穢語，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因?yàn)樽鹬厮伺c尊重自己同樣重要。文明的學(xué)生，一定是有著良好衛(wèi)生習(xí)慣愛護(hù)公共財(cái)物的人。他愛學(xué)校的一草一木，不會亂涂亂畫，他會自覺維護(hù)校園環(huán)境，他更不會亂丟廢紙廢物、隨意吐痰，因?yàn)樗铆h(huán)境是大家的環(huán)境，把美好留給他人和自己。文明的學(xué)生，一定是有社會責(zé)任感的人。他會同情、幫助弱者，在別人受難時，他會伸出援助之手，因?yàn)樗靼捉o別人一份感動，自己收獲的是一份心情。文明的學(xué)生，一定是一個有愛心的人。他會尊敬師長、友愛同學(xué)，關(guān)愛身邊的人和事，不會與同學(xué)爭吵，他會懂得感恩，感恩父母長輩的養(yǎng)育，感恩老師的教導(dǎo)??文明的學(xué)生，一定是有公德心的人。他不會在圖書館大聲喧嘩，也不會在公共場合吸煙。

因?yàn)樗靼缀玫沫h(huán)境舒適了他人，也舒適了自己文明是一種修養(yǎng)，它透露的是我們的純潔、謙遜。文明是一種品德，它體現(xiàn)的是我們的涵養(yǎng)、底蘊(yùn)。文明是一種氣質(zhì)，它在舉手投足之間彰顯出你“高雅脫俗”的一面自覺排成的是一行隊(duì)，展現(xiàn)的是自己的品德；順手撿起的是一片紙，純潔的是自己的精神；有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。’提高文明意識，是每個人的責(zé)任，更是我們大學(xué)生的責(zé)任。讓我們舍棄自私，選擇高尚；舍棄奸詐，選擇誠信；舍棄小我而完成大我。

因?yàn)橛辛宋拿鳎员阌辛说赖拢灰驗(yàn)橛辛宋拿鳎员阌辛烁呱校灰驗(yàn)橛辛宋拿鳎员阌辛朔瞰I(xiàn)。校園因文明而美麗，青春因文明而精彩！讓文明充滿校園，讓我們?yōu)槊篮玫拿魈炫Γ?/p>

文明素養(yǎng)演講稿篇十二

中國是四大文明古國之一，他有著悠久的歷史，影響著一代又一代人。在建設(shè)文明和諧社會的今天，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。

人的生存離不開社會，離不開大自然，人是和諧社會的主宰，在這里，講文明，講禮儀就顯得特別重要，時時刻刻離不開它。

一個簡單的點(diǎn)頭致意，一聲友好的問候，傳遞著我們對他人的一種友誼，一種溫暖，一份真誠，一份熱情。彼此享受來自對方的關(guān)愛與溫暖，為我們的生活增添一份快樂，一份祥和。養(yǎng)成講文明，懂禮貌的習(xí)慣，不僅能“走遍天下”，還能早就幸福的人生，可以說，養(yǎng)成講文明、懂禮貌的好習(xí)慣，是我們邁向成功的第一步。

養(yǎng)成講文明，懂禮貌的好習(xí)慣，可以縮短人與人之間的距離，形成良好的人際交往氛圍，使我們在尊重他人的同時，也贏得他人的尊重;禮貌可以增進(jìn)人際和諧，而禮儀卻能美化生活。

文明、禮貌、禮儀無時不在，無時不有，隨著科技和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，我們的公共生活已經(jīng)擴(kuò)展到了整個地球，要想成功演繹我的社會角色，我們就要養(yǎng)成好的習(xí)慣--講文明、懂禮貌、知禮儀。

養(yǎng)成好的習(xí)慣并不難，只要從自己做起，從身邊的小事做起，堅(jiān)持不懈，持之以恒，認(rèn)清不講文明，不講禮貌，不講禮儀的危害，找出不良行為習(xí)慣形成的原因，并努力加以克服，我相信，大家一定能養(yǎng)成好習(xí)慣。

同學(xué)們，讓我們一次關(guān)心的問候，一次熱情的解答，一次微不足道的幫助，伴隨著更多的溫馨，飛向社會所有人的心中，讓文明之花開得更加燦爛、更加多目，讓大家一起在他人的愉悅中永遠(yuǎn)快樂!

我的演講完畢，謝謝大家!