當看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么該如何才能夠寫好一篇讀后感呢？下面是小編帶來的優秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

山海經讀后感四年級篇一

有長著人面和老虎的爪子，后面還拖著一條白色的尾巴的奇怪生物。有人的面孔，獸的身子，一只腳一只手。還有一種蠃魚，長著魚的`身子，鳥的翅膀發出的聲音，像鴛鴦鳴叫。更可怕的是他在哪里出現，哪里就會有水災。

我記得最清楚的就是九尾狐，只要看見九尾狐，家鄉就會有水災。傳說，就是因為大禹看了一眼九尾狐，所以，他的家鄉就遭遇了水災。雖然說九尾狐的皮毛很漂亮，而且我覺得它很漂亮，可是我還是不喜歡它。

山海經還有好多神奇又有趣的東西呢！快來看看吧！

山海經讀后感四年級篇二

前段時間整理書柜，我看到了那本被我一直珍藏的《山海經》，這是我很久以前買的一本書，一直沒有去讀，原因是我太喜歡這本書了，總想著要有一個長的空閑的時間，然后心無雜念地坐在書桌前品讀這本曠世奇書。

《山海經》是我國前秦古書，這本書包羅萬象、涉獵繁多，內容涵蓋了古代神話、地理、植物、動物、礦物、物產、民俗、民族等，是我國記載神話最多的一部書，也是一部地理知識方面的百科全書。

翻開這本書，我仿佛一下子來到了兩千多年前，我肩上背著竹簍，手持竹杖，正跟隨著遠古先祖們展開了一場奇特的游歷。我們徒步行走在莽原之上，一路見到了各種奇花異草，金石土塊；越過莽原，來到了茂密的原始森林，那里生活著許多叫不上名字的外形奇特的野獸，林間流淌著汩汩的水流。先祖們邊走邊討論給這朵花起什么名字，給那只野獸定什么稱號，這株青草有什么藥用價值，那塊金石可以怎樣開采等等，不時用筆記錄下來。

我跟隨著他們，腳步越行越遠，眼前出現的景象越來神奇古怪。我時而坐在山頂俯瞰遠處風景，時而又站立在江流邊聽那波濤陣陣，所到之處，景色皆不相同；所看之景，皆各有其特色。我不禁訝異于祖國山川之大，物產之多，種類之繁，更暗嘆先祖們這種勇往直前、不懈探索的精神。在那里，沒有舟車，只有雙腿；沒有旅店酒館，只有風餐露宿；遇到猛獸侵襲，只有躲閃藏身。然而即便如此，他們依然執著前行，用雙腳丈量所走過的每一寸土地，用筆記載下所見到的每一處奇景，用心觀察想象、精心記錄，為后人認識自然、改造自然環境留下了寶貴的史料財富。

現在我還沒有讀完這本書，待有大的空閑，我會繼續讀下去，去領略祖國山水之奇，去探尋書中更多奧妙，去擦亮中華文化史上這一璀璨的明珠，讓它散發出更亮的光芒！

山海經讀后感四年級篇三

這篇文章表達了魯迅對保姆長媽媽的懷念之情，文章記述了作者兒時與她相處的情景。魯迅對長媽媽的稱呼是從她的相貌取出來的，長媽媽又黃又矮。

魯迅也有憎恨長媽媽的`時候。因為得知了心愛的隱鼠被長媽媽所害。再是一些不好的習慣，例如：她喜歡“切切察察”，喜歡“告狀”，睡覺要擺“大”字。另外，是一些令小魯迅“聽不耐煩”的老規矩，比如：元旦、除夕吃福橘，人死了要說“老掉了”……，刻畫了長媽媽的善良、樸實而又迷信。

而魯迅也是喜歡長媽媽的，對她尋購并曾送自己渴求已久的《山海經》充滿了尊重和感激。

從這篇文章，我知道了，我們要關心、關愛身邊的每個人。

山海經讀后感四年級篇四

打開魯迅先生的《朝花夕拾》品讀那深情的回憶。我印象最深的一篇是阿長與《山海經》。

文中的長媽媽是魯迅的保姆，她經常睡成“大”字狀。常喜歡切切察察和告狀，這使魯迅對她十分討厭。但可憐的是阿長并不是保姆的本名，她只不過是上任女工的替品，大家叫順嘴了也沒來得及改。

又是一年，阿長又開始絮叨，開始講大道理，講一些夸張的故事，列如說人死了，不該死掉，飯掉地上不該長毛來攻城我們要被擄去即使魯迅念念的《山海經》阿長也來打聽。

阿長告假后的四五天，她將一包書給了魯迅，嘴里還說著：“哥兒，有畫兒的“三哼經”給你買來了”。此時魯迅對阿長產生了新的敬意，別人不肯做的，或不能做的事情，她卻能夠成功，她確有神力，那之前的怨恨，從此完全消滅了。

直到現在即使那本書的紙張很黃，圖像很壞，幾乎全用直線湊合，但那是魯迅最心愛的寶書。

關于《山海經》，魯迅只是對她講講罷了，但沒想到連書名還叫不準的鄉下婦女竟用自己的錢給主子買書在我們身邊有這樣些人，他們在我們身邊默默陪伴，或許他們的一些行為使你感到厭惡，但他們對于你們的愛是那么的濃，是我們的生活充滿了快樂與幸福珍惜身邊的每一個人不要到失去了才后悔，就像魯迅對長媽媽的保佑，“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！”凝聚了魯迅對長媽媽的全部情思，寄托了魯迅對這位勞動婦女的衷心祝愿。

山海經讀后感四年級篇五

那年夏天，我才上三年級，那是剛放暑假，爸爸送了我一本《山海經》。

《山海經》是介紹上古時期的飛禽走獸。許多神話故事就是從里面演變的，其中有：女媧補天，夸父逐日，精衛填海……也有形態各異的上古神獸：九尾狐，畢方，武羅，幼鳥……里面的圖畫也是多彩多色。

但我看著看著就厭煩了，索性只看圖畫，不在看文字了。果然，不出十分鐘我就全部看完了，但我仔細想想里面的內容才發現，我不但不知道他們的名字還不知道他們的'由來。我的心中越來越愧疚，爸爸買這本書給我，不僅僅是為了讓我學習到新知識，還為了激發我對學習的興趣;這時，我慚愧的捧起書，坐在書桌前，拿起筆認真的又讀了一遍。

學習;猶如長征，路更長，關更多。突破一道道難關，會跨入一個新的境界，領略一番新風光。

山海經讀后感四年級篇六

無論單片回憶好也罷，壞也罷，都是中年魯迅用來安慰自己的心靈。當我領略了這一點時，便以另一種眼光來看待此文了。

長媽媽，即阿長，兒時魯迅的保姆。“然而大家因為叫慣了，沒有改口，于是她從此也就成為長媽媽了。”一個人，居然連個名字都沒有。其地位之低。可想而知。魯迅也不大佩服她。“最討厭的是喜歡切切察察，向人們聲絮說什么事——”這么一個嚼舌婦誰又能接受呢?睡覺時，居然還成“大”字狀，逼得小魯迅無處可睡。

而長媽媽，接到批評后再接再厲，不思悔改。一個如此粗俗的人，又有誰能忍受?“但她懂得許多規矩，也大概是我所不耐煩的”，文中，長媽媽粗俗，但又懂得如此之多的規矩并傳給魯迅。這些也許在今天看來十分可笑，但背景是在舊封建社會，作為一個長輩，長媽媽也只有將這些她一生所知的規矩教給魯迅。這是對魯迅的愛。在元旦的福橘事件中，長媽媽不能通過自身的努力改變自己的地位。只能把希望寄托在神佛身上。但在魯迅祝福長媽媽之后，長媽媽也祝福魯迅。也就是說長媽媽在期盼自己得到幸福的同時，也希望他人得到幸福。可見其心地之善良。

在長媽媽給“我”講長毛故事時，說自己有能力讓大炮放不出來，甚至炸膛。雖說這是可笑的，愚昧的，但還是能夠體驗出中急切地想被肯定，被確認自己存在的感覺。

那時，魯迅卻想得到繪圖的(山海經)。由于當時魯迅在大家眼里是個“不重要”失，所以這個愿望一直未能得到滿足。然而長媽媽卻留意并記住了。但在文中，長媽媽連這本書的名字都叫錯了，能買到實在不容易。體現了長媽媽對魯迅的關心照顧。

“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈。”

山海經讀后感四年級篇七

在暑假里，爸爸送給了我一個禮物——《山海經》。看到了這個書名，頓時我的腦海里浮現出無數的景像又是山又是海的，勾起了我很濃厚的興趣。

但是當我看完了這本書，我太震撼了。

《山海經》約成書于4000年前，它是一部先秦古籍。分為《山經》、《海經》兩大類，共18卷。書中記載了古代的各種奇形怪狀、擁有超人神通的奇靈怪獸500多個，內容包括了地理、神話、宗教等方面，也同時記載了許多具有神話傳說性質的事情，在我看來稱得上是一部神奇的百科全書。里面有的怪物可以治病，有的怪物一出現會發生天災，還有的怪物名字就是自己的叫聲，真是太不可思議了。

其中還有兩種奇異的動物讓我難忘：一種是比翼鳥，每只鳥只長了一只翅膀，所以必須得兩只鳥并在一起飛才能飛的起來。還有一種叫相柳，它長了九個頭，可以同時吃九座山上的食物，凡是相柳到過的地方，都被掘成沼澤和溪谷。

在海經第六卷，海內西經記載了讓我感覺十分神奇的樹。珠樹：傳說只生長珍珠的樹。文玉樹：當然就像字面上的意思就是生長五彩美玉的樹。玗琪樹：生長紅色玉石的樹。還有最神奇的不死樹：就是一種長生不死的樹，人服食了它長生不老。

我覺得《山海經》這本書對我來說就像知識的山、知識的海，它以豐富和奇特的內容，為古往今來的人們所稱道、所嘆服。所以要想學習和探索中國的歷史，在我看來不可不讀《山海經》。

山海經讀后感四年級篇八

最初媽媽向我推薦說《山海經》是一本奇書，我沒興趣看也不想了解。但在寒假里，小妹妹每天讓媽媽講山海經里的故事，她聽得津津有味，非常入迷。我不由得非常好奇，所以也順手拿起《山海經》讀起來。

不看不知道，一看又驚又喜。《山海經》真的是一部具有百科全書性質的古奇書，內容豐富，有歷史、神話、地理、動物、植物、礦產，醫藥等囊括多個領域的故事，確實不同凡響。

媽媽買的這本《山海經》，分為《異人國篇》、《神話篇》、《神獸篇》，里面都帶著栩栩如生的彩圖，姿態各異，好看極了，我看了愛不釋手，神秘玄妙的故事情節更讓我驚喜萬分。

我最喜歡看的是《神獸篇》，這是關于鳥和魚的記載，一些地位很高的神獸讓我驚嘆不已。比如披著五彩羽毛的鳳凰，這種神鳥美麗高貴且神童廣大；還有形狀像鶴但只有一只腳、長著紅色斑紋和青色身子、只有一張白嘴巴的畢方……這些神獸不管是在天上飛的還是水里游的，都具有很特別的功效，比如玄龜的殼做成手飾配在身上可以治耳聾，還有些動物還會招引禍患，比如一種外形像野鴨但只長了一只翅膀和一只眼睛的比翼鳥竟然是水災的象征。

不得不說，《山海經》里的故事是如此的奇妙，承載著古人的智慧和想象力。書里面的內容是一個多姿多彩的世界，讓我嘆為觀止；書里面豐富奇特的內容，讓我流連忘返。

同學們，假如你們也想要了解中國的上古時代奇妙的動物，那就一起來讀一讀《山海經》吧。

山海經讀后感四年級篇九

《山海經》，一本在書柜上靜靜躺了四分之一個世紀的舊書——書頁泛黃、潮濕而厚重。可不論何時，當我翻開書，聽著書頁“嘩嘩”地翻動，仿佛閉上眼就能聽到在雨中御風而行的燭龍與帝江冷冽的咆哮、驚雷一炸后水麒麟震耳欲聾的低喝……好像不經意間，便要觸及另一個世界似的。

它，帶我領略上古的異獸奇木，領略中國的創世史詩；它，論四海八荒，成中華經典。

一個個充滿奇思的神話傳說，都展現出上古人民瑰麗的想象，都充滿人民對英雄赫赫戰功的歌頌與敬仰。這一個個故事，也承載著中華民族的民族精神與文化，訴說著用拼搏改變苦難的可敬精神。

讀《山海經》，并不是只有頗有趣味的神話傳說，更是先人留下的精神財富：并非荒誕不經，而是真實歷史；是包羅萬象的史書，更是一場想象雄奇的國風盛宴。精美的異獸與神話插圖多為古版插圖，或是先人留下的壁畫：《后羿射白龍》氣勢壯麗，《蓬萊仙境圖》中山川湖海更如吞吐日月，在天海云霧的圍繞中令人稱奇。它們無不展現古代人民大膽的想象——而這僅僅是窺豹一斑。由黃河而起的文明，南山經、西山經、中山經……其路線經考證均為于春秋西漢所形成的真實地理位置，不禁讓人回味起混沌中的山巒起伏，一道驚雷擦亮半邊天，不知從何響起的鳥獸長鳴、空中劃過叫不出名字的珍奇異獸……這一切，都令《山海經》成為一部名副其實的地理著作。

合上書和字典，指尖尚有一絲潮氣。我深吸一口氣，耳邊又隱隱傳來黃河的激蕩水聲，令人回味無窮。《山海經》，是記錄山川大海，是記錄異獸奇木；更論四海八荒，成中華經典。

山海經讀后感四年級篇十

為了一本山海經，作者念念不忘，或許就是因為那高漲的讀書熱情，造就了我們如今看到的魯迅先生吧。

一天三頓飯，是不可少的，它是我們身體的養料。閱讀，同樣也是我們不可少的，他是我們大腦的養料。

書是智慧的結晶，他告訴無知的我們一個又一個的道理，像一盞明燈，當我們在霧氣茫茫的人生路上徘徊時給我們指引前進的方向。

把握人生，精彩閱讀。

山海經讀后感四年級篇十一

最早知道《山海經》，是小學時的課文《阿長與〈山海經〉》的相關節選，但印象僅僅是“山海經”三個字，其內容是一無所知。

在后來的成長中，又經過了“夸父逐日”、“精衛填海”等神話故事，對于遠古神話有了依稀的認知，直到近幾年，刷到《山海經》是一本地理書籍的

山海經讀后感四年級篇十二

我讀了魯迅先生的《阿長與山海經》。這篇文章講的是魯迅對兒時保姆阿長”的回憶。她不識文斷字，又有些迷信愚昧，連真實的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了！

讀了這篇文章，我對阿長和魯迅先生有了新的認識。長媽媽一生坎坷，又渴望生活平安的勞動婦女。雖然粗俗、沒有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買回了他夢寐以求的《山海經》。她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敘述得很詳細。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我看不起她，最后我對她又有新的敬意。

《山海經》

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山海經讀后感四年級篇十三

這天來到青丘山是有點不太對勁，這大冷天的來這鬼地方，真是要命。

我們大家在路上走著，覺得很沉重（原來踩泥了，害的我們洗刷半天。）

好啦，我們聽說這里許多寶石，我們從包里拿出這挖土機，開始了挖掘，由于聲音太大，水里有了波紋。這是我們好像被是么東西給卡住了，我們大家一起拿著鋤頭，開始挖掘，這時小樹精說：“這個東西白色的好像是一塊骨頭。”我們大家驚奇的發現，這不是普通的骨頭而是一只恐龍的骨頭，我們大家想：這可不是一般的寶地啊！我們大家挖出了一顆就走了。我們大家走進了森林，在一棵大樹下我們發現，樹中的液汁，在流淌著，而且流的是血。隨身電腦人說：“據網上調查，這種樹汁喝了之后能長生不老，而且樹心中還有豐富的寶石，據說是妖魔鬼怪留下的，如果找到了還可以有著神奇的事情要發生。”我們大家拿著電子鋸子，開始挖樹心，咔嚓咔嚓，咚咚咚咚，的聲響好像在戰場上的鼓，滿地的木屑好像我們是一位工人。這是我們發現了嫩綠的樹皮，（和一般的樹不一樣。）這時我們扒開了樹皮，晶瑩透亮的玉石，流淌著玉汁。我們大家用黃金瓶，裝了玉汁，用麻袋裝了玉石。這會收獲可不小！

這時我們聽見有嬰兒的叫聲，我們大家走了過去，發現了一只和狐貍似的東西，這時，隨身電腦人說：“據網上調查，山中生活著一種野獸，身形似狐卻長著九條尾巴，叫聲似嬰兒啼哭一般，還會吃人，但是人若吃了它的肉，卻可以避邪防妖。而且每當傍晚，狐貍要出洞覓食了，出洞之前也總要在洞口聽聽外面的動靜，一旦確信無異常情況時，它們便像子彈出膛一樣從洞中竄出去，以防不測事故的發生。一只火狐緊緊地追趕著野兔，它那紅色的身體在青山坡上像團跳躍的火球。

狡猾的狐貍一旦被獵人捉住以后，還會“裝死”，暫時像奄奄一息，任人擺布，但乘人不備，又能突然逃去。”我們大家聽了，從包里拿出弓箭，一箭射中了它，由于他有九條尾巴，減去一條，還剩八條。我有連發了八箭，終于把他射死了。我們把它放到了包里，等晚上烤著吃。我們大家登上了青丘山，小樹精發現一處光明一處黑暗，而且到處閃閃發光。我對它說：“再往東三百里，有座山名叫青丘山。山的南坡蘊藏著有豐富的玉石礦產，山的北坡多為可作顏料的礦物――青o。”這時，我們看見了路牌上寫著：前方丹穴山。我們大家來到了丹穴山，我們大家走在路上，隨身電腦人給我和小樹精講：“以前，百鳥住在一個大森林內。它們吃飽了肚子之后，有的唱歌，有的跳舞，還有的追逐嬉戲，玩得非常痛快，天天都過著無憂無慮的日子。但是有一只穿戴樸實、很不顯鳥都找不到食物，有的餓得頭昏眼花，有的餓得奄奄一息。森林里一片哭泣聲。一天，鳳凰從很遠的地方采食歸來，看見這光景，急忙打開山洞，把自己多年積存的食物分給了百鳥，使大家渡過了難關。

百鳥為了感謝鳳凰的救命之恩，大家都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛，集在一起，做成一件五光十色、絢麗耀眼的百鳥衣，獻給了鳳凰。從此，鳳凰成了最美麗的鳥，而且大家一致推選它為百鳥之皇。每年鳳凰生日那天，百鳥都飛來向它祝賀，這就是《百鳥朝皇》。”我們大家聽得津津有味。

我們大家走進了丹穴山的山洞，山洞里如同被巖漿包裹著一樣熱。這時前面有一匹馬，這馬渾身裹著火焰，無法靠近。我們就拿著高壓水槍把火熄滅，我們走到它的面前，我對它說：“你為什么在這？”它說：“我失去了小主人，那個小主人叫韓涵。”“啊，你的小主人就是我呀。”我說道。“真的么，太好了，我終于找到小主人。”他高興的說。我們大家很高興，回到了家，又踏上了新的旅程。

山海經讀后感四年級篇十四

長媽媽竟這樣細細記著一個孩子說的話，而且為他達成了小小的心愿。“偉大的神力”說到底，就是愛。

“我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我最后不明白她的姓名，她的經歷;僅明白有一個過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。”

其實從整篇細細地敘述中，我真的能夠感受到迅哥兒對她的回憶就像翻開古老的相片，也許有些舊舊的，卷了邊的記憶，也許會有些塵封已久的氣息撲面而來，然而那相片上的記憶里的人不會走形，那是深深刻在腦海里的，不會被時光隨意捏碎。他的敘述的口吻里是滿滿的，暖暖的，似乎能夠感受到那么一點點的小小的依靠的味道。當然，這只是我的一種感覺，我無法確定這是不是只是我的一相情愿的錯覺。相信它不是。

但是我確定，《山海經》不僅僅是迅哥兒最為心愛的寶書，它就像一扇門打開在迅哥兒的眼前，里面是個完美又悲傷、充斥著幻想和現實的世界。而這世界的基石，就是愛。

山海經讀后感四年級篇十五

讀過山海經及其它史料的，都會發現不斷出現的地理名字“西海”，因為中國現代地理上不存在所謂的“西海”，并因此不斷探討西海的方位，真是向西、向西、再向西！

其實四千年以前的中國地貌，不是現在這個樣子。黃河、長江的下游還沒有現在固定的位子，長江出三峽后到出海口之間，應是河網密布、湖泊相連的一大片水域；黃河也向南、向北搖擺不定。到《山海經》山經記載的年代，通過cad繪制后，就會發現：河套地區還沒有形成固定的黃河河道，當時的人們認為山陜、內蒙交界的|澤為黃河潛入的源頭，黃河的正源在|澤的東北方向邊緣的敦薨山發源的敦薨水；黃河經河南進入河北后是依太行山以東北流，經河北、天津入海，這是黃河的主河道。河北、山東北部是黃河搖擺區域，河網密布、湖澤相連；另一條就是濟水，與黃河交叉，流入巨野澤，然后沿山東山區北部進入渤海。那山海經中的西海到底在哪兒呢？不妨從史料中探索一二。

先看看大家比較認可的山經中――南山一經：南山經之首曰鵲山。其首曰招瑤之山，臨于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝馀，食之不饑。有木焉，其狀如b而黑理，其華四照。其名曰迷b，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰酰食之善走。麗[鹿/旨]之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之無瘕疾。

招瑤山就在西海之上，也是山經部分唯一提到的西海，其它的均稱為“海”。根據山經與海外、大荒經比對及前人研究，這個“西海”就在現在的山東西南微山湖地區附近。從現代遺存來看，山東西部有一個從北向南、直到江蘇、安徽一帶的湖泊、河網區。當年應是南北相連的大片水域，并與現在的渤海、東海相通。從海內東經來看，當時的日照地區及蘇北連云港一帶還是海島，說明當時的海平面要比現在高。整個山東地區猶如與大陸相連的海中群島一般。有人會問：依據是什么？看看山海經山經東二經與東三經就可以明白，許多山之間還是水或沙，也就是說這些山許多是水沙中的高地；另外，山東西部發現的史前遺址，大多處于人工筑起的高臺，也就是現在許多叫“崮堆”村鎮，還有史籍中叫“丘”的自然山崗，比如“帝丘、商丘”等。說明夏商以前，這里也是水沙漫漫。因此，西海要比西部、北部其它稱為“海”的湖泊相比，稱為海一點都不過分。

再看看《竹書紀年》：夏朝帝杼：元年己巳，帝即位，居原。五年，自原遷于老丘。八年，征于東海及三壽，得一狐九尾。據考證：老丘應是現在的河南開封，三壽應在現在的山東西部定陶附近。那么“東海”必在山東西部，也即巨野澤。即《水滸傳》中的八百里水泊梁山，現在的黃河南岸的東平湖就是當年的遺存。

不管是山海經時代，還是夏朝，微山湖與巨野澤被稱為西海還是東海，只是不同區域的氏族，不同的觀察的方位，有不同的稱謂而已。

結合山經及慌經來看，招瑤山附近有個玄股國，玄股國附近有個因民國，因民國就記載了王亥的事，如果說河南商丘是商國的始封地無誤。那么這個“西海”就在微山湖一帶也不妄言。因此，以山東西部的湖泊為西海作為參照，大荒西經就比較好理解了。

但不是說山海經所有的描述都好理解。比如大荒東經中開頭就是：東海之外[有]大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊于此，棄其琴瑟。如果把這里的“東海”當成現在的黃海，那么少昊之國必在朝鮮半島或日本無疑；但少昊最初是在日照地區一帶，后遷徙到山東曲阜一帶，少昊（應是少昊的后代，不知是第幾世少昊）陵就在曲阜，曲阜也叫空桑，因為那里有個空桑山，就在渤海邊上。當時的海岸線還沒有像現在那么靠外。顓頊在現在的河南濮陽，也稱為“帝丘”，濮陽與曲阜之間就是巨野澤，也就是夏朝時的“東海”。所以大荒東經中開頭的東海，應該是夏時的東海，也就是后來的巨野澤。這樣就比較好理解了。

為什么說青海湖不是山海經中記載的西海呢？其實仔細閱讀山海經就會發現，海外四經，大荒四經敘述的就是以山東中部山區為軸心，西北與東南之間的事，而不是東北與西南之間的事。說的再明了一些，就是東夷與西戎、北狄之間的事。青海湖作為西海是山海經以后的事，漢朝以后，西海不斷向西、向西、再向西。

大荒西經中有個“壽麻”國，正立無影，明顯是北回歸線以南的現象，也就是現在的廣西、云南南部至緬甸、印度才才可能出現正立無影。壽麻國是在常羊山與大荒山之間，也就是以泰沂山為軸心觀看，西南方向。從三星堆文化看，其與現在的印度、伊朗、西亞有著貿易往來，在那個方向有個正立無影的壽麻國很正常，并不代表山經的地理位置就到達了印度，只是大荒經時代已經知道那個方位有這么個地方，有這么個國家。