作為一名教師，通常需要準備好一份教案，編寫教案助于積累教學經驗，不斷提高教學質量。寫教案的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是我給大家整理的教案范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

愚公移山課教案篇一

一 重點學習下列文言詞句：

實詞――方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應）。

虛詞――且、焉、諸、以。

句式――省主句（遂率子孫荷擔者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。

二 學習愚公移山的精神，樹立為祖國“四化”建設努力奮斗的思想。

一 布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時記下疑問，準備在老師教讀時提出。自讀在課內進行。

二 試改變由教師逐句串講的傳統教法，在學生認真自讀的基礎上，從抓字、詞、句入手，逐步引導學生深入理解文章中心，務使學生對文章的思想內容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。

三 講讀過程根據“以思維訓練帶動語言學習，以語言學習促進思維訓練”的設想，盡可能把文言文的字、詞、句教學和對學生的思維訓練結合起來，做到在發展智能的前提下落實基礎知識。

四 “以提問與指點代替多講”（葉圣陶：《語文教育書簡》），減輕學生對教師的依賴性，著眼于培養學生自讀淺近文言文的能力。

五 安排三教時（包括課內自讀。如自讀放在課外進行，只需要安排兩教時）。

第一課時：

教學要點：

一 解題，了解“寓言”的體裁特點。

二 學生自讀全文。

教學內容和步驟：

一 解題。

（一）板書課題：愚公移山。

（二）布置學生看本文題注，了解文章出處。

（三）提問：什么是“寓言”？（學生查詞典，先說明“寓”字的含義，然后根據詞典中“寓言”的條目說明這是一種什么體裁。）

（四）教師小結，同時布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學習本文的一個有利條件。這一堂課，請同學們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個故事寄寓著什么深刻的道理？我們應該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問，請大家在書上打個問號，準備下一節課提出。

二 學生自讀。教師板書要特別注意的詞語（見“教學目的一”），學生邊讀邊在這些詞語下加著重號。教師行間巡視，隨時了解學生自讀情況。

三 布置作業 ：朗讀全文，要求讀準字音，不讀破句。

第二課時：

教學要點：

一 人物分析。著重引導學生通過語言的比較，了解不同人物對待“移山”的不同態度。

二 在人物分析的過程中落實若干文言詞句。

教學內容和步驟：

一 檢查自讀：

（一）學生齊讀全文，結合正音：仞（）、懲（）、塞（）、迂（）、荷（）、箕畚（）、齔（）、匱（）、亡（，同“無”）、厝（，同“措”）

（二）學生質疑。學生提出各種問題后，盡量要求他們自己或在老師的引導下共同討論求得解決。教師只解答學生經過努力仍然無法解決的問題。

（一）初步理清“人”和“事”：

同學們提了不少問題，說明預習是認真的。許多問題經過大家一起思考，都得到了解決，可見只要開動腦筋，同學們是能夠自己讀懂的。現在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。

1。提問：這則寓言一共寫了哪些人物？

學生回答，教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。

通過問答，明確下列詞語的含義：年且九十――且，將。智叟――叟，老頭。京城氏――氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔――齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男――那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”。“遺男”是生下來以前就死了父親的孩子。

3。提問：再請大家計算一下，參加移山的一共有多少人？

通過問答，引導學生讀懂“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”；“荷擔者三夫”即“三個能挑擔的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領了子孫中三個能挑擔的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來，愚公一家一共去了四個人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個人參加移山勞動。

4。提問：“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動艱苦嗎？

通過問答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞 ――方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。寒暑易節，始一反焉――冬夏換季（即一年），才返家一次。說明勞動的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山決心之大。

教師小結：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們人數不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個巨大的困難面前各自表現了怎樣的精神面貌。

（二）人物分析――重點：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。

1。學生朗讀有關語句，進行比較：

通過問答，要求學生明確：

“甚矣，汝之不惠。”這句話是只有智叟講的。倒裝句式的運用（謂語“甚矣”提前），強調了愚公不聰明的程度，說明了智叟對愚公的輕視。愚公的妻子是不會講這樣的話的。

“且焉置土石？”這句話是只有愚公的妻子能講的。“況且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個疑問，說明她對自己丈夫去移山更多的是關心和擔心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會提出這樣的疑問的。

“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”

“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

這兩句話，句式相同，內容相近，但表達的語氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說：“憑您的力氣，還不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣呢？”這是很合乎情理的疑問。智叟卻說“憑你這一大把年紀和剩下的一點力氣，還不能毀掉山上的一棵草，又能把土塊石頭怎么樣啊？”話說得過于夸張，帶著諷嘲的意味；“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，同“豈”，加強了反問的語氣。這些都說明了智叟對愚公移山的態度是反對和嘲笑，亦即反對得更加強烈，跟愚公的妻子的“獻疑”有所不同。

再從稱謂看，愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說明了智叟對愚公輕視的態度。“汝”在文言里一般是輕賤的稱呼。

教師小結：愚公的妻子對移山的態度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”。“近似之跡，不可不察”，讀書時經常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書讀活，發展我們的思維能力。

下面再來討論另幾個人對移山的態度：

1。提問：愚公的子孫對移山的態度怎樣？

學生找出“雜然相許”、“雜曰：‘投諸渤海之尾……’”兩句。“雜然”、“許”寫出他們紛紛贊同、堅決支持的態度。“雜曰”句則進一步寫他們不僅贊同，而且提出解決問題的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以順利開始。

2。提問：那個“始齔”的“遺男”對移山怎樣？

學生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，說明這個孩子是樂于相助、積極參加的。

教師總結：上面我們比較了除愚公以外的幾個人對移山的態度。現在我們把課文中的有關部分再朗讀一遍。學生朗讀（從文章開頭讀到“其如土石何”）。

第三課時；

教學要點：

一 人物分析：愚公實不愚，智叟未必智。

二 這則寓言的深刻教育意義。

三 繼續學習和鞏固若干文言詞句。

教學內容和步驟：

一 復習舊課，導入 新課：

學生回答“懲山北之塞，出入之迂也”。教師講解“懲”字 含義：懲，苦，是意動用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂為苦”。板書：痛感迂、塞之苦。

追問：山移掉以后的好處，愚公想過沒有？

學生找出“指通豫南，達于漢陰”。“指”、“達”與上文“迂”、“塞”相對；陰，是水南山北。教師板書：確知移山之利。

學生找出“汝心之固……何苦而不平？”

啟發：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢？

教師引導學生體會“頂針”的修辭作用：一句頂著一句，充分表現出語言的力量。“汝心之固，固不可徹”，是對“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孫，孫又生子……”頂針法的連續運用，顯得子子孫孫，綿延不絕，最后總結一句“子子孫孫無窮匱也”，使人感到特別有力。

進一步追問：那么為什么有人覺得愚笨呢？

教師啟發談話：這樣的事在現實生活中也是屢見不鮮的，例如雷鋒同志，不是也有人說他是“傻子”嗎？這是什么原因呢？通過談話，引導學生認識：要解決愚公笨不笨的問題，關鍵在于用什么觀點去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造福”的觀點去看，愚公不僅不笨，而且是一個大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。

學生議論，教師小結：智叟知難而止，無所作為，這種人自以為聰明，其實不過是一點“小聰明”罷了。可見“愚公實不愚，智叟未必智”。這就是這篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意。“叟”是老人的意思。

學生齊讀最后一段，自由發表意見，教師小結：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝”，說明愚公移山的決心行動（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝報告；“帝感其誠”，愚公精神（誠）連天帝都感動了。這不僅不是說明愚公的無能，相反，恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來被人稱頌，正是由于他這種排除千難萬險、不達目的不止的頑強精神。

二 課堂練習：

（一）學生齊讀全文，要求：從文章的遣詞造句、謀篇立意，進一步體會文章的深刻寓意。

（二）指定一個學生口譯第3自然段，如有誤譯，共同訂正。

（三）發課堂練習資料：

給下面一段文字加上標點符號，并概述大意。

甲乙二生共讀《愚公移山》。生甲掩卷長息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。以利己之心觀之，則謂愚公不惠；以利人之心觀之，則必謂愚公大智大勇也。”生甲亡以應，默然而思。生乙復曰：“今欲變吾貧窮之中國為富強之中國，其事之難甚于移山。我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？”生甲動容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣。”（發給學生時不加標點）

檢查練習結果：

1。指定學生加標點并口述大意。

2。要求學生找出其中兩個倒裝句（“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”）并作解釋。

3。要求學生找出這一段文字中的關鍵句（我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？）教師點明：學習愚公移山的精神，為祖國的四化建設奮斗不懈，這就是我們從《愚公移山》這個寓言故事中受到的有益啟示和深刻教育。

三 布置作業 ：

（一）背誦全文。

（二）結合作文教學，寫《老愚公的故事》（不是翻譯）。

（三）“思考和練習三”（適當補充內容）。

附 教學參考資料：

1。《文言文的語言分析?愚公移山》，（南通師專中文科《科學與研究》叢書之一，張拱貴、黃岳洲著。）

2。錢夢龍《〈愚公移山〉教學實錄》，（見《語文戰線》1981年第8期。）

愚公移山課教案篇二

我們經常用“愚公移山”來比喻用頑強的艱苦奮斗精神去戰勝困難的毅力，馬上就要學習《愚公移山》這篇課文了。目前，“學案導學”的模式已經廣泛運用于實際教學中，為方便教學，語文網小編整理了愚公移山導學教案，下面，跟語文小編一起來學習這篇愚公移山導學教案是怎樣做到教與學有機結合，提高課堂教學效率的。

1、準確熟練的朗讀課文，掌握重點字詞義和重點句子的翻譯。

2、能結合注釋翻譯課文，了解故事大意。

學習重點: 掌握重點字詞義和重點句子的翻譯。

學習難點:. 結合注釋翻譯課文，了解故事大意。

(一)一讀課文，走近文本

1、自讀課文，給加下劃線的字注音。

太行王屋二山 冀州之南 懲山北之塞 荷擔 孀妻 始齔

子子孫孫無窮匱也 一厝朔東 高萬仞 箕畚 魁父之丘 雍南

(二)二讀課文，夯實基礎

1、對照注釋，翻譯課文，把不明白的地方劃出來，準備交流。

2、自我檢測，看誰做得又快又好。

1)、通假字。指出下列句中的通假字，并解釋其詞義。

河曲智叟亡以應。 通 ，意為 。

一厝朔東，一厝雍南。 通 ，意為 。

甚矣，汝之不惠。 通 ，意為 。

寒暑易節，始一反焉。 通 ，意為 。

2)解釋句中加點的詞。

年且九十( ) 懲山北之塞( ) 出入之迂( )畢力平險：( )

指通豫南：( )且( )焉( )置( )土石 荷擔( )

箕畚運于( ) 始齔：( ) 智叟( ) 山之一毛：( )

固不可徹：( ) 無窮匱也：( ) 何苦而不平( )

3)翻譯句子：

吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?

以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?

以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?

甚矣，汝之不惠!

汝心之固，固不可徹。

(一)、正確熟練朗讀課文。

(二)、識記詞義，疏通文意。

(三)、整體感知，合作探究：

1、用一句話概括本文故事情節。

2、愚公決心移山要克服哪些困難?

3、愚公移山的成功說明了什么?

(四)、拓展延伸：讀一讀，品一品，寫一寫。

愚公移山 (歌詞)作詞：韓永久 演唱：江濤

聽起來是奇聞，講起來是笑談，

任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。

面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽，

講起來不是那奇聞，談起來不是笑談。

望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，

面對著滿堂兒兒孫，了卻了心中祈愿。

無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。

文本內容：一個困難催生一個決心,兩個疑問引出眾人支持.

一段回答擊退一種嘲笑,兩位神仙幫助萬代宏愿(夢想)。

乍聽為笑談，深思乃哲理。

想法：我要移山——面對困難兩座：太行山和王屋山

行動：一鏟一鏟又一鏟，一筐一筐又一筐;

時間：一年一年又一年，一代一代又一代

結果：山低了，土少了，信心越來越高，希望越來越多——山移走了

原因：一叩一墾，功在不舍

寓意：面對困難，下定決心，堅持不懈，獲得成功

羨慕你的不是權勢是氣質，景仰你的不是高度是境界，害怕你的不是本領是精神。

現實想法：我要學好——面對困難兩樣：壞習慣和懶惰

行動：一頁一頁又一頁，一本一本又一本;

時間：一天一天又一天，一歲一歲又一歲。

原因：聽說讀寫，功到自然成。

評價：有的人成功了，有的人失敗了。成功是因為有決心戰勝困難;失敗是因為無決心戰勝困難。

“知其不可為而為之”

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

“天行健，君子以自強不息。”

1)、解釋下列句中加點詞語的意思。

懲山北之塞 ( ) 且焉置土石( ) 何苦而不平( )

而山不加增( ) 曾不能毀山之一毛( )汝之不惠( )

固不可徹( ) 畢力平險：( ) 始一反焉 ( )

2)解釋下列句中多義詞用法。

且：(1)年且九十 ( ) 且焉置土石 ( )

焉：(2)且焉置土石 ( ) 始一反焉 ( )

3)翻譯句子：

以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?

愚公移山課教案篇三

1、了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準仞、畚、孀、齔、厝、隴等字。

2、學會辨認一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。

3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。

4、讓學生對愚公的舉動發表個人見解，培養學生創新精神和自主能力。

1、重點：

掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現象。

2、難點：

感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。

2課時。

一、導人新課

愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

二、簡介《列子》及作者

1、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。

2、列御寇，相傳為戰國時道家學派的代表人物，主張虛靜、無為，被道家尊為前輩。

三、授新

1、學生聽課文錄音，掃清文字障礙：

掌握下列實詞：

仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴

2、通假字：指;反;惠;亡;厝。

3、重點句子的翻譯和字詞的落實：

年且九十(年紀將近九十歲)

懲山北之塞(苦于大山的阻擋)

雜然相許(大家紛紛表示贊許)

曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)

且焉置土石(況且把土石放到哪里)

箕畚運于渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)

寒暑易節，始一反焉(夏去冬來，經過一年才能往返一次)

甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)

汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)

子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)

何苦而不平(愁什么挖不平呢)

如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)

其如土石何(又能把土石怎么樣呢)

一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)

自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)

四、布置作業

1、復習、鞏固文中疑難字句的解釋。

2、參照課后練習感知課文。

一、復習導入

二、整體感知

1、逐段朗讀課文，討論分析課文的結構。

第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。

第二段：具體寫愚公移山的原因和經過。

第三段：寫愚公和智叟的對話。

前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。

智吏認為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增;而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題;愚公用長遠的、發展的觀點看待問題。

智史與愚公形成鮮明對比。智望之智在于認為愚公以殘年余力，曾不能毀山之一毛。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是愚。愚公之愚在于他決定畢生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠，且認為子孫元辰而山不加增，用發展的`眼光看問題，實為明智之舉。智者實愚，愚者實智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。

6、本文以神話結尾，有什么作用?

本文采用神話結尾，借助神的力量來實現愚公的宏偉抱負，是在生產力極不發達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有本質的不同。

7、愚公是個什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?

愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。

三、課堂小結

我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學習和以后的生活中，都需要大力發揚這種精神。因為我們的學習、工作和生活都不可避免地會遇到各種各樣的困難，將有千萬座太行、王屋擋住我們前進的道路，如果我們缺乏這種精神，那么，我們必將一事無成。

四、布置作業

1、加深對課文內容的理解。

愚公移山課教案篇四

一學習愚公移山精神，用頑強的艱苦奮斗精神去戰勝困難。二了解文言文表疑問的幾種句式；正確解釋下列詞語：加、亡、且、焉、諸、以。

一采用啟發式教學，運用富有啟發性的問題引導學生討論。二從討論思想內容，帶動對詞語句子的深入研究，解決詞語句子的譯釋。

簡介《愚公移山》的體裁、出處和作者：《愚公移山》是一則長期在民間流傳的寓言，保存在《列子·湯問》篇里。《列子》相傳是戰國時期鄭國人列御寇著。寓言是一種文學體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。

1.對照注釋閱讀全文，初步理解課文內容；畫出表疑問的句式。

2.理清全文脈絡，思考以下問題：

（1）什么地方提出“移山”的問題？

（2）什么地方寫“移山”斗爭？

（3）什么地方寫“移山”的結果？

1.教師朗讀全文。

正音，將課文注釋中的有關拼音讀一遍。

啟發學生討論，教師歸納明確：一、“遺男”“跳往助之”，表示得到了鄰居的支持，連小孩都來了，說明移山是“北山”人的共同愿望；二、從表達上看，增加了文章的生動性，避免了單調，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神態寫出來了。（這一段文字中，著重掌握：齔，動詞，換牙；始，才，說明路程之長；“反”同“返”）

1.完成“朗讀·背誦”一、二。

愚公移山課教案篇五

１、了解《列子》和其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。

２、學會識別一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。

３、感受愚公移山的精神以和愚公形象的實際意義。

４、讓同學對愚公的舉動發表個人見解，培養同學創新精神和自主能力。

１、重點：

掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現象。

２、難點：

感受愚公移山的精神以和愚公形象的實際意義。

２課時。

愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

１、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保管了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。

２、列御寇，相傳為戰國時道家學派的代表人物，主張虛靜、無為，被道家尊為前輩。

１、同學聽課文錄音，掃清文字障礙：

掌握下列實詞：

仞 冀 箕畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴

２、通假字：指；反；惠；亡；厝。

３、重點句子的翻譯和字詞的落實：

年且九十（年紀將近九十歲）

懲山北之塞（苦于大山的阻擋）

雜然相許（大家紛紛表示贊許）

曾不能損魁父之丘（還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘）

且焉置土石（況且把土石放到哪里）

箕畚運于渤海之尾（用土筐把土石運到渤海的邊上）

寒暑易節，始一反焉（夏去冬來，經過一年才干往返一次）

甚矣，汝之不惠（你太不聰明了）

汝心之固，固不可徹（你思想太頑固，頑固到不可變通的地步）

子子孫孫無窮匱也（子子孫孫是沒有窮盡的）

何苦而不平（愁什么挖不平呢）

如太行、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么樣呢）

其如土石何（又能把土石怎么樣呢）

一厝朔東，一厝雍南（一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部）

自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉（從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了）

１、復習、鞏固文中疑難字句的解釋。

２、參照課后練習感知課文。

１、逐段朗讀課文，討論分析課文的結構。

第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。

第二段：具體寫愚公移山的原因和經過。

第三段：寫愚公和智叟的對話。

前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。烘托愚公移山的決心、信心、恒心。

智吏認為人力是有限的，不能改變自然，因而訕笑和阻止愚公移山；而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增；而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題；愚公用久遠的、發展的觀點看待問題。

智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是愚。愚公之“愚”在于他決定一生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光久遠，且認為子孫元辰而山不加增，用發展的眼光看問題，實為明智之舉。智者實愚，愚者實智。顯而易見，這樣命名不只加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表示了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。

６、本文以神話結尾，有什么作用？

本文采用神話結尾，借助神的力量來實現愚公的宏偉志向，是在生產力極不發達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有實質的不同。

７、愚公是個什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？

愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必需下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。

我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神？愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學習和以后的生活中，都需要大力發揚這種精神。因為我們的學習、工作和生活都不可防止地會遇到各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，假如我們缺乏這種精神，那么，我們必將一事無成。

１、加深對課文內容的理解。

２、寫一篇４００字左右的《愚公移山》的讀后感。

３、預習《詩經》兩首。

愚公移山課教案篇六

1. 順暢翻譯課文

2. 分析故事情節和人物形象。

3. 理解故事的寓意，感受愚公精神。

4. 學習本文對比和襯托的藝術特色。

一、導語：同學們，在我們的學習和生活中，誰都遇到過困難，遇到了困難是應該勇敢地克服還是選擇逃避，答案是顯而易見的，但我們中有許多人，面對前進道路上的重重困難、道道險阻，常常缺乏耐挫力和持久力，最終選擇了對目標或理想的放棄。

今天我們要學習的文言文《愚公移山》中的愚公卻是一位面對巨大困難敢于挑戰敢于戰勝的勇者，學習愚公，尤其學習愚公那勇于克服困難、堅持到底的精神，我相信我們每一位都會實現人生既定的目標。

二、示標

學習這篇文言文，我們要達成這樣的目標：

1. 順暢翻譯課文，掌握重點字詞的意義和用法，掌握一些重點文言句式。

2. 分析故事情節和人物形象。

3. 理解故事的寓意，感受愚公精神。

4. 學習本文對比和襯托的藝術特色。

三、簡介《列子》

本文選自《列子?湯問》，列子，名寇，又名御寇，戰國前期鄭國人，道家代表人物之一，主張清靜無為。其作品《列子》一書中保存不少古代寓言故事和神話傳說，如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀昌學射”等，既有較高的文學價值，又有積極的教育意義。

《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一種文學體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的`寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言。

四、聽課文錄音，并輕聲跟讀課文

請同學們，聽課文錄音，注意一些生字詞的正確讀音，并請輕聲跟讀課文。

五、翻譯課文

請同學們結合書下注釋(共48個注釋)翻譯課文。女生譯1、2段，男生負責譯3、4段，先自行試譯，也可相互討論，等會兒，各請一名代表當眾翻譯。

老師友情提示以下字詞的解釋：

河陽之北懲山北之塞

投諸渤海之尾畢力平險

箕畚運于渤海之尾以殘年余力