在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

步入初中的我作文篇一

折一朵西湖上的碧荷，亭亭荷花里盛開著他們千年不滅的靈魂。

煮一壺峨嵋山的香茗，于水霧繚繞中，他們——我眼中的“君子”的身影——浮現。

披一身荷衣香草，他昂昂然走過濁臭世俗；筑一室蘭馨桂棹，他與湘神山鬼把酒言歡。秋風肆虐，他憤而著《離騷》；長衣蕭瑟，他憂而擬《國殤》。舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。他一直孤獨的行走在楚國暗沉沉的長夜里，以為憑一己之才便可以撕破陰霾。楚王不理解他，不理解他憂國憂政的忠心；佞臣不理解他，不理解他寧死不屈的直心；門生不理解他，不理解他為國無己的清心。他走得太累太累了！于是，在悠悠的風中，他最終選擇融入汩羅的懷抱。

時間永遠定格在那一刻，一條江是一座墳——唯有這樣開闊的墓地，才能安放他的靈魂。君子如蘭，行高志潔，在漫漫長夜里，它獨自搖曳，展盡風華。

他以徐徐清風為友，與皎皎明月作伴，神色寧靜如林中之修竹，意態悠然若山間之浮云。青溪撫琴，清澈溪水中倒映著他巖巖若孤松之獨立的身影；竹林品酒，微醺暖風吹拂過他清瘦若玉山之將崩的身形。他一生所重不過“情義”二字，一生所奏不過高山流水一曲而已。所以他以同向秀打鐵為樂，鐵器相擊時的叮當之聲在他耳中是塵世中最美的音樂；他回山濤以《與山巨源絕交書》，字字句句都在說義不同則情必盡；他替呂安怒斥其兄呂巽的無恥行為，即使因此奉送的是自己唯一的生命。

刑臺上，他廣袖當風，玉冠嵯峨，恍若仙人；素琴之上，他十指翻飛，錚錚琴弦中仙樂響起。一曲廣陵，驚艷天下！人已逝而《廣陵散》余韻未絕。君子若竹，在寂寂幽林中，它昂然獨立，顯盡風骨。

執一杯菊花酒，他閑閑倚窗眺望夕陽，揮一支竹筆，他信筆揮毫潑墨成章。脫下官服，把是非名利轉身拋下；拿起花鋤，在山水之間陶然自適。在桃花源中，在五柳木屋后，他聽狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔；觀木欣欣以向榮，泉涓涓而始流；賞日暮天無云，春風扇微和；享受晨興理荒穢，戴月荷鋤歸的充實。生命的最后一刻，南山下，菊圃中，晚風送來陣陣菊香，倦鳥啼叫著回歸山林，他靜靜躺在竹椅中，閉合雙眼，神色安詳。

生于自然，死于田野，這是他最好的歸宿。君子似菊，不與世俗相爭，在悠悠晚風中它暗吐幽香，搖盡風情。

他們是君子，有蘭一般的高潔，竹一般的勁拔，菊一般的淡雅；有風一般的瀟灑，云一般的從容，水一般的純凈。他們窮不失義，達不離道，不媚權勢不附顯貴，不畏強權亦不欺弱小。所以

太液湖中的湖水濁了，自有他們用血淚凝成的甘霖重新洗滌。

西湖上的荷花枯了，自有他們用靈魂聚成的種子悄然萌發。

茶壺中飄起的水霧散了，但他們——我眼中的君子的面容永遠鮮活！

步入初中的我作文篇二

我，一個風華正貌的花季少女，外表并不出眾，但也不是什么“等閑之輩”。

我的愛好很廣泛，但是，在其中，我最愛的還是讀課外書。我所說的“課外書”不是什么亂七八糟的書，我所說的“課外書”可稱是名著。

我愛讀郭沫若的、茅盾的、胡適的、老舍的，我的最愛還是魯迅的文章，他的文章一大部分是揭示當時封建社會的丑陋面目，但也有部分是激勵我們青少年珍惜時間的。

經過學習了魯迅的文章，我更加喜歡魯迅了。課文《百草園》說的是魯迅小時候在百草園中快樂生活，和對封建社會教育的不滿；《魯迅》講的是魯迅抓住時間，不浪費一分一秒；而今剛學的小說《社戲》也是魯迅小時候的縮影：迅哥兒和同伴們一起去趙莊看戲的一路美景，文章都寫的讓人無法找茬。

我讀了魯迅的文章，深深感受到了珍惜時間是多么重要，浪費時間就是浪費生命！“時間，像海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的”。

我們現在正直少年旺氣，如果抱怨課程多得來不及做，就應該好好想想，我有沒有在電視機前留連忘返，有沒有在電腦游戲中欲罷不能，有沒有像魯迅一樣從海綿里擠出時間來學習。

從前，我不懂得“擠”時間的道理。老師布置的作業馬馬虎虎地做完，預習、復習工作早就拋到九霄云外了，只要老師不管，爸媽不督促，就抓緊時間玩；上課趁老師不注意，就玩會兒自己帶來的小玩意，放學后，只要父母沒回家，就看電視，吃零食，等父母回家后，才在大人的督促下，磨磨蹭蹭地做作業。可當我讀了初中以后，沒兩周一次的借書，使我愛上了讀書，也喜歡上了魯迅的文章。

“時間，每天得到的都是24小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。”我也要做一個勤勉的人，從現在十四五歲開始，學會自己正確安排時間，長大以后不要因為自己虛度了年華而后悔。我也常常捫心自問：我“擠”時間了嗎？

步入初中的我作文篇三

進入初二年級，我們告別了天真幼稚的童年，已經開始接受青春的洗禮；由自己播下的理想的種子開始小有收獲，感受到進步的愉悅，享受到不同于父母之愛的幸福。這就是我們的成長，下面讓我們每一個人來抒發他們自己的成長感受，說說在華美的學習和生活。我成長，我快樂！

成長，是憂愁與煩惱合奏樂章；是學習和嘗試交織的畫卷。從我呱呱落地的那一刻起，生命中便注定了無數機遇和挑戰，將來會有必須承擔的責任和義務。當開始接觸這個美麗多彩的世界便拉開成長舞臺的帷幕。 成長與煩惱是不可分割的，自我們蹣跚學步探索這個新天地時，與之而來的便是無數坎坷與煩惱。我們將會一次又一次摔倒，卻又不得不一次又一次站起來，總不能因噎廢食，永遠畏縮在角落中。

成長，每個人都經歷過或正在經歷著快樂，每個人都感受過或正在感受著。成長的快樂，是最純粹的一種快樂，有時侯甚至不需要什么理由。它是人的生命在不斷完善時的一種欣喜，更是發自內心的情感流露。有人也許會問：成長難道就只有快樂沒有煩惱嗎？是的，成長中固然有煩惱，但“煩”只是和“樂”對比而言，并不是絕對的；有時候，煩惱可能也是一種快樂。

記得我剛上小學時，有一段時間早晨起不來，但上學時間定得死死的，鬧鐘一響我就必須起來；當然，不主動起床也可以，但只會有兩個結果：在宿舍里出不去，或者沒時間吃早餐。這兩個結果當然是我不想要的，所以我不得不每天按時起。起初我很煩，但慢慢地，我發現沿路晨景也讓我感受到了生活的樂趣。

通過認真學習，我知道了掌握知識的快樂；通過鍛煉身體，我知道了健康體魄的重要；通過勞動，我知道了每個勞動成果的來之不易。這些看似無聊傷神的事到頭來卻都讓我體驗到了成長的快樂。

兩年的中學生活就要悄悄過去了，相聚猶在昨天，分別即在眼前，回首逝去的日子里，數不清校園里留下多少歡樂，而今心頭不免涌起縷縷惆悵。歲月如歌，那過去了的。就會成為親切的懷念。

成長是緩緩流淌的溪流。悄然地，我們就長大了。學會了堅強，學會了坦然，同時也學會了修飾與包裝。似水流年，流走了少年的純凈與質樸，正如葦岸在《白樺樹》中所述：在白樺樹的生長歷程中，為了利用生長，總是果斷地舍棄那些側枝和舊枝。可以說成長是一個蛻變過程，由簡單到復雜，由幼稚到成熟。每蛻去一層軀殼，痛苦在所難免。就讓我們在成長中體會，成長的快樂。

成長的故事很多很多，有歡樂也有悲哀；成長的歲月很長很長，需要我們一點一滴去感悟。歲月不會回頭，抓住今天的每一秒，把希望系于明天的彩云，成長就是希望編織的彩帶，串連回憶和向往。

步入初中的我作文篇四

孔子，何人也？他是春秋時期魯國人，是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。他開創儒家學派，編撰了我國第一部編年體史書《春秋》，修訂“五經”。他創辦私學，打破貴族教育，成為擁有桃李三千的名師。

記得我第一次接觸到孔子是在小學的時候。同學們搖頭晃腦地讀著“學而時習之，不亦說乎”，念著“知之為知之，不知為不知，是知也”。從那時，我腦海中才漸漸有了孔子模糊的身影。

隨著年齡的增長，對古詩文興趣的提高，我對孔子的了解也越來越深。

吾觀孔子童年，實乃不幸。高齡父親在他出生不久便撒手人寰，幼年喪父的孔子遭受著太多的磨難，這也成為了他發憤圖強的根本動力。他的母親也著實偉大，孤兒寡母，那是實實在在的辛苦。在生活的磨練中，孔子的意志變得更加堅定。他聰明好學，博學好禮，絲毫沒被生活的困難所擊倒。其剛強不屈著實使人敬佩。蘇軾曾說過：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”孔子的堅強與博學促使孔子成為了使萬古兒孫為之自豪的人。孔子那堅定、博學的身影漸漸映入了我的腦海。

孔子滿腹經綸，胸懷大志，卻生在亂世，無用武之地。他周游列國，卻不得重用。但他不因仕途坎坷而一蹶不振。他創辦了私學，有教無類，為窮苦百姓開啟了一扇知識的窗子，為他們的黑夜點燃了一支紅燭。他將自己的儒家學說傳授給三千弟子。他的言行匯集成《論語》，在歷史的長河中，散發著點點輝光。“天不生仲尼，萬古如長夜。”孔子的身影又更添幾分師長的明亮與魅力。

“不義而富且貴，于我如浮云”。孔子安貧樂道，如蓮花一般，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。孔子學無常師，學而不厭，他曾說：“三人行，必有我師焉。”孔子真不愧是一名君子，“可謂至圣矣”！

孔子不僅成為了中華兒女的驕傲，更成為了全世界的自豪。美國詩人、哲學家愛默生認為“孔子是全世界各民族的光榮”。現在孔子學院開遍地球，而9月28日孔子誕辰日那天也成為各地讀書人的節日。

孔子的身影永遠記在我腦海中，永遠映在我的雙眸里。

步入初中的我作文篇五

唐人說，合轍押韻，深入人心的是詩。宋人言，委婉不失霸氣，豪放不失真情的是詞。元人道，情深意綿長，調輕文悠揚的是曲。——題記

讀書，看書，讀的是心，看的也是心。

當你能透過某本書看到這個世界的時候，你就看懂了這本書。我想說的東西不是書，可是它卻讓我真真實實的看到了這個世界。

唐詩萬首，宋詞風騷，元曲清婉，正是這些古人留下的東西給了我閱讀上最大的啟示。

我在字里行間看到了王朝的更迭，日月的變遷；領略了貶謫的心酸，年輕的豪氣；也欣賞到了山河的秀美，江海的磅礴。我不得不感嘆這些詩詞曲中的包羅萬象。而這一切的一切成了我在閱讀過程中最大的收獲。

詩，是古代最負盛名的一種文體。而它發展的全盛時期在一個輝煌的朝代——唐朝。故而唐詩聞名于世，而我最喜歡的自然也是唐詩。唐詩收集最全并不是我們熟知的《唐詩三百首》，而是《全唐詩》，該書共收詩四萬九千四百零三首，句一千五百五十五條，作者共二千八百七十三人。或許真正擁有的唐詩有過之而無不及。凡事自有優劣，唐詩中也分精華與糟糠。所有的詩人中主要有現實主義派與浪漫主義派，杜甫是現實主義派的代表人物，李白是浪漫主義派的代表人物，而我最欽佩李白的詩。他的詩以抒發個人情懷為中心，詠唱對自由人生個人價值的渴望與追求。詩詞自由、奔放、順暢、想象豐富、氣勢宏大。語言主張自然，反對雕琢。有《將進酒》中的意氣風發，有《月下獨酌》中的浪漫孤獨，亦有《夢游天姥吟留別》中的奇妙想象。我更折服于他詩中的那份灑脫。詩仙之名，怎是虛妄。

詞，是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。詞的盛行年代則是在充滿文風的宋朝。宋朝的統治者雖然昏庸，但是對于文學的發展，確實在宋朝達到了一種實質的鼎盛。詞，便是那時候最具代表性的一種文體。詞同詩的分類不同，分為婉約派與豪放派。婉約派的代表有柳永與李清照；而豪放派的代表則是蘇軾與辛棄疾。蘇軾當然是人盡皆知的大文學家，我偏愛的自然也是他。他的詞不僅典雅精致，也更是奔放華美。他寫下的詞內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻 蘇軾 彩像，具有浪漫主義色彩。劉辰翁在《辛稼軒詞序》曾如此稱贊蘇軾的詞說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”足以見蘇軾在詞上的造詣已經到達了爐火純青的地步，也正因為這樣，我總迷醉于他的文字。

曲，這種文體我并不熟知，但元曲也是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內容和藝術成就上都體現了獨有的特色，和唐詩宋詞鼎足并舉，成為我國文學史上三座重要的里程碑。最著名的便是元曲四大家，指關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家。讓我最深刻的元曲代表作品是《天凈沙·秋思》，所以我推崇的也是馬致遠。《天凈沙·秋思》中文字的清新古樸讓我領略到了自然的美麗，也感受了游子們的斷腸心聲。如今，枯藤依舊，昏鴉卻不復。天涯游子騎一匹瘦馬出現在一派凄涼的背景上，從中透出令人哀愁的情調，抒發了一個飄零天涯的游子在秋天思念故鄉、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。每每聯想到這樣一副情景，我的心中便無限凄涼，對元曲的喜愛也更甚。

詩詞曲，三種不同的文體，帶給我三種與眾不同的感受。讓我體會到了閱讀的樂趣，也讓我感嘆中國古代源遠流長的文化。這些貫穿古今的文字，牽動了一代又一代的人。它們的意義已經遠遠超出了文字的范圍，更大的是對人心的影響。

這便是我眼中的詩詞曲。