“文物保護(hù)杰出貢獻(xiàn)者”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者、“文物有效保護(hù)的探索者”改革先鋒稱號(hào)獲得者、“最美奮斗者”稱號(hào)獲得者……作為中國(guó)文物保護(hù)領(lǐng)域國(guó)際合作的領(lǐng)軍人物之一，樊錦詩(shī)獲得過(guò)很多榮譽(yù)。下面是小編為大家整理的2023年學(xué)習(xí)樊錦詩(shī)事跡的心得體會(huì)范文的內(nèi)容，供大家參考閱讀，希望能夠給大家?guī)?lái)幫助。
學(xué)習(xí)樊錦詩(shī)事跡心得體會(huì)一
樊錦詩(shī)，女，漢族，中共黨員，1938年7月生，浙江杭州人，敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、研究館員，第八、九、十、十一、十二屆全國(guó)政協(xié)委員。她是我國(guó)文物有效保護(hù)的科學(xué)探索者和實(shí)踐者，長(zhǎng)期扎根大漠，潛心石窟考古研究，完成了敦煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期斷代。在全國(guó)率先開(kāi)展文物保護(hù)專項(xiàng)法規(guī)和保護(hù)規(guī)劃建設(shè)，探索形成石窟科學(xué)保護(hù)的理論與方法，為世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟永久保存與永續(xù)利用作出重大貢獻(xiàn)。
在遙遠(yuǎn)的戈壁大漠深處，風(fēng)沙日夜侵蝕著敦煌莫高窟的容顏。如今這方土地，在“一帶一路”的宏偉藍(lán)圖下，正重新煥發(fā)出蓬勃的青春。而守護(hù)這里的女兒，現(xiàn)在已是一位81歲的老人。她將青春無(wú)怨無(wú)悔地獻(xiàn)給了這里，一堅(jiān)守就是半個(gè)世紀(jì)。她就是敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)樊錦詩(shī)。
白底襯衫，紅色毛衣，黑色休閑褲；花白頭發(fā)，銀框眼鏡，瘦小的身軀……樊錦詩(shī)的舉止身形已讓人分明感受到，她溫婉柔弱的外表下，有一種戈壁荒漠賦予的簡(jiǎn)單與堅(jiān)毅。
她的笑容格外具有感染力，如孩童般天真爛漫，讓人感覺(jué)發(fā)自內(nèi)心的舒服。從青春夢(mèng)想和新時(shí)代下的價(jià)值觀，到敦煌的保護(hù)研究和利用，在娓娓道來(lái)的講述中，不禁讓人與“敦煌女兒”一起，共赴一場(chǎng)跨越半個(gè)世紀(jì)的文化苦旅。
在敦煌研究院的一面墻上，寫(xiě)著這樣一句話：“歷史是脆弱的，因?yàn)樗粚?xiě)在了紙上，畫(huà)在了墻上；歷史又是堅(jiān)強(qiáng)的，因?yàn)榭傆幸慌嗽敢馐刈o(hù)歷史的真實(shí)，希望她永不磨滅。”
樊錦詩(shī)曾說(shuō)，“我的命就在敦煌。”與敦煌冥冥之中的緣分似乎可以追溯到她的中學(xué)時(shí)期。一篇介紹莫高窟的歷史課文，雖然不長(zhǎng)，卻深深打動(dòng)了樊錦詩(shī)，不僅讓她對(duì)敦煌、考古產(chǎn)生了興趣，更為她以后的人生留下了長(zhǎng)足的印記。
由著喜好，樊錦詩(shī)來(lái)到北京大學(xué)的考古系求學(xué)。1962年，她報(bào)名到敦煌研究院實(shí)習(xí)。
樊錦詩(shī)坦言，選擇去敦煌，可以說(shuō)是“目的不純”。在物資匱乏、交通不便的年代，她想借此機(jī)會(huì)去看看向往已久的莫高窟。
在那里，樊錦詩(shī)看了一個(gè)又一個(gè)洞窟，琳瑯滿目、云蒸霞蔚的佛國(guó)世界讓她既滿足又震撼，全然忘記了洞外的一切。然而，對(duì)于生在北京、長(zhǎng)在上海的她來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)的條件同樣“震撼”：住土房、吃雜糧，沒(méi)有水、不通電，衛(wèi)生設(shè)備匱乏。身體羸弱的樊錦詩(shī)因?yàn)樗敛环I(yíng)養(yǎng)不良，只好提前結(jié)束實(shí)習(xí)。
“離開(kāi)了就沒(méi)想再回去，這是真話。不能說(shuō)我們大家都說(shuō)那個(gè)，我就說(shuō)那個(gè)。”我們面前的樊錦詩(shī)就是這樣一個(gè)真實(shí)而可愛(ài)的人。
但終究她還是回來(lái)了：“國(guó)家的需要，就是我的志愿。敦煌需要我，我就到敦煌工作。這是莫高窟的獨(dú)特魅力使然，也是我作為一名文物工作者的歷史使命和職業(yè)操守。”
不能讓莫高窟消失“從常書(shū)鴻先生開(kāi)始，莫高人始終有一種把這座人類文化瑰寶保護(hù)好的使命擔(dān)當(dāng)。”樊錦詩(shī)說(shuō)，“把莫高窟完好地交給下一代人，無(wú)愧祖先、無(wú)悔后人，這就是擔(dān)當(dāng)，就是使命。”
莫高窟15余公里外，有一個(gè)形似沙丘、又如流水的土黃色流線型建筑。游客在這里用數(shù)字化手段了解莫高窟的前世今生，再去窟區(qū)領(lǐng)略歷史的風(fēng)姿。
這個(gè)充滿想象力的工程，是樊錦詩(shī)1998年起擔(dān)任敦煌研究院院長(zhǎng)的17年間做成的一件大事。
“與20世紀(jì)初拍攝的照片相比，很多壁畫(huà)已經(jīng)損壞模糊了。再往下發(fā)展，全都消失了怎么辦?”自1978年起，這個(gè)問(wèn)題就開(kāi)始在樊錦詩(shī)的腦中盤(pán)旋。
尤其2000年以后，急速增長(zhǎng)的游客讓她憂心忡忡。“洞子看壞了絕對(duì)不行，不讓游客看也不行。”
樊錦詩(shī)與同仁們不斷探索，嘗試讓莫高窟“延年益壽”，甚至“容顏永駐”。
一方面是對(duì)文物本體及其賦存環(huán)境的科學(xué)保護(hù)。在與國(guó)內(nèi)外機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)期合作中，保護(hù)者研究清楚了病害機(jī)理，保護(hù)修復(fù)了大量彩塑壁畫(huà)，形成了一整套科學(xué)保護(hù)規(guī)范。
另一方面，開(kāi)拓性地建立數(shù)字檔案，讓莫高窟以數(shù)字化的方式“永生”。經(jīng)過(guò)近20年的努力，“數(shù)字敦煌資源庫(kù)”免費(fèi)向全球開(kāi)放。
此外，樊錦詩(shī)還推動(dòng)制定《甘肅敦煌莫高窟保護(hù)條例》，讓莫高窟有了專項(xiàng)法規(guī)的“護(hù)身符”；她繼承前輩的“愛(ài)才如命”，持續(xù)抓緊培養(yǎng)人才；她以廣泛的國(guó)際合作引進(jìn)了理念技術(shù)、培養(yǎng)了人才、開(kāi)闊了視野……
“文物承載燦爛文明、傳承歷史文化、維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。接力棒交到我們手上，我們就偷不得懶，不能讓莫高窟有半點(diǎn)閃失。”她說(shuō)。
50余載敦煌生涯，讓水鄉(xiāng)女子樊錦詩(shī)有了西北人的爽利。她似水，相信水滴石穿。她更似沙，低調(diào)平凡，與莫高窟久久相伴。
學(xué)習(xí)樊錦詩(shī)事跡心得體會(huì)二
天下可能沒(méi)有比樊錦詩(shī)更專注、更長(zhǎng)情的“學(xué)生”了。
只因?yàn)樵谥袑W(xué)課本里讀到了“敦煌莫高窟”，“也不知道是注定有緣還是什么，我讀了那篇課文，就一直忘不了。”樊錦詩(shī)說(shuō)。
在戈壁荒漠的漫天風(fēng)沙里，她用將近一甲子的時(shí)光將敦煌這本“書(shū)”一讀再讀，從青春少女到滿頭華發(fā)。“敦煌是永遠(yuǎn)讀不完的，無(wú)論你讀書(shū)萬(wàn)卷還是學(xué)富五車，在敦煌面前，永遠(yuǎn)是才疏學(xué)淺的小學(xué)生。”
這位“敦煌女兒”在這不毛之地一待就是56年，保護(hù)了735座千年洞窟，并致力于傳承敦煌文化。
金秋十月，剛剛榮獲“文物保護(hù)杰出貢獻(xiàn)者”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)的敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)樊錦詩(shī)來(lái)到香港，獲頒第四屆香港“呂志和獎(jiǎng)——世界文明獎(jiǎng)”。
10月3日，在香港會(huì)展中心的頒獎(jiǎng)禮上，樊錦詩(shī)說(shuō)：“守護(hù)莫高窟是值得奉獻(xiàn)一生的高尚事業(yè)，是必然要奉獻(xiàn)一生的艱苦事業(yè)，也是需要一代又一代人為之奉獻(xiàn)的永恒事業(yè)。”
學(xué)習(xí)樊錦詩(shī)事跡心得體會(huì)三
莫高窟記錄了自十六國(guó)，北朝，隋唐等至清朝，近代的興衰。它記錄這王朝的繁盛，記錄著文化的交融，記錄著清末近代的屈辱。莫高窟像一個(gè)閱歷深厚的老者，為我們慢慢講述著這歷史長(zhǎng)河，這榮辱興衰。
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個(gè)，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。
莫高窟的興衰與著名的陸上絲綢之路息息相關(guān)，作為中外交流之路的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，莫高窟大量的壁畫(huà)中可發(fā)現(xiàn)，古代藝術(shù)家們?cè)诿褡寤幕A(chǔ)上，吸取了伊朗、印度、希臘等國(guó)古代藝術(shù)之長(zhǎng)。
藏經(jīng)洞的內(nèi)壁繪菩提樹(shù)、比丘尼等圖像，中有一座禪床式低壇，上塑一位高僧洪辨的坐相，另有一通石碑，似未完工。從洞中出土的文書(shū)來(lái)看，最晚的寫(xiě)于北宋年間，且不見(jiàn)西夏文字，因此可推斷藏經(jīng)洞是公元11世紀(jì)時(shí)，莫高窟的僧人們?yōu)槎惚芪飨能婈?duì)，在準(zhǔn)備逃難時(shí)所封閉的。
1907、1914年英國(guó)的斯坦因兩次掠走遺書(shū)、文物一萬(wàn)多件。1908年法國(guó)人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選文書(shū)中的精品，掠走約5000件。后日本，俄國(guó)，美國(guó)都曾盜竊了藏經(jīng)洞中的珍貴文物。
藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)是因王道士，損毀也因他。藏經(jīng)洞內(nèi)文物的遺失，是每一個(gè)中國(guó)人都不可忘懷的。這屈辱的教訓(xùn)更加讓我們自強(qiáng)自立。
飛天壁畫(huà)
敦煌飛天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。 敦煌莫高窟492個(gè)洞窟中，幾乎窟窟畫(huà)有飛天。
它是印度佛教天人和中國(guó)道教羽人、西域飛天和中原飛天長(zhǎng)期交流、事融合為一，具有中國(guó)文化特色的飛天。它是不長(zhǎng)翅膀不生羽毛、沒(méi)有圓光、借助云而不依靠云，主要憑借飄逸的衣裙、飛舞的彩帶而凌空翱翔的飛天。敦煌飛天可以說(shuō)是中國(guó)藝術(shù)家最天才的創(chuàng)作，是世界美術(shù)史上的一個(gè)奇跡。
飛天壁畫(huà)雖然人物不帶翅膀但從其飄忽的衣袖，人物輕盈的姿態(tài)，婀娜的動(dòng)作即可感覺(jué)到其飛翔之感。這也與中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)特點(diǎn)形似相符合。
敦煌飛天舞就是根據(jù)其壁畫(huà)上女子的人物形象，動(dòng)態(tài)，衍生出來(lái)的一種飄逸自然的舞蹈。有機(jī)會(huì)推薦大家去看一看。
敦煌石窟開(kāi)鑿在礫巖上，除南北大像是依山而建的石胎泥塑外，其余多為木架結(jié)構(gòu)。彩塑為敦煌藝術(shù)的主體有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等 最高34.5米，最小僅2厘米左右（善業(yè)泥木石像），題材之豐富和手藝之高超，堪稱佛教彩塑博物館。17窟唐代河西都統(tǒng)的肖像塑，和塑像后繪有持杖近侍等，都惟妙惟肖，把塑像與壁畫(huà)結(jié)為一體，為中國(guó)最早的高僧寫(xiě)實(shí)真像之一，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。
莫高窟中沉淀這說(shuō)不清道不明的故事，蘊(yùn)含著深厚的歷史底蘊(yùn)，藏著無(wú)數(shù)人的心血結(jié)晶。“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)先生將青春熱血灑在了護(hù)衛(wèi)敦煌莫高窟的事業(yè)上。而今的我們也應(yīng)感悟莫高窟的精神，守護(hù)中華文化之瑰寶。
學(xué)習(xí)樊錦詩(shī)事跡心得體會(huì)四
樊錦詩(shī)與香港有著不解之緣。
“第一個(gè)幫助我們的是邵逸夫”。那是上世紀(jì)80年代初，邵逸夫匿名向敦煌研究院捐了1000萬(wàn)港元。“當(dāng)時(shí)我們窮到什么程度?莫高窟連窟門(mén)都沒(méi)有，風(fēng)沙直接吹進(jìn)洞窟里。”征求邵逸夫的意見(jiàn)后，他們?yōu)槎纯甙惭b了玻璃屏風(fēng)和門(mén)。
第二個(gè)是饒宗頤。他是國(guó)學(xué)泰斗，人文學(xué)識(shí)廣博，對(duì)甲骨文、考古學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、敦煌學(xué)等都有深入的研究。饒老幾次去敦煌，對(duì)敦煌的歷史文化十分著迷。樊錦詩(shī)與饒老惺惺相惜，相見(jiàn)恨晚。后來(lái)，樊錦詩(shī)主持的26卷《敦煌石窟考古全集》在香港出版，饒宗頤先生對(duì)此由衷贊嘆：既真且確，精致絕倫，敦煌學(xué)又進(jìn)一境！
1987年，樊錦詩(shī)第一次來(lái)香港。“那時(shí)候除了學(xué)術(shù)界，很少有人知道敦煌。”樊錦詩(shī)說(shuō)，現(xiàn)在不僅很多人都知道，甚至還出現(xiàn)了“敦煌熱”，很多香港人為此做出了不懈努力，包括捐款、辦講座、幫著做各種文化推廣。后來(lái)香港的朋友說(shuō)，干脆成立一個(gè)組織，叫“敦煌之友”吧。
“我非常感動(dòng)，他們不在這里領(lǐng)取一分錢(qián)，還聘請(qǐng)了律師，保護(hù)我們的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。后來(lái)，更多的香港政商界人士陸續(xù)加入了團(tuán)隊(duì)，在國(guó)際上推廣敦煌文化，讓更多人認(rèn)識(shí)和了解敦煌。”
在敦煌文化里浸潤(rùn)愈久，樊錦詩(shī)愈發(fā)覺(jué)得這是“百科全書(shū)式的寶庫(kù)”。這些年來(lái)，樊錦詩(shī)為傳播和弘揚(yáng)敦煌文化四處奔走，不僅到國(guó)內(nèi)外辦展覽，還主動(dòng)進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)去普及和推廣敦煌文化。
她說(shuō)：“過(guò)去我們要‘進(jìn)洞’保護(hù)，現(xiàn)在我們要‘出洞’弘揚(yáng)，要讓敦煌文化走出國(guó)門(mén)，走向世界。”
對(duì)于名利得失，樊錦詩(shī)早已云淡風(fēng)輕。“要計(jì)較得失，我早就離開(kāi)敦煌了。”說(shuō)起呂志和獎(jiǎng)的獎(jiǎng)金，她說(shuō)：“我對(duì)這個(gè)錢(qián)沒(méi)有別的盤(pán)算。我在想，怎么用這筆錢(qián)去做更有意義的事情，能為這個(gè)世界的和諧與發(fā)展作貢獻(xiàn)。”
81歲的老人，眼神平和堅(jiān)定，如大漠般坦蕩。
