《文化苦旅》只是一本普通的旅游書嗎?當(dāng)然不是。這是余秋雨先生在參觀世界上所有的文化遺跡時(shí)所記錄下來的隨筆，是一本感人的文集。下面是小編給大家分享的一些有關(guān)于對(duì)于文化苦旅的心得體會(huì)的內(nèi)容，希望能對(duì)大家有所幫助。

對(duì)于文化苦旅的心得體會(huì)1

看完《文化苦旅》，我心中思緒萬千。從中國(guó)走向世界，留下無數(shù)足跡，見證了古埃及王朝前所未有的盛贊，驚嘆羅馬軍隊(duì)不朽的戰(zhàn)歌，看看在第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)中，無情的大火吞噬了整個(gè)世界。在旅行的最后，他終于領(lǐng)悟了人生的困惑，回到了最原始的“生態(tài)文化”。

第一次讀這本書的人現(xiàn)在都上了年紀(jì)，舊版本已經(jīng)成為中國(guó)三代家庭共同討論的話題。時(shí)間和文字在古老的庭院里磨礪，這是一種極其溫暖的文化存在方式。

萬千凄涼，如一場(chǎng)夢(mèng)。能寫這樣一本書的作家必須是有故事的人。余秋雨先生恢復(fù)了唐宋八大家散文的尊嚴(yán)。在復(fù)旦大學(xué)空蕩蕩的外文圖書館里，一盞燈，一支筆，一個(gè)飽經(jīng)滄桑的年輕人，共同編寫了頗具影響力的名著《世界戲劇學(xué)》，至今仍是該學(xué)科唯一權(quán)威的教科書。

他也是一個(gè)不在乎名利的人，他毅然辭去一切行政職務(wù)，獨(dú)自一人游覽了中華文明和世界文明最重要的文化遺跡，對(duì)當(dāng)代世界產(chǎn)生了新的思考。

許多世界著名的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)曾多次將他譽(yù)為“文采、學(xué)問、哲思、演講皆臻于高位的文學(xué)巨匠”。如果要問我崇拜的作家是誰，我會(huì)毫不猶豫地脫口而出：余秋雨先生。

《文化苦旅》只是一本普通的旅游書嗎?當(dāng)然不是。這是余秋雨先生在參觀世界上所有的文化遺跡時(shí)所記錄下來的隨筆，是一本感人的文集。莫高窟、都江堰、三峽、廬山……通過對(duì)世界各地文化遺跡的思考，他寫出了現(xiàn)代人與當(dāng)今世界的糾纏，“保存”還是“埋葬”?誰想把自己的過去像亞特蘭蒂斯一樣沉入大海?

生命很長(zhǎng)，如何計(jì)算它的長(zhǎng)短?

雖然他很擔(dān)心，就像禹三過家門而不入，雖然他很掛念家人掛念，但他知道，自己肩負(fù)的使命是多么重要。

對(duì)于文化苦旅的心得體會(huì)2

早就聽說過余秋雨先生的《文化苦旅》，關(guān)于這本書有許多贊揚(yáng)也有許多批判，最近有幸拜讀即為其中深厚的文學(xué)功底和深刻的文化內(nèi)涵所吸引。一口氣讀完，讓我思量萬千，感受倍深。

《文化苦旅》是余秋雨的一部文化散文集，全書用平淡自然的語句帶著我們通過山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生真諦。跟著作者的筆我們時(shí)而走過荒涼的大漠，時(shí)而走進(jìn)小橋流水江南。從天一閣、莫高窟、天柱山，到江南小鎮(zhèn)，作者用縱橫的筆墨帶領(lǐng)我們經(jīng)歷了中國(guó)文化的千年滄桑。我們從《道士塔》中聽到了莫高窟的文物的哭泣，在《陽關(guān)雪》中看到黃河文明的興衰，在《風(fēng)雨天一閣》上感受著文化人的人格和良知。每一篇文章都帶著我們走過一個(gè)地方，講述一個(gè)快被遺忘的故事，引發(fā)我們心底深深的思考。

書如其名，不是名勝古跡的旅游觀光，作者走過的是一條充滿中國(guó)文化的歷史命運(yùn)之苦，中國(guó)文人的艱辛之苦的，文化之旅。看著莫高窟里一張張被劃下的壁畫，目送一車車被運(yùn)向國(guó)外的文物，腐敗的官場(chǎng)，墮落的文人，還有那在同胞的尸骨中間為皇軍立碑的中國(guó)俘虜。我總是不猶的陷入苦澀的沉思；一生堅(jiān)守著藏書樓的范氏父子，冒著被免職、甚至可能被逮捕殺頭的危險(xiǎn)給學(xué)生講學(xué)朱熹，又總能給我許多感動(dòng)。我們走過的是一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡，可是看到的卻是隱藏在他們背后的種種思念。

這是一本需要用心看的書，每讀一段都需要你閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。這不是一本關(guān)注于歷史的書，書中也許會(huì)有一些歷史的錯(cuò)誤和疏漏，可我們真真應(yīng)該關(guān)注的，這些或?qū)蝈e(cuò)的歷史帶給我們反思（上海一個(gè)姓金的史學(xué)家，從余氏的《文化苦旅》中挑出了二百例不付史料的錯(cuò)誤）。

這路是苦澀的，卻能喚醒華夏子孫體內(nèi)的熱血，是我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)去經(jīng)歷一遍的旅程。

對(duì)于文化苦旅的心得體會(huì)3

拱門，在我心中只紀(jì)念一個(gè)模型或富有的婦女家庭，并建立，并讀了邱秋宇的拱我知道，這個(gè)拱更多是婦女的貞節(jié)，貞潔與他們的生活一樣重要，他們的貞節(jié)被污染，已經(jīng)等于靈魂已經(jīng)失去光澤，我認(rèn)為拱門是為了紀(jì)念女人的貞潔和建立它?在我看來，女人似乎是最苦的人類，在過去，他們似乎不自由，沒有機(jī)會(huì)去尋求求情，不知道知情權(quán)，只有父母被困在家里娶了針，身份狀態(tài)使他們不能得到家庭的愛。他們的生活，仿佛生來被控制，仿佛從黑暗的棺材中一般的娃娃的交付，行動(dòng)和身體已經(jīng)剝奪了自由，沒有機(jī)會(huì)抵抗。他們的母親本應(yīng)該遭受這種痛苦。所以我想問：他們的母親不想讓他的女兒過一個(gè)快樂的一天嗎?如果真的是這個(gè)虛擬身體的母親的材料，為什么要讓他們的女兒再次忍受自己的痛苦為什么是有偏見的?女孩和男孩不享有平等的自由嗎?這可能只是為了成功的緣故嗎?

承擔(dān)腐敗的傳統(tǒng)?但在這本書中，一些美麗的東方婦女，來到這個(gè)不平等的男人和女人的國(guó)家，為這個(gè)村子解凍，一條路到梨，凍結(jié)了大量的女孩，女孩從凍結(jié)的村莊被保存。這些婦女好像從封建時(shí)代的村莊收回了女孩重新獲得權(quán)利。河是鄉(xiāng)村小學(xué)的第一個(gè)女學(xué)生，是第一個(gè)解凍的女孩，無論多少次在山上，在老師和母親的照顧下可以安全地到達(dá)學(xué)校，只有在男孩的學(xué)校學(xué)習(xí)。這就像在冰凍的金發(fā)女郎的熱冰。河里，雪上的紅點(diǎn)，像金色的金發(fā)女郎的束。凍結(jié)的金發(fā)女郎終于從兩個(gè)現(xiàn)代青年中脫離了冰，女孩在太陽的黎明解凍了。一群黑頭發(fā)飄飄的中國(guó)女孩沒有依靠別人的車，自己解凍，解凍在鬼祟的安靜中。仿佛地球還在睡覺時(shí)，悄悄出現(xiàn)西維黎明，是神秘的山脈，是秘密的年份。

對(duì)于文化苦旅的心得體會(huì)4

我看的是新版的《文化苦旅》，舊版的因某些原因成了眾人連年惡語傾瀉的對(duì)象，但即使如此它仍憑借深厚的文化內(nèi)涵獲得了許多榮譽(yù)，于是有了新版的《文化苦旅》。我不禁想到，如果哥倫布當(dāng)時(shí)發(fā)表了日心說，是否能實(shí)現(xiàn)科學(xué)戰(zhàn)勝神學(xué)的轉(zhuǎn)變。但布魯諾的下場(chǎng)告訴我，從個(gè)人生命角度看，哥倫布的選擇無疑是正確的。

都說上有天堂，下有蘇杭。世人皆知杭州之美，但很少人知道，杭州的這份動(dòng)人是經(jīng)過數(shù)代人的努力創(chuàng)造的。不管是多有才的白居易還是蘇東坡，在杭州面前都首先是一個(gè)水利工程師。杭州長(zhǎng)官錢镠，為了保存完整的杭州，忍下頑潑傲氣，不與強(qiáng)權(quán)開戰(zhàn)。由此觀之，今人對(duì)環(huán)境保護(hù)的思想深度遠(yuǎn)不及古人。看到因?yàn)楹宋鬯判挂鸬臓?zhēng)執(zhí)，看到溫帶國(guó)家因極端天氣曬熟海灘貝類，我想，我們也應(yīng)學(xué)學(xué)古人，念念杭州宣言了。

“即使是巧合，也是一種偉大的巧合。”從余秋雨的這句話里，我看到了一種大氣的、使人心折的，對(duì)歷史和對(duì)文化的尊敬。在道士王圓箓對(duì)莫高窟進(jìn)行破壞性的整改時(shí)，在斯坦因?qū)⑷谪灹巳笪拿鞯哪呖呶奈飵ё邥r(shí)，余秋雨先生字里行間的惋惜和懇求令人動(dòng)容。他這樣說：“這里也難，那里也難，我左思右想，最后只能跪倒在沙漠里，大哭一場(chǎng)。”我想，文化的尊重和認(rèn)同感是我們?nèi)藚^(qū)別于低等生物的一個(gè)重要標(biāo)志。在數(shù)千年的人類進(jìn)化里，我們?nèi)祟愔饾u建立起了一套套文明體系，將不同的人或物聯(lián)系在一起。先生說過：“人本是散落的珠子，文化是柔韌的細(xì)絲，將珠子穿起來成為社會(huì)。”從青銅鐵器到琉璃瓷瓦，從以葉蔽體到霓裳羽衣，中國(guó)的文化泉流從不間斷。我們用數(shù)千年的時(shí)間去沉淀文化，同時(shí)也在用相同的時(shí)間去與文化共舞。通過余秋雨先生的手記，我讀到了文化人的堅(jiān)守與長(zhǎng)情。他們的力量穿過時(shí)空奏響，那樣鏗鏘有力，使我潸然淚下。

在袁隆平院士去世的那一天里，無數(shù)的人民自發(fā)地為他送別，無數(shù)的人民為他悼念。在那一刻，我突然想起“人民有信仰，國(guó)家有希望”這一句話，我于是懵懂地明白，使中國(guó)成為這樣一個(gè)文明古國(guó)的，不僅是有意識(shí)的傳遞，還要這個(gè)民族的胸膛有一把火，不絕地燃燒。同時(shí)我也看到，不是所有的人，胸腔里都有這樣一把火焰。文中，作者也描述了蔣孝琬這樣一個(gè)對(duì)于“背叛文化”幾乎沒有感受和心靈煎熬的人物。他生不知年月，死不知?dú)w處，卻在敦煌石窟文物外運(yùn)中扮演一個(gè)非常重要的角色。面對(duì)這落差，誰都只能嘆聲這是“一個(gè)古老民族的傷口在流血”。

書里，余秋雨先生有時(shí)用文化講述故事，有時(shí)用故事引出文化。跟著他的墨跡，我仿佛也游歷了大山大河。在喀什，我跟著一群考古學(xué)家為這昆侖第一城跪身；找蘇東的舊路，用文字為這位可愛的詩(shī)人平冤；看見那座見證了太久歷史的廢井的冷眼；贊頌?zāi)俏患饶茏龀鲋卮髧?guó)事決策，又能演算歐幾里得幾何學(xué)，還能一天射獵三百一十八只野兔的康熙皇帝。每讀一處，就收獲一處。

縱使很多人認(rèn)為這本《文化苦旅》比起舊版的來說主觀性更強(qiáng)，但我讀來也仍感驚嘆。它向我展示了文化的神采奕奕與生命力。

對(duì)于文化苦旅的心得體會(huì)5

有這樣一個(gè)人，他是我國(guó)著名作家、中國(guó)文化史學(xué)者。

他有一本共有三十七篇的散文集——《文化苦旅》。

我所介紹的就是余秋雨的《文化苦旅》。

全書的主題是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成。

有人說，中國(guó)散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的光暈。察其書名，文化和旅游聯(lián)系在一起，而在旅游的同時(shí)，卻感受文化之苦。也許你會(huì)在此留下疑問。同樣我?guī)е蓡栕x完這本書，才明白這本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡，但是在那一處處古跡的背后卻隱藏著人們不為人知的一面，而作者運(yùn)其妙筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個(gè)大字。下面請(qǐng)跟隨我的腳步走進(jìn)文化苦旅。

首先，踏入莫高窟的石洞。我們靜靜的看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜的看著敦煌千年的變遷。集宗教文化知識(shí)于一身，以雕像和壁畫聞名于世，向全世界人們展示千年藝術(shù)的莫高窟也曾有荒唐史。一位王道士自作聰明將窟中的的珍貴壁畫粉刷、挖鑿，代之以天師靈官塑像。婀娜的體態(tài)就這樣變成碎片，柔美的淺笑就這樣變成泥巴。更令人氣憤的是，他視經(jīng)卷入糞土，幾個(gè)銅板，幾棵白菜，甚至什么都不給，他就將不計(jì)其數(shù)的經(jīng)卷送到外國(guó)人手中。也許是他

的無知葬送了中國(guó)幾千年的文化，但是當(dāng)時(shí)的官僚文人又怎樣?忽略洞窟的價(jià)值，因?yàn)?ldquo;東西很多，運(yùn)費(fèi)不低，官僚們猶豫了。”他們也曾運(yùn)送一批文獻(xiàn)進(jìn)京，其情景：沒裝木箱，只用席子亂捆，沿途官員伸手進(jìn)去，就取走一把，在哪歇息又得留下幾捆，結(jié)果到京城時(shí)已零零落落，不成樣子。當(dāng)歐洲的學(xué)者文人們冒著被打被殺的危險(xiǎn)，不遠(yuǎn)萬里，變賣家財(cái)，只是為了得到莫高窟的一兩件文物時(shí)，中國(guó)官員的客廳里，卻茶香縷縷。也許就是這樣，沒有任何關(guān)卡，沒有任何手續(xù)，外國(guó)人直接走到了那個(gè)洞窟跟前。他們一切精心的準(zhǔn)備完全沒有必要，只要和王道士溝通好，一筆輕松的買賣交易就換來巨大的文物財(cái)富。聽到這里，也許你會(huì)心痛那些文物就這樣不翼而飛，痛心王道士的無知，痛恨于那些外國(guó)人的趁火打劫……但是有一個(gè)事實(shí)我們不得不面對(duì)。王道士出身農(nóng)民，生活所迫，當(dāng)了道士，有幸當(dāng)了莫高窟的家，可當(dāng)時(shí)的莫高窟無人看管，年久失修，洞中大量積沙，一片殘敗。他憑著對(duì)宗教的虔誠(chéng)，清沙修窟，他也曾向政府提議保護(hù)文物，但晚清政府一再推卸責(zé)任。此時(shí)又恰逢當(dāng)朝政權(quán)風(fēng)雨飄搖之際，“庚子事變”，八國(guó)聯(lián)軍打到北京，朝廷岌岌可危。自身的落后讓我們已無心理睬被擱在西北荒涼之中的文物。人們沒有保護(hù)文物的意識(shí)，更沒有人去重視。于是，一個(gè)巨大的民族悲劇上演了。一個(gè)不拿朝廷一分錢俸祿，靠化緣維持生計(jì)的道士，做了他能做的一切。可悲的是，幾年的努力，這些文物的管理處置權(quán)還在他手里，政府沒有絲毫的舉動(dòng)。現(xiàn)在看來，這些文物怎么估價(jià)都不過分，而在當(dāng)時(shí)并非如此，被視為“國(guó)寶”也是后來的事。文物的流失和損毀，一個(gè)民族文化遺產(chǎn)被如此嚴(yán)重的肢解，這一切不僅僅是王道士的愚昧，更是社會(huì)各階層許多人的愚昧！是極貧極弱的國(guó)家之心痛，民族之悲哀。這才是作者的“苦”之所在，“苦”之由來，“苦”之際遇。

一路風(fēng)雨顛簸，余先生沒有做沉默者，他總是要竭盡全力的悲切的喊上幾句。也許這聲音不驚天動(dòng)地，但是足以懾服讀者的心。因?yàn)楫?dāng)他喊上幾句時(shí)，足以蕩起生命的音量，讓我們產(chǎn)生共鳴。聽罷，在這吶喊中，翻滾的是怎樣的一腔熱血。

在文中，作者一展淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，使我由衷的體會(huì)到文化的車輪在我身邊碾過，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無端的感動(dòng)，無端的震撼，讓我深刻的感受到中國(guó)文化的內(nèi)涵底蘊(yùn)。而這些，正是我們炎黃子孫驚醒的地方，他對(duì)我們每個(gè)人的人格都是一次考驗(yàn)，讓我們真正明白“苦”字的意義所在！