在納蘭詞中，寫景狀物關于水、荷尤其多。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇關于納蘭性德的論文，希望對同學們有所幫助，僅供參考。

關于納蘭性德的論文1

無奈塵緣容易絕,論文范文依然,軟踏簾鉤說.唱罷秋墳愁未歇,春叢認取雙棲蝶.

納蘭性德向世人展示了另一種完美：彗星般的人生,可以短暫,但絕不黯淡或沉淪.翻開納蘭的詞,撲面而來的是一陣清新之風,帶著朝露的溫潤,帶著青草的氣息.聶晉人評價納蘭詞是“香艷中更覺清新,婉麗處又極俊逸.真所謂筆花四照,一字動移不得著也.”納蘭詞純任性靈,不事雕琢,白描見長,言情狀景,一任自然,自然之中,別具情致,別有神韻,雖淺而深,雖淺卻美.讀他的詞,你會感受其中有那么個飽含摯意深情且十分凄惋動人的主旋律,下面品讀一下這首《蝶戀花》,感受其美吧.

一、化用典故 臻于化境

納蘭詞一向以明白如話著稱,但實則用典精深、含義幽微、婉轉曲折.

“若似月輪終皎潔,不辭冰雪為卿熱”借用《世說新語》荀奉倩和妻子感情極篤的典故,這個故事這樣的：“荀奉倩與婦至篤,冬月婦病熱,乃出中庭自取冷,還以身熨之.婦亡,奉倩后少時亦卒,以是獲譏于世.”意思是說,荀奉倩(荀粲)和妻子的感情很深,冬天妻子發高燒,荀奉倩就到院子里把自己凍冷,然后回到屋子,用自己的身體貼著妻子的身體,給她退燒.妻子去世后,荀奉倩沒過多久也死了,因此受到世人的嘲笑這里反其意而用之,一個“卿”字,不但將月擬人化,賦予月以深情,而且暗示了情感抒發的對象.借此表達自己要不畏“辛苦”,不辭“冰雪”去到自己愛人身畔,以自己的身軀熱血“為卿熱”.那一輪明月仿佛化為他日夜思念的愛人,用她那皎潔的光輝陪伴著他.只是此時天意弄人,無奈天路難通,一個天上,一個人間,遐想煙消云散之后,剩下的只是對往事的追懷和物在人亡的沉痛感慨.

“唱罷秋墳愁未歇,春叢認取雙棲蝶”一句是那樣沉摯,又是納蘭性德式的愛情的表現.他是不甘心這樣凄涼到底的,他又夢想起來了.“唱罷秋墳”出自李賀詩中“秋墳鬼唱鮑家詩”一語.“鮑家詩”似乎指的就是鮑照的《蒿里吟》這類挽歌.納蘭性德說：“在你的墳前我悲歌當哭,唱罷了挽歌,悲哀還不得解脫,我只有明春到此來認一認,花叢中可有一雙棲香正穩的蝴蝶.”為什么要“認取”呢？想必是舊時曾見過的了.于是我們從他自己描繪的年少風光里,看到了這樣的鏡頭：“露下庭柯蟬響歇,沙碧如煙、煙里玲瓏月.并著香肩無可說,櫻桃暗吐丁香結.笑卷輕衫魚子纈,試撲流螢,驚起雙棲蝶等.”花叢之中,蝴蝶雙棲,孤墳之畔,形影相吊.正是這種絕望,才使結句的明媚之語反而起到了強化悲情的效果,以喜語寫悲情,益見其悲.

二、天然質樸 獨抒性靈

王國維在《人間詞話》云：“納蘭容若以自然之眼觀物,以自然只舍言情.此初入中原未然漢人風氣,故能真切如此,北宋以來,一人而已.”

“辛苦最憐天上月,一昔如環,昔昔都成玦”——“辛苦最憐”四字領起,天然質樸,明白如話.他高聲嘆息：“明月呀明月,最可憐你一年到頭東西流轉,辛苦不息；最可惜你好景無多,一夕才圓,夕夕都缺.”那“環”和“玦”皆美玉制成的飾物,古人佩在身上.“環”似滿月,“玦”似缺月.月光下的世界自有一種朦朧美感,更易逗起離別的人們無限相思之情.唐人詩有“海上生明月,天涯共此時”,又有“此時相望不相聞,愿逐月華流照君”之類.納蘭性德繼承前人卻又自創新意,他仰望夜空一輪皓月,浮想聯翩而至,情感勃郁而生.寫景亦處處有情,故其詞抒情氣氛特濃.

“無奈塵緣容易絕,論文范文依然,軟踏簾鉤說”——下半闋拉回到現實：室在人亡,雙燕依然,一片凄清.小論文范文也是很多情的,像王爾德筆下的“快樂王子”就有一只小論文范文來陪伴.如今一雙論文范文出現在納蘭性德的簾鉤上,只有它們那兒嬌小、輕盈才能夠“軟踏”,這“軟”字下得多神！論文范文呢喃、似絮語；它們在說什么？是說當年這室中曾有那“一生一代一雙人”的事兒吧？于是我們從那“說”字里隨之想象出此間曾有過的旖旎柔情的夢幻中的畫面來了,隨即,又都消逝了.眼前只有這簾間論文范文.

納蘭性德詞中有一個理想境界,那就是希望青春和愛情得到永生.青年詞人是非常執著于這一理想并且熱烈地贊頌它的.故而我們讀他這篇詞后,會感到于凄惋中還燃著一種像火一般炙熱人心的東西,這就頗具力量,而不純然是消沉.

關于納蘭性德的論文2

階前雙夜合，枝葉敷華榮。

疏密共晴雨，卷舒因晦明。

影隨筠箔亂，香雜水沉生。

對此能消忿，旋移近小楹。

--《夜合花》 【清】 納蘭性德

是他最后一次與久別好友把月暢談，是他最后一次性靈的詩魂得以升騰，也是他第一次解下桎梏，去往心之所向。然而，命運是磨人的。一夜微雨，他的生命便如滿地零落的夜合花，捻入塵土。他說，【對此能消忿】。可卻又要如何消得？終是抱恨歸西。

讀完李雷的《納蘭性德》，是怎樣的心緒驅使我在此布字？或是他的滿腹詩才？或是他的俠骨柔腸？非也。是真。一位骨血相溶的性情真人。

三十載雖短，納蘭性德卻歷經了三十年的孤寂歲月，他將這三十載的路走得很長很長，無限延伸的卻是傷痛。自【志欲吞鯨鯢】的青年壯志到【醒也無聊，醉也無聊】的落拓抑郁。自【戲將蓮菂拋池里，種出花枝是并頭】的你儂我儂到【為伊判作夢中人，長向畫圖清夜喚真真】的柔腸寸斷。自【不信道遂逢知己】的深摯情誼到【分明小像沉香縷，一片傷心欲畫難】的無助離別。納蘭性德將他的壯志難酬、愛恨離愁全部用詞作宣泄出來。性靈的詞作。

他忿恨，葉赫那拉氏的先祖們在熏黑的戰場上灑下的屈辱血水。他忿恨，使他猶如籠鳥般失去自由的政治桎梏。他忿恨，上天在他最幸福的時候讓他的愛情得而復失。他忿恨，良朋知己的聚少離多，【同心不得說】。當他終于下定決心脫離枷鎖，【愿學海鷗，閑飛閑宿】的時候，死神卻向他靠攏，一切都歸于終結。又怎能不再添得一恨？此恨于我深感，遂亦生得一恨。是憐。是惜。

性靈的詩魂如若斯人。他的至真至性，不也正如他的詞作般性靈么？黑暗的官場沒有玷污他的心魂，榮華權勢沒有造就他紈绔的性情。他依然強忍疲乏地做著康熙的御前侍衛，他依然謙遜有禮地接受恩師徐乾學的教誨，他依然與知心漢友吟詩作詞。這份淡然，放置如今的社會，又有幾人能做得？人們都帶著假面具生活的太久了，你會不會擔心有天將面具摘下的時候，連自己都已無法辨認鏡前的人？何不學著閑飛閑宿，窺得一方凈土，自得一份閑適。

默默愚笨，對于納蘭性德的長逝有著另一種看法。納蘭性德的逝去必定是令人傷痛的，然，這又何嘗不是一種解脫？徹底的解脫。爾虞我詐的官場，生離死別的折磨，壯志難酬的無奈……這三十年，納蘭性德走得太累。試想，他還有多少個凄涼悲憤的三十年要走過？至少現在，哪怕外界百年的風云復變，之于納蘭性德，也都無意了。

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