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《宋史楊業傳》原文和翻譯及注釋 宋史楊業傳注釋篇一

楊察，字隱甫。其先晉人，從唐僖宗入蜀，家于成都。舉進士甲科，除將作監丞，出知潁、壽二州，歷江南東路轉運使。屬吏以察年少，易之。及行部，數擿奸隱，眾始畏伏。察在部，專以舉官為急務。人或議之，察曰：“此按察職也，茍掎拾羨余，則俗吏之能，何必我哉！”召為右正言，權判禮部貢院。時上封者請罷有司糊名考士，及變文格，使為放軼以襲唐體。察以謂：“防禁一潰，則奔競復起。且文無今昔，惟以體要為宗，若肆其澶漫，亦非唐氏科選之法。”前議遂寢。

晏殊執政，以妻父嫌，換龍圖閣待制。母憂去職，服除，拜翰林學士、權知開封府。論事無所避。會詔舉御史，建言：“臺屬供奉殿中，巡糾不法，必得通古今治亂良直之臣。今舉格太密，公坐細故，皆置不取，恐英偉之士，或有所遺。”御史何郯以論事不得實，中書問狀。察又言：“御史，故事許風聞；縱所言不當，自系朝廷采擇。今以疑似之間，遽被詰問，臣恐臺諫官畏罪緘默，非所以廣言路也。”又數以言事忤宰相陳執中。

未幾，三司戶部判官楊儀以請求貶官，察坐前在府失出笞罪，雖去官，猶罷知信州。徙揚州，再遷禮部侍郎，復權知開封府，復為翰林學士，權三司使。內侍楊永德毀察于帝，三司有獄，辭連衛士，察由是乞罷三司。逾年，復以本官充三司使。餌鐘乳過劑，病癰卒。察美風儀。幼孤，七歲始能言，母頗知書，嘗自教之。敏于屬文，其為制誥，初若不用意；及稿成，皆雅致有體，當世稱之。遇事明決，勤于吏職，雖多益喜不厭。癰方作，猶入對，商畫財利，歸而大頓，人以為用神太竭云。

（選自《宋史·楊察傳》列傳第五十四）

譯文：

楊察，表字隱甫。他的祖先本是晉地的人，跟隨唐僖宗入蜀，便居住在成都。考中進士甲科，拜官將作監丞，出任潁州、壽州二州的知州，歷任江南東路轉運使。屬下官員因為楊察年輕，就輕視他。等到他巡行所管轄的區域，多次揭發出隱蔽潛伏的壞人壞事，眾人方才敬服。楊察在官署，專門把檢舉官員作為當務之急。人們中有的議論他，楊察說：“這是轉運使督查地方官員的職責，如果指摘那些微末小事，那是普通官吏都能做得到的，何必用我去做呢！”征召入朝拜為右正言，暫時兼任禮部貢院官職。當時上封奏事的。人請求罷除有司糊名考士的方法，以及改變文章的風格，使考試的文章豪放不羈來因襲唐代的風格。楊察認為：“防禁一旦突破，那么請托之風又會興起。況且文章無論今昔，只以其綱要作為根本，如果任由其放縱，也不是唐代科舉選士之法。”先前的議論于是擱置下來。

晏殊執掌朝政，因為要回避岳父，調為龍圖閣待制。母親去世而離職，服喪期滿，授官翰林學士，并暫時代理開封府知府。議論國事無所避諱。適逢下詔推薦御史，楊察提議：“御史臺的官員供奉殿中，巡查檢舉不法官員，一定是通古今治亂的正直之臣才行。現在推薦的標準太細，因公務犯錯誤和發生一些不值得計較的小事，都棄置不加選用，恐怕才能卓越的人，或許要有所遺漏。”御史何郯因為所揭發的事情沒得到落實，中書省詢問情況。楊察又說：“御史這一官職，先例允許根據傳聞向上檢舉；即使所說的不恰當，自然由朝廷采納選擇。現在因在是與不是之間，就被責問，臣擔心御史臺的諫官會害怕獲罪而沉默不語，這不是用來廣開言路的做法。”又因為多次議論政事而觸犯了宰相陳執中。

不久，三司戶部判官楊儀因為走門路而被貶官，楊察也犯有先前在府中把重刑判為笞刑的過錯，雖然革去官職，還是遣放到信州任知州。后來又調任到揚州，兩次升遷任禮部侍郎，又暫時掌管開封府，后又任職翰林學士，兼管三司使。內侍楊永德在皇上面前詆毀楊察，主理刑獄的三司（御史大夫、中書、門下）有訴訟案件，訟辭中牽連到衛士，楊察因此請求辭去三司職務。過了一年，又以本官擔任三司使。吃鐘乳（中藥名）超過了劑量，得毒瘡病而死。

楊察有漂亮的風度儀表。從小死去父親，七歲才能夠說話，他的母親有一些文化，曾經自己教他。寫文章很敏捷，他寫的制誥，開始好像沒有下心思；等到稿子寫成，文字都典雅得體，被當世人稱道。遇到事情明達有決斷，處理政事勤奮，即使事情很多也高興地處理而不厭煩。毒瘡剛發作時，還入朝應對，商量財物貨利的事，回家后就十分疲憊，人們認為是他過于勞神的緣故。

《宋史楊業傳》原文和翻譯及注釋 宋史楊業傳注釋篇二

宋史楊時傳原文及翻譯

宋史

原文：

楊時字中立，南劍①將樂人。幼穎異，能屬文。稍長，潛心經史。熙寧九年，中進士第。河南程顥與弟頤講孔、孟絕學于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時調官不赴，以師禮見顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣。”四年而顥死，時聞之，設位哭寢門，而□書赴告同學者。至是，又見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。關西張載嘗著《西銘》，二程深推服之，時疑其近于兼愛，與其師頤辨論往復，始豁然無疑。

杜門不仕者十年，久之，歷知瀏陽、余杭、蕭山三縣，皆有惠政，民思之不忘。張舜民在諫垣，薦之，得荊州教授。時安于州縣，未嘗求聞達，而德望日重，四方之士不遠千里從之游，號曰龜山先生。會有使高麗者，國主問龜山安在，使回以聞。召為秘書郎，遷著作郎。

李綱之罷，太學生伏闕②上書，乞留綱，軍民集□數十萬，朝廷欲防禁之。吳敏乞用

時以靖太學，時得召對，言：“諸生伏闕紛紛忠于朝廷非有他意但擇老成有行誼者為之長則將自定。”欽宗曰：“無逾于卿。”遂以時兼國子祭酒。

高宗即位，除工部侍郎。陛對言：“自古圣賢之君，未有不以典學為務。”除兼侍讀。連章丐外，以龍圖閣直學士提舉杭州洞霄宮。已而告老，致仕，優游林泉，以著書講學為事。卒年八十三，謚文靖。

時在東郡，□交皆天下士，先達陳瓘、鄒浩皆以師禮事時。暨渡江，東南學者推時為程氏正宗。晚居諫省，僅九十日，凡所論列皆切于世道。凡紹興初崇尚元祐學術，而朱熹、張栻之學得程氏之正，其源委脈絡皆出于時。

(選自《宋史·列傳第一百八十七》，有刪改)

【注】①南劍：今屬福建省。②伏闕：拜伏于宮闕下，多指直接向皇帝上書奏事。

翻譯：

楊時，字中立，南劍州將樂縣人。幼年時特別聰明，能做文章，稍長大以后，潛心于經典史書。熙寧九年(1076)，考中進士。河南人程顥與弟弟程頤講授孔子、孟子絕學于熙寧、元豐之際，河、洛一帶的讀書人都集結那里拜他們為師。楊時被選調官職卻不赴任，以學生拜見老師的禮儀在潁昌謁見程顥，師生相處很是快樂。到他回家的時候，程顥目送他時說：“我的道學思想現在向南傳播了。”四年以后程顥去世，楊時知道這件事后，就在寢門設靈位哭祭，并又用書信轉告他的同學們。到這時，又到洛陽拜見程頤，楊時大概已有四十歲了。有一天去見程頤，程頤偶然閉目休息而坐，楊時侍立門外一直沒有離開，程頤醒來后，就發現門外下雪已深至一尺了。關西張載曾經寫作《西銘》，二程很推崇(稱譽)它，楊時懷疑它近于(墨家的)兼愛之論，與他的老師程頤多次辯論，才豁然開朗沒有疑問。

楊時閉門讀書不去做官有十年，很久以后，才歷任瀏陽、余杭、蕭山三縣知縣，都有好的政績，民眾思念他始終不忘。張舜民在諫司，推薦他做了荊州教授職。楊時安心在州縣任職，從沒有想到尋求聞達顯貴，而他的品德越來越好，聲望越來越高，四方各地的士大夫們不遠千里都來跟著他學習，稱他“龜山先生”。正逢有使節出使高麗，高麗國主詢問龜山先生在哪里，使者回來后把這個情況(高麗國主詢問楊時情況的事)向皇上稟報。楊時因此被召任為秘書郎，遷任著作郎。

李綱被罷免之后，太學生跪伏于宮廷前上書，請求留任李綱，集合在一起的軍民有幾十萬，朝廷想禁止他們集中。吳敏請求任命用楊時來平息太學生的集結事件，楊時得以被召到朝廷談論對策，他說：“各位太學生紛紛俯伏在宮闕之前，這是忠于朝廷，并沒有其他的用意，只要選擇老成持重而有品行、道義的人擔任主帥，那么這件事就會自然平息。”欽宗皇帝說：“大臣中沒有誰比你說的更有道理。”于是任命楊時兼任國子祭酒。

高宗即位，楊時擔任工部侍郎。他與陛下論對時說道：“自古圣賢的君王，沒有不以致力于圣賢之學為首要任務的`。”授命兼任侍讀。楊時連續上章請求外任，以龍圖閣直學士職提舉杭州洞霄宮。不久告老，以本官辭職家居，優游于山林名勝之地，把著書講學當作自己的主要事務。去世時八十三歲，謚號“文靖”。

楊時在東郡，交往的人都是天下的名士，先賢顯達之士陳瓘、鄒浩都以老師的禮儀事奉楊時。宋室南渡長江以后，東南的學者都推舉楊時為程氏的學問正統傳人。晚年居任諫省，才九十天，他所論說列舉的都切中時弊世道。并且南宋紹興初年崇尚元祐時期的學術，而朱熹、張栻的學問之所以能夠得到程氏的正統之傳，它的源委脈絡相承都是出于楊時。

《宋史楊業傳》原文和翻譯及注釋 宋史楊業傳注釋篇三

《宋史·沈括傳》原文及翻譯

原文

括字存中，以父任為沭陽主簿。縣依沐水，乃職方氏所書“浸曰沂、沭”者，故跡漫為污澤，括新其二坊，疏水為百渠九堰，以播節原委，得上田七千頃。

擢進士第，編校昭文書籍，為館閣校勘，刪定三司條例。故事，三歲郊丘之制，有司按籍而行，藏其副，吏沿以干利。壇下張幔，距城數里為園囿，植采木、刻鳥獸綿絡其間。將事之夕，法駕臨觀，御端門、陳仗衛以閱嚴警，游幸登賞，類非齋祠所宜。乘輿一器，而百工侍役者六七十輩。括考禮沿革，為書曰《南郊式》。即詔令點檢事務，執新式從事，所省萬計，神宗稱善。

遷太子中允、檢正中書刑房、提舉司天監，日官皆市井庸販，法象圖器，大抵漫不知。括始置渾儀、景表、五壺浮漏，招衛樸造新歷，募天下上太史占書，雜用士人，分方技科為五，后皆施用。加史館檢討。

淮南饑，遣括察訪，發常平錢粟，疏溝瀆，治廢田，以救水患。遷集賢校理，察訪兩浙農田水利，遷太常丞、同修起居注。時大籍民車，人未諭縣官意，相扌延為憂；又市易司患蜀鹽之不禁，欲盡實私井而輦解池鹽給之。言者論二事如織，皆不省，括侍帝側，帝顧曰：“卿知籍車乎？”曰：“知之。”帝曰：“何如？”對曰：“敢問欲何用？”帝曰：“北邊以馬取勝，非車不足以當之。”括曰：“車戰之利，見于歷世。然古人所謂兵車者，輕車也，五御折旋，利于捷速。今之民間輜車重大，日不能三十里，故世謂之太平車，但可施于無事之日爾。”帝喜曰：“人言無及此者，朕當思之。”遂問蜀鹽事，對曰：“一切實私井而運解鹽，使一出于官售，誠善。然患萬、戎、瀘間夷界小井尤多，不可猝絕也，勢須列候加警，臣恐得不足償費。”帝頷之。明日，二事俱寢。擢知制誥，兼通進、銀臺司，自中允至是才三月。

為河北西路察訪使。先是，銀冶，轉運司置官收其利，括言：“近寶則國貧，其勢必然；人眾則囊橐奸偽何以檢頤？朝廷歲遺契丹銀數千萬，以其非北方所有，故重而利之。昔日銀城縣、銀坊城皆沒于彼，使其知鑿山之利，則中國之幣益輕，何賴歲餉，鄰釁將自茲始矣。”

時賦近畿戶出馬備邊，民以為病，括言：“北地多馬而人習騎戰，猶中國之工強弩也。今舍我之長技，強所不能，何以取勝。”又邊人習兵，唯以挽強定最，而未必能貫革，謂宜以射遠入堅為法。如是者三十一事，詔皆可之。

遼蕭禧來理河東黃嵬地，留館不肯辭，曰：“必得請而后反。”帝遣括往聘。括詣樞密院閱故牘，得頃歲所議疆地書，指古長城為境，今所爭蓋三十里遠，表論之。帝以休日開天章閣召對，喜曰：“大臣殊不究本末，幾誤國事。”命以畫圖示禧，禧議始屈。賜括白金千兩使行。至契丹庭，契丹相楊益戒來就議，括得地訟之籍數十，預使吏士誦之，益戒有所問，則顧吏舉以答。他日復問，亦如之。益戒無以應，謾曰：“數里之地不忍，而輕絕好乎？”括曰：“師直為壯，曲為老。今北朝棄先君之大信，以威用其民，非我朝之不利也。”凡六會，契丹知不可奪，遂舍黃嵬而以天池請。括乃還，在道圖其山川險易迂直，風俗之純龐，人情之向背，為《使契丹圖抄》上之。拜翰林學士、權三司使。

嘗白事丞相府，吳充問曰：“自免役令下，民之詆訾者今未衰也，是果于民何如？”括曰：“以為不便者，特士大夫與邑居之人習于復除者爾，無足恤也。獨微戶本無力役，而亦使出錢，則為可念。若悉弛之，使一無所預，則善矣。”充然其說，表行之。

蔡確論括首鼠乖刺，陰害司農法，以集賢院學士知宣州，明年，復龍圖閣待制、知審官院，又出知青州，未行，改延州。至鎮，悉以別賜錢為酒，命廛市良家子馳射角勝，有軼群之能者，自起酌酒以勞之，邊人歡激，執弓傅矢，唯恐不得進。越歲，得徹札超乘者千余，皆補中軍義從，威聲雄他府。以副總管種諤西討援銀、宥功，加龍圖閣學士。朝廷出宿衛之師來戍，賞賚至再而不及鎮兵。括以為衛兵雖重，而無歲不戰者，鎮兵也。今不均若是，且召亂。乃藏敕書，而矯制賜緡錢數萬，以驛聞。詔報之曰：“此右府頒行之失，非卿察事機，必擾軍政。”自是，事不暇請者，皆得專之。蕃漢將士自皇城使以降，許承制補授。

諤師次五原，值大雪，糧餉不繼，殿直劉歸仁率眾南奔，士卒二萬人皆潰入塞，居民怖駭。括出東郊餞河東歸師，得奔者數千，問曰：“副都總管遣汝歸取糧，主者為何人？”曰：“在后。”即諭令各歸屯。及暮，至者八百，未旬日，潰卒盡還。括出按兵，歸仁至，括曰：“汝歸取糧，何以不持軍符？”歸仁不能對，斬以狗。經數日，帝使內侍劉惟簡來詰叛者，具以對。

大將景思誼、曲珍拔夏人磨崖葭蘆浮圖城，括議筑石堡以臨西夏，而給事中徐禧來，禧欲先城永樂。詔禧護諸將往筑，令括移府并塞，以濟軍用。已而禧敗沒，括以夏人襲綏德，先往救之。不能援永樂，坐謫均州團練副使。元？初，徙秀州，繼以光祿少卿分司，居潤八年卒，年六十五。

括博學善文，于天文、方志、律歷、音樂、醫藥、卜算，無所不通，皆有所論著。又紀平日與賓客言者為《筆談》，多載朝廷故實、耆舊出處，傳于世。

翻譯

沈括，字存中，錢塘人，因為父蔭得官為沭陽主簿。沭陽縣靠著沭水，是職方氏所寫的“水澤叫沂水、沭水”的地方。早先的河道漫衍為停滯不流的污澤，沈括重新修筑二堤，疏浚水流為一百條水渠九個水壩，用來分導和節制沭水的主流和支流，得到上等好田七千頃。

考中進士后，沈括被派去編集校對昭文館的書籍，擔任館閣校勘，刪定三司條例。按照慣例，皇帝每三年一次往圜丘祭祀天地的禮儀，是由有關機構按照典籍記載安排進行，他們把副本收藏起來，吏員往往借著舉行祭祀儀式而謀取私利。祭壇下張設帳幕，在距離皇城數里的地方修建園林，豎立起五彩的木頭，把雕刻好的飛鳥走獸綿延不斷地放置在林木之間。將要舉行祭祀的前夕，皇帝親自前來觀賞，登上端門，陳列儀仗衛隊以檢閱他們的威嚴警戒，游覽賞玩，這些都不是齋戒祭祀時所應有的現象、皇帝使用的一個器物，就需要六七十名工匠制作。沈括考察了南郊大禮的歷史沿革，撰寫了一本書叫《南郊式》，于是皇帝降詔命令他掌管郊祀的事務，按照新禮儀辦事，所節省的費用數以萬計，神宗十分滿意。

升任太子中允、檢正中書刑房、提舉司天監，當時的日官都是庸庸碌碌的人，對于天文現象、天體圖象及天文儀器，幾乎全然不知。沈括開始設置渾儀、景表、五壺浮漏，召請衛樸修造新的歷法，向全國各地征集太史用的觀測天象的書籍，在司天監里參雜使用讀書人，把方技科分為五項，這些辦法后來都被采用施行。加官為史館檢討。

淮南發生饑荒，朝廷派遣沈括前去巡察。他發放常平倉的錢和糧食，疏通河渠，修治荒廢的農田，以此來消除水災造成的破壞。升任集賢校理，巡察兩浙地區的農田水利情況，升任太常丞、同修起居注。當時朝廷大規模地登記民間車輛，人們不了解朝廷的用意，都引以為憂；市易司又擔憂四川禁止不了私販井鹽，打算把四川的私井全部填實封住而運解池的鹽去供應。上書議論這兩件事的奏疏多得像織機上的紗線，但神宗都不予理睬。沈括侍立在神宗身邊，神宗回頭看看他說：“你知道征集車輛的事嗎？”沈括回答說“：我知道這件事。”神宗說“：這事怎么樣？”沈括回答說“：請問征集車輛打算做什么用？”神宗說“：北方的遼軍用馬來取勝，沒有車是不足以抵擋他們的。”沈括說：“車戰的好處，在歷代都可以看到。但是古人所說的兵車是輕車，五匹馬拉車折沖旋轉，有利于快速行軍。如今民間的載重車笨重龐大，每天走不了三十里路，因此人們把它叫作太平車，只能夠在太平的日子用用罷了。”神宗高興地說：“別人都沒有說到這些話，我要好好考慮。”于是又問他川鹽的事，沈括回答說：“把所有的私井都填塞封掉而運去解池的鹽，使鹽全部都由官府發售，固然好。但是忠州、萬州、戎州、瀘州一帶少數民族地區的小鹽井很多，不可能一下子禁絕，勢必要在這個地區加強警戒，這樣的話我怕所得不足以償所費。”神宗點頭同意。第二天，這二件事都停止實施了。提升為知制誥，兼管通進、銀臺司，沈括從任太子中允到知制誥才三個月的時間。

任河北西路察訪使。以前的慣例，凡有銀冶之處，轉運使就設置官員收取銀冶的息錢。沈括說“：靠近寶藏就會使國家貧窮，這是必然的事；靠近寶藏的人多了，那么窩藏的奸偽之徒怎樣檢查出來呢？朝廷每年送給契丹數十萬兩銀子，因為它不是北方所有的東西，所以他們看重它而認為獲得它是有利的。過去的銀城縣、銀坊城都已被他們侵占，假如使他們知道開鑿礦山的好處，那么中國的歲幣更加要被他們看輕了，還有什么東西可以每年送給他們，邊境爭端將要從這里開始了。”

當時朝廷要京城附近地區的百姓每戶出馬充作賦稅以保衛邊境，百姓把這當作災難。沈括說“：北方地區馬多而且人們熟悉騎馬作戰，好比是中國擅長強弩。如今舍棄我們擅長的技藝，勉強去做不擅長的事，怎么能夠取得勝利。”另外邊境地區的人練習打仗，只以拉開弓的強度來確定高下，但未必能射穿皮革，沈括說應該以射出遠近的距離和射入硬物的程度作為考核的標準。沈括提出類似的意見三十一件，皇帝降詔都同意實行。

遼國的蕭禧來處理河東黃嵬一帶地界分劃的問題，留在館舍不肯辭去，說：“我一定要達到目的才能返回。”神宗派遣沈括出使遼國。沈括到樞密院查閱以前的檔案文件，查找到當年商定邊境的文件，文件指定以古代的長城作為邊界，而現在所爭的地方與長城相距三十里遠，于是上表闡明了這件事。神宗在休假日打開天章閣召見沈括答對，高興地說“：大臣們根本不去探究事情的原委，差一點誤了國家大事。”神宗命令把地圖拿給蕭禧看，蕭禧這才感到理屈。神宗賜給沈括白金一千兩，讓他出使遼國。他到了契丹宮廷，契丹宰相楊益戒來同他面議。沈括找到爭論地界的各種書信檔案數十件，預先讓幕僚和吏員背熟它，楊益戒有問題提出，沈括就回頭讓吏員列舉所得檔案回答。另一天再問，還是同樣回答。楊益戒無言可對，傲慢地說：“幾里土地都不忍心，難道忍心輕率地斷絕友好關系嗎？”沈括回答說“：軍隊以正義為強大，以理屈為衰弱。現在你們北朝拋棄你們以前皇帝的重大信誓，用暴力役使人民，這對我們南朝沒有什么不利。”總共會談了六次，契丹知道沈括不會屈服，于是丟開黃嵬不談而只要求將天池地區劃歸他們。于是沈括起程回國，他在路上畫下沿途山川的險峻平緩迂回順直，風俗的純樸和復雜，人情的向背，撰修成《使契丹圖抄》一書獻給朝廷。朝廷任命他為翰林學士、權三司使。

沈括曾經到丞相府匯報事情，吳充問他說“：自從免役令頒布以后，百姓對它的詆毀攻擊至今沒有減少。免役法究竟對百姓怎么樣？”沈括說“：認為不方便的，只是士大夫和城市中習慣于免除服役的人，這不必顧慮。只是有些貧窮寒微人家本來規定不服力役的，現在也要他們出錢，那是應該考慮的。如果對這些人全部放寬，完全不收他們的錢，就好了。”吳充認為他說得對，上表朝廷施行了這項建議。

蔡確抨擊沈括對免役法的言行前后反復不同，暗中妨害司農法，沈括以集賢院學士出任宣州知州。第二年，復職龍圖閣待制、知審官院，又被派遣出任青州知州，還沒有去上任，改任延州知州。到了延州，沈括以朝廷額外賜給的錢買來酒，命令街市百姓中清白人家的子弟比賽騎馬射箭以分高下。有超群出眾才能的人，沈括親自起身酌酒慰勞他，邊境上的百姓歡悅激動，拿著弓箭，唯恐不能參加比賽。過了一年，沈括挑選到能射穿箭靶、飛身上車的人一千多名，都補充到中軍做志愿兵，因此延州軍隊的聲威超過了其他州府。由于副總管種諤討伐西夏攻下銀州、宥州有功，沈括加官為龍圖閣學士。朝廷派出守衛京城的禁軍到邊境駐防，兩次賞賜他們也沒有賞賜地方軍隊。沈括認為京城的衛兵雖然重要，但是沒有一年不戰斗的軍隊則是地方守軍。如果像現在這樣賞賜不均，會引起變亂。于是藏起敕書，假托朝廷命令賜給地方軍隊錢幾萬緡，并通過驛站上報朝廷。神宗降詔答復他說“：這是樞密院頒布賞賜時的失誤。如果不是你看到事情的要害，必然會擾亂軍政。”從此以后，事情來不及請示報告的，沈括都可以自己作主處理。少數民族和漢族將士從皇城使以下的官職，允許沈括以朝廷的名義補授。

種諤軍隊來到五原，正遇下大雪，糧餉沒有及時運到，殿直劉歸仁率領部下向南奔逃，士兵三萬多人都潰散入塞，當地居民十分恐慌。沈括出城在東郊用酒食接待回來的河東軍隊，得到逃回來的士兵幾千人，問他們說：“副都總管派你們回來取糧食，為首的人是誰呢？”士兵回答說“：在后面。”沈括便命令他們各回兵營去。到了晚上，又到了八百人，不到十天，潰散的士兵全部回來了。沈括出去巡察部隊，劉歸仁來見，沈括說“：你回來取糧食，為什么不拿軍符？”劉歸仁無言以對，沈括將他斬首示眾。過了幾天，神宗派內侍劉惟簡來查問叛亂的人，沈括把處理的情況報告了朝廷。

大將景思誼、曲珍攻克西夏的磨崖、葭蘆、浮圖城，沈括建議修筑石堡城來對付西夏，但是給事中徐禧來到，他要先修建永樂城。皇帝降詔要徐禧總領將領們前去筑城，命令沈括把他的帥府移到邊界，以便接濟軍用物資和救援。不久徐禧失敗戰死，沈括因為西夏軍隊襲擊綏德，而先去援救綏德，不能去援救永樂城，因而被貶為筠州團練副使。元初年，改任秀州團練副使，接著任光祿少卿分司，在潤州居住八年后去世，終年六十五歲。

沈括學識廣博，善于寫文章，對于天文、方志、律歷、音樂、醫藥、卜算，沒有不通曉的，都有著作論述。他又把平時當賓客談論的事記錄下來編成《筆談》一書，大多記載朝廷中的典故事實，故舊老臣的進退，流傳于世。