作為一名老師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，教案是教學(xué)活動的依據(jù)，有著重要的地位。既然教案這么重要，那到底該怎么寫一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

赫爾墨斯和雕像者教案反思篇一

了解寓言、伊索和《伊索寓言》的有關(guān)知識。

學(xué)習(xí)寓言運(yùn)用故事寄寓道理的寫法，訓(xùn)練想象能力。

引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自己，戒驕戒躁。

在遙遠(yuǎn)的古希臘，生長著一顆枝繁葉茂的智慧之樹，據(jù)說只要認(rèn)真地品嘗了它果子的人，都會學(xué)得一份聰明。你們想嘗一嘗它的果實(shí)嗎？今天，就讓我們走近這棵樹，走進(jìn)《伊索寓言》，品嘗它的智慧之果。

赫爾墨斯和雕像者

蚊子和獅子

提示：注意感受人物和寓意。

1、赫爾墨斯是誰？他來雕像者店里的目的是什么？

赫爾墨斯是希臘神話中掌管旅行和商業(yè)的神。

他想知道自己在人間收到多大的尊重。

2、他為什么沒有直接問自己的身價？

太直接，太唐突，顯得缺乏底氣，沒有身份。

沒有比價，不好判斷。

也許自己的雕像位置不起眼。

3、赫爾墨斯的心理活動表現(xiàn)了什么？

他的自信和自傲。

4、他的自我期許沒有得到滿足，說明了什么？

他過高地估計了自己。

5、赫爾墨斯三次問價有何不同？

第一次問，試探性問價，目的明確，因而寫得簡潔，沒有附加描寫。

第二次問，心中有底，所以“笑”，既表現(xiàn)了他的和藹和善，有表現(xiàn)了對赫拉的欣賞。

第三次問，加了“想”，表現(xiàn)了他較高的自我期許，又鋪墊了下文的失望。

6、在雕像店里，赫拉的身價比宙斯高，在赫爾墨斯的想象中，自己的身價比眾神之父高，這說明了什么？

古希臘人沒有嚴(yán)格的等級觀念。

7、最后一句話起什么作用？

評論故事，揭示寓意（畫龍點(diǎn)睛）。

8、你們發(fā)現(xiàn)了這則寓言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)沒有？

一個故事，一點(diǎn)評論。

9、概括《蚊子和獅子》的故事情節(jié)。

蚊子打敗了獅子，得意時，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住，被蜘蛛吃掉了。

10、分析《蚊子和獅子》的寓意。

打敗過大人物的人，極有可能被小人物打敗。

再延伸一下……

得意不可忘形。得意忘形有危險。

11、這則寓言哪些地方有幽默感？

對獅子的嘲笑與諷刺。

蚊子得意時吹著喇叭，唱著凱歌，目空一切的樣子。

12、這兩則寓言，給了我們那些啟示？

別人送來的果子，吃了可以抑制我們的狂傲。我們也可以先拿來填飽肚子，為我們展翅高飛增添新的動力。

試著寫一則短小的寓言，嘲笑那些貪婪者或無恥者。

赫爾墨斯和雕像者教案反思篇二

《赫爾墨斯與雕像者》是《伊索寓言》中的名篇，又是人教版七年級上冊教材第六單元中的一個寓言學(xué)習(xí)的文本。這一單元的課文都是想象極為豐富的學(xué)習(xí)文本，除寓言外，還有童話、神話等。因此，結(jié)合單元的學(xué)習(xí)要求，本課的教學(xué)應(yīng)關(guān)注到對寓言文體的了解（寓言的概念、特點(diǎn)等）；對寓意準(zhǔn)確而豐富多元的把握；還要對寓意的傳達(dá)方式（如諷刺）及效果有初步的理解。

1、還原閱讀

這則寓言就內(nèi)容而言非常簡單，學(xué)生一望而知，學(xué)生對寓意的把握也不存在難點(diǎn)，但從語文學(xué)習(xí)的角度講，這樣的文本我們教學(xué)的目的不在于告訴學(xué)生是什么，而在于讓他明白為什么，即為什么這個故事能得出這樣的寓意。

因此通過對故事的還原，還原出這個寓言故事（即“言”）的核心主干：赫爾墨斯問自己雕像的價格。然后對比課文會發(fā)現(xiàn)在這個主干的基礎(chǔ)上豐富出來的內(nèi)容更能表現(xiàn)人物的心理及性格特點(diǎn)，也更容易表現(xiàn)寓意。因此這種還原的過程能讓學(xué)生清晰地把握作者的創(chuàng)作過程，了解作者是如何通過文字細(xì)節(jié)、情節(jié)等將干癟的故事核心豐富成一個故事，從而和寓意合理地聯(lián)系起來。有助于學(xué)生更好地理解寓意和故事的的關(guān)系。

2、對比助讀

通過對語言細(xì)節(jié)的改變設(shè)計了比較閱讀的內(nèi)容，使得學(xué)生的品析更有針對性，更能體會人物的心理、品質(zhì)等。

3、想象助讀

抓住赫爾墨斯的“想”設(shè)計想象的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生揣摩想象赫爾墨斯的心理活動，使得學(xué)生能更加準(zhǔn)確地把握赫爾墨斯的心理，把握這個人物的特點(diǎn)。

了解寓言文體的相關(guān)知識（概念、特點(diǎn)）。

通過比較閱讀，品味文本中的細(xì)節(jié)，理解并感受文本的諷刺效果。

設(shè)計一定的學(xué)習(xí)活動啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的思考，多元解讀文本的寓意。

屏幕顯示寓言《烏鴉與狐貍》內(nèi)容：

有只烏鴉偷到一塊肉，銜著站在大樹上。路過此地的狐貍見到后，口水直流，很想把肉弄到手。他便站在樹下，大肆夸獎烏鴉的身體魁梧、羽毛美麗，還說他應(yīng)該成為鳥類之王，若能發(fā)出聲音，那就更當(dāng)之無愧了。烏鴉為了要顯示他能發(fā)出聲音，便張嘴放聲大叫，而那塊肉掉到了樹下。狐貍跑上去，搶到了那塊肉，并嘲笑說：“喂，烏鴉，你若有頭腦，真的可以當(dāng)鳥類之王。”

設(shè)問：這個故事有何特點(diǎn)？說說看。

示例：（1）故事很短；（2）主人公是動物；（3）運(yùn)用了擬人化的寫法；（4）具有諷刺意味；（5）說明了一個道理；（6）目的是給人們某種警示；（7）用一個淺顯的小故事來講一個深刻的道理；等等。

其實(shí)用一個特點(diǎn)概括就是：這是一個寓言故事。

寓言即用假托的故事寄寓意味深長的道理。篇幅簡短，具有鮮明的諷刺性、哲理性和勸喻性。簡言之，寓言即寓“意”于“言”。“意”就是那個意味深長的道理，而“言”則是那個假托的故事。

1、請自由朗讀寓言。

2、找出這則故事（即“言”）的核心主干。 誰？——做什么？

故事（言）：赫爾墨斯——問自己雕像的價格

寓意（意）：諷刺愛慕虛榮而不被重視的人。

3、作者對這個故事的核心主干豐富了哪些內(nèi)容？

（1）赫爾墨斯為什么要問自己雕像價格？——想知道他在人間受到多大的尊重。

（2）他如何問價？ ——化作凡人-先問宙斯-再問赫拉-最后問自己

（3）他問價的結(jié)果如何？——算饒頭，白送。

由還原出來的故事的核心主干并不能直接得出作者的寓意，不能完成表達(dá)諷刺、寄寓道理的任務(wù)，我們看作者在言和意之間豐富了哪些內(nèi)容，從而使之建立聯(lián)系。

由豐富的內(nèi)容才可以看出赫爾墨斯的虛榮、自負(fù)以及不受重視，也才能感受到諷刺，得出啟示。因此，真正讓故事寄寓道理完成諷刺的是這些豐富出來的內(nèi)容細(xì)節(jié)，即故事的豐滿血肉而非骨架（那個故事的核心主干）。

這則寓言非常短小，統(tǒng)共不足兩百字，沒有闊大的篇幅，沒有大起大落的情節(jié)，沒有眾多的人物，但一些細(xì)節(jié)的生動點(diǎn)染卻讓諷刺的效果達(dá)到極致。

1、整個故事中有許多值得玩味的細(xì)節(jié)， 請你試著找一找。

（1）赫爾墨斯的“想”；

（2）赫爾墨斯的“問” ；

（3）赫爾墨斯的“笑”；

（4）雕像者的回答。

（一）品析赫爾墨斯的“想”：

a、對比助讀——顯性的“想”

第1想：原文：想知道他在人間受到多大的尊重。

改文：想知道他在人間是否受到尊重。

第2想：原文：心想……人們對他會更尊重些。

改文：心想……人們對他也許會更尊重些吧

【品析】第1處的“想”，通過對比閱讀，就會發(fā)現(xiàn)赫爾墨斯一開始就迫切地想知道自己在人間受尊重的程度，他似乎對于自己的受尊重毫不懷疑，只是不確定這種尊重大到何種程度，因而要到人間做一次驗(yàn)證，一個“想知道”讓他的人間之行充滿了目的性，“多大的尊重”則大大拔高了他的自我期許，將其內(nèi)心的自視甚高渲染到極致，一個自負(fù)者的形象豁然而出。

第2處的“想”，改文與原文相較，推測代替了確定，原文中的“會更尊重些”將赫爾墨斯的極高的自我認(rèn)定表達(dá)得斬釘截鐵：我是神使，又是商人的庇護(hù)神，人們沒有絲毫的理由不尊重我！將他的盲目自大渲染到極致。

b、想象助讀——隱性的“想”

關(guān)于赫爾墨斯的“想”，文中有兩處明“想”，文中還應(yīng)該有很多隱性的“想”，請你選擇一處恰當(dāng)?shù)奈恢茫a(bǔ)充一個都赫爾墨斯的“想”。

【比如】

在他選擇宙斯的雕像發(fā)問之前，應(yīng)該有一“想”：宇宙中最大的.神的雕像會值多少錢？人們對我的尊重會和對他的尊重一樣多嗎？

在得知宙斯雕像的價格之后，應(yīng)該有一“想”：呵呵，太好笑了，堂堂的眾神之王才值一個銀元，看來人們對我的尊重肯定要超過他了。

在得知赫拉的雕像價格之后，應(yīng)該有一“想”：赫拉的居然比宙斯的貴，看來眾神之王最不值錢了，不過赫拉的也不過貴一點(diǎn)點(diǎn)，他們雖然在神界地位高，但是人們并不一定買他們的帳，因?yàn)樗麄兏藗兊膶?shí)際生活沒有什么太大的關(guān)系，我可不一樣的，我跟人們的實(shí)際生活息息相關(guān)。看來我的雕像價格絕對有望超過他們！

在赫爾墨斯最終得知自己的雕像為白送之后，應(yīng)該還有一“想”：怎么會這樣？居然白送！這些商人真是太不識貨了！我保佑他們，他們居然如此不尊重我！

總之，這些顯性的和隱性的“想”，都在幫助塑造赫爾墨斯這個自負(fù)、盲目自大、自視甚高的形象，越是能擴(kuò)大一點(diǎn)，就越能增大諷刺的效果。

（二）品析赫爾墨斯的“問”、“笑”：

a、對比助讀：

第1問：原文：就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道……

改文：就來到一個雕像者的店里。他看見愛神丘比特的雕像，問道……

第2問：原文：赫爾墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢？”

改文：赫爾墨斯又問道：“赫拉的雕像值多少錢？”

第3問：原文：這個值多少錢？

改文：值多少錢？

【品析】對比第一處改動的內(nèi)容，我們很容易發(fā)現(xiàn)，赫爾墨斯這一次的“問”頗費(fèi)心機(jī)，并且是有備而來。先是化作凡人，而不是直接進(jìn)店詢問；并且先問眾神之王宙斯雕像的價格，而不是先問一個普通的神的雕像價格，更不是直接問自己的雕像價格。這種曲折的問恰恰摹寫出赫爾墨斯的虛榮、自負(fù)。化作凡人避免了直接問價不合己意被人認(rèn)出的尷尬，先問價眾神之王更可看出其爭鋒主神的盲目自信，同時不直接問自己的價格也是為了避免不合己意的尷尬。

對比第二處的改動的內(nèi)容，我們發(fā)現(xiàn)，赫爾墨斯的表情于不經(jīng)意間顯露出來：笑。這是他問價過程中的唯一一次表情的流露。他這次凡間之行先是喬裝改扮、掩飾身份，繼而兩問主神、暗中比較，走的是迂回路線，非常低調(diào)。一切心態(tài)均掩飾得絲毫不露，在虛榮自負(fù)中不忘謹(jǐn)慎。然而百密一疏，或者說畢竟難掩全部的內(nèi)心，一個忍不住的“笑”將一切偽裝剝除。“赫爾墨斯又笑著問道”，笑之前著一“又”字，頗耐玩味：可見在聽到主神宙斯雕像價值僅有一個銀元之后，赫爾墨斯的內(nèi)心已經(jīng)笑過一回，只不過忍住了。而在他問赫拉雕像之前，這個“笑”終于沒能忍住，不經(jīng)意地跑了出來，輕慢竊喜之心已經(jīng)隨“笑”而出：為宙斯的價格不過爾爾而有輕慢意，為自己的價格將有極大的機(jī)會超過宙斯而竊喜。接下來問價赫拉更是頗具野心：眾神之王的價格不過一個銀元，那么他的老婆的價格應(yīng)該也不會高，這樣自己的價格就更有可能遠(yuǎn)超他們。于是不禁而“笑”。一個“笑”字，赫爾墨斯的虛榮自負(fù)之心自然而出。

第三處的“問”的內(nèi)容多了一個“這個”，可以和前兩次的“問”作比較。

一問“值多少錢？”問者心緒復(fù)雜，既有看似不經(jīng)意的掩飾，又有不屑一問的輕慢，還有欲與之比肩而擔(dān)心其價過高的小緊張。二問“赫拉的雕像值多少錢”，這一問表情難抑內(nèi)心的竊喜與輕慢。三問“這個值多少錢？”增加了“這個”兩字，鄭重之意味全出，前面的二問不過為這一次鋪墊而已，因此這一問不僅增加了“這個”，還增加了細(xì)致的心理描寫——“想”的內(nèi)容。這種鄭重中更多地醞釀著赫爾墨斯呼之欲出的自我期許：等著瞧吧！看看我的雕像的價格！肯定比宙斯他們的高得多呀！

三次發(fā)問，一問宙斯，二問赫拉，三問自己——所參照者均為重量級之神，自視甚高；曲折鋪墊，自我期許愈來愈高。

（三）品味雕像者的回答

原文：假如你買了那兩個，這個算饒頭，白送。

改文：這個要便宜些，只要半個銀元。

【品析】通過比較，會發(fā)現(xiàn)原文更能表現(xiàn)赫爾墨斯雕像的不值錢，也更能與前面赫爾墨斯對自己雕像價格的極高的期望形成巨大反差：原以為價格會遠(yuǎn)超宙斯、赫拉，結(jié)果卻是一文不值，白送的饒頭。這種反差產(chǎn)生了諷刺的效果，前面赫爾墨斯所有的行為便顯得可笑。

2、小結(jié)：綜上所述，這一則寓言看似短小，然而從細(xì)節(jié)處玩味，韻味頗豐。二“想”三“問”

一“笑”，幾個細(xì)節(jié)活畫出一個極為自負(fù)、盲目自信、自視甚高、虛榮無比的赫爾墨斯。

而赫爾墨斯無限膨脹的自我期許和自我認(rèn)定在最后與雕像者漫不經(jīng)心的回答形成巨大反差，自視甚高對應(yīng)的卻是一錢不值！抬得愈高，跌得愈重。

個人期望與結(jié)果的差距拉得越大，諷刺的意味就越濃。好的作者就是在絞盡腦汁地想怎樣拉大這種差距，即怎樣充分顯示赫爾墨斯的自負(fù)自大與虛榮，再怎樣充分表明他的雕像的一錢不值。

至此，作者的諷刺運(yùn)用之妙才全部彰顯。譬如攔水為瀑，懸之于最高處，垂瀉而下，必能聲勢浩然，酣暢淋漓。又如呵氣成球，氣足而球大，大至極限處，一針而刺，盡余破皮而已。

【過渡】品味這些小細(xì)節(jié)，我們感受到的是寓言的濃濃的諷刺意味，這種諷刺帶給我們的不僅是會心一笑，更多的是直指人心的警醒：有同此缺點(diǎn)的人會禁不住反躬自省，無此缺點(diǎn)的人亦會自我警示。而這，就是寓言的意義，或者說是諷刺的意義。可以說諷刺詩寓言的靈魂，因?yàn)楫?dāng)人們苦口婆心地正面勸誡我們：千萬不要愛慕虛榮啊！千萬不要自負(fù)自大啊！我們往往言不過耳，沒有作用，只有諷刺，一刺中的，留下傷痛，才有警醒。而好的寓言往往將勸喻隱含于絕妙的諷刺。

下面我們就來看看刺痛我們的故事給了我們怎樣的警示。

伊索寓言的特點(diǎn)：在寓言的最后言明寓意，這是編者添加的，是編者對寓意的解讀，那么我們也可以有自己的解讀。

刪除寓言結(jié)尾的寓意，根據(jù)自己的理解，模仿結(jié)尾“這個故事適用于 的人”，或者運(yùn)用“這則寓言告訴我們 ”的句式，重新擬寫寓意。

請你根據(jù)寓意，重寫故事。

如果想要突出這個寓意：這個故事告訴我們不同的人看待事物的角度不同，得出的評價、結(jié)論就不同。以《宙斯和雕像者》為題，修改寓言，或者以“宙斯”為主人公，重寫寓言。

要求：（1）寓言故事要與寓意吻合；（2）通過細(xì)節(jié)、用詞等凸顯諷刺效果；（3）對人們有警示、勸喻的力量。