在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
孔子名人名言語錄句子摘抄篇一
2、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
解釋：了解一個人，要看他的所作所為，不僅了解他的過去，還要觀察他的現(xiàn)在，這樣的話，對那個人的了解還會不全面嗎？
3、溫故而知新，可以為師矣。
解釋：溫習(xí)學(xué)過的知識時，能從中獲得新知識的人，就可以做老師了。
4、有朋友自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？
解釋：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很快樂的事嗎？
5、道不同，不相為謀。
解釋：政治主張不同，不互相探討。這里講的是一條結(jié)交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因為彼此政治主張不同，就無法互相探討。交友也是一樣，不同道的人難以相友。
6、逝者如斯夫！不舍晝夜。
解釋：過去的時光就像這河水一樣，日夜不停地流去。
7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
解釋：懂得學(xué)業(yè)的人不如喜愛學(xué)業(yè)的人，喜愛學(xué)業(yè)的人不如以從事學(xué)業(yè)為快樂的人。
8、不患莫己知，求為可知也。
解釋：不怕別人不知道自己，只求自己作出成績來。
9、君子求諸己，小人求諸人。
解釋：君子嚴(yán)格要求自己，小人苛刻要求別人。
10、君子成人之美，不成人之惡。
解釋：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。
11、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
解釋：君子心胸坦蕩故待人接物猶如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常為物役，患得患失，故常懷憂慮之心。
12、過而不改，是謂過矣。
解釋：有過錯不改正，才是真錯。
13、小不忍，則亂大謀。
解釋：小事上不能忍耐，就會壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個意思，即婦人之仁不能忍于愛；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。
14、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
解釋：一個人如果沒有長遠(yuǎn)打算，憂患很快就會出現(xiàn)。
孔子名人名言語錄句子摘抄篇二
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《為政》
【翻譯】孔子說：“君子團結(jié)人而不搞勾結(jié)拉攏，小人只搞勾結(jié)拉攏而不團結(jié)人。”更多孔子名言敬請關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。
子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：‘非敢后也，馬不進也。’”——《雍也》
【翻譯】孔子說：“孟之反這個人不夸耀自己，他在隊伍敗退時留在最后作掩護，將要退進城門時，他鞭打著馬匹說：‘不是我敢于斷后，是馬不肯走哇。”
子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。”——《季氏》
【翻譯】孔子說：“生來就知道的人，是上等；通過學(xué)習(xí)才知道的人，次一等；遇到困難才去學(xué)習(xí)的人，又次一等；遇到困難也不學(xué)習(xí)，這種人是最下等的了。”
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》
【翻譯】孔子說：“人能夠問心無愧地活在世上，是因為他正值；不正值的人也能活在世上，那是因為他僥幸地避免了禍害。”
子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”——《憲問》
【翻譯】孔子說：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了。”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！薄妒龆?/p>
【翻譯】孔子說：“有幾個人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點供自己學(xué)習(xí)，看到他們的缺點就檢查自己，加以改正。”
子曰：“志于道，據(jù)于徳，依于仁，游于藝。”——《述而》
【翻譯】孔子曰：“志向在道上，根據(jù)在徳上，依靠在仁上，而在禮儀音樂射箭駕車文字算術(shù)這六藝之中研習(xí)游樂來陶冶身心。”
子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”——《雍也》
【翻譯】孔子說：“聰明的人喜歡水，有仁德的人喜歡山。聰明的人活躍，有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂，有仁德的人容易長壽。”
孔子名人名言語錄句子摘抄篇三
1、 發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
2、 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
3、 不義而富且貴，于我如浮云。
4、 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
5、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6、 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。
7、 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8、 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？ 見利思義，見危授命。
9、 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
11、 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
12、 君于疾沒世而名不稱焉。
13、 夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
14、 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
15、 君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說(悅）也。
16、 君子之仕也，行其義也。
17、 子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
18、 君子和而不同，小人同而不和。
19、 君子矜而不爭，群而不黨。
20、 君子周而不比，小人比而不周。
21、 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
22、 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
23、 放于利而行，多怨。
24、 求仁而得仁，又何怨。
25、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
26、 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
27、 法語之言，能無從乎？改之為貴。
28、 （“撰”去提手）與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
29、 見善無不及，見不善如探湯。
30、 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
31、 士而懷居，不足為士矣！
1、 不學(xué)禮，無以立。
2、 己所不欲，匆施于人。
3、 己欲立而立人，己欲達而達人。
4、 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
5、 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
6、 三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>
7、 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
8、 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
9、 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
10、 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
11、 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
12、 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
13、 過而不改，是謂過矣！
14、 過，則匆憚改。
15、 不遷怒，不二過。
16、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
17、 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
18、 無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
19、 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
20、 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
21、 與朋友交，言而有信。 以文會友，以友輔仁。
22、 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
23、 君子欲訥于言而敏于行。
24、 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
25、 巧言亂德。
26、 巧言令色，鮮矣仁。
27、 剛、毅、木、訥近仁。
28、 有德者必育言，有言者不必育德。
29、 聽其言而觀其行。
30、 君于不以言舉人，不以人廢言。
31、 古者言之不出，恥躬不逮也。
32、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
33、 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
34、 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
35、 好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
36、 好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
37、 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
38、 事君，敬其事而后其食。
39、 禮之用，和為貴。
40、 放于利而行，多怨。
1、 知之為知之，不知為不知，是知也。
2、 蓋有不知而作者，我無是也。
3、 多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
4、 圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
5、 學(xué)如不及，猶恐失之。
6、 敏而好學(xué)，不恥下問。
7、 以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
8、 興于詩，立于禮。成于樂。
9、 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
10、 不憤不啟，不悱不發(fā)。
11、 舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
12、 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
13、 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
14、 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
15、 眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
16、 學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？
17、 溫故而知新，可以為師矣。
18、 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
19、 不學(xué)詩，無以言。
20、 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
21、 邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。
22、 人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
23、 有教無類。
24、 自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
1、 政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
2、 子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
3、 君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
4、 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
5、 道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
6、 上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
7、 慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
8、 不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
9、 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
10、 茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
11、 道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
12、 出門如見大賓，使民如承大祭。
13、 工欲善其事，必先利其器。
14、 居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
15、 百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
16、 君子之行也，度于禮。
17、 施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
18、 君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
19、 ……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？
20、 擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
21、 君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
22、 君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
23、 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。 。.。.故為政在人。 君使臣以禮。臣事君以忠。
24、 子路問事君。子日: 勿欺也，而犯之。”
25、 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
26、 以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
27、 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
28、 知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
29、 知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
30、 使民敬、忠以勸，如之何？
31、 子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。 舉善而教不能。則勸。”
32、 先有司，赦小過、舉賢才。
33、 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
孔子名人名言語錄句子摘抄篇四
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。摘孔子《論語》
意思是：：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”
鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語》
意思是：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。
中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。摘孔子《論語》
意思是：孔子說：中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。
知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
意思是：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。
性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
意思是：人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個人的習(xí)性就會產(chǎn)生差異。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
意思是：學(xué)習(xí)而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會因為疑惑而更加危險。
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
意思是：孔子說：“學(xué)了又時常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《子罕》
【翻譯】孔子杜絕了四種毛病，做到：不憑空臆測，不絕對肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。
子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣。”——《述而》
【翻譯】孔子說：“如能讓我多活幾年，到五十歲去學(xué)習(xí)《周易》，便可以不再有大的過錯了。”
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”——《雍也》
【翻譯】孔子說：“一個人的質(zhì)樸要是超過他的文采，就未免有些粗野；文采要是超過他的質(zhì)樸，又未免有些浮華。只有文采和質(zhì)樸結(jié)合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《為政》
【翻譯】孔子說：“君子團結(jié)人而不搞勾結(jié)拉攏，小人只搞勾結(jié)拉攏而不團結(jié)人。”更多孔子名言敬請關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。
孔子名人名言語錄句子摘抄篇五
（1）真君子從不攻擊他人，他只拓展自己。
（2）孔子說：“將知識默記在心，學(xué)習(xí)時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到了哪些呢
（3）子曰：巧言令色，鮮矣仁。
（4）子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅
（5）子曰：“學(xué)習(xí)之，不乎
（6）子曰：“君子喻于義，小人喻于利。
（7）輕千乘之國，而重一言之信。
（8）子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”
（9）孔子說：“讀書不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考不讀書，就危險。
（10）修身齊家治國平天下都需要學(xué)習(xí)。
（11）子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
（12）未知生，焉知死？——孔子
（13）不義而富且貴，于我如浮云。
（14）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
（15）富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
（16）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。孔子中華文明的先祖，我們后人都在學(xué)他的意想。
（17）子在齊聞《韶》，三月不知肉味。
（18）子曰：“君子成人之美，不成人之惡。
（19）仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
（20）讀史者，考實錄。通古今，若親目。
（21）昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學(xué)。
（22）生死有命，富貴在天——孔子
（23）“恕”——己所不欲勿施于人；寬容一點給自己留下一片海闊天空；關(guān)愛別人就是仁慈，了解別人就是智慧。
（24）葉公問孔子于子路，子路不對。
（25）信譽是你行走于世最基礎(chǔ)的保障。
（26）孔子說：“危邦不入，亂邦不居”，由此也可以看出孔子希望人們能盡量避免自己的生命安全受到威脅。
（27）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
（28）為政的“五美”“四惡”
（29）孔子說：“溫習(xí)舊知識時，能有新收獲，就可以做老師了。
（30）人而無信，不知其可也。
（31）發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
（32）人胥知生之樂，未知生之苦；知老之憊，未知老之俟；知死之惡，未知死之息也。——孔子
（33）孔子說：“人無信譽，不知能干什么
（34）孔子說：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂。
（35）子曰：“人而無信，不知其可也。
（36）“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？不問馬”。在孔子的眼中，生命不分高低貴賤，而是一樣的珍貴，對于馬廄里下人的生命也是一樣的重視。
（37）君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
（38）百善孝為先，孝為行敬為心。
（39）死而后已，不亦遠(yuǎn)乎
（40）父母之年不可不知也，一則以喜一則以懼。
（41）子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
（42）子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
（43）君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
（44）彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。
（45）孔子說：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是明智的。
（46）父母付出的就是用自己的生命對子女的提攜；父母對子女的愛是天性，而子女對父母的孝敬是美德。
（47）孔子說：“君子團結(jié)群眾而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團結(jié)群眾。
（48）子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾
（49）孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。
（50）見善無不及，見不善如探湯。
（51）在家靠父母在外靠朋友；物以類聚人以群分。
（52）子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。
（53）子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。
（54）孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩，主題快樂卻不放蕩，憂愁卻不悲傷。
（55）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
（56）仁者不憂智者不惑勇者不懼。
（57）子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
（58）孔子將人的生命看得十分重要，可能是因為他認(rèn)識到生命的短暫和不可重復(fù)。
（59）孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。
（60）孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢
（61）孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。
（62）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
（63）如負(fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。
（64）子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。
（65）口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。
（66）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。
（67）真正的知識通達之后，不是拿來炫耀的而是能夠為社稷國家和百姓做點事情。
（68）擇其善者而從之其不善者而改之
（69）溫故而知新，可以為師亦。
（70）發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至
（71）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
（72）有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。
（73）其智可及也，其愚不可及也。
（74）富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
（75）子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅
（76）人生有限，把有限的情感留在最應(yīng)該使用的地方。
（77）有一種至深的悲愴，叫做子欲養(yǎng)而親不待。
（78）孔子說：“三人走路，必有可作為我的老師的人。
（79）孔子說：“早晨得知了道，就是當(dāng)天晚上死去也心甘。”
（80）子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。
（81）把實現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎
（82）他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。
（83）孔子說：“靈敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。
（84）一個人要張開耳目，會發(fā)現(xiàn)處處皆是學(xué)問；學(xué)習(xí)時要確認(rèn)消息是真實的嗎確認(rèn)消息是善意的嗎確認(rèn)消息是真的這么重要嗎？
（85）道理本身是什么不重要，但表達方式很重要；最近的人最傷不得。
（86）子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。
（87）孔子在論語中告訴我們
（88）子曰：“不在其位，不謀其政。
（89）已所不欲，勿施于人。
（90）孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。
（91）世界上所有的愛都是以聚合為目的，只有父母對孩子的愛是以分離為目的的；距離和獨立是對人格的尊重，最親近的人之間也應(yīng)該保有。
（92）孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹，四十歲不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十隨心所欲，不超過規(guī)矩。
（93）有朋自遠(yuǎn)，不亦樂乎
（94）頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。
（95）子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
（96）子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
（97）子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉
（98）修己以敬——修煉自己，保持嚴(yán)謹(jǐn)恭敬的態(tài)度；修己以安人——修煉自己以安頓別人。
（99）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
（100）孔子教學(xué)有四項內(nèi)容：文獻品行忠誠信實。
（101）孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。
（102）與朋友交而不信乎
（103）子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。
（104）子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。
（105）送人玫瑰手留余香；君子求諸己小人求諸人；自省——認(rèn)知；寬容源自于理解；忠誠自己善待他人。
（106）一個有德有仁的人才能做到心靈的勇敢。
（107）非愛行為——以愛的名義，對最親近的人進行的非愛性掠奪。
（108）《三字經(jīng)》短小精悍，淺顯易懂，蘊含著中國傳統(tǒng)文化哲學(xué)倫理等思想，是三大國學(xué)啟蒙讀物之一。“熟讀《三字經(jīng)》，可知古今事”，《三字經(jīng)》中包含了豐富的歷史故事和蘊涵著做人做事的道理，而以下這句金玉良言，更是從中擇取的精華，值得我們反復(fù)品味！
（109）交友是否守信
（110）（《里仁》）孔子說：“看見賢人（德才兼?zhèn)涞娜耍┚拖蛩麑W(xué)習(xí)，希望和他一樣；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點。
（111）孔子名言體現(xiàn)：智者樂水，仁者樂山，言必行，行必果。
（112）孔子名言。語出《論語·述而》：“葉公問孔子于子路，子路不對。子曰‘女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾’”。漢鄭玄《論語注》：言此才，勉人于學(xué)也。南宋朱熹《論語集注》：“未得，則發(fā)憤而忘食；已得則樂之而忘憂；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年數(shù)之不足。但自言其好學(xué)之篤耳”。近人康有為《論語注》：“忘食，則不知貧賤；忘憂，則不知苦戚；忘老，則不知死生；非至人安能至此”。其句意謂：發(fā)奮用功連吃飯也不記得（學(xué)有所獲），便高興得忘了憂慮，連入老境也未覺察。此實乃夫子自道，自勉之辭。《禮記·表記》：“子曰：‘《詩》之好仁如此。鄉(xiāng)道而行，中道而廢，忘身之老也，不知年數(shù)之不足也。俯焉，日有孳孳，斃而后已’”。其一生好學(xué)不倦，倡導(dǎo)積極有為，對所創(chuàng)立學(xué)說的實現(xiàn)孜孜以求，“半途而廢，吾弗能已矣”（《禮記·中庸》），是以展示了孔子自強不息，終老不疲與明達樂觀的人生態(tài)度。
（113）人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
（114）朝聞道夕可死矣——孔子
（115）禮之用，和為貴。
（116）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
（117）孔子說：“一個人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質(zhì)樸就會浮華。
（118）默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
（119）擇其善者而從之，其不善者而改之。
（120）子曰：“不憤不啟不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
（121）曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實
（122）修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
（123）最恰當(dāng)?shù)木嚯x，是彼此互不傷害又能保持溫暖。
（124）人不不慍，不亦君子乎
（125）曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎
（126）人生有三個坎：青少年時，戒之在色壯年時，戒之在斗老年時，戒之在得。注：青少年時的坎在婚姻上壯年時的坎在與人爭斗上老年時的坎在因所得的失去而抱怨上。
（127）孔子說：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。
（128）長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
（129）只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。
（130）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
（131）仁以為己任，不亦重乎
（132）孔子說：“花言巧語滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。
（133）孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿筒粫ハ硎艿模回毟F與低賤是人人都厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。”
（134）孔子說：“《詩經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西。
（135）子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也
（136）孔子說：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。
（137）益者三友：友直友諒友多聞；損者三友：友便辟（暴躁）友善柔（優(yōu)柔寡斷）友便ni（心懷鬼胎的人）。
（138）孔子說：“學(xué)習(xí)了而時常溫習(xí)，不也喜悅嗎
（139）人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
（140）不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復(fù)教他了。
（141）表面上看來毫無價值的東西，會給人心一個淡定的起點。
（142）季文子遇事總要思考三次，然后才行動。
（143）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而自省也。
（144）孔子說：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹(jǐn)慎，時時改正自己的錯誤，就算好學(xué)了。
（145）夫子之道，忠恕而已矣。
（146）孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發(fā)；不到欲說無語時，不去開導(dǎo)。
（147）他說：“沒想到好音樂這樣迷人。
（148）敏而好學(xué)，不恥下問。
（149）我們的眼睛看外界太多，看心靈太少。
（150）子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（151）飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
（152）五美——惠而不費勞而不怨欲而不貪泰而不驕威而不猛。四惡——不教而殺謂之“虐”不戒視之謂之“暴”慢令至期謂之“賊”。
（153）與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。
（154）賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
（155）己所不欲，勿施于人。
（156）鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
（157）盡己之謂忠，推己之謂恕。
（158）曰：“不圖為樂之至于斯也。
（159）孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人。
（160）恕道有時候僅僅就是一個真誠的溝通。
（161）在其位謀其政，不在其位不謀其政；世界上不缺錦上添花，只缺雪中送炭。
（162）士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
（163）孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。
（164）三十而立四十而不惑五十知天命六十而耳順七十從心所欲而不越矩；三十而立就是建立心靈的自信；物質(zhì)的東西越多，人越容易迷惑；知天命（知命知理知言）就是內(nèi)心有一種力量去對抗外界；耳順就是悲天憫人理解與包容。
（165）孔子說：“你怎么不說：他這個人啊，發(fā)憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而矣。
（166）判斷導(dǎo)致信念信念導(dǎo)致情緒情緒導(dǎo)致困擾。
（167）真正的忠誠是內(nèi)心的道德判斷。
（168）生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。——孔子
（169）孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。
（170）德不孤，必有鄰。
（171）我們不缺乏宏大理想，但缺乏到達理想的切實道路。
（172）慎于言；如臨深淵如履薄冰；多思多想多看，少指責(zé)少抱怨少后悔；言寡尤行寡悔；人無遠(yuǎn)慮必有近憂。
（173）曾子說：“鳥將死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很善良。
（174）“恕”——善待別人，己所不欲勿施于人。
（175）有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
（176）尺有所短，寸有所長。
（177）子曰：“君子成人之美，不成人之惡。
（178）（《述而》）孔子說：幾個人在一起行走，其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，如果看到他們的短處自己也有，就要幫助改正自己與他們一樣的習(xí)慣。
（179）四海之內(nèi)皆兄弟也。
（180）君子泰而不驕小人驕而不泰；不可無傲骨不可有傲氣；君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。
（181）子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
（182）發(fā)奮忘食樂以忘憂不知老之將至也。
（183）孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。”
（184）孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
（185）可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
（186）孔子說：“智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；智慧的人快樂，仁慈的人長壽。
（187）孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。
（188）尺有所短，寸有所長
（189）與其與他人斗，不如跟自己的能力斗。
（190）子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
（191）父母在不遠(yuǎn)游游必有方。
（192）蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。
（193）子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。
（194）死生由命，富貴在天。逝者如斯，不舍晝夜。五十而知天命。——孔子
（195）孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。
（196）不恥下問；學(xué)海無涯苦作舟；堅持容易變通難。
（197）以誠待人言而有信；子曰：人而無信不知其可也。
（198）孔子說：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。
（199）人生用來銘刻仇恨就會遺忘所有的幸福，用來銘刻幸福心里就會充滿感恩。
（200）孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣
（201）一個人能不能守住信譽一定跟他的道德觀相關(guān)。
（202）信譽對每一個人來講，是一張無形的通行證；人品的高下，誠信是一塊試金石。
（203）己欲立而立人，己欲達而達人。
（204）居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
（205）在學(xué)習(xí)中如何對待別人的優(yōu)點和缺點呢
（206）曾子說：“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責(zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。
（207）以直報怨以德報德。
（208）葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。
（209）成功的職業(yè)不一定是你心中的理想。
（210）過分的苛刻都不如寬容的力量更長久。
（211）孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍
（212）子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。
（213）曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
孔子名人名言語錄句子摘抄篇六
1、己所不欲，匆施于人。
2、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
3、文質(zhì)彬彬，然后君子。
4、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
5、其知可及也，其愚不可及也。
6、不患人之不己知，患不知人也。
7、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
8、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
9、是可忍，孰不可忍？
10、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
11、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
12、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
13、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
14、歲寒，然后知松柏之后凋也。
15、敏而好學(xué)，不恥下問。
16、朽木不可雕也。
17、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
18、大德不逾閑，小德出入可也。
19、工欲善其事，必先利其器。
20、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
21、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
22、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
23、已欲立而立人，已欲達而達人。
24、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
25、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。
26、凡事豫則立，不豫則廢。
27、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
28、學(xué)如不及，猶恐失之。
29、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
30、君子恥其言而過其行。
孔子名人名言語錄句子摘抄篇七
1)孔子曰：“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。”
2)孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
3) 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
4)孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！”
5)孔子曰：“不學(xué)禮，無以立。”
6)孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。”
7)孔子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉。”
8) 不學(xué)禮，無以立。
9) 己所不欲，勿施于人。
10)孔子塑像己欲立而立人，己欲達而達人。
11) 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
12) 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
13) 三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
14) 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
15) 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
16) 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
17) 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
18)孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
19) 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
20) 過而不改，是謂過矣！
孔子名人名言語錄句子摘抄篇八
1、子曰：剛、毅、木、訥近仁。
2、子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
3、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
4、內(nèi)不欺己，外不欺人。
5、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
6、子曰：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
7、人而無信，不知其可也。
8、夫子莞爾而笑。
9、子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
10、子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
11、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。
12、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
13、子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
14、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
15、朝聞道，夕死可矣。
16、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也
17、子曰：與朋友交，言而有信。
18、聽其言而觀其行。
19、子曰：君子矜而不爭，群而不黨。
20、孔子曰：生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！
21、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
22、君于不以言舉人，不以人廢言。
23、人之生也直，罔之生也幸而免。
24、子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。
25、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
26、孔子曰：不學(xué)禮，無以立。
27、孔子曰：敏而好學(xué)，不恥下問。
28、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。
29、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
30、興于《詩》，立于禮，成于樂。
31、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
32、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
33、子曰：不遷怒，不二過。
34、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
35、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
36、子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？
37、子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
38、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
39、孔子曰：誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
40、巧言令色，鮮矣仁！
41、移風(fēng)易俗，莫善于樂。
42、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
43、子曰：己所不欲，勿施于人。
44、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
45、孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
46、孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
47、子曰：己欲立而立人，己欲達而達人。
48、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
49、其知可及也，其愚不可及也。
50、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
51、吾少也賤，故多能鄙事。
52、子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
53、子以四教：文行忠信。
54、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
55、孔子曰：習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。
56、孔子曰：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！
57、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
58、學(xué)而不思則惘。
59、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語》、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
60、孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！
61、子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
62、子曰：不學(xué)禮，無以立。
63、君子周而不比，小人比而不周。
64、孔子曰：三人行必有我?guī)熝桑?/p>
65、敏而好學(xué)，不恥下問。
66、孔子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
67、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
68、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
69、未知生，焉知死？
70、歲寒，然后知松柏之后雕也。
71、孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
72、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
73、博學(xué)于文，約之以禮。
74、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
75、孔子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆！
76、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
77、不學(xué)禮，無以立。
78、孔子曰：默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦！
79、子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
80、子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
81、子曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
82、茍有用我者，期月而已，三年有成。
83、孔子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？
84、子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！
85、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
86、子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，()勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
87、君子矜而不爭，群而不黨。
88、孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
89、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝
90、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？摘孔子《論語》、朽木不可雕也。
91、孔子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉。
92、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
93、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。
94、孔子曰：有教無類。
95、古者言之不出，恥躬不逮也。
96、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
97、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
98、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
99、子曰：茍志于仁矣，無惡也。
100、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
101、少成若天性，習(xí)慣如自然。
102、子曰：禮之用，和為貴。
103、孔子曰：因材施教。
