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讀了三字經(jīng)的感受篇一
媽媽告訴我說,《三字經(jīng)》自南宋以來,已有九百年的歷史。它是一個(gè)萬花筒,包羅萬象,把“歷史、地理、人物、天文、詩書、禮樂、教育、哲學(xué)”以三個(gè)字為一句的形式展現(xiàn)給讀者,可以稱得上“學(xué)一書而通萬卷!”我迫不及待地翻開它華麗的書頁,去品味它獨(dú)特的風(fēng)味。
閱讀著,收獲著,我愛不釋手,很快就把它讀完了。
合上《三字經(jīng)》,那一個(gè)個(gè)富有節(jié)奏感的句子依然在我的腦海里不斷閃現(xiàn)。“昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼。……”“為人子,方少時(shí),親師友,習(xí)禮儀。……”
《三字經(jīng)》讓我愛不釋手,因?yàn)樗屛叶昧藢W(xué)習(xí)的真諦。“玉不琢,不成器,子不學(xué),不知義。”其含義為一塊玉石只有經(jīng)過精心雕琢才能成為一件精美絕倫的玉器。其實(shí)人也是一樣,需要在磨礪中成長,才能成為一個(gè)有用的人。“幼不學(xué),老何為。”其含義為小時(shí)候是學(xué)習(xí)最好的時(shí)光。因此,我們要趁年少時(shí)勤奮學(xué)習(xí),不斷地探究書中的奧秘。讀書必須知道:“學(xué)則智,不學(xué)則思,有不滿,則進(jìn)步。”意思是說求知必須不斷學(xué)習(xí),不斷成長,從每一個(gè)角落,任何一個(gè)地點(diǎn),尋找學(xué)問,尋找答案。
厚厚的《三字經(jīng)》中我最喜愛的一句是“茍不教,性乃遷,教之道,貴以專。”。這句話告訴我:對于學(xué)習(xí),最重要的條件就是專一。即“一心不能二用”。是啊,在我們的學(xué)習(xí)生活中,為什么有成績好壞之分呢?仔細(xì)想想最根本還是自己的心思問題,是不是花心思學(xué)習(xí)了,是不是“用心專一”了。當(dāng)機(jī)會從身邊溜走的時(shí)候,要想想當(dāng)時(shí)為什么不用心一點(diǎn)兒呢?
在這本書中,我還學(xué)到了很多知識。比如說:做人要做一個(gè)誠實(shí)守信的人,要尊敬父母,要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力和奮斗力,要有高尚情操。
《三字經(jīng)》,是古人智慧的結(jié)晶,是文學(xué)的寶藏,它陪伴著我成長,成長……
一本好書,一生經(jīng)典!
讀了三字經(jīng)的感受篇二
經(jīng)歷了多少滄海桑田,經(jīng)過了多少風(fēng)風(fēng)雨雨,中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔,源遠(yuǎn)流長。其中以少兒啟蒙讀物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書最大的`特點(diǎn)就是三字一句、含義簡單易懂、讀起來朗朗上口,但至今為止還未探索出這本書的作者,即使如此,有些人們也把它譜成曲,讓優(yōu)美的旋律凈化心靈,升華個(gè)人思想,讓你在體味韻律的同時(shí),獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心世界。
人之初,性本善。
這兩句放在《三字經(jīng)》的開頭,一語雙關(guān),既從人的本性開始寫起,結(jié)構(gòu)明確,也闡述了人的本性,即人出生的時(shí)候,天性本來是善良的,通過錢文忠教授介紹:最初提出這一觀點(diǎn)的人是儒家思想創(chuàng)建者孟子。在孟子的言論中,重點(diǎn)以“仁”為主,我同意這種看法,因?yàn)檫@種觀點(diǎn)可以使很多人避免“霧里看花”,從而走上不歸之路,人性本善,是人類內(nèi)心世界真是的寫照。
性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。
人的本性差距不大,但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染,差距越來越大。可見在古代,就有人對“后天環(huán)境”做出了評價(jià),認(rèn)為導(dǎo)致人性不同的根本原因是受到外來因素的影響,這句“古訓(xùn)”一直沿用至今。在這個(gè)繁華都市,形形色色的事物,在給人們增添樂趣的同時(shí),也在無形中改變了人們的天性,沉溺于其中,從而便有了教育。
茍不教,性乃遷,教之道,貴以專。
“如果不去接受教育,善良的本性就會受到變遷,而學(xué)習(xí)的根本辦法,就是專一”。這是錢文忠教授對這句話的理解,我對這句話,情有獨(dú)鐘,因?yàn)槿诵愿竦酿B(yǎng)成是要受到后天教育的影響,對于18歲以下未成年人,他們沒有辨別是非的能力,很容易受到不良因素的影響,上網(wǎng)、打游戲、逃學(xué)、說臟話,這些現(xiàn)象在中學(xué)生中已經(jīng)是很普遍了,而教育就是挖掘他們本性的善良,讓他們有一個(gè)健康向上的人生態(tài)度,這才是社會發(fā)展的要求。