教育部2022年3月印發(fā)了義務教育課程方案和課程標準（即新課標2022版），其中數(shù)學新課標整體分為六個部分：課程性質(zhì)、課程理念、課程目標、課程內(nèi)容、學業(yè)質(zhì)量、課程實施。下面是小編整理的義務教育新課標數(shù)學2022版解讀，供大家參考。

義務教育新課標數(shù)學2022版解讀

一、課程性質(zhì)，新課標開門見山地回答了兩個靈魂拷問

1、“什么是數(shù)學？”

數(shù)學是研究數(shù)量關系和空間形式的科學。數(shù)學源于對現(xiàn)實世界的抽象，通過對數(shù)量和數(shù)量關系、圖形和圖形關系的抽象，得到數(shù)學的研究對象及其關系；基于抽象結(jié)構，通過對研究對象的符號運算、形式推理、模型構建等，形成數(shù)學的結(jié)論和方法，幫助人們認識、理解和表達現(xiàn)實世界的本質(zhì)、關系和規(guī)律。

2、“學數(shù)學有啥用？”

數(shù)學在形成人的理性思維、科學精神和促進個人智力發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的作用。數(shù)學素養(yǎng)是現(xiàn)代社會每一個公民應當具備的基本素養(yǎng)。

個人感覺新課標開篇的這個定義下的還不錯，對比參考以下著作中的相關描述：

《什么是數(shù)學——對思想和方法的基本研究》（R.柯朗，H.羅賓著）：“數(shù)學，作為人類思維的表達形式，反映了人們積極進取的意義、縝密周詳?shù)耐评硪约皩ν昝谰辰绲淖非蟆Ｋ幕疽厥牵哼壿嫼椭庇^、分析和構造、一般性和個別性”。

《數(shù)學——它的內(nèi)容，方法和意義》（亞歷山大羅夫等著）中提到，“對于任何一門科學的正確概念，都不能從有關這門科學的片斷知識中形成”，數(shù)學的特征，第一是它的抽象性，第二是精確性，“數(shù)學的生命力的源泉在于它的概念和結(jié)論盡管極為抽象，但卻如我們所堅信的那樣，它們是從現(xiàn)實中來，并且在其他科學中，在技術中，在全部生活時間中都有廣泛的應用”。

二、課程理念，展開講有五條，估計你們也沒興趣，說了也記不住。拔特，里面最重要的第一條提出“核心素養(yǎng)”和“四基”、“四能”：

“核心素養(yǎng)”：面向未來社會和個人發(fā)展所需要的核心素養(yǎng)。

“四基”：數(shù)學基礎知識、基本技能、基本思想和基本活動經(jīng)驗。

“四能”：發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問題的能力。

我自己的理解，核心素養(yǎng)在四個學段里，對四基、四能的培養(yǎng)是循序漸進的，是如下圖的矩陣關系：

三、課程目標中闡述了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

數(shù)學課程要培養(yǎng)的學生核心素養(yǎng)，主要包括以下三個方面（“三會”），也體現(xiàn)在課程的總目標中：

1、會用數(shù)學的眼光觀察現(xiàn)實世界，數(shù)學提供了一種認識和探究現(xiàn)實世界的觀察方式；

2、會用數(shù)學的思維思考現(xiàn)實世界，數(shù)學提供了解釋現(xiàn)實世界的思考方式。

3、會用數(shù)學的語言表達現(xiàn)實世界，數(shù)學提供了一種描述與交流現(xiàn)實世界的表達方式。

更精彩的是新課標結(jié)合義務教育階段的特點，闡述了核心素養(yǎng)在小學與初中階段的主要表現(xiàn)：

這個內(nèi)涵的闡述和拆分還是很精彩的，這么一闡述，高度有了，格局在了。

不過個人感覺新課標里提出核心素養(yǎng)的“道”，到拆分在小學和初中階段的“術”之間還是有一點割裂，如果有一個更好的解讀，可以將核心素養(yǎng)的“三會”與四基、四能之間更好地關聯(lián)起來。

四、課程內(nèi)容

義務教育階段數(shù)學課程內(nèi)容由數(shù)與代數(shù)、圖形與幾何、統(tǒng)計與概率、綜合與實踐四個學習領域組成，在四個學段逐步遞進，循序漸進。

新課標附錄1中（P99-P180）給出了93個課程內(nèi)容的實例，有不少充滿趣味精彩的選例，估計也會融入新版的教材中。

在初中的幾何體系中，沿用了2011版九大基本事實的說法（不再沿用公理體系）。之前我有點排斥這樣的說法，覺得歐式幾何的公理體系非常美，牛頓的《自然哲學之數(shù)學原理》都是按照這樣的體系來寫的。

然后慢慢理解：首先，公理化體系在數(shù)學的本質(zhì)和全貌中固然重要，但是考慮義務教育階段學生的興趣和接受能力，用基本事實的提法，讓學生們先有直觀和感覺。等有了足夠的積累，再去審視歐幾里得等各種公理化體系，軀干、枝葉和樹根多個維度進行生長。去理解歐幾里得“經(jīng)過兩點能夠畫一條直線”與希爾伯特“經(jīng)過兩點存在一條直線”之間的本質(zhì)區(qū)別。也許終究有一天會去思考數(shù)學的邏輯主義、形式主義、直覺主義。

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