在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

等雨是傘的宿命下一句篇一

5、孔子說：“中宇，讓我來教你對知識和無知的態(tài)度。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的人才是聰明的。

7、孔子說：“當(dāng)幾個人聚在一起時，一定有值得學(xué)習(xí)的人。選擇他們的長處去學(xué)習(xí)，如果你發(fā)現(xiàn)你和他們有同樣的弱點，你應(yīng)該及時糾正他們。

等雨是傘的宿命下一句篇二

歇后語是中國勞動人民自古以來在生活實踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式，是一種短小、風(fēng)趣、形象的語句。以下是小編整理芝麻開花歇后語下一句的資料，歡迎閱讀參考。

芝麻開花——節(jié)節(jié)高

1、八仙過海——各顯神通

2、泥菩薩過江——自身難保

3、蠶豆開花——黑心

4、孔夫子搬家——凈是書（輸）

5、打破砂鍋——問到底

6、和尚打傘——無法無天

7、虎落平陽——被犬欺

8、畫蛇添足——多此一舉

9、箭在弦上——不得不發(fā)

10、井底青蛙——目光短淺

11、大海撈針——沒處尋

12、竹籃打水——一場空

13、打開天窗——說亮話

14、船到橋頭——自會直

15、飛蛾撲火——自取滅亡

16、百米賽跑——分秒必爭

17、拔苗助長——急于求成

18、仇人相見——分外眼紅

19、芝麻開花——節(jié)節(jié)高

20、新官上任——三把火

21、瞎子點燈——白費(fèi)蠟

22、兔子尾巴——長不了

23、偷雞不成——蝕把米

24、王婆賣瓜——自賣自夸

25、老虎屁股——摸不得

26、老虎拉車——誰敢

27、老鼠過街——人人喊打

28、麻雀雖小——五臟俱全

29、墻上茅草——隨風(fēng)兩邊倒

30、三十六計——走為上計

31、塞翁失馬——焉知禍福

32、韓信點兵——多多益善

33、丈二和尚——摸不著頭腦

34、有借有還——再借不難

35、貓哭耗子——假慈悲

36、餃子破皮——露了餡

37、扁擔(dān)挑水——一心掛了兩頭

38、對牛彈琴——白費(fèi)勁

39、八仙聚會——神聊

40、霸王敬酒——不干也得干

41、板上訂釘——跑不了

42、背鼓上門——討打

43、草把做燈——粗心（芯）

44、竹筍出土——節(jié)節(jié)高

45、菜刀切豆腐——兩面光

46、釘頭碰釘子——硬碰硬

47、高山上敲鼓------四面聞名（鳴）

48、狗咬呂洞賓——不識好人心

49、關(guān)公走麥城——驕必敗

50、鐵打的`公雞——一毛不拔

51、雞蛋碰石頭——不自量力

52、姜太公釣魚——愿者上鉤

53、腳踏西瓜皮-----滑到哪里是哪里

54、十五個吊桶打水——七上八下

55、老鼠鉆風(fēng)箱——兩頭受氣

56、留得青山在——不怕沒柴燒

57、門縫里看人——把人看扁了

58、泥菩薩過河——自身難保

59、潑出去的水——收不回

60、騎驢看唱本——走著瞧

61、小蔥拌豆腐——一清二白

62、肉包子打狗——有去無回

63、山中無老虎——猴子稱大王

64、司馬昭之心——路人皆知

65、外甥打燈籠——照舊（舅）

66、王八吃年糕——鐵了心()

67、歪嘴講故事--斜（邪）說

等雨是傘的宿命下一句篇三

俗語使人們的交流更加方便且具有趣味性，具有地方特色。那么藥醫(yī)不死病下一句俗語你知道嗎?以下是本站小編為你整理的藥醫(yī)不死病下一句俗語，歡迎大家閱讀。

佛渡有緣人

打掉門牙往肚里咽

打狗還得看主人

打虎不成反被虎傷

打酒向提瓶子的要錢

打開窗戶說亮話

打開天窗說亮話

打破砂鍋問到底

打如意算盤

打鐵還需本身硬

打退堂鼓

打瞎子，罵啞巴

打一巴掌，給個甜棗

打腫臉充胖子

打著燈籠找不著

膽小不得將軍做

當(dāng)?shù)厣焕?/p>

當(dāng)耳旁風(fēng)

當(dāng)面鼓對面鑼

當(dāng)面是人，背后是鬼

當(dāng)著矬子不說短話

刀架脖子上

刀快不怕脖子粗

刀槍藥雖好，不破手為高

刀子嘴，豆腐心

到什么山上唱什么歌

到什么時候說什么話

得便宜賣乖

大白天說夢話

大白天做夢

大海里撈針

大路朝天，各走半邊

大門不出，二門不邁

大難不死

大事化小，小事化了

大樹底下好乘涼

大眼瞪小眼

大意失荊州

大丈夫能屈能伸

等雨是傘的宿命下一句篇四

宋朝的大文學(xué)家蘇軾，曾經(jīng)寫過一篇膾炙人口的文章《三槐堂銘》，文中記述了三槐王氏祖先的事跡，正是一門忠義，百世流芳，歷經(jīng)千百年之后，他們忠厚仁恕的浩然正氣依然令人神往。

王氏先祖王祐，是北宋大名府莘縣人，出身書香門第、官宦之家。王祐的祖父王言和父親王徹，都擔(dān)任后唐的官職，一生忠厚勤勉，廉潔奉公。王祐少年時性情豪邁，才氣橫溢，他的文章立意高遠(yuǎn)，文辭優(yōu)美，被人們爭相傳誦。

步入仕途之后，王祐依然保持著真誠正直的本性。當(dāng)時正處五代十國的亂世，軍閥掌權(quán)、戰(zhàn)亂紛起，朝代頻繁更替，許多將帥背叛君主，擁兵自立。王祐曾不顧個人安危，力勸后晉元帥杜重威忠于朝廷，不要投降契丹，因此得罪了杜重威。遭到貶謫后，王祐仍然撰寫文章，以忠孝因果警示世人。

宋朝建立后，王祐曾任監(jiān)察御史、戶部員外郎等官職。當(dāng)時有一位功臣符彥卿鎮(zhèn)守大名府，因為受到貪婪狡黠的手下人蒙蔽，致使政務(wù)腐敗散亂。宋太祖命令王祐前去代理大名府，調(diào)查符彥卿的情況，看他是否圖謀不軌。當(dāng)時如果符彥卿獲罪，株連坐牢的將達(dá)一千多人。王祐仔細(xì)查明真相后，把事實稟告皇上，并且愿以自己全家老小一百多口的性命，來擔(dān)保符彥卿無罪。他直言上疏給皇上：「過去五代十國的君主，大多因為猜忌大臣，濫殺無辜，所以在位時間很短，希望陛下引以為戒。」符彥卿因此免罪，許多無辜的生命得以保全。王祐在同僚有難時，不落井下石，而能仗義執(zhí)言，舍己救人，世人都稱贊他積下深福厚德，必將蔭蔽子孫。

王祐很有才干，而又品行端正，不攀附權(quán)貴。他文武忠孝的德行，被天下人贊嘆，許多人希望他能升任宰相。然而，王祐直道而行的個性，使得一些心術(shù)不正的人忌憚他，想方設(shè)法排擠他，因此王祐始終沒有得到重用。

晚年的時候，王祐將「治國、平天下」的愿望寄托在子孫后代身上，他滿懷信心地在庭院中種了三棵槐樹，說：「我們家的后代子孫，一定有位列三公的，此樹可以作為見證。」果然，他的預(yù)言成為現(xiàn)實，次子王旦在宋真宗時當(dāng)了宰相，前后輔佐真宗十八年，當(dāng)時政治清明、天下太平，王旦被人稱為「太平良相」。

王祐的三個兒子在父親的嚴(yán)格教導(dǎo)和潛移默化之下，都不負(fù)父望，德才兼?zhèn)洌瑢W(xué)業(yè)有成。長子王懿，曾任江西袁州知府，政績頗佳。三子王旭，也是著名的清官，先后在緱氏（今河南偃師縣）、應(yīng)天府（今河南商丘）等地為官，都有卓越的政績，最后積勞成疾，病逝于任上。

作為三槐王氏最杰出的代表，王旦在幼年時就沉穩(wěn)靜默，勤奮好學(xué)，成年以后更是胸襟博大，氣宇非凡。宋太宗太平興國五年，王旦考中進(jìn)士之后，出任平江知縣。他體察民情、關(guān)心民眾，以道德教化百姓，把平江縣治理得井井有條，人民安居樂業(yè)。當(dāng)時的轉(zhuǎn)運(yùn)使趙昌言到了平江縣境內(nèi)，贊賞王旦的善政，并把女兒嫁給了他。

一般人認(rèn)為，朝中有人好做官。歷朝歷代，利用裙帶關(guān)系攀附求高官厚祿的人確實不少。但在王旦這里卻是例外。后來，趙昌言作了參知政事，擔(dān)任相當(dāng)于副宰相的職務(wù)，王旦也已經(jīng)官至同判吏部流內(nèi)銓，負(fù)責(zé)官員的考課。翁婿成為直屬上下級，王旦為了避嫌，主動提出來辭職，改在集賢殿做修改撰寫的文字工作。王旦識大體、顧大局，甘于淡泊的度量，深受宋太宗的嘉許。

等到真宗的時候，王旦作了宰相，他始終堅持親屬子弟們避嫌，不在朝廷擔(dān)任重要官職。他的三弟王旭很有才華，受到皇上的贊賞和群臣的推薦。自從王旦當(dāng)宰相后，就避嫌在家，不再任職。真宗知道后，就把王旦叫來，說：「以前的朝代，兄弟一起在朝中做大官的很多，何況朝廷任人惟賢，怎么能因為您的緣故，使令弟懷才不用呢？」真宗想任命王旭做京城的推官，掌管司法，王旦一再推辭，真宗只好讓王旭改任有職無權(quán)的南曹通判。

王旦有三個兒子，長子王雍、次子王沖都是品學(xué)兼優(yōu)。但因為他們進(jìn)入仕途時，父親在朝中擔(dān)任要職，為了避嫌，兄弟二人一直未能晉升，直到王旦去世時，王沖仍擔(dān)任水部員外郎這樣一個候補(bǔ)職務(wù)。唯有三子王素，從政時王旦已經(jīng)去世，沒受到避嫌的影響，仕途比較順利。

王旦不僅對子弟嚴(yán)格要求，對其他親屬也從不利用權(quán)勢為他們謀官。他的女婿蘇耆通過了會試，參加皇上殿試的時候，真宗不知道蘇耆和王旦的關(guān)系，問王旦此人可否入選，王旦不置可否，結(jié)果蘇耆落選。另一個女婿韓億很有才華，真宗想召來加官，王旦竭力推辭，韓億被派往邊遠(yuǎn)的蜀地任職。

王旦身為宰相，以天下國家為己任，任何事情都看得久遠(yuǎn)，不舉親眷，不謀私利，就杜絕了任人唯親的流弊。正己才能正人，所以，王旦為相十八年，家中常常賓客滿堂，但沒有一個人敢為私利請求照顧的。王旦并非不愛才，經(jīng)他舉薦的人才很多。他常常表面上不說什么，但是私底下發(fā)現(xiàn)真正的人才，絕不放過，一定會推薦給皇上。因為他施恩不求回報，總是默默地這樣做，所以很少有人知道。后來史官修訂《真宗實錄》時，看到王旦的奏章，才知道許多大臣，包括眾多建功立業(yè)的棟梁之材，都是出自王旦的推薦。

作為當(dāng)朝宰相，同時也是家族中的長者，王旦內(nèi)修嚴(yán)謹(jǐn)，但又寬厚待人，對家人關(guān)懷愛護(hù)。王氏族人眾多，但在王旦以身示范的引領(lǐng)下，個個友愛篤實，好學(xué)勤儉，使人們嘆為觀止。對于王旦要求他們避嫌居低位的安排，大家都欣然接受，而且從不以官宦子弟夸耀，更不作威作福，盛氣凌人。

王旦一生的德行，可以說是「八德」具足，是一個非常完美的人。據(jù)傳記記載，他清正廉潔，除了皇上的賞賜之外，從未收過任何人的饋贈。家里的衣服被褥，家具炊器，都樸實無華。不僅自己簡樸，他也諄諄善誘，教導(dǎo)子弟。有一次，一位出售玉帶的商人上門推銷，弟弟王旭覺得很好看，想購買一條。他拿著去請示王旦，王旦也不說什么，只是讓他系在腰上，然后問他：「如今還好看嗎？」王旭說：「系在自己腰上，怎么能看得見好看不好看？」王旦淡淡地說：「自己負(fù)載著重物，目的是讓別人說好看，不是太勞神了嗎？」王旭恍然大悟，趕緊把玉帶還給了商人。

真宗見王旦的住所過于簡陋，多次提出幫他建新宅，王旦都以「這是先輩的舊居，不忍拆除」為理由，多次推辭了。有人問他為什么不置田宅，為什么不留些家產(chǎn)給子孫經(jīng)營？他回答道：「兒孫當(dāng)要自立自強(qiáng)，如果父母留下這些田宅財產(chǎn)給他們，無非就是要讓他們造成不義之爭而已。」王旦所重視的，不是錢財，而是優(yōu)良家風(fēng)的承傳。他十分注重對后代的教育，要求他們堂堂正正做人，踏踏實實做事，為官者還要清清白白做官。王旦深信，「根深枝自茂，源遠(yuǎn)流自長」，他要求子孫后代每六十年修一次家譜，在家譜中要詳細(xì)敘述先祖的德行和王氏仁恕忠厚的家風(fēng)，以緬懷祖德，激勵后人。

后來，為了更好地承傳家風(fēng)家訓(xùn)，王旦的孫子王鞏，在翻修故居、建立「三槐堂」的時候，特意請?zhí)K軾撰寫《三槐堂銘》，以此勉勵王氏后人，效仿祖先的美好德行。

《易經(jīng)》云：「積善之家，必有余慶。」在王旦的下一輩中，王家又出了王素、王質(zhì)、王端三個進(jìn)士，都是德才兼?zhèn)洌瑢O輩、曾孫輩中也是人才輩出。在整個宋朝三百余年的歷史上，三槐王氏家族幾乎代代都有人在朝廷為官，《宋史》上專門立有傳記者十一人。自宋以來，悠悠千百余年，雖然歷盡人世滄桑，三槐王氏的后裔綿延不息，分布在世界各地。他們秉持先祖忠恕仁厚的精神，牢記先祖的教誨，都能做到為民者勤勞生產(chǎn)，艱苦奮斗；為官者廉潔自持，秉公正直。

追溯先祖的德范，細(xì)思天地萬物之至理，我們且反復(fù)吟詠其中的句子：「天可必乎？賢者不必貴，仁者不必壽。天不可必乎？仁者必有后。二者將安取衷哉？」「善惡之報，至于子孫，則其定也久矣。」三槐王氏家族，以及許許多多廣積陰德、以圣賢之道德學(xué)問傳家的古今世家，給予我們甚深的啟示和教導(dǎo)。為人當(dāng)以道德為根本，行孝行善，其福澤蔭庇，方能長潤后世。而「積不善之家，必有余殃」，這是古圣先賢的殷殷訓(xùn)誡，歷史已經(jīng)無數(shù)次以慘痛的事實證明，我們不可不慎重省思，切勿懈怠放肆，殃及自身和后代子孫啊！

三槐堂上那蒼勁挺拔的老槐樹，根深葉茂，充滿活力，已成為根植于人們心中的一種力量。透過它的枝干，把正直、堅強(qiáng)、忠厚、智慧傳遞；透過它的葉脈，將忠誠、仁義、寬容、善良撒播。祖先將世世代代人生體驗的精華，濃縮在一篇篇訓(xùn)誡中，這是人類智慧的結(jié)晶、文化的瑰寶，是文明的源頭活水。我們惟有秉承祖志，矢志不移，才能面對任何挑戰(zhàn)，生生不息，源遠(yuǎn)流長。

等雨是傘的宿命下一句篇五

(1) 讀書可以將人引向一條從善之路。從善如流，惡也就少了。

(2) 知己知彼，將心比心。從善如流，真言如金。

(3) 我們要學(xué)會從善如流。

(4) 在位者如果不能從善如流，但知師心自用，便將成為獨(dú)裁一個。

(5) 仗義執(zhí)言的同時更要從善如流。

(6) 從善如流是他的一貫作風(fēng),也是他能夠做好工作的基礎(chǔ)。

(7) 今天的你睫不啉?從善如流;塵囂之上已不會再出現(xiàn)過往的你。

(8) 從善如流，包括看壞的時代，不只是好的時候，給你一個真實的角度對約會。

(9) 我們有必要融合美國年輕一代，從善如流，并且要求收復(fù)原先那份讓我們國家強(qiáng)盛的價值體系。

(10) 政府最應(yīng)該做的是放手、是對輿論的不作為，是從善如流。

(11) 既然大家都想提早散會，我就從善如流吧!

(12) 他能從善如流，就是他所以成功的原因。

(13) 權(quán)位越高的人，越要從善如流，這樣才能建立偉大的事功。

(14) 一向固執(zhí)己見的總經(jīng)理，這次竟然一改作風(fēng)，從善如流了。

(15) 我們經(jīng)理一向都是從善如流，我相信，我們的意見一定會被接納的。

(16) 從善如流才是我們內(nèi)心的追尋吧!

(17) 我們要虛心接受別人的批評,從善如流。

(18) 老張為人正派,從善如流,你們會相處得很好的。

(20) 請不要讓一個小時的"從善如流"講座。

(21) 在上位的人，一定要廣開言路，從善如流，否則獨(dú)斷獨(dú)行，必將喪失民心，遭致覆鼎之禍。

(22) 從善如流，減肥計劃取消。

(23) 君子從善如流,勇士嫉惡如仇。

(24) 自從他懂事后,他就改過不吝,從善如流,很快改正自身的缺點與不良習(xí)慣,完善了自已的個性,提高了自己的能力,成為一個很出色的領(lǐng)導(dǎo)者。

(25) 講正氣，樹新風(fēng)，從善如流品行美。多謙讓，多寬容，虛懷若谷萬事美。求大同，存小異，坦誠相待兼籌美。識大體，顧大局，感情共鳴真誠美。

(26) 肖哲從善如流,盤膝而坐,緊守靈臺清明,就感覺浩如煙海的陣法禁制圖瞬間塞入腦袋,眼前一黑,昏迷過去。

(27) 作品借熱烈的色彩與江河般的宇宙形態(tài)，寓意崇高的精神境界和從善如流的理念追求。

(28) 菜販張貼海報，有的是出于習(xí)慣，有的是因為所有都這樣做，還有的是害怕如果不從善如流而招致的后果。

(29) 一位‘黑帽’與會者希望安全研求人員在使用這套工具時，能從善如流。

(30) 撇捺相依變成人，一人之力，糧滿倉;二人并肩便是從，從善如流，財富盈;三人相聚組成眾，眾志成城，共富裕。國際團(tuán)結(jié)日，我們團(tuán)結(jié)并進(jìn)，消滅貧困，讓世界的每一個角落，都能沐浴繁。

(31) 老帥表現(xiàn)出的最大特點就是從善如流,用一句更簡單的話說就是,老洪比老李更懂得要攏住人心。

(32) 遼陽當(dāng)?shù)赝窘榻B說,在遼陽,在遼寧,無論領(lǐng)導(dǎo)還是群眾,舉賢薦能,珍愛人才,崇尚美德,從善如流,可以說是一種普遍的風(fēng)氣,是長期形成的一個傳統(tǒng)。

(33) 愛不是一廂情愿,而是兩情相悅,愛不是豐取刻與,而是相濡以沫,愛不是言聽計從,而是從善如流,愛不是疑神疑鬼,而是耦俱無猜。

(34) 人才難得,并非所有的領(lǐng)導(dǎo)人物,都像劉備、孫權(quán)這樣思賢若渴,從善如流的。

(35) 要做到總攬而不獨(dú)攬、領(lǐng)唱而不獨(dú)唱、果斷而不武斷,有從善如流的氣度和聞過則喜的胸襟,善于聽取意見尤其是反面意見,做到不以人廢言、不以言廢人。

(36) 大愛無邊,溫暖無限,洗心滌慮,從善如流,瀟灑似神仙。

(37) 但他有一個最大的長處,凡事愛做自我批評,嚴(yán)于責(zé)己,寬以待人,知錯就改,從善如流,其偉大人格令人折服。

(38) 愛思考的王海波仔細(xì)想了想好基友的一番話,當(dāng)真覺得有道理,果斷決定從善如流。

(39) 當(dāng)主流民意清晰可見時,相信立法會的多數(shù)議員一定會從善如流、玉成其事。

(40) 作為該書作者,王躍文這樣評價陳廷敬:清官多酷,陳廷敬是清官,卻宅心仁厚;好官多庸,陳廷敬是好官,卻精明強(qiáng)干;能官多專,陳廷敬是能官,卻從善如流。

(41) 只要我們湘西人敢想敢闖,從善如流,地理環(huán)境的局囿,只會讓湘西山光水色更環(huán)保美麗;巫鬼文化的神秘,只會吸引更多的游客觀友來湘西流連忘返。

(42) 建議政府部門將減稅方案公之于眾,廣泛聽取意見,從善如流,擇善而行。

(43) 不管請愿背后是單純同舟共濟(jì)的情操,還是扭轉(zhuǎn)不良形象的算計,法國政府迎來即期支票的及時雨,決定從善如流,暫時征收。

等雨是傘的宿命下一句篇六

春捂秋凍是一條保健防病的俗語，那么春捂秋凍下一句俗語你知道嗎?以下是本站小編為你整理的春捂秋凍下一句俗語，歡迎大家閱讀。

春捂秋凍，不生雜病

“春捂”就是說春季，氣溫剛轉(zhuǎn)暖，不要過早脫掉棉衣。冬季穿了幾個月的棉衣，身體產(chǎn)熱散熱的調(diào)節(jié)與冬季的環(huán)境溫度處于相對平衡的狀態(tài)。由冬季轉(zhuǎn)入初春，乍暖還寒，氣溫變化又大，俗話說“春天孩兒臉，一天變?nèi)儭保^早的脫掉棉衣，一旦氣溫下降，就會難以適應(yīng)，使身體抵抗力下降。病菌乘虛而入，容易引發(fā)各種呼吸系統(tǒng)疾病及冬春季傳染病。

“秋凍”就是說秋季氣溫稍涼爽，不要過早過多地增加衣服。適宜的涼爽刺激，有助于鍛煉耐寒能力，在逐漸降低溫度的環(huán)境中，經(jīng)過一定

時間

當(dāng)然凡事皆有個度，“春捂秋凍”并不排除根據(jù)氣溫變化。人們的體溫總是要保持?jǐn)z氏37度左右，一方面靠自身調(diào)節(jié)，同時也要靠增減衣服來協(xié)助，如果春末和深秋，仍捂得很多或穿得過于單薄，這樣的“春捂秋凍”就過分了，每年的3月和11月是呼吸道疾病的高發(fā)季節(jié)，一方面是氣溫變化大，同時與衣著調(diào)適不當(dāng)也有很大關(guān)系。

春捂

春季中自然界氣溫處于上升階段，但室內(nèi)氣溫由于房屋熱惰性跟不上室外而產(chǎn)生內(nèi)外溫差。這種溫差在一天中以晴日午后達(dá)到最大，常常有3-5°c之多，甚至更大得多。特別是，從溫暖陽光下走進(jìn)陰涼的室內(nèi)，老人和病人必需添衣春捂，才能避免受涼致病。由于中國在同緯度上春(秋)季升(降)溫最急，因此才誕生了中國特殊的“春捂秋凍”的養(yǎng)生

諺語

冬去春來，是從冷轉(zhuǎn)熱的過渡階段，天氣雖然已經(jīng)暖起來，但是氣候經(jīng)常變化，一會暖一會冷，往往是太陽出來后，風(fēng)和日暖，遇到刮風(fēng)下雨就會冷起來。由于人們在冬天已經(jīng)習(xí)慣了多穿衣服，到了春天如果把衣服脫得太多，就會不適應(yīng)氣候變化而容易著涼得病。所以，人們在初春季節(jié)要有意捂著一點，慢慢的減衣服。

秋凍

秋季氣溫處于下降階段，室內(nèi)氣溫因房屋熱惰性而落后于室外大自然，從而產(chǎn)生相反的溫差。從室外走進(jìn)室內(nèi)，氣溫升高，自然需要脫衣秋“凍”，以防出汗傷陽，影響身體健康。

夏去秋來，是從熱到冷的過渡階段，天氣雖然冷起來，但有個轉(zhuǎn)變的過程。有的人一到秋天就趕緊穿上許多衣服，甚至過早地穿上棉衣，這種做法不好，因為過早地穿上棉衣，就會使身體得不到對冷空氣的鍛煉，使防寒能力降低，不利于人體功能的調(diào)節(jié)，結(jié)果，到了三九嚴(yán)寒，真正大冷季節(jié)，鼻子和氣管一旦受到冷空氣侵襲，里面的血管抵抗不住而收縮，使血流量減少，引起抗菌能力減弱，躲在鼻子或氣管里的病菌乘機(jī)活動，引起咳嗽、打噴嚏、流鼻涕、發(fā)燒、使人傷風(fēng)感冒。所以，秋季又應(yīng)該凍著點，衣服要慢慢地增加。

秋凍并非人人適宜

秋凍并非人人適宜，老年人、兒童、心腦血管病患者、慢性腎臟病人、胃及十二指腸潰瘍患者不宜“凍”，健康人群也一定要注意“凍”得適度。

在春捂秋凍的“非常”時期，人們需要在衣、食、住、行方面?zhèn)浼幼⒁猓瑧?yīng)掌握正確的養(yǎng)生之道。

第一，應(yīng)注意加強(qiáng)體育鍛煉，提高身體素質(zhì);

第五，飲食上要減肥膩、少吃葷、多食新鮮蔬菜。

因人而異

中國早有俗話說“二八月亂穿衣”，就是指在農(nóng)歷的二月和八月，這兩個時間段里人們的衣裝打扮容易出現(xiàn)“混亂搭配”的現(xiàn)象，而在陽歷上，這兩段時間也是冬春換季時和夏秋換季時。

“亂穿衣”的族群中，有的是跟著身體感覺走，還有則主張“春捂秋凍”，后者強(qiáng)調(diào)經(jīng)受“秋凍”，人的體質(zhì)才會越來越強(qiáng)，不過專家的觀點是，“春捂秋凍”應(yīng)因人而異。秋凍，是為了提高人們對逐漸變冷環(huán)境的耐受性，但如果個人的體質(zhì)本來就弱，那最好還是不要亂凍。所謂“春捂秋凍”的含義是，通過適當(dāng)?shù)摹扒飪觥保屓梭w慢慢適應(yīng)逐步下跌的氣溫，從而為即將到來的寒冬臘月做準(zhǔn)備。就像是潛移默化的煅煉，“秋凍”能在無形中提高人的體質(zhì)。另一方面，在中醫(yī)理論上，秋天是養(yǎng)陰的季節(jié)，如果穿得太多，就會助長陽氣，對身體不利。

秋季又是心腦血管疾病高發(fā)的時候。對于有這方面疾病史的中老年人來說，防寒尤其重要。專家表示，這部分人群如果也嘗試“春捂秋凍”，將是十分危險的舉動。比如穿著拖鞋雖然比較時髦也比較舒服，但末梢循環(huán)節(jié)奏被打亂，易引發(fā)血壓升高等癥狀。氣溫波動大，體質(zhì)較弱的人尤其要注意保護(hù)頭、手、足這三個關(guān)鍵部位。

值得一提的是，就算對體格健康的人群，“春捂秋凍”也是有條件的。一般情況下，日照溫度在15℃-20℃時，人們可適當(dāng)減少穿衣，但真正到了接近初冬時，這一原則就不再適用。盲目“秋凍”，切不可取。