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宜賓居民歷史介紹資料 宜賓歷史淵源篇一
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宜賓居民，最早見諸文字記載的是僰（bo，同博音）人。如果不是明朝末年的那一場慘烈的戰(zhàn)爭，今天的中華民族的大家庭里可能會(huì)多一個(gè)民族僰族（或稱都掌族）。
"僰人"之稱，最早見于《呂氏春秋.恃君覽》："氐羌呼唐，離水（今金沙江）之西，僰人野人……多無君。"由此可知，距今2400多年前春秋戰(zhàn)國時(shí)，已有僰人聚居在宜賓。 400多年前，在經(jīng)歷了明朝萬歷年間的"敘南平蠻"戰(zhàn)爭之后，這個(gè)有2500多年歷史的民族突然消失，成為一個(gè)歷史之謎。
從西周到明朝萬歷元年(約公元前1066年一公元1573年)長達(dá)2500余年的時(shí)間里，他們生存、繁衍在祖國西南這片神奇古老的土地上。他們曾參加過周武王伐紂的牧野之戰(zhàn)，建立了戰(zhàn)功，被封為“僰侯”，在今天宜賓一帶建立了“僰侯國”。這在秦漢以后的史料中多有記述?！剁羁h志》(舊志)上說： “珙本古西南夷服地，秦滅開明氏，僰人居此，號(hào)曰僰國。”
僰人在兩千年里不斷發(fā)展壯大，以至于成為了西南少數(shù)民族的領(lǐng)袖，而僰人雄據(jù)云貴川三界的咽喉地帶，卻并不是一個(gè)易于馴服的人群，因此歷來是中央政府的心頭之患。明朝開國以后，政府為了加強(qiáng)對西南地區(qū)的統(tǒng)治，開始逐步限制僰人的利益，尤其萬歷初年，中央政府在這里強(qiáng)行廢除了一直以來的蠻夷酋長制度，代之以漢臣，使原本緊張的'對抗終于演變成一場全面反抗明朝政府的戰(zhàn)爭
與其他民族不同的是，僰人的葬式采用懸棺葬，即把棺木置于幾十米高的懸崖峭壁上。棺木用整木剜鑿而成，不施漆，質(zhì)地異常堅(jiān)硬。僰人懸棺主要集中在珙縣麻塘壩和蘇麻灣兩地，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)懸棺遺址四十一處，計(jì)有懸棺二百八十八具。 但在刀耕火種的年代，懸棺如何置于懸崖之上，眾說紛紜。有說鑿巖為路，放棺后又毀掉路；有說先以土填埋崖壁，然后再去土；有說崖頂放繩索；有說搭廂架。究竟如何，仍不得其解。
僰人懸棺主要分布于宜賓市珙縣、興文縣境內(nèi)，被稱為世界之最、巴蜀一絕。明代以前的古代崖葬墓群，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。主要集中在珙縣麻塘壩和蘇麻灣，興文縣九絲城。珙縣位于川、滇、黔三省鄰接處，是古代懸棺葬最典型的地方，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)懸棺發(fā)現(xiàn)懸棺遺址四十一處，計(jì)有懸棺二百八十八具。是中國乃至世界懸棺最多的地方。
懸棺俗稱“掛巖子”。即把棺木置于幾十米高的懸崖峭壁上，是古代川南一帶僰族的葬制，僰人早在戰(zhàn)國時(shí)期就在宜賓地區(qū)群居，并建有僰侯國、僰道縣。因其剽悍驍勇，為其歷代統(tǒng)治者所不容。他們棲身于荒野荊棘之中，有“披荊斬棘”之譽(yù)。明代，僰人稱“都掌族”。神宗元年（ 1573），四川巡撫曾省吾、總兵劉顯率十四萬大軍將其殺絕。
站在雄峙險(xiǎn)峻的山崖下，仰望著峭壁上那殘存的棺樁、數(shù)不清的樁孔以及具具棺木、幅幅巖使人不禁想到史稱“僰人”的那個(gè)古老而神秘的民族。他們把自己的歷史賦予高巖，突然沉于歷史的長河，消逝在故紙堆中，只把這奇特的葬制和眾多悲壯感人的民間傳說遺留下來，人們?nèi)コ了迹ジ形?，去遐想。這個(gè)古老而神秘消失的民族，在歷史上究竟是個(gè)什么樣的民族?我們從零星的史料中，從對麻塘壩部分懸棺的清理發(fā)掘中，從峭壁上的巖畫中，從流傳于敘南一帶那眾多民間傳說中，多少捕捉到了他們—些“影子”。歷史上的“僰人”，是個(gè)歷史悠久、英勇善戰(zhàn)的民族。
今天，僰族，只有高掛在巖壁上的數(shù)百具懸棺作為記憶，史書記載和民間傳說可以證明這個(gè)民族曾經(jīng)的輝煌和英勇。
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