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邴原泣學(xué)文言文原文及翻譯 邴原泣學(xué)出自篇一

邴原從小就失去父親，幾歲時(shí)，從書(shū)塾經(jīng)過(guò)就哭起來(lái)了，書(shū)塾的老師問(wèn)他說(shuō)：“孩子，你為什么哭泣？”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。凡是能夠?qū)W習(xí)的人，都是些有父母的孩子。我一來(lái)羨慕他們有父親，二來(lái)羨慕他們能夠上學(xué)。內(nèi)心感到悲傷，所以就哭了。”老師為他感到悲傷，說(shuō)：“你想要讀書(shū)嗎？”邴原說(shuō)：“我沒(méi)有錢(qián)支付學(xué)費(fèi)。”老師說(shuō)：“孩子你如果有志向，我傳授你知識(shí)，不收學(xué)費(fèi)。”于是邴原就開(kāi)始讀書(shū)。只過(guò)了一個(gè)冬天，就已能背誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。

譯文二

邴(bǐng)原是三國(guó)魏國(guó)人。小時(shí)候，他經(jīng)過(guò)學(xué)堂，聽(tīng)到清脆響亮的讀書(shū)聲，于是忍不住哭泣。老師說(shuō)：“小孩子你因?yàn)槭裁纯薨。俊彼f(shuō)：“凡是能入學(xué)堂學(xué)習(xí)的人，都有父母。”老師詢(xún)問(wèn)他的緣故，邴原說(shuō)：“我小時(shí)候就失去了父母。一是羨慕他們不是孤兒，二是羨慕他們能夠?qū)W習(xí)，我心中十分悲傷，所以才哭泣。”老師哀傷了很久，說(shuō)：“如果你想要學(xué)習(xí)，不需要付學(xué)費(fèi)。”邴原于是進(jìn)入學(xué)堂學(xué)習(xí)，最終成為了國(guó)家杰出的人才。

譯文三

邴原小的時(shí)候就失去父親，幾歲時(shí)，從書(shū)塾經(jīng)過(guò)就開(kāi)始哭，書(shū)塾的老師問(wèn)他說(shuō)：“孩子，你為了什么哭？”邴原回答說(shuō)：“凡是能夠讀書(shū)的人，都是一些有父母的孩子。我第一羨慕他們有父母親，第二羨慕他們能夠上學(xué)。內(nèi)心感到十分悲傷，所以就哭了。”老師哀憐地說(shuō)：“孩子如果你想學(xué)(我傳授你知識(shí))不收學(xué)費(fèi)。”

注釋

書(shū)舍：書(shū)塾。

中心：內(nèi)心里。

惻然：憐憫，同情。

國(guó)士：國(guó)家杰出的人才。

就學(xué)：開(kāi)始學(xué)習(xí)。

何以：為什么。

少孤：年少失去父親。

就書(shū)：上書(shū)塾(讀書(shū))。

孤：幼年喪失父母。

過(guò)：經(jīng)過(guò)。

泣：小聲哭。

惻：心中悲傷。

親：父母。

羨：羨慕。

其：他們，指代書(shū)舍里的學(xué)生。

得：能夠。

中心：內(nèi)心里

感：傷感。

傷：悲哀。

茍：如果，要是。

愿：仰慕。

書(shū)：學(xué)習(xí)。

徒：白白的，此處指不收費(fèi)。

資：費(fèi)用。

遂：就。

卒：終于是。

誦：背誦。

就：靠近，此處指就書(shū)，即上學(xué)。

凡：凡是。

以：用。

故：原因；緣由。

邴原泣學(xué)文言文原文及翻譯 邴原泣學(xué)出自篇二

專(zhuān)有名詞、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、器具等，可保留不變。例如：

越王勾踐棲于會(huì)稽之上。（《勾踐滅吳》）

——“越王”是官名，“勾踐”是人名，“會(huì)稽”是山名，翻譯時(shí)保留不變。全句可譯為“越王勾踐退守在會(huì)稽山上”

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。（《岳陽(yáng)樓記》）

——“慶歷四年春”是時(shí)間，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名。全句可譯為“慶歷四年的春季，滕子京被貶到巴陵郡做太守”

古代漢語(yǔ)中有很多省略現(xiàn)象，翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)出省略的成份。例如：

項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告（之)以事。(《鴻門(mén)宴》）

——?jiǎng)釉~“告”的后邊省略了代詞“之” ，全句可譯為“項(xiàng)伯于是連夜騎馬奔馳到劉邦的軍營(yíng)，把事情全都告訴了他。”

荊州之民附曹者，逼（于)兵勢(shì)耳。(《赤壁之戰(zhàn)》）

——?jiǎng)釉~“逼”后邊省略了介詞“于”，全句可譯為“荊州的百姓依附曹操的原因，是被他的兵勢(shì)所逼罷了”

刪去不譯的詞。例如：

夫晉，何厭之有？（《燭之武退秦師》）

——“夫”是發(fā)語(yǔ)詞，譯時(shí)應(yīng)刪去。全句可譯為“晉國(guó)，有什么滿(mǎn)足的呢”

鵬之徙于南冥也，水擊三千里。（《逍遙游》）

——“之”位于主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯，應(yīng)刪去，句可譯為“鵬鳥(niǎo)飛往南海時(shí)，激起的水花達(dá)三千里。”

翻譯時(shí)應(yīng)把古詞換成現(xiàn)代詞。例如：

而翁歸，自與汝復(fù)算耳！（《促織》）

——“而”“翁”“汝”應(yīng)分別換成“你”“爹”“你”。全句可譯為“你 爹回來(lái)，自會(huì)和你再算賬的”

邦分崩離析而不能守也。（《季氏將伐顓臾》）

——“邦”應(yīng)換成“國(guó)家”。全句可譯為“國(guó)家四分五裂而不能好好把守“

文言文中變式句（謂語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置、介賓結(jié)構(gòu)后置等）較多，翻譯時(shí)，這些句子的詞序需要調(diào)整。例如：

古之人不余欺也。（《石鐘山記》）

——“不余欺”調(diào)整為“不欺余”。全句可譯為“古人沒(méi)有欺騙我啊。”

大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）

——“縉紳而能不易其志者”調(diào)整為“能不易其志之縉紳”，全句譯為“大宦官魏忠賢作亂時(shí)，能不改變自己志節(jié)的。官吏，中國(guó)這么大，能有幾人呢 ？”

文言文中一詞多義的現(xiàn)象較為常見(jiàn)，因此，選擇恰當(dāng)?shù)脑~義進(jìn)行翻譯，成為文言文翻譯的難點(diǎn)。例如：

斬木為兵，揭竿為旗。（《過(guò)秦論》）

去今之墓而葬焉，時(shí)止十有一月耳。（《五人墓碑記》）

——“去”是一個(gè)多義詞，它的義項(xiàng)共四條：a.離開(kāi)；b.廢除；c.距離；d. 前往。這個(gè)句子用c項(xiàng)最恰當(dāng)。全句可譯為“距現(xiàn)在修墓并將他們安葬在這里，那時(shí)間只有十一個(gè)月罷了。”

遇到活用詞時(shí)，應(yīng)靈活地譯出該詞的活用意義。例如：

假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《勸學(xué)》）

——“水”譯為“游泳”。名詞活用為動(dòng)詞，全句可譯為“借助船只遠(yuǎn)行的人并不是會(huì)游泳卻能橫渡江河。”

六王畢，四海一。（《阿房宮賦》）

——“一”譯為“統(tǒng)一”，數(shù)詞活用為動(dòng)詞 全句可譯為“六國(guó)滅亡了，天下統(tǒng)一了。”

文言文中的固定格式有固定的譯法。例如：

無(wú)乃爾是過(guò)與？（《季氏將伐顓臾》）

——“無(wú)乃……與”是固定格式，譯為恐怕……吧”全句可譯為“恐怕應(yīng)該責(zé)備你吧？”

其李將軍之謂也？(《李將軍列傳》

——“……之謂也”是固定格式，譯為“說(shuō)的就是……吧！”全句可譯為“大概說(shuō)得就是李將軍吧？”

文言文中的比喻，借代、引申等意義，直譯會(huì)不明確，應(yīng)用意譯。例如：

振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)。（《過(guò)秦論》）

——舉起馬鞭子駕御天下。（直譯）

——用武力來(lái)統(tǒng)紿各國(guó)。（意譯）

后記：很多還不明白的同學(xué)們，可以多看幾篇文言文。并且自己試著去總結(jié)，查漏補(bǔ)缺，肯定可以的。到時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，文言文翻譯也并不難