每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

敬業(yè)與樂業(yè)作者 敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計篇一

知識目標(biāo)

1.積累“征引、旁騖、敬業(yè)樂群、斷章取義、不二法門”等詞語。

2.積累記誦文中的經(jīng)典語句、格言。

3.體會演講的口語特色。

能力目標(biāo)

1.把握文章的主要觀點和思路，理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。

2.初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。

3.揣摩語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動有力的行文特點。

情感目標(biāo)

感受梁啟超對人生與事業(yè)關(guān)系的宣講，培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。

教學(xué)重點

1.把握文章的主要觀點和思路。

2.體會演講和口語特色。

教學(xué)難點

真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神旨意。

教學(xué)方法

1.誦讀法

這篇演講詞語言表達(dá)通俗淺顯，大量引用經(jīng)典、格言。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，整體把握課文主要觀點和思路，體會口語和演講特色。

2.研討探究法

引導(dǎo)學(xué)生通過研討，深層理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，同時對文中的觀點大膽質(zhì)疑問難，辯證理解人生問題，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。

教學(xué)媒體

多媒體cai課件、攝影儀、錄音機(jī)

課時安排

課時

教學(xué)設(shè)計思路

《敬業(yè)與樂業(yè)》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。從情感態(tài)度價值觀維度看，學(xué)習(xí)課文，意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性內(nèi)涵。

理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨是教讀課文的重點。在反復(fù)誦讀中，積累經(jīng)典語句、格言，體會演講和口語特點。本課的難點是對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。教學(xué)過程中，既要拓展學(xué)生的精神視野，又應(yīng)盡量和學(xué)習(xí)生活體驗相結(jié)合，在研討探究中，大膽質(zhì)疑，辯證地理解課文觀點。學(xué)習(xí)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法，開拓思路。擬用兩課時完成閱讀教學(xué)。

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)語設(shè)計

同學(xué)們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞--《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值。（板書文題、作者）

二、資料助讀

1.多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料：

梁啟超（1873～1929年），字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后*日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切。回國后又曾組織進(jìn)步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響的一個人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。

2.演講的基本知識

提示：演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：

①認(rèn)清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。

②思路清晰，節(jié)奏明快。

③感情充沛，例證動人。

④語言準(zhǔn)確，形象生動。

三、誦讀，整體感知文意

1.學(xué)生默讀課文。疏解字詞，并圈點勾畫文中表現(xiàn)作者對敬業(yè)與樂業(yè)觀點、看法的語句。

投影：

斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。

不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻的或獨一無二的方法。

征引：引用。

旁騖（wù）：在正業(yè)以外有所追求，不專心。

褻瀆（xièdú）：輕慢，不敬。

強(qiáng)聒（guō）不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強(qiáng)聒，過分羅嗦。不舍，不停。

敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

文中表現(xiàn)作者觀點、看法的語句有：

（1）“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

（2）人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

（3）凡職業(yè)沒有不是神圣的。

（4）凡職業(yè)沒有不是可敬的。

（5）人生在世，是要天天勞作的。

（6）勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

（7）因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

（8）凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

（9）敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

（10）從勞苦中找出快樂來。

（11）凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。

（12）每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

（13）因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

（14）人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。

（15）敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。

2.對文中作者的觀點，你體會最深的是哪一點？請結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

3.學(xué)生再讀全文，思考：

（1）演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題？它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系？

（2）演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？

學(xué)生回答，教師明確：

（1）梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題。

“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本。“敬業(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生的境界和價值。

（2）“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢*地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

4.學(xué)生合作研討

（1）作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎？

（2）文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎？聯(lián)系現(xiàn)實生活說說你的理解。

（3）梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說法的意義。

學(xué)生研討探究，教師相機(jī)點撥：

（1）文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

（2）作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。

（3）中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。

5.學(xué)生有感情地誦讀全文，體會演講詞文體特色。

四、布置作業(yè)

文中在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明；談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，根據(jù)自己的理解，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由，或為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子。

第二課時

一、組織學(xué)生分組針對文章的寫作技巧展開討論。

分組及提示：

一組：結(jié)構(gòu)

1.下筆立論（開門見山）

首段即點出文題出處及題旨

2.層次分明

引論→論有業(yè)的必要→論敬業(yè)→論樂業(yè)→總結(jié)

3.首尾呼應(yīng)

文末呼應(yīng)首段（敬業(yè)與樂業(yè)是人類生活的不二法門）

結(jié)論：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

二組：論證方法

1.歸納法：推理方法的一種，根據(jù)多個情況，如名人言行，設(shè)例等，概括找出共通點，推論出一個結(jié)論。

例子1：孔子說“無所用心”“言不及義”及百丈禪師說“不做事”都是指沒有職業(yè)，沒有不斷勞作的人。

結(jié)論1：儒家和佛門都主張人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的勞作。

例子2：木匠、政治、挑糞的及軍人各本份去工作。

結(jié)論2：職業(yè)無分高下，只要克己盡責(zé)，替社會做事，對社會有價值，都是可敬。

2.演繹法：推理方法的一種，根據(jù)一般已知的原理（大前提）推論出個別情況（小前提），從而得出新結(jié)論的論證方法。

大前提：凡正當(dāng)職業(yè)都是神圣的，所以凡職業(yè)都是可敬的。

小前提：當(dāng)大總統(tǒng)是正當(dāng)職業(yè)，拉黃包車是正當(dāng)職業(yè)。

結(jié)論：當(dāng)大總統(tǒng)及拉黃包車都是神圣的職業(yè)，都是可敬的，沒有高下之分。

3.正反舉例論述（對比）

論述人生必須有業(yè)時，正面引用百丈禪師的格言及事例，再反面引用孔子斥責(zé)懶人的話。

論述敬業(yè)時，正面引用孔子和莊子的語例，再加上作者的設(shè)例；反面引用曾文正的語例及英法國民的事例。

好處：正反兩面同時出現(xiàn)，內(nèi)容充實，使論點突，出減少反駁機(jī)會，增強(qiáng)說服力。

4.引用例證

引證法（包括語例、名言、諺語）

例證法（包括事例、設(shè)例）

好處：言之有據(jù)，加強(qiáng)說服力，幫助說明道理。（作者于引用古語后，加以解釋，這可令聽眾明白作者的用意。）

三組：語言特色

1.多用設(shè)問句

好處：制造懸念，吸引聽眾的注意力，使聽眾從質(zhì)疑到釋疑，加深對主題的影響。

2.多用反問句

好處：加強(qiáng)說話的氣勢，把原來確定的意思表達(dá)得更加鮮明和不容置辯。

二、活動與探究

文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值。”而拿破侖有句名言說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，對這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種？請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據(jù)。

1.梁啟超作為近代維新派代表人物，曾與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了的“戊戌變法”。請課外收集有關(guān)這次歷史運動的史料，并作出客觀的評價。

2.學(xué)習(xí)了課文《敬業(yè)與樂業(yè)》，你有哪些心得體會？請聯(lián)系生活實際寫一篇讀后感。

敬業(yè)與樂業(yè)作者 敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計篇二

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、把握文章的主要觀點和思路，培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度；

2、理解“引經(jīng)據(jù)典”的論證方法，積累經(jīng)典語句、格言；

3、初步學(xué)習(xí)“擺事實，講道理”的論證方法；

4、體會演講稿的的語言特色。

【課前準(zhǔn)備】

1、教師準(zhǔn)備：

課文錄音及多媒體課件。

2、學(xué)生準(zhǔn)備：

梁啟超的有關(guān)資料，課堂質(zhì)疑與辯論。

【教學(xué)步驟】

第一課時

一、導(dǎo)入激趣

1、導(dǎo)入：

自古至今，從中到外，有許多對自己的職業(yè)充滿著無限的熱愛的人，比如，白求恩，是加拿大共產(chǎn)黨員，不遠(yuǎn)萬里來到中國，幫助中國人民的抗日戰(zhàn)爭，他對自己的要求很高，對職業(yè)精益求精，受到毛澤東同志的高度贊揚。

再比如，諾貝爾，全心研究炸藥，一次，發(fā)生了爆炸炸死了他的父親和弟弟，他從爆炸的煙霧中跳出來，還高興的喊“我成功了……”

同學(xué)們，請反思一下自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。在你的學(xué)習(xí)過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？你怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)一件樂事呢？為此，梁啟超先生提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則。《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》。(出示教學(xué)目標(biāo)并板書課題。)

2、簡介作者：

先由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁啟超的資料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充。

多媒體出示：

梁啟超(1873～1929)，近代思想家，學(xué)者。戊戌維新運動領(lǐng)袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。

二、跨越障礙

給加粗的字注音：

旁騖 褻瀆 強(qiáng)聒不舍 佝僂 承蜩

三、整體感知

過渡：《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇說理深刻結(jié)構(gòu)層次清晰的文章，聽讀課文，整體把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，思考下列問題。

1、多媒體出示問題組：

1、本文主要提出了一個什么觀點？在文章的哪部分提出來的？

2、作者在文章中先后談了哪幾個問題？

(這兩個問題的設(shè)置，意在讓學(xué)生把握作者的主要觀點和思路，幫助學(xué)生進(jìn)行第一次感知，為此后進(jìn)一步理解文章做鋪墊。)

播放課文錄音。學(xué)生帶著問題聽朗讀，然后討論，全班交流，學(xué)生互相評論補(bǔ)充，明確問題要點：

1、本文的主要觀點是“我確信‘敬業(yè)樂群’四個字，是人類生活的不二法門。”它在文章的開頭部分提出

2、作者先后談了“有業(yè)之必要”、“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”三個問題。

2、討論文章結(jié)構(gòu)，理清思路：

明確：課文共9段，總體結(jié)構(gòu)是總──分──總的形式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個觀點平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。

全文分為三個部分：

第一部分(1)：揭示全篇論述中心。

第二部分(2～8)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。

第三部分(9)：總結(jié)全篇，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。

四、自讀解疑

1、自讀2～5自然段，并結(jié)合課文滲透議論文相關(guān)知識。

思考：敬業(yè)與樂業(yè)的前提條件是什么？──有業(yè)(論點)

人為什么應(yīng)該有業(yè)？作者是如何證明這個問題的？(論證)

──飽食終日，無所用心，難矣哉。(道理論據(jù))

──一日不做事，一日不吃飯百丈禪師的故事。(事實論據(jù))

2、自讀6～7自然段思考：什么叫“敬業(yè)”?為什么要“敬業(yè)？怎樣做才算敬業(yè)？

⑴ 一點也不旁騖就是敬。

⑵ 為什么要敬業(yè)？

① 人生一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活

② 人生在世，是要天天勞作的，勞作就是功德，不勞作就是罪惡。

⑶ 怎樣做才算敬業(yè)？

──的就是忠實，忠實從心里上發(fā)出來就是敬。

凡作一件事，便把這件事看作是我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我視做生命的事和他交換。

3、自讀第8自然段思考：為什么說：“凡職業(yè)都是有趣的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然是有的。”

作者寫“要樂業(yè)”的思路是怎樣的？

⑴ 變化進(jìn)展千姿百態(tài)；

奮斗中快樂的分量加增；

因為競爭而得快樂；

省得無限閑煩惱。

⑵ 孔子的語言行為，堪稱“樂業(yè)”的楷模

思路：提出錯誤的觀點──反駁錯誤的觀點──樹立正確的觀點──講道理做引用進(jìn)行論證。

⑶ 拓展：

你能舉出“樂業(yè)”的例子嗎？試講出故事﹝學(xué)生自己根據(jù)積累講出故事互相交流﹞

4、小結(jié)文章的思想內(nèi)容：

作者在文中先后談?wù)摿藥讉€問題？為什么說“我深信人類合理的生活應(yīng)該是如此？”

點撥：作者先后談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”三個問題。文章的最后說，我深信人類合理的生活應(yīng)該如此。“合理的生活”首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有意義的事情)在此基礎(chǔ)上，要對所做的事情生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好，要專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不要皺著眉頭，滿腹牢騷的叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

議論文三要素：論點：中心論點、分論點、

論據(jù)：事實論據(jù)、道理論據(jù)

論證：擺事實、講道理、作引用

五、拓展延伸

多媒體出示：

“說敬業(yè)”。文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依據(jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？

教師點撥：那些凡人做的瑣事，很多都忠實圓滿的完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多。

示例：看，那位清潔工，她每天默默地來回打掃街道，臟了自己卻干凈了別人。她，是天地間第一等人。

學(xué)生即席發(fā)言交流，其他學(xué)生做適當(dāng)?shù)脑u析。

我說：

六、鞏固新知

1、抄寫詞語。

2、背誦課文第6段。

3、探究練習(xí)二。

第二課時

一、復(fù)習(xí)鞏固

1、聽寫詞語，進(jìn)一步鞏固掌握基礎(chǔ)知識。讀積累的經(jīng)典語句、格言。

2、回顧本文論點及文章結(jié)構(gòu)。

二、研讀揣摩

思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點，你最信服的是哪一點？談?wù)勀銓@些語句的理解，或者找出相應(yīng)的事實對這些觀點進(jìn)行證明。

1、學(xué)生討論、交流。

明確：文章中的觀點可以歸納如下幾條：

⑴ “敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

⑵ 人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

⑶ 凡職業(yè)沒有不是神圣的。

⑷ 凡職業(yè)沒有不是可敬的。

⑸ 人生在世，是要天天勞作的。

⑹ 勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

⑺ 因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

⑻ 凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

⑼ 敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

⑽ 從勞苦中找出快樂來。

⑾ 凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。

⑿ 每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

⒀ 因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

⒁ 人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。

⒂ 敬業(yè)就是責(zé)任心，樂業(yè)就是趣味。

……

要求學(xué)生暢所欲言，言之有物，言之有理，言之有據(jù)。加深對文章的理解。

從這些觀點中，找出能夠統(tǒng)領(lǐng)全文的中心論點，說出理由。

⑴ 題目的要求。

⑵ 內(nèi)容圍繞的重點。

2、拓展延伸，多媒體出示：

1、做資料卡片：

讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成卡片，要注明出處以及卡片的類型等，書寫要清楚規(guī)范。

2、悟敬業(yè)：

對于學(xué)生來說，敬學(xué)即敬業(yè)。一個學(xué)生，專注無旁騖地搞好學(xué)習(xí)，就是敬業(yè)。請結(jié)合自己的體會，說說為什么要專注無旁騖地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中？逐條列舉，注意條理。

示例：

⑴ 學(xué)習(xí)專注才會日有所進(jìn)。

⑵ 無旁騖才能有所專。

⑶ 專注方可心靜。

我說：

三、品味語言

過渡：本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。

可以先讓學(xué)生各抒己見，并舉出文中相應(yīng)的例子。教師做適當(dāng)補(bǔ)充，最后多媒體出示：

1、引用古籍名言時，用通俗的口語進(jìn)行解釋：

例如對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動而饒有趣味的講解：“孔子……獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”

2、語言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。

3、結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。

四、梳理回顧

1、中心思想：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。

2、寫作特點：

⑴ 論證條理清晰，論據(jù)生動有力。

開頭提出論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。

證明論點的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的事例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。

⑵ 語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力：

全篇多用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注意化深為淺。

同時文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，使語言顯得概括有力。

五、體驗探討

1、目前有許多下崗工人，無所事事，靠打麻將度日，你怎么看這個問題？

2、社會上有一種人叫“息爺“，專靠一時暴富以后，把錢借貸出去或存入銀行，靠吃利息過日子，其他什么有意義的事也不做，你如何看待這個問題。

上述兩個問題請結(jié)合文章的有關(guān)內(nèi)容，提出自己的觀點并且講點理由。

【板書設(shè)計】

敬業(yè)與樂業(yè)

梁啟超

提出論點敬業(yè)樂業(yè)，是人類生活的不二法門

有業(yè)：做人之根本(舉例論證、道理論證)

敬業(yè)：于人生最為重要有利(舉例論證、道理論證)

樂業(yè)：生活的更高境界(列舉反面現(xiàn)象，進(jìn)行批駁。舉例論證、道理論證)

總結(jié)全文敬業(yè)和樂業(yè)也就是責(zé)任心和樂趣。

敬業(yè)與樂業(yè)作者 敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計篇三

我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相和，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

本題主眼，自然是在“敬”字、“樂”字。但必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要說說有業(yè)之必要。

孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教悔，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。

唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯。”他每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務(wù)，把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯。

我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的勞作。倘若有人問我：“百行什么為先？萬惡什么為首？”我便一點不遲疑答道：“百行業(yè)為先，萬惡懶為首。”沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。我們對于這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。今日所講，專為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)上預(yù)備的人——學(xué)生——說法，告訴他們對于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采何種態(tài)度。

第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說的太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解的最好，他說：“主一無適便是敬。”用現(xiàn)在的話講，凡做一見事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一見事，拉黃包車也是一件事，事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實實在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心里上發(fā)出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人成蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾的干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不羨慕我，我不羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“做這山，望那山，一事無成。”一個人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神。”孔子說：“素其位而行，不愿乎其外。”我說的敬業(yè)，不外這些道理。

第二要樂業(yè)。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來講，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知哭樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看他變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂之者。”人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。

我生平最受用的有兩句話：一是“責(zé)任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實現(xiàn)與調(diào)和，又常常把這兩句話向我的朋友強(qiáng)聒不舍。今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用！

敬業(yè)與樂業(yè)作者 敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計篇四

課??題 敬業(yè)與樂業(yè) 課時 1 授課日期

教學(xué)目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生按目的篩選材料并加以分類整理的能和不斷積累的習(xí)慣。

2、理解課文在確定話題、運用語言方面的特點。

3、認(rèn)識敬業(yè)樂業(yè)的意義，培養(yǎng)敬業(yè)樂業(yè)的職業(yè)精神。

教學(xué)重難點 重點難點的分析可落在論點和論據(jù)的關(guān)系

教、學(xué)具 小黑板

教學(xué)內(nèi)容要點 學(xué)生在教師指導(dǎo)下自學(xué)課文，思考問題，初步讀懂文章

教??師??活??動??內(nèi)??容?、方??式 學(xué)生活動方式、內(nèi)容 旁??注

一、解題，介紹作者，

導(dǎo)入??新課：是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。梁啟超先生字卓如，別號有任公、滄江、中國之新民及飲冰室主人等。廣東省新會人。近代資產(chǎn)階級改良注意者，著名學(xué)者。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他的文章被成為“新文體”。文編《飲冰室合集》??????????上海中華職業(yè)學(xué)校是中國近現(xiàn)代史上以試驗、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。該校1918年5月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦的，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn)，提倡“手腦并用”“雙手萬能”，著重理論聯(lián)系實際，重視生產(chǎn)勞動實習(xí)和職業(yè)道德訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)教育與社會聯(lián)系，有優(yōu)良的傳統(tǒng)和校風(fēng)。

二、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文

三、引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)

1.先請學(xué)生講一講自己歸納的段落大意，然后發(fā)動學(xué)生評議。2.在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師小結(jié)。

（1）這是一篇講演稿，是梁啟超先生在七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，但所講的內(nèi)容對我們今天立足本職多作貢獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)精神的培養(yǎng)還是大有幫助的。

（2）總結(jié)議論文文體知識。

（3）介紹演講的基本知識。演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對象，確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準(zhǔn)確，形象生動。

（4）在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，教者總括：9段文字，按議論文的一般論證結(jié)構(gòu)，文章可劃分為三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心論點；第二部分是2～8段，論證中心論點；第三部分是第9段，歸結(jié)全文。演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。

四、布置作業(yè)?：

要求

1.把不理解的字詞，難懂的語句做上記號；

2.試把每一段的段意歸納出來；

3.課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認(rèn)真想一想它們的意思。

學(xué)生讀課文，概括段意：

第1段，對題目作簡單解釋，然后提出中心論點。

第2段，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的基礎(chǔ)。

第3段，從反面論述，說明無業(yè)的害處。

第4段，說明有業(yè)的重要，這是從反面論述。

第5段，作者具體論述有業(yè)之必要。

第6段，開門見山提出第二分論點“要敬業(yè)”。

第7段，以設(shè)問方式把“要敬業(yè)”的論述引向深入。第8段，論述“要樂業(yè)”。第9段，歸結(jié)全文。

課??題 敬業(yè)與樂業(yè) 課時 2 授課日期

教學(xué)目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生按目的篩選材料并加以分類整理的能和不斷積累的習(xí)慣。

2、理解課文在確定話題、運用語言方面的特點。

3、認(rèn)識敬業(yè)樂業(yè)的意義，培養(yǎng)敬業(yè)樂業(yè)的職業(yè)精神。

教學(xué)重難點??重點難點的分析可落在論點和論據(jù)的關(guān)系

教、學(xué)具 小黑板

教學(xué)內(nèi)容要點

1、分析文章的觀點和材料是如何統(tǒng)一的。

2、在理清作者思路的基礎(chǔ)上把握本文的論證結(jié)構(gòu)。總結(jié)文章為證明論點運用了哪幾種論證方法。

教??師??活??動??內(nèi)??容?、方??式 學(xué)生活動方式、內(nèi)容 旁??注

一、粗讀全文，然后提問

1.本文是如何做到中心論點和各分論點之間的統(tǒng)一的。

2.要求學(xué)生能根據(jù)論據(jù)找出論點，根據(jù)論點找出論據(jù)，從而認(rèn)識課文中論點與論據(jù)之間的關(guān)系。

二、讀議課文第二部分課文第二部分共分三層。

第一層（第2～5段），提出有業(yè)之必要。這是確立全文論點的基礎(chǔ)。第2段，共3句話，第1句和第2句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的基礎(chǔ)，這是提出本層的分論點，第3句和1、2兩句是蜆叵擔(dān)黨魷忍浮壩幸怠鋇腦頡5?段，說明無業(yè)的害處，這是先從反面論述。課文先引兩句孔子的話作理論論據(jù)，然后再簡單評述。第4段，說明有業(yè)的重要，這是從正面論述，與第3段形成對照。這一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，屬事實論據(jù)。第5段是作者的具體論述。有了第3、4兩段的對照，本段作者的說理就顯得十分自然。文中的兩個“簡直”以及“徹底”“萬不能”等詞語，都表現(xiàn)出作者鮮明的態(tài)度，具有不容置辯的力量。本段結(jié)尾處限定論述范圍，轉(zhuǎn)得自然。既避免了泛泛而論，又不致使人誤解。

第二層（第6～7段），論述“要敬業(yè)”。第6段，先開門見山提出本層中心，顯得眉目清楚。然后分三層展開論述：①先解“敬”字含義，引朱子的話來解釋。②再講為什么可敬，以設(shè)問方式展開論述。課文舉兩個地位懸殊的職業(yè)作例子，證明“凡職業(yè)沒有不是神圣的”。為進(jìn)一步論證“敬業(yè)”打下基礎(chǔ)。③贊美敬業(yè)的人。第7段，以設(shè)問的方式把論述引向深入，指出只有忠實于自己的職業(yè)，才能把一種勞作做到圓滿。這里作者既有自己的論述，也引用《莊子》、曾文正、孔子等的論述，尤其是引一位法國學(xué)者的著述，以英國人和法國人不同的行為，把“敬業(yè)”解釋得十分形象具體。

第三層（第8段），論述“要樂業(yè)”。這一層先從反駁“做工好苦”入手，扣住“苦”與“樂”的不同態(tài)度展開論述。論述了怎樣理解“苦”，指出應(yīng)當(dāng)從“苦”中找出“樂”，批評了“無業(yè)游民”和“厭惡自己本業(yè)的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然會發(fā)生”。再具體分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奮斗前去”，“比較駢進(jìn)”，“省卻煩悶”，引導(dǎo)青年人確立“樂業(yè)”思想，鼓勵青年人去過有價值的生活。

三、結(jié)合本文總結(jié)，啟發(fā)學(xué)生思考本文各部分論證思路列表分析（見板書）（表中序號為課文段序號）四、總結(jié)歸納文章為證明論點運用了哪幾種論證方法課文論據(jù)豐富多樣，可分為兩大類。第一類是事實論據(jù)，包括所引的各種事例，有的詳細(xì)敘述，有的簡略提及，最簡的甚至只有一句話。哪些該詳，哪些該略，全看論證的需要而定。這類論據(jù)是使論點令人信服的基本依據(jù)，所以必須真實可信，充分確鑿。第二類是理論論據(jù)，包括古今中外的名人言論、俗語格言等，因為提出言論的這些名人有一定的權(quán)威性，俗語格言被人們普遍認(rèn)可，所以這類論據(jù)也就有比較強(qiáng)的說服力了。五、布置作業(yè)

敬業(yè)與樂業(yè)作者 敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計篇五

總是腳踏實地、認(rèn)認(rèn)真真做好自己本分以內(nèi)的事情，這種干一行愛一行的敬業(yè)精神值得我們敬重。下面是第一范文網(wǎng)小編為你整理的《敬業(yè)與樂業(yè)》議論文閱讀原文和答案，一起來看看吧。

①第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實實在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

②怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌予，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我 不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”一個人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神。”孔子說：“素其位而行，不愿乎其外。”我說的敬業(yè)，不外這些道理。

1.選文中作者闡明的主要觀點是什么？(2分)

2.選文第②段中劃線句屬于什么論據(jù)？其具體作用是什么？(2分)

3.作者引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個好不好？為什么？(3分)

4.“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，請從身邊舉一個這樣“天地間第一等人”的例子并加以簡評。 (2分)

1.我們要敬業(yè)(2分)

2.道理論據(jù)。(1分)論證了不敬業(yè)的危害，從反面論證了論點。(意近即可)(1分)

3.不好。(1分)因為作者是從正反兩方面加以論證的，如果去掉一個，使論證內(nèi)容不全面，論證過程不嚴(yán)密。(1分)

4.示例：掃大街的清潔工人，每天起早貪黑，不怕臟、不怕累，把街道打掃得干干凈凈。他們不嫌棄這種又苦又累的職業(yè)，總是腳踏實地、認(rèn)認(rèn)真真做好自己本分以內(nèi)的事情，這種干一行愛一行的敬業(yè)精神值得我們敬重。(舉例正確1分，評價合理1分)

敬業(yè)與樂業(yè)作者 敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計篇六

李金貴

課??題?敬業(yè)與樂業(yè)?課時?1?授課日期

教學(xué)目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生按目的篩選材料并加以分類整理的能和不斷積累的習(xí)慣。

2、理解課文在確定話題、運用語言方面的特點。

3、認(rèn)識敬業(yè)樂業(yè)的意義，培養(yǎng)敬業(yè)樂業(yè)的職業(yè)精神。

教學(xué)重難點?重點難點的分析可落在論點和論據(jù)的關(guān)系

教、學(xué)具?小黑板

教學(xué)內(nèi)容要點?學(xué)生在教師指導(dǎo)下自學(xué)課文，思考問題，初步讀懂文章

教??師??活??動??內(nèi)??容?、方??式?學(xué)生活動方式、內(nèi)容?旁??注

一、解題，介紹作者，

導(dǎo)入新課：《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。梁啟超先生字卓如，別號有任公、滄江、中國之新民及飲冰室主人等。廣東省新會人。近代資產(chǎn)階級改良注意者，著名學(xué)者。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他的文章被成為“新文體”。文編《飲冰室合集》??????????上海中華職業(yè)學(xué)校是中國近現(xiàn)代史上以試驗、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。該校1918年5月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦的，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn)，提倡“手腦并用”“雙手萬能”，著重理論聯(lián)系實際，重視生產(chǎn)勞動實習(xí)和職業(yè)道德訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)教育與社會聯(lián)系，有優(yōu)良的傳統(tǒng)和校風(fēng)。

二、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文

三、引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)

1.先請學(xué)生講一講自己歸納的段落大意，然后發(fā)動學(xué)生評議。2.在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師小結(jié)。

（1）這是一篇講演稿，是梁啟超先生在七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，但所講的內(nèi)容對我們今天立足本職多作貢獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)精神的培養(yǎng)還是大有幫助的。

（2）總結(jié)議論文文體知識。

（3）介紹演講的基本知識。演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對象，確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準(zhǔn)確，形象生動。

（4）在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，教者總括：9段文字，按議論文的一般論證結(jié)構(gòu)，文章可劃分為三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心論點；第二部分是2～8段，論證中心論點；第三部分是第9段，歸結(jié)全文。演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。

四、布置作業(yè)：

要求

1.把不理解的字詞，難懂的語句做上記號；

2.試把每一段的段意歸納出來；

3.課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認(rèn)真想一想它們的意思。

學(xué)生讀課文，概括段意：

第1段，對題目作簡單解釋，然后提出中心論點。

第2段，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的基礎(chǔ)。

第3段，從反面論述，說明無業(yè)的害處。

第4段，說明有業(yè)的重要，這是從反面論述。

第5段，作者具體論述有業(yè)之必要。

第6段，開門見山提出第二分論點“要敬業(yè)”。

第7段，以設(shè)問方式把“要敬業(yè)”的論述引向深入。第8段，論述“要樂業(yè)”。第9段，歸結(jié)全文。

教后記

第二課時

李金貴

課??題?敬業(yè)與樂業(yè)?課時?2?授課日期

教學(xué)目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生按目的篩選材料并加以分類整理的能和不斷積累的習(xí)慣。

2、理解課文在確定話題、運用語言方面的特點。

3、認(rèn)識敬業(yè)樂業(yè)的意義，培養(yǎng)敬業(yè)樂業(yè)的職業(yè)精神。

教學(xué)重難點??重點難點的分析可落在論點和論據(jù)的關(guān)系

教、學(xué)具?小黑板

教學(xué)內(nèi)容要點

1、分析文章的觀點和材料是如何統(tǒng)一的。

2、在理清作者思路的基礎(chǔ)上把握本文的論證結(jié)構(gòu)。總結(jié)文章為證明論點運用了哪幾種論證方法。

教??師??活??動??內(nèi)??容?、方??式?學(xué)生活動方式、內(nèi)容?旁??注

一、粗讀全文，然后提問

1.本文是如何做到中心論點和各分論點之間的統(tǒng)一的。

2.要求學(xué)生能根據(jù)論據(jù)找出論點，根據(jù)論點找出論據(jù)，從而認(rèn)識課文中論點與論據(jù)之間的關(guān)系。

二、讀議課文第二部分課文第二部分共分三層。

第一層（第2～5段），提出有業(yè)之必要。這是確立全文論點的基礎(chǔ)。第2段，共3句話，第1句和第2句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的基礎(chǔ)，這是提出本層的分論點，第3句和1、2兩句是因果關(guān)系，說出先談“有業(yè)”的原因。第3段，說明無業(yè)的害處，這是先從反面論述。課文先引兩句孔子的話作理論論據(jù)，然后再簡單評述。第4段，說明有業(yè)的重要，這是從正面論述，與第3段形成對照。這一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，屬事實論據(jù)。第5段是作者的具體論述。有了第3、4兩段的對照，本段作者的說理就顯得十分自然。文中的兩個“簡直”以及“徹底”“萬不能”等詞語，都表現(xiàn)出作者鮮明的態(tài)度，具有不容置辯的力量。本段結(jié)尾處限定論述范圍，轉(zhuǎn)得自然。既避免了泛泛而論，又不致使人誤解。

第二層（第6～7段），論述“要敬業(yè)”。第6段，先開門見山提出本層中心，顯得眉目清楚。然后分三層展開論述：①先解“敬”字含義，引朱子的話來解釋。②再講為什么可敬，以設(shè)問方式展開論述。課文舉兩個地位懸殊的職業(yè)作例子，證明“凡職業(yè)沒有不是神圣的”。為進(jìn)一步論證“敬業(yè)”打下基礎(chǔ)。③贊美敬業(yè)的人。第7段，以設(shè)問的方式把論述引向深入，指出只有忠實于自己的職業(yè)，才能把一種勞作做到圓滿。這里作者既有自己的論述，也引用《莊子》、曾文正、孔子等的論述，尤其是引一位法國學(xué)者的著述，以英國人和法國人不同的行為，把“敬業(yè)”解釋得十分形象具體。

第三層（第8段），論述“要樂業(yè)”。這一層先從反駁“做工好苦”入手，扣住“苦”與“樂”的不同態(tài)度展開論述。論述了怎樣理解“苦”，指出應(yīng)當(dāng)從“苦”中找出“樂”，批評了“無業(yè)游民”和“厭惡自己本業(yè)的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然會發(fā)生”。再具體分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奮斗前去”，“比較駢進(jìn)”，“省卻煩悶”，引導(dǎo)青年人確立“樂業(yè)”思想，鼓勵青年人去過有價值的生活。

三、結(jié)合本文總結(jié)，啟發(fā)學(xué)生思考本文各部分論證思路列表分析（見板書）（表中序號為課文段序號）四、總結(jié)歸納文章為證明論點運用了哪幾種論證方法課文論據(jù)豐富多樣，可分為兩大類。第一類是事實論據(jù)，包括所引的各種事例，有的詳細(xì)敘述，有的簡略提及，最簡的甚至只有一句話。哪些該詳，哪些該略，全看論證的需要而定。這類論據(jù)是使論點令人信服的基本依據(jù)，所以必須真實可信，充分確鑿。第二類是理論論據(jù)，包括古今中外的名人言論、俗語格言等，因為提出言論的這些名人有一定的權(quán)威性，俗語格言被人們普遍認(rèn)可，所以這類論據(jù)也就有比較強(qiáng)的說服力了。五、布置作業(yè)

附錄：板書設(shè)計：（一）?（二）

教后記

敬業(yè)與樂業(yè)作者 敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計篇七

教學(xué)目標(biāo)：? 1、理解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的含義。（重點）

2、學(xué)習(xí)論證方法，積累經(jīng)典語句、格言。（難點）

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

二、作者、作品簡介

三、 檢查預(yù)習(xí)

四、 整體感知

1、提出論點：要敬業(yè)和樂業(yè)（1-2）

2、論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要：論述敬業(yè)的重要（3-4）

論述樂業(yè)的重要（5-6）

3.勉勵人們要敬業(yè)和樂業(yè)。（7）

五、探究：

1、在第一段找出中心論點。

2、讀3-4段：

1）什么叫“敬業(yè)”？

2）為什么要“敬業(yè)”？

3）怎樣做才算敬業(yè)？

3、讀5-6段

1）為什么要樂業(yè)？

2）怎樣做才算樂業(yè)？

六、找出文中的論證方法，并談?wù)勂渥饔谩?/p>

1）舉例論證； 2）道理論證； 3）引用論證；? 4）對比論證

七、作業(yè)：1、課后練習(xí)；2、《新學(xué)案》；3、藍(lán)天白云練習(xí)冊

八、板書設(shè)計

議論文思路：提出問題（是什么）-----分析問題（為什么）------解決問題（怎么做）

(引論)????????????? (本論)??????????????? (結(jié)論)

第一部分：提出論點。?????????? （總）

第二部分：論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。（分）

第一層：論“敬業(yè)”的重要。

第二層：論“樂業(yè)”的重要。

第三部分：勉勵人們敬業(yè)樂業(yè)。?? （總）