在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

道家的名言警句篇一

2、無名天地之始，有名萬物之母。

3、人法地，地法天，天法道，道法自然。

4、無極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

5、將欲取之，必先與之，是謂微明。柔弱勝剛強。老子

6、知足則不辱，知止則不殆。老子

7、知者不言，言者不知。老子

8、圣人不積，既以為人己愈有既已為人己愈多。老子

9、重為輕根，靜為躁君。老子

10、見素抱樸、少私寡歡。老子

11、為無為，事無事，味無味。老子

12、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。老子

13、知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。老子

14、中無主而不止，外無正而不行。莊子

15、非彼無我，非我無所取。莊子

16、物固有所然，物固有所可。莊子

17、逍遙于天地之間而心意自得。莊子

18、莫逆于心，遂相與為友。莊子

19、吾生也有涯，而知也無涯。莊子

20、飄風不終朝, 驟雨不終日。《道德經》

21、天下難事必作于易，天下大事必作于細。《道德經》

22、合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行，始于足下。《老子》

23、一尺之棰，日取其半，萬世不竭。《莊子天下篇》

24、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善《淮南子繆稱訓》

25、兵強則滅，木強則折；革固則裂，齒堅于舌而先敝。《道德經》

26、臨河而羨魚，不如歸家織網。-------《淮南子說林訓》

27、同道者相愛，同藝者相嫉； 同與者相愛，同取者相嫉；同病者相愛，同壯者相嫉----《亢倉子》庚桑子

28、天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。《道德經》

29、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。《淮南子繆稱訓》

30、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。《淮南子說林》

31、天地之道，極則反，盈則損。-------《淮南子泰族》

32、多言多敗，多事多害。《訓蒙增廣》

33、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。《老子》

34、大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。《列子說符》

35、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。《列子說符》

36、日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環流。《管子白心》

道家的名言警句篇二

1) 一尺之捶，日取其半，萬世不竭。

2) 譯文：一尺長的鞭杖，每天截取一半，永遠也截不完。物質可無限分割。

3) 有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定;神生不定者，道之所不載也。《莊子天地。

4) 譯文：有了機械，就會產生機巧之事;有了機巧之事，就會產生機巧之心;機巧之心放在胸中，就會破壞純白的品質。不具備純白的品質，就會心神不定，心神不定的人，就會被道所拋棄。功利機巧的確是壞事害人的東西。

5) 不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與?

6) 譯文：不知是莊周在夢里化成了蝴蝶呢，還是蝴蝶在夢里化成了莊周呢?莊子現身說法，認為夢與覺并無不同，都是道的物化現象。因此，若要齊同物論，就必須首先破除有我之見，而與萬物混為一體。

7) 指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。

8) 譯文：脂膏燒完了，火種卻流傳下去，無窮無荊此句以薪喻形，以火比喻精神。薪盡火傳，是說形體雖死而精神永存。后以薪盡火傳喻學業師徒相傳。

9) 鳧脛雖短，續之則憂;鶴脛雖長，斷之則悲。

10) 譯文：野鴨的腿雖短，如果給它接上一段，它就會痛苦;仙鶴的腿雖然長，如果給他截去一段，它就會悲傷。說明強以為之，必然造成不幸和痛苦。成語鶴長鳧短、斷鶴續鳧都出自這里。

11) 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

12) 譯文：君子之間的交情，淡薄如水，而小人之間的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

13) 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

14) 譯文：人生在天地之間，就像透過縫隙看到白馬飛馳而過，不過一瞬間罷了。成語白駒過隙出此。人生知促，切勿浪費。

15) 小知不及大知，小年不及大年。

16) 譯文：知識少的不了解知識多的，年壽短的，不了解年壽長的。

17) 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的.昆蟲因為年壽短而難以經歷和知曉更多的事物。至人無己，神人無功，圣人無名。

18) 譯文：至人泯滅了物我的對立與區別，不再有我，神人聽應自然，完全拋棄了功業的概念;圣人深明事理，完全拋棄了聲名的桎梏。偉大的人不為自我、功業、聲名所累。

19) 故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。

20) 譯文：所以說，恬淡、寂寞、虛無、無為，這是天地的本原和道德修養的極高境界。

21) 悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失。

22) 譯文：悲痛與歡樂，會使德性流于邪僻;不忘喜怒，會以道為過錯;陷入好惡，會喪失道德。

23) 眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

24) 譯文：多數人看重利，廉潔之士注重名聲，賢人君子崇尚志向，圣人看重精神。

道家的名言警句篇三

1.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

2.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

3.有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

4.不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

5.天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

6.多言數窮，不如守中。

7.谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

8.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

9.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

10.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

11.持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

12.三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

13.五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

14.寵辱若驚，貴大患若身。

15.太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

16.大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

17.絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

18.人之所畏，不可不畏。

19.俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

20.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

21.是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

22.希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

23.企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

25.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

26.人法地，地法天，天法道，道法自然。

27.重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

28.物壯則老，是謂不道，不道早已。

29.夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

30.吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

道家的名言警句篇四

1、不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

2、天下萬物生于有，有生于無。

3、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

4、為無為，事無事，味無味。

5、其耆欲深者，其天機淺。

6、正復為奇，善復為妖。

7、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

8、物得以生，謂之德。

9、太上，下知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之。

10、則滅，木強則折；革固則裂，齒堅于舌而先敝。

11、玄之又玄，眾妙之門。

12、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

13、天地無為也而無不為也。

14、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？

15、乞火不若取燧，寄汲不若鑿井。

16、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

17、善者不辯，辯者不善。

18、人道順施，仙道逆取，取藥于坎。而造丹于離也。

19、修道者，當未了道，必先正己，既已了道，又須正人。

20、夫小惑易方，大惑易性。

21、物壯則老，是謂不道，不道早已。

22、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

23、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

24、天網恢恢，疏而不失。

25、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

26、甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。

27、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

道家的名言警句篇五

1、 人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

2、 常道無名，唯德以顯之;至德無本，順道而成之。禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形1.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

4、 君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。——《淮南子·繆稱訓》

5、 臨河而羨魚，不如歸家織網。

6、 夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

7、 知者不言，言者不知。

8、 日極則仄，月滿則虧。

9、 大道無形，生育天地;大道無情，運行日月;大道無名，長養萬物。

10、 天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。

11、 日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環流。——《管子·白心》

12、 天地之道，極則反，盈則損。-------《淮南子·泰族》

13、 人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。——《淮南子·說林》

14、 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

15、 飄風不終朝, 驟雨不終日。

16、 合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行，始于足下。

17、 圣人常無心，以百姓心為心。

18、 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——老子

19、 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

20、 大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

21、 天地之道，極則反，盈則損。

22、 逍遙于天地之間而心意自得。——莊子

23、 昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

24、 大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。

25、 上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧;進道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。

26、 日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環流。

27、 柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

28、 凡天下均同是性，天性既善，悉生萬物，無不置也。地性既善，養生萬物，無不置也。圣人悉樂理天下而實法天地，故萬物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢輕，尊之，重之，受之，佑之。

29、 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

30、 察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。——《列子·說符》

31、 不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善——《淮南子·繆稱訓》

32、 企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

33、 兵強則滅，木強則折；革固則裂，齒堅于舌而先敝。

34、 人法地，地法天，天法道，道法自然。

35、 合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》

36、 希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

37、 多言數窮，不如守中。

38、 見素抱樸、少私寡歡。——老子

39、 人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。

40、 一尺之棰，日取其半，萬世不竭。——《莊子天下篇》

41、 善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

42、 人法地，地法天，天法道，道法自然。

43、 飄風不終朝, 驟雨不終日。——《道德經》

44、 禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

45、 上順天時，下養萬物，草木昆蟲不失斯所，獺未祭魚不施網罟，豺未祭獸不修田獵，鷹隼未擊不張尉羅，霜露未沾不伐草木。

46、 為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

47、 上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

48、 天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。——《道德經》

49、 道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

50、 天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

道家的名言警句篇六

1、三，天地尚不能久，而況于人？——《老子.二十三章》

2、天網恢恢，疏而不失。

3、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

4、多言多敗，多事多害。前蜀。杜光庭。

5、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》

6、寵辱若驚，貴大患若身。

7、古之人，外化而內不化；今之人，內化而外不化。——《莊子·知北游》

8、將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。

9、則滅，木強則折；革固則裂，齒堅于舌而先敝。

10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。——《莊子·山木》

11、眾人重利，廉士重名，賢士尚志，圣人貴精。

12、七，天下莫大于秋毫之末，而泰山為小。——《莊子.齊物論》

13、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

14、有生于無，實出于虛。

15、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。

16、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

17、堅強處下，柔弱處上。

18、無形無名者，萬物之宗也。

19、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

20、形不得神不能自生，神不得形不能自成。

21、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

道家的名言警句篇七

1.有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

2.多言數窮，不如守中。

3.不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

4.天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

5.谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

6.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

7.五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

8.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

9.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

10.持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

11.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

12.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

13.三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

14.寵辱若驚，貴大患若身。

15.太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

17.俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

18.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

19.大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

20.絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

道家的名言警句篇八

1、物得以生，謂之德。

2、安危相易，禍福相生。

3、知者不言，言者不知。

4、天地無為也而無不為也。

5、非彼無我，非我無所取。

6 、為之于未有，治之于未亂。

7、圖難于其易，為大于其細。

8、之棰，日取其半，萬世不竭。

9、天下萬物生于有，有生于無。

10、中無主而不止，外無正而不行。

11、日，方中方睨；物，方生方死。

12、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

1 3、上天生了人，暢行于世，人，至尊。

14、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。

1 5、道生一、一生二、二生三、三生萬物。

16、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

17、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

18、日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環流。

19、將欲取之，必先與之，是謂微明。柔弱勝剛強。

20、兵強則滅，木強則折，革固則裂，齒堅于舌而先敝。

21、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

22、合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行始于足下。

23、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

24、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

25、欲剛者必以柔守之，欲強者必以弱保之；積于柔則剛，積于弱則強。

26、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

27、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。

28、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

29、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。

30 、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

道家的名言警句篇九

1、善如水，水對萬物都是好的，沒有爭議。

2、相反，道的運動；弱者的路。

3、老路很大，很大，很大，很大的人。有四大領域，人們生活在其中之一。

4、天，邊看邊看；萬物有生有死。

5、知道的.人不說話，說話的人也不知道。

6、靜勝似躁，冷勝似熱。和平是規則。

7、毀滅了，木頭折斷了；皮革堅實是裂紋，牙齒堅定在舌頭和第一開放。

8、困難的事容易做，天下大事細做。

9、要想浪費，就要興旺；如果你想把它帶走，你必須和它呆在一起。

10、是為了世界擁抱圣人。看不見，所以清楚；既然如此，就拿出；不切，如此有功；不要驕傲，就這么久。丈夫只是不相爭，所以世界也不能與他相爭。

11、不出門，了解世界；什么也看不見。就目前而言，我們所知甚少。是圣人不為知，不為見而明，不為而為。

12、如果人們不懼怕權力，那么偉大的權力就會到來。

13、大道荒涼，有公義；大謊言出于智慧。六親不和，有孝心；在一個動亂的國家里有忠誠的部長。

14、不幸比敵人更大，敵人失去了我的寶藏。因此，如果你與士兵戰斗，哀悼者將會勝利。

15、多言多錯，聰明孩子也變傻。前蜀。

16、重為輕根，靜為浮躁。光是失去了根，浮躁是失去了根。

道家的名言警句篇十

1、不知道，依然易；如果你不知道，你就生病了。

2、君子之間的友情淡如水，小人之間的友情淡如水；君子之交，小人之交。沒有理由團結的人也就沒有理由分離。

3、世界上莫弱于水，而強者莫能勝。這事一點也不容易。弱者勝強者，弱者勝強者，這個世界不懂，不在行。

4、天之道，善勝之道，不相爭不應善言，不相呼而踏，不相呼而踏？嗎？然而，正義有長臂。

5、一尺垂輝，一日取其半，無窮盡。

6、擅長美食，擅長服務，擅長家居，擅長風俗。鄰居們互相看了看，聽到了狗和雞的叫聲，人們被隔開了。

7、這就是破鶴和藍綠色的由來。

8、世界已經知道了美國的美麗，邪惡。眾所周知，善是善，但不是善。無論相不相生，難易相依，長與短，高與低傾斜，聲與聲，前與后，恒也。

9、一無所有，一無所有，一無所有。大小有多好。畫比畫容易。天下難，必做易；天下大事須細做。

10、天上沒有親戚，常有好人。

11、一陣風和陣雨不會持續一整天。

12、你不知道螳螂嗎？氣憤于自己的手臂如同車轍，不知道它的無能也是它的才華之美。

13、將是毅，將是固張；如果你想變得軟弱，你必須變得堅強；要想浪費，就要興旺；如果你想把它帶走，你必須和它呆在一起。

14、是圣人在圣人之后，生活在沒有圣人的地方。因此可以成為它的私有。

15、弱。凡天下的事，都是從可見的事和可見的事生出來的，可見的事和可見的事也從看不見的事和看不見的事生出來的。

16、到虛擬極點，首京篤。所有的東西一起工作，我看到了答案。

17、好兒子不奉承父親，好男人不奉承君王。

18、因此，丈夫是安靜而孤獨的，不勞而獲，天下太平，品德高尚。

19、不知道周對胡蝶的夢和，胡蝶對周蝶的夢和？周和胡蝶之間肯定有分歧。這叫做客觀化。

20、愛得越多，失去的'財富就越多。知足者常樂。

21、悲傷、美德和邪惡；憤怒，錯誤的方式；愛與恨都令人喪失信心。

22、圣無常心，至人心。很好，我很好；不好，我也不好；德是好的。

23、大知閑，小知間；大的詞是熱的，小的詞是強格。

24、認識人的聰明，認識自己的聰明。勝利者是強者，而勝利者是強者。

25、天堂之路是利大于弊。圣人之道是不戰而屈人之兵。

26、弱。凡天下的事，都是從可見的事和可見的事生出來的，可見的事和可見的事也從看不見的事和看不見的事生出來的。

27、以火救火，以水救水，越來越多。

28、孝道是孝道的最高境界。嘆世俗阿諛成風，嘆天下大亂不可救，喚真孝子，德臣。

29、上士聽到了命令，但還是勤奮地走著；軍士聞道，若存若死；下士聽道，笑的，不笑的不夠想辦法。

30、知足的人不受益于自己也一樣，害怕自滿的人失去了無所畏懼，實踐中沒有地位和不一樣。

道家的名言警句篇十一

曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

我無為，而民自化；我無心，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。

上天生了人，暢行于世，人，至尊。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

治大國，若烹小鮮。

天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

民不畏威，則大威至。

天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

天下萬物生于有，有生于無。

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。

持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

人為貴，還需行天道。

天網恢恢，疏而不失。

太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

圣人常無心，以百姓心為心。

吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

道家的名言警句篇十二

1) 不以物挫志。

2) 譯文：因外物而擾亂自己的心志(這樣，德性就沒有了)。可玩物喪志。

3) 夫小惑易方，大惑易性。

4) 譯文：小的迷惑可以使人弄錯方向，大的迷惑能夠使人喪失本性。說明純正的人性就是人自然的本性，而仁義則不但不合人性，而且是傷性亂世的。

5) 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。

6) 譯文：孝順的兒子不去巴結父母，賢良的忠臣不去奉承君主，這就是作賢臣、作孝子的最高境界了。嘆世俗阿諛成風，嘆世人大惑不可救，呼喚真正的孝子、賢臣。

7) 無為也，則用天下而有余;有為也，則為天下用而不足。

8) 譯文：無為，就能夠利用天下，而感到閑暇有余;有為，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虛無、自然、無為，闡釋無為之治。

9) 夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。

10) 譯文：天鵝并不天天沐浴，而羽毛卻是潔白的;烏鴉并不天天暴曬，而羽毛卻是烏黑的。萬物出自本性，不能強行改變。

11) 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

12) 譯文：最大的悲哀莫過于心如死灰，精神毀滅，而人的身體的死亡還是次要的。人是要有點精神的。

13) 臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。

14) 譯文：人們都把自己喜歡的東西當作神奇，把自己厭惡的東西當作臭腐;然而臭腐可以變化為神奇，神奇也可以變化為臭腐。所以說："整個天下不過是一種氣罷了。"對立的事物可以互相轉化。成語"化腐朽為神奇"源出于此。

15) 天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。

16) 譯文：天地有偉大的造化和功德而不言語，春夏秋冬四季有分明的'規律而不議論，萬物有自然形成的道理而不解說。辦任何事都得遵循事物的發展規律。

17) 知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍。

18) 譯文：知足的人，不為利祿而去奔波勞累;明白自得其樂的人，有所失也不感到憂懼;講究內心道德修養的人，沒有官位也不感到慚愧。知足自得，不逐名位才會超脫。

19)大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

20) 譯文：大寒季節到了，霜雪降臨了，這時候更能顯出松樹和柏樹的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。