演講稿要求內(nèi)容充實，條理清楚，重點突出。在社會發(fā)展不斷提速的今天，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高。我們想要好好寫一篇演講稿，可是卻無從下手嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文，我們一起來了解一下吧。
告別不文明演講稿800字 告別不文明行為演講稿600篇一
德國著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過：一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太小，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。
中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。
中國，自古以來就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。
禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動性。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的互動過程。比如，當(dāng)你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的微笑;當(dāng)你遭遇天災(zāi)人禍時，朋友會伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以遠(yuǎn)、近、親、疏來形容人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。
烏申斯基曾經(jīng)說過：好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。
不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習(xí)都可以解決。
文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。倘若一個人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。立人的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。
那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告別陋習(xí)，走向文明。
謝謝。
告別不文明演講稿800字 告別不文明行為演講稿600篇二
親愛的老師和同學(xué)們，大家好!
“請到天涯海角來，這里四季春常在;請到天涯海角來，這里瓜果遍地栽......”多么優(yōu)美的旋律，多么樸實的歌聲。它不僅唱出了海南寶島的魅力，也唱出了海南人民的熱情。
20xx年1月4日，海南人民迎來了繼1998年建立經(jīng)濟特區(qū)以來的又一次發(fā)展機遇，那就是國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)海南國際旅游島建設(shè)的若干意見》。建設(shè)海南國際旅游島真正上升為國家戰(zhàn)略，國際旅游建設(shè)正式開始實施，面對這個振奮人心的消息，全島人民無不歡欣鼓舞，海南島——這個橫臥在祖國南海之上的明珠再一次歡歌，向國民和世界展示著她的魅力。
建設(shè)海南國際旅游島，意味著海南面對的旅游群體不僅僅只局限在海南、中國本土的游客，很多外國游客也會來這里旅游度假。面對龐大的旅游群體對海南島的關(guān)注，作為島民的我們所做的一切都會留在他們的心里，會被這些來自不同地域的人帶回去。所以，我們每一位島民代表著海南島、代表著中國的形象，因此，我們深感責(zé)任之重大、之光榮。
荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”由此可知，文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基。中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族向來是一個溫文爾雅、落落大方、見義勇為、謙恭禮讓的文明禮儀之邦，華夏兒女的舉手投足之間無不體現(xiàn)個人的氣質(zhì)與修養(yǎng)。在海南建設(shè)國際旅游島的重要時刻，構(gòu)建文明禮儀是日常生活中十分關(guān)注的問題。然而，在我們的身邊，在我們的校園里，還存在著一些不文明行為：比如在課桌上總能看到一幅或一串莫名其妙的涂鴉或難解的字符;操場、樓梯、教室等空地上總能見到與美麗校園不相符的垃圾、果皮、紙屑;教室內(nèi)，走廊上總能聽到起哄打鬧的聲音;在大街小巷，垃圾袋、雞毛蒜皮滿天飛;行人橫闖馬路，汽車無章駕駛更是司空見慣的場景了......凡此種種行為，不僅有悖于最基本的日常行為規(guī)范，影響了我們自身的形象，更是與國際旅游島島民身份格格不入。在海南建設(shè)國際旅游島的重要時刻，向不文明行為告別勢在必行：向不尊敬師長、孝敬長輩、團結(jié)同學(xué)的不文明行為告別;向隨處亂丟垃圾、廢棄雜物，隨地吐痰，污染公共環(huán)境的不文明行為告別;向在公共設(shè)施上亂刻亂涂，踩踏禁行綠地、破壞公物的不文明行為告別;向說話臟字連篇，舉止專橫粗魯?shù)牟晃拿餍袨楦鎰e;向橫穿馬路，車輛與行人爭道、污水飛濺行人等不文明駕駛行為告別......
老師們，同學(xué)們，海南島的公民們，文明不應(yīng)該是純粹的理念，而是你我的自覺言行，文明不應(yīng)該是強加的約束，而是一種習(xí)慣和自律，不要讓文明與禮儀只紙上出現(xiàn)，讓它無處不在!讓它活躍在你我當(dāng)中!讓它與你我同行!我們要時刻記住：你我的一言一行都代表了海南形象，代表了海南文化，我們每個人都是海南的形象大使，讓我們一起共同努力，向不文明的行為告別，讓海南島成為更加美麗富饒、文明禮儀的國際旅游島吧!
謝謝大家!
告別不文明演講稿800字 告別不文明行為演講稿600篇三
尊敬的各位評委，大家好!
我叫李凱，來自*班.
我演講的題目是"告別陋習(xí)，豐富校園文化."
最近，報紙上頻頻報導(dǎo)武漢科大"食堂浪費"現(xiàn)象，已愈演愈烈，以此為鏡，近觀我們的餐廳，又何嘗不是如此呢 一個同學(xué)平均浪費五毛錢，有多少個同學(xué)，有多少天，又有多少頓，這個數(shù)目能算下去嗎 我曾問過我們食堂的阿姨，我們每頓倒掉的飯菜有九桶左右!同窗們:
站在青春的起跑線上，我們"應(yīng)知盤中餐，粒粒皆辛苦"而來!
作為新一代的大學(xué)生，我們更應(yīng)知浪費可恥!
不要把浪費當(dāng)成瀟灑，你揮霍的是一種修養(yǎng)!
也不要把節(jié)儉當(dāng)成尷尬，你培養(yǎng)的是一種美德!
要爭做文明，我們就要從點滴做起，提高愛美意識，豐富校園文化.
可一些人，正以前所未有的決絕態(tài)度被判著與他們有著血脈之親的文化傳統(tǒng)，他們不再進(jìn)行深度思考和理性追問，不再有反思生活意義與考問靈魂的閑暇與平靜，我們要以此為恥，多一份歷史責(zé)任感，多一份文化擔(dān)當(dāng).
我們的大學(xué)生應(yīng)該成為人類大腦的精華，應(yīng)該成為人們思想感情的寶庫，成為時代良知和智慧的火焰，照亮愚昧和黑暗，驅(qū)散迷霧和困惑.
那些于我們校園不相稱的東西應(yīng)徹底消失!
我們是高雅的一代，應(yīng)杜絕低俗.
我們是年輕的一代，應(yīng)蓬勃向上.
我們是文明的一代，應(yīng)做文明天使!
爭做文明是一種姿態(tài)，也是一種風(fēng)度，是一種修養(yǎng)，也是一種品格.
道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成.一屋不掃何以掃天下.
讓我們: 從現(xiàn)在做起，做一個不文明的終結(jié)者.
從小事做起，做一個文明的守望者.
少扔一片紙，多創(chuàng)一份美.
少一些粗話，多一點友善.
少一些浪費，多一份美德.
以心靈贏得心靈，以人格塑造人格，以行動感召行動，使自己成為"真的種子，善的使者，美的旗幟，愛的化身."
做到"人人知榮而為之，個個知恥而不為."
讓我們的校園 綠化 美化 文化 俯拾皆是
樹香 花香 書香 撲面而來
爭做文明，義不容辭!
創(chuàng)建和諧，勢在必得!
謝謝大家!
告別不文明演講稿800字 告別不文明行為演講稿600篇四
各位老師、同學(xué)，大家好，我是班的。今天我演講的題目是--《文明起，陋習(xí)滅》。
德國著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過：一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太小，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。
中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。
中國，自古以來就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。
禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動性。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的互動過程。比如，當(dāng)你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的微笑;當(dāng)你遭遇天災(zāi)人禍時，朋友會伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以遠(yuǎn)、近、親、疏來形容人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。
烏申斯基曾經(jīng)說過：好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。
不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習(xí)都可以解決。
文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。倘若一個人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。立人的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。
那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告別陋習(xí)，走向文明。
謝謝。
