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課文《廬山的云霧》教學(xué)反思簡(jiǎn)短 廬山的云霧教學(xué)目標(biāo)篇一

首先，課前我讓學(xué)生背誦他們熟悉的李白的《望廬山瀑布》以這首描寫(xiě)廬山美景的古詩(shī)讓學(xué)生漸漸走進(jìn)廬山，這時(shí)再引出課文，起到拋磚引玉的效果。進(jìn)而指導(dǎo)“廬”和“瀑”的書(shū)寫(xiě)，因?yàn)檫@兩個(gè)字都是四會(huì)字，在實(shí)際的學(xué)習(xí)中學(xué)生經(jīng)常會(huì)寫(xiě)錯(cuò)，故在上課伊始就加深印象。

然后，從“在廬山，最有名的還不是瀑布，而是它的云霧”導(dǎo)入課文，在自讀之后進(jìn)行段落單獨(dú)初讀，接著就是隨文識(shí)字與集中識(shí)字相結(jié)合的過(guò)程。首先就是“幽谷、游覽、似乎”，在這三個(gè)詞語(yǔ)中分別指出注意要點(diǎn)，“幽谷”的含義和“游覽”的意思，以及“似乎”的讀音和近義詞，接著是“飄飄欲仙”和“騰云駕霧”這兩個(gè)四字詞語(yǔ)的意思，特別抓住動(dòng)詞來(lái)體會(huì)，并讓學(xué)生自述了成為仙人的體驗(yàn)和感受，進(jìn)而在學(xué)生對(duì)這些詞語(yǔ)加深理解的基礎(chǔ)上，再讀課文第一小節(jié)，體會(huì)廬山的風(fēng)景秀麗。

接著進(jìn)入第二小節(jié)，第二小節(jié)著重寫(xiě)了“廬山的云霧千姿百態(tài)”，到底有著怎樣的形態(tài)呢？引入課文，自讀后讓學(xué)生找出這一小節(jié)的動(dòng)詞，從動(dòng)詞身上找尋突破口：“籠罩、纏繞、遮擋、系、戴”，動(dòng)詞最關(guān)鍵的就是理解和運(yùn)用，在實(shí)際教學(xué)中，我讓學(xué)生從字面出發(fā)，結(jié)合上下文來(lái)理解，有的在聯(lián)系實(shí)際，從生活中，用身邊的“無(wú)字詞典”來(lái)理解和運(yùn)用，效果不錯(cuò)，最后兩個(gè)是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常用到的，比如“系紅領(lǐng)巾”、“戴眼鏡”，學(xué)生在這方面表現(xiàn)出了很高的積極性。特別要說(shuō)明的是，為了讓“教考合一”，根據(jù)當(dāng)前的形勢(shì)，我又讓學(xué)生實(shí)踐了“彌漫”的“漫”字的“一字多義”，學(xué)生在運(yùn)用中也能得心應(yīng)手。后來(lái)讓學(xué)生帶著這些對(duì)詞語(yǔ)的理解，回味課文，朗讀起來(lái)明顯會(huì)好得多。

再后來(lái)就是第三小節(jié)，第三小節(jié)主要描寫(xiě)了廬山云霧的瞬息萬(wàn)變，其中較難理解的就是幾個(gè)四字詞語(yǔ)，通過(guò)讓學(xué)生抓住關(guān)鍵字，活用“引申”的辦法讓學(xué)生理解，效果良好。

最后，回歸課文的最后一小節(jié)“云遮霧罩的廬山，真令人流連忘返！”結(jié)束全文第一教時(shí)的教學(xué)。

課后，我向王校長(zhǎng)請(qǐng)教的時(shí)候，王校長(zhǎng)指出：從總體上說(shuō)，這節(jié)課完成了既定的課時(shí)目標(biāo)，課堂反響也較融洽，但依舊是在操作和引導(dǎo)上的功夫還欠火候，有兩個(gè)問(wèn)題，提出了之后學(xué)生并未能領(lǐng)會(huì)，導(dǎo)致有些冷場(chǎng)。可能是由于我在備課的時(shí)候并沒(méi)有充分的預(yù)見(jiàn)到這點(diǎn)，沒(méi)能很好地從“兒童立場(chǎng)”出發(fā)，換位思考，還有就是朗讀的少了些，這篇寫(xiě)景的課文更應(yīng)該多讀，多讓學(xué)生在朗誦中自我感悟。我想我今后也會(huì)注意到這些，逐步提升自己的教學(xué)水平，更加認(rèn)真地研究業(yè)務(wù)，爭(zhēng)取取得更大的進(jìn)步。

在這里再次感謝王校長(zhǎng)的教誨和師傅劉亦老師對(duì)我的付出和指導(dǎo)。

課文《廬山的云霧》教學(xué)反思簡(jiǎn)短 廬山的云霧教學(xué)目標(biāo)篇二

《廬山的云霧》是一篇描寫(xiě)景物的文章。課文描寫(xiě)了廬山的云霧的神奇絕妙，優(yōu)美的語(yǔ)句、傳神的文字，描寫(xiě)了廬山云霧的秀麗多姿，神奇多變的景觀。流露了作者對(duì)廬山云霧的贊美和對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情感。

在教學(xué)中，我首先運(yùn)用課件出示廬山影片及畫(huà)面導(dǎo)入，帶學(xué)生一起去領(lǐng)略趣味無(wú)窮的廬山云霧，去揭開(kāi)廬山云霧神秘的面紗。

那么今天老師就帶大一起走進(jìn)這不是仙境卻勝似仙經(jīng)的人間奇景————廬山，一起去領(lǐng)略趣味無(wú)窮的廬山云霧，去揭開(kāi)廬山云霧神秘的面紗。學(xué)習(xí)第一自然段，其中學(xué)習(xí)云霧的神秘時(shí)，讓學(xué)生抓住“騰云駕霧、飄飄欲仙”兩個(gè)詞語(yǔ)，請(qǐng)三位同學(xué)到廬山來(lái)游覽呢？引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)動(dòng)作、表情、語(yǔ)氣來(lái)體會(huì)云霧的神奇。

教授第二自然段的時(shí)候，讓學(xué)生先自讀課文，再用筆在紙上把云霧的各種姿態(tài)畫(huà)出來(lái)，并上黑板畫(huà)，然后根據(jù)畫(huà)面介紹一下它的特點(diǎn)。最后總結(jié)出廬山的云霧“千姿百態(tài)”。通過(guò)由話到畫(huà)，再由畫(huà)到話的過(guò)程，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)美的感知力。

課文的第三自然段，主要采用小組合作自學(xué)的方式，這樣能夠更好的發(fā)揮學(xué)生的潛能。讓學(xué)生依照第二段的學(xué)習(xí)方法，找找課文里面那些詞語(yǔ)體現(xiàn)了廬山的云霧“瞬息萬(wàn)變”的特點(diǎn)？并且用詞語(yǔ)完成填空。鍛煉學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)的集體主義精神。

最后再出示廬山云霧的`各種美麗圖片，讓學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、感悟廬山云霧的美，品味美妙的意境，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)廬山的云霧的眷戀，引出最后一個(gè)自然段，體會(huì)“流連忘返”的感情色彩。

課文《廬山的云霧》教學(xué)反思簡(jiǎn)短 廬山的云霧教學(xué)目標(biāo)篇三

近日，我上了《廬山的云霧》這一課，全班師生收獲頗多。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，重要的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。樂(lè)于想象是兒童的天性，學(xué)生的學(xué)習(xí)也總是伴隨著想象。在本課中有二處想象的訓(xùn)練點(diǎn)：一、想象登山路上廬山云霧瞬息萬(wàn)變的情景。二、看圖想象廬山云霧有哪些動(dòng)人的姿態(tài)。為了誘發(fā)學(xué)生的想象力，我展示動(dòng)人的畫(huà)面，讓學(xué)生大膽想象廬山云霧的不同姿態(tài)，感受廬山云霧的壯美。課件動(dòng)畫(huà)的設(shè)計(jì)，不僅刺激著學(xué)生的視覺(jué)，還豐富了學(xué)生的語(yǔ)言，激發(fā)了情趣，活躍了思維，發(fā)展了智力。

《廬山的云霧》是一篇寫(xiě)景抒情的文章。作者在游覽途中，觸景生情，以情觀景，情景交融，不僅寫(xiě)出了廬山云霧的瞬息萬(wàn)變，而且寫(xiě)出了廬山云霧的神韻，讓讀者身臨其境，賞心悅目。為了讓學(xué)生能好好體味文章語(yǔ)言文字的美，我運(yùn)用了多媒體課件的展示，那色彩斑斕、千姿百態(tài)的云霧，再配上優(yōu)美抒情的樂(lè)曲，深深吸引了學(xué)生的眼睛，激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的讀書(shū)欲望。我還采取多種多樣的讀書(shū)形式來(lái)激起學(xué)生讀書(shū)的興趣，有男女生賽讀，個(gè)人讀，小組讀，范讀，齊讀等。學(xué)生們?cè)诔浞掷斫獾幕A(chǔ)上，讀得津津有味，聲情并茂。

瞬息萬(wàn)變的廬山云霧，不僅豐富了學(xué)生的想象，還特別適合審美教育。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō)過(guò)：“我一千次地確信，沒(méi)有一條富有詩(shī)意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展------教育，如果沒(méi)有美，沒(méi)有藝術(shù)，那是不可思議的。”優(yōu)秀的文章都符合美的規(guī)律，語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，寓教于樂(lè)，實(shí)現(xiàn)審美主義和審美客體的和諧統(tǒng)一，讓學(xué)生借助范文，進(jìn)入美的境界，與文章產(chǎn)生共鳴，在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練中熏陶感染，潛移默化地受到審美教育，逐步提高自己的審美水平。如我用課件呈現(xiàn)多幅廬山云霧的照片并播放背景音樂(lè)，學(xué)生無(wú)拘無(wú)束、有滋有味地觀看和想象，體驗(yàn)美感。看后老師鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)言，讓他們這樣的句式來(lái)說(shuō)：“美啊，廬山云霧，我好想”在這樣的情境之下，學(xué)生的感受是十分豐富的，例如有的學(xué)生說(shuō)：“美啊，廬山云霧，我好想馬上來(lái)到這里，感受你的瞬息萬(wàn)變。”

有的學(xué)生說(shuō)：“美啊，廬山云霧，我好想親自站在大天池畔，伴著夕陽(yáng)，欣賞絢麗多彩的云海。”有的學(xué)生說(shuō)：“美啊，廬山云霧，我好想拿起手中的畫(huà)筆，畫(huà)下你壯觀美麗的身影。”

課文《廬山的云霧》教學(xué)反思簡(jiǎn)短 廬山的云霧教學(xué)目標(biāo)篇四

《廬山的云霧》這一課我是不怎么會(huì)上的，因?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文教學(xué)大師于永正先生的這節(jié)課在我的頭腦印象非常深刻。多年前，我在老家就聽(tīng)于老師上了這節(jié)課，聽(tīng)了以后，我本人就被云霧之美感動(dòng)了，這種感動(dòng)一直到現(xiàn)在，我一直思考，假如我上節(jié)課，我很難達(dá)到給予學(xué)生持久的感動(dòng)。于老師的教學(xué)已經(jīng)在我的頭腦中定位了，這種定位是一種非常美的定位。現(xiàn)在的我還沒(méi)有到過(guò)廬山，我覺(jué)得我一定會(huì)去的，那時(shí)我一定能夠誦起云霧，感受著蘇教版這篇課文給予我的世界。

因此，讀這篇文章，我一直是想著“定位”這個(gè)詞。我試圖尋找以什么樣的方式給學(xué)生定下一個(gè)永恒持久的“位”。

一是這課的幾個(gè)詞，是個(gè)“位”。這課有幾個(gè)詞怎么也得成為孩子生活的必需。比如“變幻無(wú)常”、“神秘”、“騰云駕霧”、“飄飄欲仙”、“千姿百態(tài)”、“巨大天幕”、“瞬息萬(wàn)變”、“云遮霧罩”等。這些非常有動(dòng)感。把這種動(dòng)感交到學(xué)生心中，閱讀之“位”就容易定了。

二是背誦課文是一種定位。背誦不只是為了考試，不只是沒(méi)有積累，如果用“定位”的思維來(lái)認(rèn)識(shí)，那背誦的另一種功能就自然體現(xiàn)出來(lái)。在這一課中，這種功能的表現(xiàn)便是享受廬山之美，這種美要想成為一種永恒，那就是藝術(shù)化背誦才能夠達(dá)到。

三是研究研究讓這篇文章變厚成書(shū)，這是第三種定位。雖然我們不可能人人學(xué)習(xí)這課都能夠到廬山，但網(wǎng)絡(luò)信息這么多，讓學(xué)生利用資源研究研究，在班級(jí)成立研究小組，讓更多的學(xué)生把自己的認(rèn)識(shí)組合起來(lái)，也許這一課就會(huì)更久地保存在人的記憶中。探究性學(xué)習(xí)，是新課程改革倡導(dǎo)的，是我們老師應(yīng)該想辦法來(lái)做的。這幾天，我在讀著王宏甲寫(xiě)的《中國(guó)新教育風(fēng)暴》這本書(shū)，這本書(shū)告誡我們新課程老師，探究性學(xué)習(xí)是一條非常好的路，我們要把這條路鋪在課堂中，鋪在學(xué)生的心中，鋪到世界里，不能僅僅地鋪在試卷中。我們不可一味認(rèn)為孩子太小，不適合探究，我們不能認(rèn)為這一課，如果也去探究，會(huì)打破文章的美。我們應(yīng)該改變思維，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)的更多。要想讓學(xué)生愛(ài)上廬山云霧，享受云霧世界，那就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生讀超過(guò)這篇文章3至5倍量的廬山世界，這也是減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)之舉。

另外，這一課用了好多“一”這個(gè)字也非常有價(jià)值，我們用這些“一”也可為學(xué)生定位。比如，“常常會(huì)有一種騰云駕霧……的感覺(jué)”、“又像是系在山腰間的一條條玉帶”、“隨風(fēng)飄蕩的一縷輕煙”、“一瀉千里的九天銀河”、“明明是一匹四蹄生風(fēng)的白馬”、“它又變成了漂浮在北冰洋上的一座冰山……”六個(gè)“一”連接在一起，也是一片好美的云霧光景。