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中國傳統(tǒng)文化禮儀論文篇一

傳統(tǒng)文化藝術；美術教學；融合；運用

發(fā)展以“中國元素”為核心的創(chuàng)新型美術教育是我國中專美術教育實現自身創(chuàng)新及轉型發(fā)展的重要舉措。我國有著五千年的文化史，優(yōu)秀文化藝術燦若星辰，并隨著我國歷史的不斷發(fā)展，其內涵得到不斷的豐富。將中國傳統(tǒng)文化藝術與中專美術教育融合在一起，使其相互滲透，是發(fā)展“中國元素”創(chuàng)新型美術教育的必然選擇。

傳承、發(fā)揚和與時俱進在現代社會發(fā)展中占據著重要的地位，尤其是在我國社會主義市場經濟制度建立及改革開放的背景下，個人主義、享樂主義、拜金主義以及各種西方藝術文化思潮不斷沖擊著我國民眾的價值觀以及文化觀，以中專生為代表的青年主體正處于人生成長的關鍵階段，很容易受到各種西方思潮的影響，因此，在對其進行美術教育的過程中更需要加強中國傳統(tǒng)文化藝術與中專美術教育的融合，在與時俱進中傳承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術。基于此，中國傳統(tǒng)文化藝術與中專美術教學的融合具有重要的作用和實踐意義，具體表現如下：

（一）對學生獨特美術風格形成的促進作用

中國傳統(tǒng)文化藝術中的水墨畫、木版畫等不僅具有明顯的中國特色，亦是世界文化藝術的重要構成部分，占據著獨特的地位。美術教學不僅是繪畫理論、繪畫技能的教學，更重要的是美術精神以及發(fā)現美、創(chuàng)造美的能力教學，而將中國傳統(tǒng)文化藝術融合進中專美術教學中，不僅可以幫助學生在美術學習過程中更好的解讀中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術，領會中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術魅力，更能引導其在美術基礎理論和繪畫技能知識學習過程中逐漸發(fā)現中國美、創(chuàng)造中國美，并深入體會和學習中國傳統(tǒng)文化藝術精髓，從而在此基礎上形成自己獨特的美術風格。

（二）對現代文化藝術與中國傳統(tǒng)文化藝術的融合作用

中國現代文化藝術的發(fā)展既以中國傳統(tǒng)文化藝術為基底，又吸收了其它因素，形成了具有現代化風格的文化藝術，而中國傳統(tǒng)文化藝術則需要吸收現代文化藝術中的一些精華因素以保持與時俱進。

二、中國傳統(tǒng)文化藝術在中專美術教學中的運用

中國傳統(tǒng)文化藝術在中專美術教學中的運用主要體現在以下方面：

（一）挖掘中國傳統(tǒng)文化藝術精華，增添美術教學亮點

中國傳統(tǒng)文化藝術具有音樂、美術等多種形式，但無論是哪種藝術形式，作為中國傳統(tǒng)文化藝術的重要載體，有著其獨特的藝術精華。我國古人在藝術上一直追求的是一種天人合一的精神，反應在文化藝術中即為意境表現，如中國傳統(tǒng)美術作品中的“松”意味著堅韌不拔、“梅”意味著品節(jié)高尚、“荷”意味著出淤泥而不染等。

（二）傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術，發(fā)展美術教學“中國元素”

“中國元素”彰顯中國特色，是中華民族幾千年來文化藝術的深厚積淀。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術既包含有古人的藝術精神追求，亦包含著許多與生活、風俗習慣等有關的文化藝術，如具有明顯中國特色的中國結、剪紙等，都深刻反映了中國特色社會文化。因此，在將中國傳統(tǒng)文化藝術融入中專美術教學過程時，既要注重與美術本身相關的知識教學，亦要對其進行適當的延伸，將美術教學與實踐就業(yè)緊密聯系在一起，如在美術教學過程中，可以融合中國結欣賞及編織、剪紙以及插花等實踐性藝術教學方式，即通過開展美術手工課，讓學生在實踐中掌握中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術，深入理解民族文化內涵，以更好的將“中國元素”融入自身美術學習中。

（三）欣賞中國傳統(tǒng)文化藝術作品，拓展美術教學空間

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術作品是中國傳統(tǒng)文化藝術的集中表現。因此，在中專美術教學過程中運用中國傳統(tǒng)文化藝術時，要通過多媒體展示、藝術博物館實地考察等形式引導學生欣賞中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術作品，如引導學生欣賞中國傳統(tǒng)寫意畫中的“神似而非形”、工筆畫中勾勒出的細膩線條、建筑藝術中的“天然去雕刻”等，以不斷豐富美術教學的藝術表現形式，拓展美術教學空間，培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維，幫助學生在美術學習過程中，能夠更好的從多層次、多領域以及多樣化的藝術表現空間內豐富自身美術作品的藝術表現力。

綜上所述可知，中國傳統(tǒng)文化藝術作為中華民族精神以及民族文化的重要藝術載體，具有明顯的民族審美特征，將其適當的運用在中專美術教學中，不僅可以有利于中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化藝術的傳承和發(fā)揚，亦有利于幫助學生在美術作品創(chuàng)作過程中形成自己的獨特風格，為往后的美術創(chuàng)作及就業(yè)實踐奠定堅實的基礎。

[1]劉暢。中國傳統(tǒng)文化藝術在中專美術教學中的滲透與運用[j]。大眾文藝，2015,07：253

[2]吳旭。中國傳統(tǒng)文化藝術在中專美術教學中的滲透與運用[j]。美術教育研究，2014,14：140

中國傳統(tǒng)文化禮儀論文篇二

我國是一個擁有豐富旅游資源的國家，且隨著經濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，旅游業(yè)正成為了經濟發(fā)展的重要推動力。

在新的發(fā)展形勢下，更好地發(fā)展旅游產業(yè)，提升旅游產業(yè)的管理水平具有非常現實的意義。

從另一方面來講，我國具有非常悠久的歷史，有著輝煌燦爛的文化。

如果將傳統(tǒng)文化與旅游管理相結合，以此來提升旅游管理水平和質量，就可以有效促進我國旅游管理的進步，進而打造具有中國特色的旅游產業(yè)。

我國是一個擁有五千年發(fā)展史的悠久古國，在數千年的發(fā)展歷程中，留下了無數的旅游資源。

我國的旅游資源蘊含著非常豐富的文化內涵，這也讓我國的旅游資源頗具中國特色，受到了我國人民乃至世界人民的喜愛。

無論是自然資源還是人文資源，通過與我國傳統(tǒng)文化相結合，增添了極大的人文色彩。

在新的發(fā)展形勢下，加強對旅游業(yè)的管理，在管理中不斷發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化，使旅游業(yè)在我國傳統(tǒng)文化的指引下不斷進步是我國旅游業(yè)管理的重要思路，也是當前形勢的必然要求。

想要在傳統(tǒng)文化影響下提升旅游管理水平，就需要緊隨時代發(fā)展，將市場作為引導，然后通過政府的宏觀調控作為輔導。

隨著全球一體化進程的加快，我國的旅游業(yè)管理需要更加健全、完善，要努力提升旅游產業(yè)的規(guī)模，不斷提升旅游企業(yè)的整體素質，提升旅游企業(yè)的管理水平。

重視旅游企業(yè)融資與資本經營并加大對旅游資源的開發(fā)與管理等。

與此同時，更應該重視政府的作用，將政府作為對付市場失靈時重要的補充手段。

另外，還要加強行業(yè)協(xié)會的作用，在當前傳統(tǒng)文化影響下的旅游管理工作中，旅游行業(yè)協(xié)會的作用和力量不可小覷。

它可以加強政府與旅游企業(yè)從業(yè)者的聯系與溝通，從旅游管理者的角度向政府提出具體建議。

同時在旅游企業(yè)之間可起到溝通信息，規(guī)范旅游企業(yè)的行為，使其嚴格地遵守政府的政策法規(guī)，以更加謹慎的態(tài)度從事經營行為，使旅游行業(yè)的行為統(tǒng)一到最佳狀態(tài)。

雖然我國的旅游產業(yè)有了快速的發(fā)展，旅游管理理念也在不斷的完善。

但是我們仍然應該看到在旅游管理上存在著一些不足，而如何協(xié)調旅游管理理念和我國傳統(tǒng)文化之間的關系，努力促進雙方共同發(fā)展，已經成為了旅游管理工作中必須要解決的問題。

具體說來，傳統(tǒng)文化影響與旅游管理理論構建可以從以下幾點加以考慮：

（一）重視挖掘旅游資源的精神文化內涵。

旅游業(yè)想要更好地發(fā)展，就不能夠僅僅局限于自然風光，而是應該充分挖掘旅游資源的精神文化內涵，提升其內在的美，從而使旅游業(yè)能夠向高層次的形式進一步發(fā)展。

在旅游管理過程中，應該重視對那些具有深厚的文化底蘊的旅游項目的開發(fā)管理，對旅游資源中蘊含的文化特質進行深層次的挖掘，建立起能夠更好地滿足游客需要的旅游文化。

然后讓員工將旅游資源中的傳統(tǒng)文化牢記于心，這樣就讓員工擁有了一種責任感，認識到旅游資源的重要性，從而就更加認真地管理旅游資源，開展更為高效的旅游管理工作。

（二）以“以人為本”的理念來提升旅游管理工作水平。

我國傳統(tǒng)文化講究“以人為本”，正因為如此，在對旅游管理進行完善時應該充分利用“以人為本”的理念。

“以人為本”的理念將“人”放在了最重要的位置，從“人”出發(fā)來管理和完善旅游管理工作。

比如旅游管理中可以采用“參與式管理”的模式，讓旅游企業(yè)的每一名員工都能夠參與到管理工作中來，使每一名員工都擁有主人公意識，能夠真正貢獻自己的力量，為旅游管理工作做好提供支持。

（三）重視將“以和為貴”的理念融入到旅游管理工作中。

旅游管理工作需要旅游企業(yè)各個部門共同的努力，是一個綜合性非常強的管理過程。

對于旅游產業(yè)來說，其要管理多方面的內容，比如娛樂項目、餐飲、住宿以及購物、安全等。

可以說，這些環(huán)節(jié)只要有一個地方出現問題，就會影響整個旅游管理工作的開展。

因此，只有將每一個環(huán)節(jié)都做好，才能為游客提供最優(yōu)質的服務。

而在這個過程中，我國傳統(tǒng)文化中的“以和為貴”的理念能夠有效提升旅游管理的質量。

“以和為貴”的思想能夠讓管理者重視互相間的合作，能夠增強員工之間的凝聚力，從而可以讓整個旅游管理工作更加協(xié)調，讓所有的員工勁往一處使，心往一處去，從而讓整個管理工作更加和諧、更加高效，從整體上達到了“無為”的狀態(tài)。

傳統(tǒng)文化中有很多值得旅游管理借鑒的理念，如果將這些理念有效應用到旅游管理工作，就可以讓工作變得更加高效。

相關部門應該更加高效、充分地挖掘旅游資源中具有的傳統(tǒng)文化內涵，充分利用傳統(tǒng)文化來規(guī)劃和進一步完善旅游管理工作，使旅游產業(yè)更具文化內涵，進而全面促進我國旅游產業(yè)的發(fā)展，讓我國旅游產業(yè)更具民族特色，同時也能有效完成我國傳統(tǒng)文化與旅游管理理念的融合。

中國傳統(tǒng)文化禮儀論文篇三

而設計師并沒有死板地去照搬古代陶的圖象紋樣，而是采用了極具現代感的幾何圖案還有現代的編排形式，無形中將傳統(tǒng)的“陶藝”溶入到了現代室內設計當中來。

著名的人民大會堂澳門廳由王煒鈺設計，他將我國古代園林設計中經常用到的蓮池美玉，亭臺園榭，翠竹楊柳，奇山怪石，傳統(tǒng)形式的藻井式天花，統(tǒng)統(tǒng)巧妙的安放在現代化的室內，它既有中國古代園林中南方的秀麗、俊美，又有北方園林的莊重、華貴。

設計中大量運用了傳統(tǒng)元素，并且將其巧妙地應用在現代的室內設計當中，堪稱古今結合的典范。

又比如現在涌現出的眾多仿明清室內設計風格的茶樓和餐廳，以及遍及北京城的各種古玩店等等。

這些說明傳統(tǒng)文化中的外形在現代室內設計中被廣泛應用，現代室內設計賦予傳統(tǒng)文化新的生命，傳統(tǒng)文化賦予現代室內設計更深的內涵，使其具有更加強烈的藝術氣息。

現代室內設計講究以人為本，敬重自然的力量，并且在整體的布局和空間分割上強調“氣”的流通，通暢，經驗豐富的設計者還會把中國傳統(tǒng)的風水理論應用其中，并且風水理論已經開始在西方建筑和設計中得到重視，這些都是傳統(tǒng)文化給與現代室內設計包括其他設計理念上的巨大影響。

中國現代室內設計在空間分割上任然沿用著古人留下的方式方法，比如屏風、博古架、衣帽架、飛罩、魚缸、帷幕等極有傳統(tǒng)特色的分割器具還是被大量應用。

人與環(huán)境的和諧與統(tǒng)一在室內設計中從未被忽略，也在無形中印證了傳統(tǒng)文化中倡導的“天人合一，人與自然的和諧共生”的關系。

環(huán)保理念已經成為室內設計所應遵循的又一準則，現代室內設計在材料的選用上恪守可以重復利用，能夠降解，以及污染小等有益于環(huán)境的原則，提倡利用自然無污染清潔材料，比如陽光、風、地熱等。

現代室內設計發(fā)展迅速，裝飾材料，設備設施，家具家電的更新換代很快，設計者應具有可持續(xù)發(fā)展的眼光，合理設計空間，堅持環(huán)保材料至上，始終把握好人工環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調的觀點，動態(tài)和可持續(xù)的發(fā)展觀，即要求室內設計者既考慮發(fā)展有更新可變的一面，又考慮到發(fā)展在能源、環(huán)境、土地、生態(tài)等方面的可持續(xù)性。

這些現代設計的理念無不是從傳統(tǒng)文化而來。

早在三千年前，老子在《道德經》中寫道：“道生一、一生二、二生三、三生萬物。

”他認為世界上的萬事萬物均由道所生，所以世上的一切萬物必須遵循道的規(guī)律，否則就會遭到懲罰。

而佛家創(chuàng)立的因果報應和六道輪回學說，也就是教育人們要遵循客觀世界中存在的自然規(guī)律。

所以人必須保護自然，保護環(huán)境，保護地球上的生物，也就是保護人類自己。

這與當今的室內設計理念不謀而合，從中看出現代室內設計受其影響多么深遠！

設計學是一個十分寬泛的學科范疇，包括裝潢設計，裝飾設計，景觀設計，工業(yè)造型設計，服裝設計等等。

設計學中有一句話叫做“添一筆容易，減一筆難”，其中的含義是指無論是何種類型的設計也包括繪畫書法，都秉承“從簡不從繁”的創(chuàng)作準則。

崇尚運用最少的設計語言或者設計元素，來表達最豐富最精彩的意境，就像是服裝設計并不是以服飾上的裝飾物的多少來判斷優(yōu)劣；平面海報的成功與否也不會由線條、圖形或者色彩的數量來決定；同樣室內設計講究空間分割合理，空氣流通順暢，反對過多堆砌，過分裝修。

“從簡不從繁”的創(chuàng)作準則絕不是對細節(jié)表現的完全拋棄，相反它是對細節(jié)的高度概括和統(tǒng)一，甚至達到了“增一分則肥，減一分則瘦”的地步，對細節(jié)的要求驚人地苛刻。

其中蘊含著中國傳統(tǒng)文化中的精髓“此處無聲勝有聲”以及“惜字如金”，早在幾千年前《道德經》中就有說明：“有之以為利，無之以為用。

“可見”由繁入簡”受到了中國傳統(tǒng)老話“冗繁削盡留空瘦”的影響。

社會在不斷進步，文化科技更是發(fā)展迅速，室內設計也在不斷的發(fā)生著變化，但是我們應該認識到，傳統(tǒng)文化的影響始終存在于其中，無論室內設計的未來將如何發(fā)展，傳統(tǒng)文化將永遠相伴，也必將發(fā)揮其強大支撐和源泉作用，為室內設計的發(fā)展提供原動力。

我相信，傳統(tǒng)文化對室內設計的影響會始終存在，并且發(fā)揮更大作用。

[1]楊冬江。中國近現代室內設計史。水利水電出版社，2007，9.

[2]朱景美。在室內設計中傳承中國傳統(tǒng)文化。網文，2009，3.

[3]劉旭。圖解室內設計分析。中國建筑工業(yè)出版社，2007，1.

[4]田浩。傳統(tǒng)文化在現代室內設計中的運用研究——以成都地區(qū)餐廳空間室內設計為例。四川大學碩士論文，中國碩士學位論文全文數據庫，2006年。

[5]劉霏霏。中國傳統(tǒng)裝飾元素在現代室內設計中的運用研究。湖南大學碩士論文，中國碩士學位論文全文數據庫，2010.

中國傳統(tǒng)文化禮儀論文篇四

相對于西方發(fā)達國家，我國文化產業(yè)比較落后，這與我國的文化大國、經濟大國的形象不符，導致這種現象的因素有很多，其中在最主要的因素是我國沒有一批在國際上競爭力強、發(fā)展迅速的大型文化企業(yè)集團。我國應鼓勵個文化企業(yè)之間的強強聯合，引導企業(yè)走國際化發(fā)展路線，引進國外先進的管理經驗，注重文化產業(yè)的營銷，提高企業(yè)的核心競爭力。同時，應為一些中小型文化企業(yè)營造一個良好發(fā)展環(huán)境，鼓勵他們多元化發(fā)展，豐富文化產業(yè)的形式，建立一個“大企業(yè)提高行業(yè)標準，小企業(yè)百家爭鳴”的產業(yè)主體，讓小企業(yè)的發(fā)展有方向，在管理上、經營上能從大企業(yè)借鑒經驗，讓大企業(yè)的發(fā)展有活力，學習小企業(yè)的靈活性、高效，繼而形成一個通過市場機制良性競爭、有分工、有合作的文化產業(yè)行業(yè)，提高我國文化產業(yè)在國際市場上的競爭力。其中在三次產業(yè)間融合發(fā)展中，值得注意的是金融資本和產業(yè)資本兩者的融合，促進了設備制造業(yè)的迅速發(fā)展。另外還有軟件開發(fā)業(yè)和信息服務業(yè)之間的融合，旅游業(yè)和現代農業(yè)之間的融合等等，多種融合方式的發(fā)展均促進了兩種產業(yè)發(fā)展。那么在未來我國文化產業(yè)在發(fā)展過程中，也必須要和其他產業(yè)模式相結合，以能夠形成和目前被動文化消費取向相符合的新的文化產業(yè)動態(tài)結構。基于媒體業(yè)為準入代理的核心文化產業(yè)貿易，已經成為我國文化產業(yè)走向世界的主導產品，文化產業(yè)的主導型產品所占有的國際市場份額，也必定成為對我國文化產業(yè)未來發(fā)展具有重要影響的制約性因素。

當期，在世界文化產業(yè)格局中，我國地位非常尷尬，傳統(tǒng)的文化強國、文化輸出口在美、韓、日的文化產品的沖擊下變的束手無力。我國的經濟取得了巨大的成就，但對文化產業(yè)的投入還較少，這也是我國文化產業(yè)發(fā)展緩慢的原因之一。在建國初期，由于我國絕大部分的人還沒解決溫飽問題，我們發(fā)展的中心是經濟，對文化產業(yè)的重視不夠投入也不夠，隨著我國經濟的發(fā)展，我國應注重文化產業(yè)的投入，不單能促進文化產業(yè)額發(fā)展，還能創(chuàng)造更多的文化產業(yè)，提高人們的文化品位。政府應允許并鼓勵企業(yè)、社會團體、個人資本進入文化產業(yè)，必要的情況下可進行政策傾斜，減低文化企業(yè)融資的難度。此外，資本在文化產業(yè)市場的自由流通，還能加速文化產業(yè)的成熟，企業(yè)為了吸引更多的資金投入，一定會提高管理水平、財務透明度，這樣將進一步釋放企業(yè)的發(fā)展?jié)撃埽ぐl(fā)文化產業(yè)發(fā)展活力。值得注意的是應避免文化產業(yè)的投資過熱，政府應加以引導，利用市場機制調節(jié)資金的流入，注重產業(yè)的布局和結構的構建，避免盲目建設、重復建設，避免惡性競爭，最終形成一個國有企業(yè)、股份制企業(yè)、民營企業(yè)互為補充、共同發(fā)展的現代文化產業(yè)體系，加闊文化產業(yè)的規(guī)模化、產業(yè)化發(fā)展。

隨著以計算機為核心的信息技術的發(fā)展，互聯網催生了一個又一個的經濟神話，這是傳統(tǒng)經濟模式無法涵蓋和歸納的。在一片繁榮的數字經濟、網絡經濟中，出現了數字文化和網絡文化，使得文化產業(yè)的形態(tài)更加的多樣，是中國文化產業(yè)跨越式發(fā)展的契機。在信息化時代，動漫、數字出版、新媒體、文化創(chuàng)意、3d技術、游戲等新興文化產業(yè)興起，文化和科技進一步融合，科技的進步支撐著網絡游戲、動漫、網絡文學等新興文化產業(yè)的發(fā)展，數字化生產的效率、網絡化傳播的速度是傳統(tǒng)文化產業(yè)無法現象。無論是在文化產品生產中還是傳播中，我們都應加強先進技術、高新技術的應用，盡快擺脫傳統(tǒng)文化產業(yè)“小作坊”式的生產模式，提高文化產品的科技含量，提高文化產業(yè)的科技水平，加快文化產業(yè)的現代化發(fā)展、全球化布局。數字電視、數碼電影以及電子出版、數字娛樂等先進文化產業(yè)群目前已經形成主流，傳統(tǒng)文化產業(yè)在市場文化產業(yè)結構中的比重也會逐漸降低，從而提高數字化產業(yè)的市場占有率。目前各種“數字標準”市場競爭逐漸經歷，誰擁有市場數字標準，誰也就有可能會擁有我國數字文化產業(yè)。我國文化產業(yè)發(fā)展中的硬件競爭已經逐漸轉向更能夠決定生存以及發(fā)展命運的芯片及標準之爭。因此在未來競爭環(huán)境下一定要加強文化產業(yè)和文化電子商務的發(fā)展。此外，還應加強知識產權的保護，保護小的文化科技企業(yè)的創(chuàng)新成功，鼓勵原創(chuàng)保護原創(chuàng)，注重對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的借鑒，加強文化傳播方式的創(chuàng)新，形成一種有創(chuàng)意、創(chuàng)造、創(chuàng)新的文化產品研發(fā)氛圍，創(chuàng)建一個由創(chuàng)作、生產、傳播、改進等一條龍文化產業(yè)鏈，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，擴大我國文化產品的在國際市場上的占有率和影響力。

在很長的一段時間內，由于受到計劃體制的影響，我國的文化產業(yè)事業(yè)處于半停滯狀態(tài)，發(fā)展緩慢，遠遠落后全球整體的文化產業(yè)進程。長時間的意識形態(tài)斗爭，加速了我國傳統(tǒng)文化的消亡，在世界格局中分量越來越輕。我國作為一個傳統(tǒng)的文化大國，在經濟發(fā)展的同時，也應注重文化產業(yè)的建設，只有這樣才有可能恢復我國的文化大國地位，進一步提升世界影響力。