無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

孟子的名言及翻譯篇一

2、君子不以天下儉其親。

3、君子不怨天，不尤人。

4、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

5、君子之于禽獸，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也。

6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。

7、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

8、持其志，勿暴其氣。

9、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

10、彼一時，此一時也。

11、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？

12、生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝也。

13、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風(fēng)也，小人之德，草也。

14、故曰：或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。

15、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。

16、無事而食，不可也。

17、學(xué)不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣也。

18、故君子莫大乎與人為善。

19、天時不如地利，地利不如人和。

20、生于憂患而死于安樂也。

孟子的名言及翻譯篇二

1、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

2、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

3、大人者，不失其赤子之心者也。

4、盡信書，則不如無書。

5、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

6、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

8、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

9、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

10、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

11、不以規(guī)矩，不成方圓。

12、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

13、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

14、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！

15、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

16、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！

17、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

18、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

19、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

20、不以規(guī)矩，無以成方圓。

21、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

22、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？

23、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

24、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

25、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

26、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

27、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！

28、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達(dá)財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

29、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

30、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

31、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

32、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

33、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

34、君子莫大乎與人為善。

35、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。

36、今王與百姓同樂，則王矣。

37、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

38、生于憂患而死于安樂也。

39、不以規(guī)矩，無以成方園。

40、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。

41、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

42、夫子言之，于我心有戚戚焉。

43、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

44、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

45、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？

孟子的名言及翻譯篇三

1、君子不重不強(qiáng)，學(xué)問不扎實(shí)。要忠誠，如果你沒有朋友，不要害怕改變。

2、以力服人不是心，以力不平凡，以德服人，以心悅誠。

3、國家沒有仁者，有仁者；世上沒有人道而得到的世界，也有。

4、一個沒有字母的人幾乎不能做任何事情。

5、雖然聰明，騎著更好；最好呆在子基地。

6、我知道這句話，我保持我的崇高精神。

7、知道就是知道，知道就是知道。

8、勇士不忘在溝里，元不忘在其里。

9、去學(xué)習(xí)，去判斷，去仔細(xì)思考，去清晰地爭論，去認(rèn)真地行動。

10、三支軍隊可以帶走指揮官，但普通人不能帶走意志。

11、正義的事業(yè)得到廣泛的支持，而不正義的事業(yè)卻得到很少的支持。

12、水不流，會發(fā)臭；如果你不學(xué)習(xí)，你就會落后。

13、仁、義、禮、智，不外乎我也，我也內(nèi)在于人，外在于耳。

14、不可用文章傷害人，也不可用言語傷害人。

15、許多人幫助那些獲得成功的人，卻很少幫助那些失去成功的人。

16、默默而知，學(xué)而不厭，誨人不倦，對我何用！

17、鳥要先飛翅，人要先求上進(jìn)。

18、棋子的`數(shù)量，小數(shù)點(diǎn)也有；如果你不能集中注意力，你就必須集中注意力。

19、我也不知道。要知道，說話者的世界也是如此嗎？

20、有錢就可以要求，雖然鞭，我也做，如果沒有，從我的好。

孟子的名言及翻譯篇四

1、不怕學(xué)不會，只怕不肯鉆。

2、盡信書則不如無書。

3、人貴有志，學(xué)貴有恒。

4、是可忍，孰不可忍也。

5、平時不好學(xué)，臨考悔已遲。

6、聽其言而觀其行。

7、不以規(guī)矩，不成方圓。

8、鐘不敲不鳴，人不學(xué)不靈。

9、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？

10、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

11、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

12、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

13、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。

14、學(xué)然后能行，思然后有得。

15、人有不為也，而后可以有為。

16、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？

17、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！

18、人若無志，與禽獸同類。

19、人不勞動沒出息，人不學(xué)習(xí)沒長進(jìn)。

20、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。

21、今王與百姓同樂，則王矣。

22、巧言令色，鮮矣仁！

23、欲得真學(xué)問，須下苦工夫。

24、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。

25、不在其位，不謀其政。

26、不以言舉人；不以人廢言。

27、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

28、不以規(guī)矩，無以成方園。

29、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。

30、讀書破萬卷，下筆如有神。

31、活到老，學(xué)到老，一生一世學(xué)不了。

32、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

33、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

34、人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。

35、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

36、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

37、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

38、學(xué)成巧，總是巧；裝成巧，惹人笑。

39、大人者，不失其赤子之心者也。

40、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。

41、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

42、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！

43、汗水換來豐收，勤學(xué)取得知識。

44、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。

45、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

46、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

47、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？。

48、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

49、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。

50、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。

51、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

52、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。

53、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。

54、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。

55、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

56、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

57、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

58、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！

59、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

60、知者無不知也，當(dāng)務(wù)之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務(wù)。

61、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。

62、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。

63、導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。

64、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

65、篤信好學(xué)，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。

66、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。

67、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

68、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

69、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

70、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。

71、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！

72、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

73、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

74、4存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

孟子的名言及翻譯篇五

1.明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎?《孟子·梁惠王上》

2.三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。

3.頌其詩，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也?！睹献印とf章下》

4.死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也?！睹献印じ孀由稀?/p>

5.不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子?！睹献印るx婁上》

6.賢者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·盡心下》

7.挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。——《孟子·梁惠王上》

8.有為者，譬若掘井;掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。——《孟子·盡心上》

9.仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。——《孟子·萬章上》

10.父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信?！睹献印る墓稀?/p>

11.諸侯之寶三：土地.人民.政事。寶珠玉者，殃必及身?！睹献印?/p>

12.為長者折枝，語人曰：“我不能”，是不為也，非不能也?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>

13.雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子·告子上》

14.庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也?！睹献印ち换萃跎稀?/p>

15.仁者如射，射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。——《孟子·公孫丑上》

16.仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之?！睹献印るx婁下》

17.一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué).弗若之矣?！睹献印じ孀由稀?/p>

18.以力服人者，非心服也，力不贍也;以德服人者，中心悅而誠服也?！睹献印す珜O丑上》

19.生，我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

孟子的名言及翻譯篇六

富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

見利思義，見危授命。

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

君于疾沒世而名不稱焉。

夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

君子泰而不驕，小人驕而不泰。

君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。

君子之仕也，行其義也。

子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，

其使民也義。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不爭，群而不黨。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

見善無不及，見不善如探湯。

君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

士而懷居，不足為士矣！

知之為知之，不知為不知，是知也。

不學(xué)禮，無以立。

己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？

居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，

言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

過而不改，是謂過矣！

過，則匆憚改。

不遷怒，不二過。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。

士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？

執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

與朋友交，言而有信。

以文會友，以友輔仁。

益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

君子欲訥于言而敏于行。

君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

巧言亂德。

巧言令色，鮮矣仁。

剛、毅、木、訥近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。

聽其言而觀其行。

君于不以言舉人,不以人廢言。

古者言之不出,恥躬不逮也。

君子名之則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

事君，敬其事而后其食。

禮之用，和為貴。

放于利而行，多怨。

不學(xué)禮，無以立。

己所不欲，勿施于人。

己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，

言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭垎栔?。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

過而不改，是謂過矣！

過，則匆憚改。

不遷怒，不二過。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。

執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

與朋友交，言而有信。

以文會友，以友輔仁。

益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

君子欲訥于言而敏于行。

君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

巧言亂德，小不忍則亂大謀。

巧言令色，鮮矣仁。

剛、毅、木、訥近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。

聽其言而觀其行。

君子不以言舉人，不以人廢言。

古者言之不出，恥躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

事君，敬其事而后其食。

禮之用，和為貴。

不患人之不己知，患不知人也。

三千人弟子，七十二賢人。

學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

歲寒，然后知松柏之后凋也。

知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。

是可忍，孰不可忍？

士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。

發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至云爾。

飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

賢哉，回也！

富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；

不以其道，得之不去也。

孟子的名言及翻譯篇七

1、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎

2、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣

3、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

4、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。

5、桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

6、今王與百姓同樂，則王矣

7、君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

8、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷

9、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪

10、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。

11、不以規(guī)矩,無以成方園。

12、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

14、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎

15、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

16、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。

17、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣 。

18、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為， 所以動心忍性，增益其所不能。

19、君子莫大乎與人為善

20、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

21、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂

22、夫子言之，于我心有戚戚焉。

23、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

24、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

25、盡信書，則不如無書。

26、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也

27、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

28、惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。

29、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達(dá)財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

30、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

31、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

32、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

33、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。

34、不以規(guī)距，不能成方員(圓)。不以六律，不能正五音。

35、大人者，不失其赤子之心者也。

36、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

37、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

38、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

39、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉

40、不仁而得國者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。

41、仁者無敵。

42、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

43、以力假仁者霸。霸必有大國;以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也;以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。

44、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

45、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

46、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也;雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

47、魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可兼得,舍魚而取熊掌者也.生,我所欲也;義,亦我所欲也.二者不可兼得,舍生而取義者也.

48、不以規(guī)矩,無以成方圓。

49、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心

50、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟子

51、不以規(guī)矩，不成方圓。

52、權(quán)，然后和輕重;度，然后知長短。

53、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

54、生于憂患而死于安樂也。

55、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

56、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。

57、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨(n^u)。

58、於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟(jì)斯民。然由不肯枉尺直尋，時君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說

孟子的名言及翻譯篇八

生于憂患而死于安樂也。

省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

仁者無敵。

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

仁則榮，不仁則辱。

有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

天時不如地利，地利不如人和。

殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

不以規(guī)矩，不成方圓。

權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。

人有不為也，而后可以有為。

雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

其進(jìn)銳者，其退速。

心之官則思，思則得之，不思則不得也。

生于憂患而死于安樂也。

惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

國君好仁，天下無敵焉。

賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。

賢者在位，能者在職。

尊賢使能，俊杰在位。

孟子的名言及翻譯篇九

1. 言近而指遠(yuǎn)者，善言也。

2. 不以規(guī)矩,無以成方園。

3. 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

4. 誠者，天之道也；思誠者，人之道也.

5. 人有不為也，而后可以有為也。

6. 非不能也，是不為也。

7. 君子莫大乎與人為善。

8. 家必自毀，而后人毀之。

9. 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之

10. 生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

11. 君子量不極，胸吞百川流。

12. 育才造士，為國之本。

13. 士貴立志，志不立則無成

14. 故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

孟子的名言及翻譯篇十

1、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

2、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

3、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

4、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

5、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之。

6、不恥不若人，何若人有？

7、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。

8、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

9、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也。

10、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

11、不以規(guī)矩，無以成方圓。

12、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

13、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

14、不以規(guī)矩，無以成方園。

15、王何必曰利，亦有仁義而已矣。

16、，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

17、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。

18、盡信書，則不如無書。

19、遠(yuǎn)望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也；就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也。

20、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

21、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說《詩》也。今諸解者往往摭取而說之，其說又多乖異不同。

22、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達(dá)財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

23、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎。

24、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

25、君子莫大乎與人為善。

26、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。

27、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？

28、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

29、君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。

30、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

31、地方百里而可以王。

32、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

33、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣。

34、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也。

35、定天下者，在乎仁政為一者也。

36、孟子問王曰：今有戰(zhàn)者，兵刃已交，其負(fù)者棄甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。

37、彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵。

38、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

39、生于憂患而死于安樂也。

40、君子之守，修其身而天下平。

41、於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟(jì)斯民。然由不肯枉尺直尋，時君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說。

42、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

43、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

44、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

45、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

46、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

47、夫子言之，于我心有戚戚焉。

48、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

49、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

50、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？

51、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

52、王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉(zhuǎn)粟之善政，其好戰(zhàn)殘民與鄰國同，而獨(dú)望民之多，何異於五十步笑百步者乎。

53、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

54、吾善養(yǎng)浩然之氣。

55、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也。

56、魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。

57、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

58、不以規(guī)矩，不成方圓。

59、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

60、仁者無敵。

61、王無罪歲，斯天下之民至焉。

62、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

63、始作俑者，其無後乎。

64、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

65、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。

66、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

67、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

68、萬取千焉，千取百焉，不為不多。

69、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

70、養(yǎng)心莫善于寡欲。

71、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？

72、如千乘奪取萬乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也。

73、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

74、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。

75、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

76、有風(fēng)人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。

77、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

78、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

79、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

80、其交也以道，以接也以禮。

81、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

82、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。

83、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

84、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

85、權(quán)然后知輕重，度然后知長短，物皆然，心為甚。

86、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。

87、生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道。

88、大人者，不失其赤子之心者也。

89、不以規(guī)距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。

90、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

91、今王與百姓同樂，則王矣。

92、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。

93、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

94、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。

95、惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。

96、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。

97、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

98、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

孟子的名言及翻譯篇十一

1.愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬;行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

2.君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。

3.仲尼不為已甚者。

4.西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之;雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。

5.世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

6.惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

7.仁，人心也;義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉!人有雞犬放，則知求之;有放心而不知求。學(xué)問之道無他，求其放心而已矣。

8.拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養(yǎng)之者。至于身，而不知所以養(yǎng)之者，豈愛身不若桐梓哉?弗思甚也。

9.體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

10.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

11.饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飲渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害?人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。

12.不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

13.樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

14.樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。

15.恭者不侮人，儉者不奪人。

16.魚和熊掌不可得兼。

17.得道者多助，失道者寡助。

18.天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。

19.不恥不若人，何若人有。

20.惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

21.天時不如地利，地利不如人和。

22.世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

23.愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。

24.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

25.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

26.不以規(guī)矩，不成方圓。

27.孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也;以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。

28.君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。

29.君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

30.有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

31.仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。

32.人之所不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也;敬長，義也;無他，達(dá)之天下也。

33.大人者，不失其赤子之心者也。

34.形色，天性也;惟圣人然后可以踐形。

35.生于憂患而死于安樂也。

36.人有不為也，而后可以有為。

37.存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。

38.體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

39.人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

40.自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。

41.養(yǎng)心莫善于寡欲。

42.雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也;雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

43.雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

44.夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。

45.不恥不若人，何若人有?

46.行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

47.民為貴，社稷次之，君為輕。

48.權(quán)、然后知輕重;度、然后知長短。

49.人之患，在好為人師。

50.仁則榮，不仁則辱。

51.愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬;行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

孟子的名言及翻譯篇十二

1、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭?！献?/p>

2、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？——孟子

3、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣?！献?/p>

4、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子

5、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！献?/p>

6、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道?！献?/p>

7、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！献?/p>

8、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。——孟子

9、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也?！献?/p>

10、夫子言之，于我心有戚戚焉?！献?/p>

11、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子

12、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子

13、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。——孟子

14、德不孤，必從鄰?！献?/p>

15、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也?！献?/p>

16、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也?！献?/p>

17、人無廉恥，王法難治——孟子

18、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子

19、寶珠玉者，殃必及身——孟子

20、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正?！献?/p>

21、天下之本在國，國之本在家，家之本在身——孟子

22、君子莫大乎與人為善——孟子

23、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪?！献?/p>

24、不以規(guī)矩,無以成方園?！献?/p>

25、仁則榮，不仁則辱?！献?/p>

26、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。——孟子

27、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。——孟子

28、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌?！献?/p>

29、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣?！献?/p>

30、言近而指遠(yuǎn)者，善言也?！献?/p>

31、國君好仁，天下無敵焉?！献?/p>

32、其進(jìn)銳者，其退速?！献?/p>

33、廉者政之本矣，乃國之四維，立人之大節(jié)，仕者之大德。——孟子

34、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也?！献?/p>

35、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！献?/p>

36、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也?！献?/p>

37、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷?！献?/p>

38、盡信《書》，則不如無《書》?！献?/p>

39、非不能也，是不為也——孟子

40、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？——孟子

41、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。——孟子

42、枉己者，未有能直人者也?！献?/p>

43、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也?！献?/p>

44、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂——孟子

45、爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子

46、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史——孟子

47、君子量不極，胸吞百川流——孟子

48、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣?！献?/p>

49、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也?！献?/p>

50、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)?！献?/p>

孟子的名言及翻譯篇十三

1、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

2、工欲善其事，必先利其器。

3、鞭撲之子，不從父之教。

4、不患人之不己知，患不知人也。

5、不義而富且貴，于我如浮云。

6、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

7、修己以敬修己以安人修己以安百姓。

8、法語之言，能無從乎?改之為貴。

9、君子恥其言而過其行。

10、敏而好學(xué)，不恥下問。

11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

12、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

13、學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎?

孟子的名言及翻譯篇十四

1. 自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。

2. 仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

3. 仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

4. 桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

5. 惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達(dá)財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

6. 生于憂患而死于安樂也。

7. 樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

8. 五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

9. 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

10. 不以規(guī)矩，無以成方圓。

11. 我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

12. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

13. 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

14. 君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

15. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

16. 魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

17. 人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

18. 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

19. 權(quán)，然后和輕重;度，然后知長短。

20. 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

21. 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

22. 生于憂患而死于安樂也。

23. 天時不如地利，地利不如人和。

24. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

25. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

26. 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

27. 不以規(guī)矩，不成方圓。

28. 權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短。

29. 人有不為也，而后可以有為。

30. 人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

31. 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

32. 其進(jìn)銳者，其退速。

33. 自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。

34. 心之官則思，思則得之，不思則不得也。

35. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

36. 天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。

37. 仁者無敵。

38. 君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。

39. 樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。

40. 魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

41. 不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

42. 樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

43. 樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。

44. 恭者不侮人，儉者不奪人。

45. 魚和熊掌不可得兼。

46. 得道者多助，失道者寡助。

47. 天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。

48. 不恥不若人，何若人有。

49. 惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

50. 天時不如地利，地利不如人和。

51. 世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

52. 愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。

53. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

54. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

55. 不以規(guī)矩，不成方圓。

56. 孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也;以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。

57. 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。

58. 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

59. 有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

60. 仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。

61. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

62. 無為其所不為，無欲其所不欲，如此而已矣。

63. 人之所不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也;敬長，義也;無他，達(dá)之天下也。

64. 其進(jìn)銳者，其退速。

65. 君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。

66. 古之賢王好善而忘勢;古之賢士何獨(dú)不然?樂其道而忘人之勢，故王公不致敬盡禮，則不得亟見之。見且由不得亟，而況得而臣之乎!

67. 國君好仁，天下無敵焉。

68. 萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉。

69. 莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也;梏桎死者，非正命也。

70. 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

71. 生于憂患而死于安樂也。

72. 食而弗愛，豕交之也;愛而不敬，獸畜之也。恭敬者，幣之未將者也。恭敬而無實(shí)，君子不可虛拘。

73. 饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，饑渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害?人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。

74. 天下有道，以道殉身;天下無道，以身殉道;未聞以道殉乎人者也。

75. 君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達(dá)財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

76. 行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

77. 楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。子莫執(zhí)中。執(zhí)中為近之。執(zhí)中無權(quán)，猶執(zhí)一也。所惡執(zhí)一者，為其賊道也，舉一而廢百也。

78. 恥之于人大矣，為機(jī)變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有?

79. 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行;君子之志于道也，不成章不達(dá)。

80. 知者，恒存乎疢疾。獨(dú)孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達(dá)。

81. 人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

82. 盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。

83. 惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。

84. 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

85. 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

86. 假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。王以國為問，大夫以家為問，士庶人以身為問者，王稱國，故以國問;大夫稱家，故以家問;士庶人無稱，故以身問而已。

87. 仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

88. 則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也。

89. 遠(yuǎn)望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也;就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也。

90. 惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。

91. 不以規(guī)矩，無以成方圓。

92. 則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。

93. 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

94. 天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。

95. 獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂?

96. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

97. 孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。

98. 為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

99. 五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

100. 老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。