要寫好演講稿，首先必須要了解聽眾對象，了解他們的心理、愿望和要求是什么，使演講有針對性，能解決實際問題。那么演講稿怎么寫才恰當呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧，我們一起來看一看吧。
公平演講稿800字篇一
翻閱中華五千年長卷，在浩如煙海的歷史長河里，千百年來人們呼喚著一個共同的目標，那就是公平和正義!從“包龍圖怒鍘陳士美”的王子犯法與庶民同罪，到“秋菊打官司”的為了討個說法，樸實、善良的人們都在執著地追求這樣簡單而又復雜的兩個詞——公平與正義。
這里我且不說那懲治邪惡、匡扶正義的人民好警察任長霞;那公正得讓群眾“勝負皆服”的女法官宋魚水;也不說那以春風化雨般的公平與正義拯救許多失足少年的“法官媽媽”尚秀云。今天我就想給大家說說我們八里中學是如何為學生撐起一片公平正義的天空的吧。
法律歷來被視為維護和促進公平正義的藝術和工具，遵紀守法就是維護社會公平正義，違法犯罪則是對公平正義的踐踏。所以我校一直把預防青少年違法犯罪作為開展普法教育的重點。多年來我校未發生一起未成年人治安刑事案件。我們通過開展法律知識講座和競賽，主題演講等多種形式，利用校園廣播站和壁報欄等多種媒介大力宣傳法律知識。每學期開學和學期結束我們一直堅持定期聘請公檢法部門的領導專家來為師生作法制報告。專家們用一個個鮮活的案例循循善誘，提醒學生法律尊嚴不可觸犯。我們曾組織學生參觀了揚州市看守所。當學生們近距離地看到勞教人員因違法犯罪而受到處罰和教育矯治被限制自由的痛苦景象，他們被深深震撼了。我校一名平時經常打架斗毆、不服管教的男生回校后在日記中寫道：我們應珍愛自己所擁有的一切，把握好人生的航向，不能一失足成千古恨。若我們觸犯法律，踐踏社會公正，那等待我們的只能是自由的缺失，良心的譴責。
教育公平是社會公平在教育領域的延伸和體現。為了讓每一個學生尤其是弱勢群體的子女們都能夠公平地享受教育的權利，我校全面實施關愛工程，為“留守學生”、“學困生”、“貧困生”的健康成長創造良好的環境。我們以“對所有學生負責，不讓一人掉隊”的原則，成立了幫困小組，利用課余和節假日幫助學困生解決學習中的問題，至今已轉化了近200名學困生，使他們順利考上高一級學校再深造。同時我校成立了學校、家庭、社會三位一體的“留守學生”管理網絡，進行了近400人次的“留守學生”調查訪問紀錄，讓他們可以在缺乏監護人監管的情況下和其他學生一樣健康發展。老師們已記不清花費了多少課余時間，對幫扶對象進行輔導，又有多少個節假日從師生的課堂中悄悄逝去。
更值得一提的事，我校每年給“貧困生”近3萬元的減免和補助。還多方籌措資金成立八里中學“勵志獎學金”，獎勵那些家境貧困但學習刻苦的學生，數年來沒有一人因貧輟學。在八里中學校園內我們每天都會看到一個步履蹣跚的瘦弱的身影，這個女孩兒叫孫曉婷。因患小兒麻痹癥，她雙腿落下殘疾。她家境極其貧困，父母都是靠四處給人打零工勉強維持生活。了解到她的這一情況，學校沒有袖手旁觀。我們立即減免了她的全部學雜費，并讓其在學校食堂免費就餐。殷婷知道后拒絕了，我們明白這是個非常自強的孩子，平時上下樓梯，別人只要兩分鐘，可她卻需要十分鐘甚至更長，但她從不允許別人攙扶，再艱難也要自己走。這樣優秀的學生怎能讓她因貧困而輟學呢?沒辦法為了照顧她的自尊心，我們和她的母親商量，就說這筆伙食費已由她母親來交了。她的任課老師們也以獎勵進步的形式送給她學習和生活用品，鼓勵她繼續努力。兩年來我們一直用這個善意的謊言，為她撐起一片和別人一樣平等接受教育的愛心之傘。
由于身心發展的不成熟和社會閱歷的限制，加之學習壓力劇增，使得校園內一部分學生出現了心理困惑，甚至心理障礙。為了使他們能同其他學生一樣健康地學習生活，我校成立了專門的心理咨詢室。只要學生有需要，我們的心理輔導老師都會耐心細致的幫助他們找出問題所在。同時嚴格做好保密工作，切實保護學生的隱私，確保他們不會受到他人歧視。心理咨詢室自成立以來，已經成功地干預了4起學生離家出走事件，打消了一人輕生的念頭，轉化了30多名特別叛逆的學生，給近60名學習優異但壓力過大的學生內心減壓，讓他們得以順利考上四星級以上重點高中。當一個個天使般的笑容又回到他們曾經陰云密布的臉上時，當一群群歡樂游戲的身影取代曾經的形單影只時，我們深感欣慰，為了每一個孩子能健康成長，再累也是值得的。
“天下興亡，匹夫有責”，維護社會公平與正義，需要全社會的努力。在我們渴望得到一個公平正義的環境的同時，也應該承擔起維護公平正義的社會責任。我們正是從身邊的平常事做起，身體力行，自覺遵守各項制度和規則，善待他人，同情和幫助弱者。我們相信只有人人都這樣做，我們共同期盼的公平正義之春才會到來。
我們八里中學所作的努力，只是全社會維護公平正義的一個縮影。我們深信：今日我們以行動在學生心中播灑下公平與正義的幼苗，明天這幼苗必將成為支撐社會公平與正義的棟梁。
公平演講稿800字篇二
尊敬的：
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，這是中國古代對大同的理解，然而，青燈紅豆，一疊如山，歲月的黃沙遮住了大同的完滿，也讓我有些看不清楚你-和諧社會。
我突然想起了王賦余案，一個底層罪與罰的正義之辯。王賦余是弱勢群體的一個成員，受到社會的一種勢力不公正的凌辱，最后走投無路了，就采取了非常極端的手段，構成了嚴重的刑事犯罪，不錯，這與79年的蔣愛珍案十分相似，這種人命運的詳細性，一方面可以看到人性中弱者反抗的一致性，另一方面我感到很可悲，過了十幾年了，還有這樣的事情發生，而且不是孤立的個案，這是很值得我們思考的。我們的社會讓王賦余覺得在高墻內比打工還要好，因為“不受罵，不挨打，有人權。”如果弱勢者權利保障機智確實或者失敗，能不能把犯罪的責任全部推給王賦余?國家，社會，王賦余，如何分攤責任?當我們聽到他說到：“我就是想死。死了總沒有人欺負我了吧。”這時，我不禁要問，他為什么會這么絕望，他代表的一部分農民工為什么會這么絕望?
其實道理很簡單，他的對手非常強大，甚至一個包工頭對他來說就好像一個專制君主一樣，說給錢就給錢說不給就不給。為什么沒有辦法，因為他太弱了。他弱，是因為沒有知識，沒有財產，沒有權利么?這都是次要的，關鍵是他沒有一個組織的表達，沒有一個制度性的表達途徑。比如王賦余去找法院，審理的時間將非常長;他去找勞動部門，勞動部門可能也幫不了他太大的忙。那他還能不能去找別人呢?沒有別人了，所以他只有自救，自救的途徑不一定很有效，而且容易犯罪。
什么叫弱勢群體?不是看群體人數的多少，而是看他能不能系統的表達他的聲音，是不是能讓他的聲音教快地被決策者聽到。是不是他的聲音能被決策者考慮。決策者不是非等到鬧出亂子了，釀成事件了，才注意到這些問題，這不是現代社會好的解決社會問題的機制。
最大的正義就是讓弱勢群體享有和其他公民同樣的權利。其實，享有權利僅僅是個形式，享有權利不等于什么都得到了，他們可能仍然一貧如洗，但要有恩的尊嚴，被當做人來看待，這是最大的正義。社會注意和諧社會必須促進社會公平和正義，事實證明，一個嫌貧愛富，只說空話不做實事的政府，決不會是維護社會公平和正義的政府，一個人心浮躁情緒消極工作疲倦的政府，決不會是高效的政府，一個群眾有話無人聽，有冤無處訴有難無人撫的地方，決不會是和諧穩定的地方。
我并非批判我們的政府，相反，我對她充滿了信心，相信她必將建設成為一餓服務型，開放型，責任型，與法制型的政府，因為她一直努力，并且必須努力，唯有如此，才能讓任命覺得社會依舊年輕，依舊令人有所夢，有所愛，而不僅僅是有所贏，有所賺。而我們呢?作為21世紀建設祖國與社會的新鮮血液，我們更應該明白，肩上擔子的分量，而這決不是我們生命中不能承載之中，最后，我想以一句話與諸位共勉：美哉，我少年中國，與天不老，壯哉，我中國少年，與國無疆!
謝謝大家!
公平演講稿800字篇三
尊敬的：
在我們這個世界上，許許多多的人都認為公平合理是生活中應有的現象。我們經常聽人說“這不公平！”或者“因為我沒有那樣做，你也沒有權利那樣做。”我們整天要求公平合理，每當發現公平不存在時，心里便不高興。應當說，要求公平并不是錯誤的心理，但是，如果因為不能獲得公平，就產生一種消極的情緒，這個問題就要注意了。
實際上，絕對的公平并不存在，你尋找絕對公平就如同尋找神話傳說中的一樣，是永遠也找不到的。這個世界不是根據公平的原則創造的。比如，鳥吃蟲子，對蟲子來說是不公平的；蜘蛛吃蒼蠅，對蒼蠅來說是不公平的；豹吃狼，狼吃獾，獾吃鼠，鼠又吃……只要看看大自然就可以明白，這個世界并沒有公平。颶風、海嘯、地震等等都是不公平的。公平是神話中的概念。人們每天都過著不公平的生活，快樂或不快樂，是與公平無關的。
這并不是人類的悲哀，只是一種真實情況。
我們在生活中受到要求公平的心理影響，當公平沒有出現時，我們會感到憤怒、憂慮。但是，過去不曾有過絕對的公平合理，今后也不會有。
文明社會一再呼吁公平，政客們在他們的競選演說中屢次提到這兩個字。比如，“我們對任何人都要一視同仁”。盡管如此，不公平的現象依然存在，在我們的社會里，貧窮、戰爭、疾病、犯罪、吸毒等等不平等的現象不是此起彼伏嗎？
人世間，不公平的事是無處不在的。所以總不能一味地沉陷于其中，可以運用自己的智慧去調節不公平的現狀。
謝謝大家！
