演講，首先要了解聽眾，注意聽眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點、態度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾，說服聽眾，取得好的效果。那么演講稿該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我給大家整理了一些演講稿模板范文，希望能夠幫助到大家。

愛崗光榮個人演講稿 愛崗敬業勞動光榮演講稿篇一

大家早上好!

今天我演講的題目是《我勞動我光榮》。同學們曾經學唱過這樣一首兒歌，“太陽光金亮亮，雄雞唱三唱，花兒醒來了，鳥兒忙梳妝，小喜鵲造新房，小蜜蜂采蜜忙，幸福的生活從哪里來，要靠勞動來創造。”正像歌里所唱的那樣，我們的幸福生活從哪里來呢，全靠勞動來創造。

勞動一詞是什么意思呢?它是指人類創造物質財富、精神財富的過程。在社會主義榮辱觀中，我們的提出“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，”這是對所有勞動者的充分肯定和鼓勵。

勞動是打開幸福之門的鑰匙，是每個公民的根。凡是了解歷史的人都知道，在人猿到人的轉變中，勞動起了決定性作用。古猿人之所以能夠直立行走，能夠最終走出森林成為真正意義上的人類，勞動的作用是無可替代的。人類的發展史其實就是一部勞動史。是勞動，創造了歷史;是勞動，改變了世界。偉大的發明家愛迪生說過：“世界上沒有一種具有真正價值的東西，可以不經過艱苦辛勤的勞動而能夠得到。” 文學巨匠高爾基說“ 勞動使人建立對自己的理智力量的信心”。毛澤東有句名言：“一切壞事都是從不勞而獲開始的。”不勞而獲是犯罪的重要思想根源。馬克思曾說：“任何一個民族，如果停止了勞動，不用說一年，就是幾個星期也要滅亡。” 縱觀歷史，正如魯班，李冰……哪一位能工巧匠不都是從平時的勞動中汲取經驗總結成事。沒有勞動，就沒有現在的人類;沒有勞動，社會便得不到發展;沒有勞動，人類將變得一無是處。我國憲法規定，“勞動是一切有勞動能力的公民的光榮職責”。勞動是光榮的，通過勞動人類從盤錯交織的古樹走向陸地，從愚昧無知的遠古走向信息發達、光電閃爍的現代文明，勞動創造了人類語言，勞動拓展了人類思維，勞動改造了人類的生存空間。

中華民族本來就是一個勤勞的民族。百折不撓，讓華夏同胞不懈努力，迎難而上;孜孜不倦，使中華英豪充滿激情，爭做棟梁。實際上，勞動對于每個人成長的意義也非常重大。馬克思說過，勞動才是人的第一需要。著名教育家陶行知也說：人生兩件寶，雙手和大腦。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基則認為，體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠驚人豐富的思想世界。

同學們，聽到這些驚人的數據和分析，你是不是已經有所感觸了呢?你是想做一個將來對社會沒有用處的蛀蟲，還是爭做一個能為社會做出貢獻的光榮勞動者呢?

勞動何以為榮?勞動何以崇高?正是因為勞動是財富之母，人類所享受的一切物質成果、科技成果、文化藝術成果無一不是勞動的產物。“天道酬勤”。我們中華民族就是憑借這種精神，創造了光耀世界的華夏文明。奮進的中國，不僅要向世界展示物質文明的豐碩成果，更要向世界展示中華民族的精神面貌。

勞動是一首詩,每一個舉動都有美麗的韻腳;勞動是一首歌,每一次收獲都有好聽的音符。勞動讓我們沉醉,勞動讓我們快樂， 同學們，就讓我們努力樹立“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”的觀念,從我做起，從現在做起，從小事做起，人人爭做勞動標兵，讓我們的校園處處盛開美麗的勞動之花吧!

愛崗光榮個人演講稿 愛崗敬業勞動光榮演講稿篇二

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：

大家早上好!

今天我演講的題目是《我勞動我光榮》。同學們曾經學唱過這樣一首兒歌，“太陽光金亮亮，雄雞唱三唱，花兒醒來了，鳥兒忙梳妝，小喜鵲造新房，小蜜蜂采蜜忙，幸福的生活從哪里來，要靠勞動來創造。”正像歌里所唱的那樣，我們的幸福生活從哪里來呢，全靠勞動來創造。

勞動一詞是什么意思呢?它是指人類創造物質財富、精神財富的過程。在社會主義榮辱觀中，我們的提出“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，”這是對所有勞動者的充分肯定和鼓勵。

勞動是打開幸福之門的鑰匙，是每個公民的根。凡是了解歷史的人都知道，在人猿到人的轉變中，勞動起了決定性作用。古猿人之所以能夠直立行走，能夠最終走出森林成為真正意義上的人類，勞動的作用是無可替代的。人類的發展史其實就是一部勞動史。是勞動，創造了歷史;是勞動，改變了世界。偉大的發明家愛迪生說過：“世界上沒有一種具有真正價值的東西，可以不經過艱苦辛勤的勞動而能夠得到。” 文學巨匠高爾基說“ 勞動使人建立對自己的理智力量的信心”。毛澤東有句名言：“一切壞事都是從不勞而獲開始的。”不勞而獲是犯罪的重要思想根源。馬克思曾說：“任何一個民族，如果停止了勞動，不用說一年，就是幾個星期也要滅亡。” 縱觀歷史，正如魯班，李冰……哪一位能工巧匠不都是從平時的勞動中汲取經驗總結成事。沒有勞動，就沒有現在的人類;沒有勞動，社會便得不到發展;沒有勞動，人類將變得一無是處。我國憲法規定，“勞動是一切有勞動能力的公民的光榮職責”。勞動是光榮的，通過勞動人類從盤錯交織的古樹走向陸地，從愚昧無知的遠古走向信息發達、光電閃爍的現代文明，勞動創造了人類語言，勞動拓展了人類思維，勞動改造了人類的生存空間。

中華民族本來就是一個勤勞的民族。百折不撓，讓華夏同胞不懈努力，迎難而上;孜孜不倦，使中華英豪充滿激情，爭做棟梁。實際上，勞動對于每個人成長的意義也非常重大。馬克思說過，勞動才是人的第一需要。著名教育家陶行知也說：人生兩件寶，雙手和大腦。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基則認為，體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠驚人豐富的思想世界。

同學們，聽到這些驚人的數據和分析，你是不是已經有所感觸了呢?你是想做一個將來對社會沒有用處的蛀蟲，還是爭做一個能為社會做出貢獻的光榮勞動者呢?

勞動何以為榮?勞動何以崇高?正是因為勞動是財富之母，人類所享受的一切物質成果、科技成果、文化藝術成果無一不是勞動的產物。“天道酬勤”。我們中華民族就是憑借這種精神，創造了光耀世界的華夏文明。奮進的中國，不僅要向世界展示物質文明的豐碩成果，更要向世界展示中華民族的精神面貌。

勞動是一首詩,每一個舉動都有美麗的韻腳;勞動是一首歌,每一次收獲都有好聽的音符。勞動讓我們沉醉,勞動讓我們快樂， 同學們，就讓我們努力樹立“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”的觀念,從我做起，從現在做起，從小事做起，人人爭做勞動標兵，讓我們的校園處處盛開美麗的勞動之花吧!

愛崗光榮個人演講稿 愛崗敬業勞動光榮演講稿篇三

尊敬的各位領導、同事：

大家好!

認真對待自己的崗位，對自己的崗位職責負責到底，無論在任何時候，都尊重自己的崗位的職責，對自己崗位勤奮有加。

愛崗敬業是人類社會最為普遍的奉獻精神，它看似平凡，實則偉大。

從一個城市來說，沒有人當市長是不行的;同樣，如果沒有人去掃地、清除垃圾也是不行的。想當市長的人多的是，想掃地的人肯定不多。但在一個城市里，市長只需要一人，清潔工人卻需要幾百人、幾千人，甚至幾萬人。無論是心甘情愿的，還是不得已而為之的，只要是在自己既得的工作崗位上認真負責，盡心盡力，遵守職業道德，這就是一種普遍的奉獻精神。在我們國家，如果大大小小的公務員、企事業單位職工、私營企業主、個體戶都能夠表現出這種奉獻精神，人民就會更加富裕，國家就會更加強盛。

只有愛崗敬業的人，才會在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鉆研學習，一絲不茍，精益求精，才有可能為社會為國家做出崇高而偉大的奉獻。焦裕祿、孔繁森、鄭培民等一大批黨和人民的好干部都是在本職工作崗位上嘔心瀝血，勤政為民;當非典疫情襲來，一大批平時并不引人注目的醫生、護士和科研人員，挺身而出，冒著生命危險，沖上第一線，拯救了一個個在死亡線上掙扎的同胞的生命，有人還為此獻出了自己寶貴的生命。

愛崗敬業是平凡的奉獻精神，因為它是每個人都可以做到的，而且應該具備的;愛崗敬業又是偉大的奉獻精神，因為偉大出自平凡，沒有平凡的愛崗敬業，就沒有偉大的奉獻。

全面建設小康社會的偉大事業正呼喚著億萬具有愛崗敬業這種平凡而偉大的奉獻精神的人。具備愛崗敬業這種平凡而偉大的奉獻精神的人，永遠都是強大民族的脊梁!

過去在計劃經濟體制下，我們每個人都要服從國家的分配，國家按計劃把我們每個人安排到一定的工作崗位上，我們不論走上哪個工作崗位都要干一行，愛一行。

目前，在我國市場經濟條件下，實行的是求職者與用人單位的雙向選擇，這種就業方式的好處，就是能使更多的人從事自己所感興趣的工作，用人單位也能挑選自己所需要的合適人選在社會主義市場經濟條件下，雙向選擇的就業方式為更好地發揮人的積極性創造了條件。這一改革與社會主義職業道德基本規范要求的愛崗敬業并不矛盾。

首先，提倡愛崗敬業，熱愛本職，并不是要求人們終身只能干“一”行，愛“一”行，也不排斥人的全面發展。它要求工作者通過本職活動，在一定程度上和范圍內做到全面發展，不斷增長知識，增長才干，努力成為多面手。我們不能把忠于職守、愛崗敬業片面地理解為絕對地、終身地只能從事某個職業。而是選定一行就應愛一行。合理的人才流動，雙向選擇可以增強人們優勝劣汰的人才競爭意識，促使大多數人更加自覺地忠于職守，愛崗敬業。實行雙向選擇，開展人才的合理流動，使用人單位有用人的自主權，可以擇優錄用，實現勞動力、生產資源的配置，勞動者又可以根據社會的需要和個人的專業、特長、興趣和愛好選擇職業，真正做到人盡其才，充分發揮積極性和創造性。這與我們所強調的愛崗敬業的根本目的是一致的。

其次，求職者是不是具有愛崗敬業的精神，是用人單位挑選人才的一項非常重要的標準。用人單位往往錄用那些具有愛崗敬業精神的人。因為只有那些干一行，愛一行的人，才能專心致志地搞好工作。如果只從興趣出發，見異思遷，“干一行，厭一行”，不但自己的聰明才智得不到充分發揮，甚至會給工作帶來損失。

另外，現實生活中能夠找到理想職業人必定是少數的，對于多數人來說，必須面對現實，去從事社會所需要、而自己內心不太愿意干的工作。在這種情況下，如果沒有“干一行，愛一行”的精神，那么你就很難干好工作，很難做到愛崗敬業。

愛崗光榮個人演講稿 愛崗敬業勞動光榮演講稿篇四

尊敬的各位領導、同事：

大家好!

認真對待自己的崗位，對自己的崗位職責負責到底，無論在任何時候，都尊重自己的崗位的職責，對自己崗位勤奮有加。

愛崗敬業是人類社會最為普遍的奉獻精神，它看似平凡，實則偉大。

從一個城市來說，沒有人當市長是不行的;同樣，如果沒有人去掃地、清除垃圾也是不行的。想當市長的人多的是，想掃地的人肯定不多。但在一個城市里，市長只需要一人，清潔工人卻需要幾百人、幾千人，甚至幾萬人。無論是心甘情愿的，還是不得已而為之的，只要是在自己既得的工作崗位上認真負責，盡心盡力，遵守職業道德，這就是一種普遍的奉獻精神。在我們國家，如果大大小小的公務員、企事業單位職工、私營企業主、個體戶都能夠表現出這種奉獻精神，人民就會更加富裕，國家就會更加強盛。

只有愛崗敬業的人，才會在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鉆研學習，一絲不茍，精益求精，才有可能為社會為國家做出崇高而偉大的奉獻。焦裕祿、孔繁森、鄭培民等一大批黨和人民的好干部都是在本職工作崗位上嘔心瀝血，勤政為民;當非典疫情襲來，一大批平時并不引人注目的醫生、護士和科研人員，挺身而出，冒著生命危險，沖上第一線，拯救了一個個在死亡線上掙扎的同胞的生命，有人還為此獻出了自己寶貴的生命。

愛崗敬業是平凡的奉獻精神，因為它是每個人都可以做到的，而且應該具備的;愛崗敬業又是偉大的奉獻精神，因為偉大出自平凡，沒有平凡的愛崗敬業，就沒有偉大的奉獻。

全面建設小康社會的偉大事業正呼喚著億萬具有愛崗敬業這種平凡而偉大的奉獻精神的人。具備愛崗敬業這種平凡而偉大的奉獻精神的人，永遠都是強大民族的脊梁!

過去在計劃經濟體制下，我們每個人都要服從國家的分配，國家按計劃把我們每個人安排到一定的工作崗位上，我們不論走上哪個工作崗位都要干一行，愛一行。

目前，在我國市場經濟條件下，實行的是求職者與用人單位的雙向選擇，這種就業方式的好處，就是能使更多的人從事自己所感興趣的工作，用人單位也能挑選自己所需要的合適人選在社會主義市場經濟條件下，雙向選擇的就業方式為更好地發揮人的積極性創造了條件。這一改革與社會主義職業道德基本規范要求的愛崗敬業并不矛盾。

首先，提倡愛崗敬業，熱愛本職，并不是要求人們終身只能干“一”行，愛“一”行，也不排斥人的全面發展。它要求工作者通過本職活動，在一定程度上和范圍內做到全面發展，不斷增長知識，增長才干，努力成為多面手。我們不能把忠于職守、愛崗敬業片面地理解為絕對地、終身地只能從事某個職業。而是選定一行就應愛一行。合理的人才流動，雙向選擇可以增強人們優勝劣汰的人才競爭意識，促使大多數人更加自覺地忠于職守，愛崗敬業。實行雙向選擇，開展人才的合理流動，使用人單位有用人的自主權，可以擇優錄用，實現勞動力、生產資源的配置，勞動者又可以根據社會的需要和個人的專業、特長、興趣和愛好選擇職業，真正做到人盡其才，充分發揮積極性和創造性。這與我們所強調的愛崗敬業的根本目的是一致的。

其次，求職者是不是具有愛崗敬業的精神，是用人單位挑選人才的一項非常重要的標準。用人單位往往錄用那些具有愛崗敬業精神的人。因為只有那些干一行，愛一行的人，才能專心致志地搞好工作。如果只從興趣出發，見異思遷，“干一行，厭一行”，不但自己的聰明才智得不到充分發揮，甚至會給工作帶來損失。

另外，現實生活中能夠找到理想職業人必定是少數的，對于多數人來說，必須面對現實，去從事社會所需要、而自己內心不太愿意干的工作。在這種情況下，如果沒有“干一行，愛一行”的精神，那么你就很難干好工作，很難做到愛崗敬業。