在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

菩薩蠻教學(xué)反思 溫庭筠菩薩蠻教學(xué)反思篇一

在這篇課文中，朱德說了三次話，

▲“這么多天了，藏胞還在山里，怎么受得了呢？得想辦法動員他們回來呀！”

▲ “這也怨不得他們，他們是讓反動軍隊糟蹋怕了。現(xiàn)在已經(jīng)是春耕的時候了，節(jié)氣不饒人哪，得趕緊幫助藏胞把地?fù)尫N上。”

▲ “不能讓藏胞來年挨餓，我們要像種自己的地一樣，盡心盡力地把藏胞的地種好。要讓紅軍播下的種子在這里生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果……”

教學(xué)時，我先讓學(xué)生自己找出這三句話，然后全班交流自己的閱讀感受，交流時主要讓學(xué)生抓住重點詞語，談自己的理解和體會，我覺得這樣有目的的放手讀，效果較好，大部分學(xué)生都能讀懂！

1、在體會士兵愛民行動中，我抓住“熱火朝天”引導(dǎo)學(xué)生想像：你好像看到了什么？聽到了什么？學(xué)生的思維一下子被激活了，他們看到了士兵們在忙碌地耕種：翻地松土的、插秧的、澆水的……;仿佛聽到了戰(zhàn)士們勞動時累得發(fā)出了“哼哼喲喲”的聲音，也好像聽到了戰(zhàn)士們開心的唱歌聲。

2、在最后一段藏民們由衷地說出 “幾時見過菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵呀！”我讓學(xué)生想像說話，藏民還會對紅軍說些什么？感謝之情，報答之語，一句句發(fā)自內(nèi)心的話都說了出來，曉穎是這樣說的：

村長代替全體村民說：“紅軍戰(zhàn)士們，你們是真正一心為我們著想！以前認(rèn)錯你們了，真是深感歉意啊！你們是老百姓的救命恩人！我代替全體村民向你們深鞠一躬！我們藏民永遠(yuǎn)支持你們！紅軍萬歲！朱德萬萬歲！”

3、在課文的第一自然段，我讓學(xué)生想像：藏民們吃了反動軍隊的哪些苦頭？通過對比，從側(cè)面感受紅軍戰(zhàn)士對藏胞們的關(guān)愛。

有了以上幾個環(huán)節(jié)的朗讀與訓(xùn)練，學(xué)生對這篇課文掌握得較好！

菩薩蠻教學(xué)反思 溫庭筠菩薩蠻教學(xué)反思篇二

（過渡）師：這時候，翻譯提出去找他們。可結(jié)果呢？

學(xué)生齊讀翻譯的話。

理解“烏云”。師：這里的烏云，真的是指天上的烏云嗎？（出示第一自然段，引導(dǎo)前后聯(lián)系理解。）

生：不是天上的烏云，是指反動軍隊。

引導(dǎo)結(jié)合生活實際，想象說話。師：你在電視里、電影里看到過反動軍隊是怎樣糟蹋老百姓的嗎？

生1：他們對百姓想殺就殺，根本不把百姓當(dāng)人看。

生2：反動軍隊把老百姓的家都燒了，使百姓無家可歸。

生3：他們看到有什么值錢的東西就搶，甚至連一只老母雞都不放過。

師：是呀，反動軍隊不把百姓當(dāng)人看，對他們實施了“殺、燒、搶、掠”（板書），藏胞見了他們，能不聞風(fēng)喪膽嗎？

教學(xué)課文的最后一部分。

1、師：看圖上，這群悄悄回來的藏胞，有男、有女、有老、有少。如果你是其中的一位老奶奶，一個年輕的小伙子，一個可愛的小孩子……你看到這干干凈凈的院子，這平平展展的土地，你會對身邊的家人說些什么？或?qū)χ斓隆⒓t軍說些什么？用一、二句話寫下來。

2、學(xué)生寫話。

交流。教師采用記者采訪的形式進(jìn)行。

師：請問這位藏胞的小伙子，你當(dāng)時看到紅軍為你們做了這么多事，你說了什么？

生1：紅軍同志，你看我長得還算結(jié)實吧，求你們讓我也參加你們的隊伍，讓我也能為百姓做點事吧！

師：你是藏胞的小朋友吧，你又說了什么？

生2：紅軍叔叔，你們?yōu)槲覀冏隽四敲炊嗟氖拢拖袷俏业挠H人，我謝謝你們。

師：藏胞的老爺爺在哪里？哦，是你，你想說點什么嗎？

生3：紅軍同志，我老漢活了這么大年紀(jì)了，還沒看見過像菩薩一樣的兵哪！朱德同志，我老漢向您跪下了！謝謝你們哪！

教室里響起了經(jīng)久不息的掌聲。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語文課程的目標(biāo)是全面提高學(xué)生的語文綜合素質(zhì)。”體現(xiàn)“全面”與“綜合”是新時期語文教育的一個新理念。語文綜合素質(zhì)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的語文素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。實踐證明，語文教學(xué)生活化的確是一條可行之路。加德納的多元智能學(xué)說作為一種理論支撐，也為生活化教學(xué)的探索注入了活力。在以上兩個教學(xué)片斷中，教師在教學(xué)時，把教育和生活結(jié)合起來，使每個學(xué)生潛力得到發(fā)展。那么語文生活化教學(xué)實踐的重要性在哪？我覺得可以結(jié)合多元智能理論進(jìn)行探討。

菩薩蠻教學(xué)反思 溫庭筠菩薩蠻教學(xué)反思篇三

在這節(jié)課的設(shè)計與教學(xué)中，我抓住插圖、品嘗頭尾，通過對文本精巧的處理，讓學(xué)生逐漸形成對課文主線的把握能力，從而達(dá)到能自主研讀的目標(biāo)。

《菩薩兵》一課，朱德那幾句話中的深義既是文章的重點也是難點，若停留在按部就搬的情節(jié)分析、字詞理解上，那么這堂課將會上得很瑣碎且費時嚴(yán)重，這樣的教學(xué)效果顯然并不理想。因此如何從整體上把握全文，尋找一個合適的切入點來提高這節(jié)課的課堂效率成了我思考的問題。

細(xì)細(xì)讀課文便發(fā)現(xiàn)本文雖在按事情的發(fā)展順序敘事，但貫穿其中的一條暗線則是在于藏胞的情感變化。而要體會人物情感的變化，最簡單、直接的方法便是從神態(tài)、動作上入手。此時，我注意到了課文中的那幅插圖，圖上藏胞們圍著朱德喜笑顏開，有種掩蓋不住的感激與幸福感。于是，我決定利用這幅圖作為突破口。在學(xué)生在對反動軍隊與紅軍部隊有了深入了解并知道文中菩薩兵指的就是朱德帶領(lǐng)的紅軍部隊后，我在第二課時的開頭這樣設(shè)計到：“同學(xué)們，好好觀察一下這幅圖上人物的表情與動作，你看懂了什么？”學(xué)生看著圖上人物的表情與動作很容易便能描述出當(dāng)時的情景。我趁勢把他們引回到文字中：“請你們快速讀課文，說說課文哪幾自然段描寫的是圖上的情景？”學(xué)生很容易便找到了是8、9兩個自然段。此時，我引導(dǎo)學(xué)生讀文章的第一自然段，并提問：“紅軍部隊剛到藏民居住地時，藏胞們都早早躲進(jìn)了深山，不敢露面。怎么到后來的轉(zhuǎn)變竟是如此之大呢？”由此，我把學(xué)生的注意力吸引到了文章開頭與結(jié)尾的對比上，不僅讓學(xué)生體會到了文章結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)，也為學(xué)生真正進(jìn)入文章主體而作好了鋪墊。

接著，我緊扣第1自然段中，“急壞”兩字，引導(dǎo)學(xué)生去尋找朱德在心急如焚的情況下想了什么辦法來解決難題。

學(xué)生很容易便找到了主體部分2-7自然段，并概括出了朱德一共想了兩次辦法，第一次是第2-5自然段，叫翻譯去說服藏胞（沒有見效）；第二次是第6-7自然段，親自帶領(lǐng)部隊用行動來感化藏胞（終于見效）。課文的主線此時已經(jīng)非常清晰，學(xué)生已經(jīng)從整體上把握了全文，此時，再引導(dǎo)他們從具體的對話中去感受人物心情已并非難事。事實上在后來的實際教學(xué)中，學(xué)生的課堂反應(yīng)也正如我的設(shè)想，一切水到渠成。通過這節(jié)課的設(shè)計與教學(xué)，我真切地感受到了研讀文本的重要性，一幅小小的插圖便可以是個極好的切入口，而利用好開頭與結(jié)尾的反差更是抓住了要害。當(dāng)問題能提在節(jié)骨眼上的時候，學(xué)生的學(xué)習(xí)就變輕松了許多，課堂的效率也便提高了許多。真切地感受到了研讀文本的重要性，一幅小小的插圖便可以是個極好的切入口，而利用好開頭與結(jié)尾的反差更是抓住了要害。當(dāng)問題能提在節(jié)骨眼上的時候，學(xué)生的學(xué)習(xí)就變輕松了許多，課堂的效率也便提高了許多。

菩薩蠻教學(xué)反思 溫庭筠菩薩蠻教學(xué)反思篇四

《菩薩兵》這篇文章紀(jì)錄的是紅軍長征途中路經(jīng)藏民居住地區(qū)發(fā)生的事情，結(jié)合學(xué)生上節(jié)課所提出的疑問，在本課教學(xué)時，我是這樣做的：

授課時，我抓住藏民們對紅軍兩中截然不同的反映展開，在第二課時的開頭這樣設(shè)計到（先出示課文后面的插圖）：“同學(xué)們，好好觀察一下這幅圖上人物的表情與動作，你看懂了什么？”學(xué)生看著圖上人物的表情與動作很容易便能描述出當(dāng)時畫面上的人物十分的高興。我趁勢把他們引回到文字中：“請你們快速讀課文，說說課文哪些地方描寫的是圖上的情景？”學(xué)生很容易便找到了是8、9兩個自然段。并圍繞藏民們說的話：“幾時見過菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵呀！”與文章的第一自然段進(jìn)行比較，并提問：“紅軍部隊剛到藏民居住地時，藏胞們都早早躲進(jìn)了深山，不敢露面。怎么到后來的轉(zhuǎn)變竟是如此之大呢？”引導(dǎo)學(xué)生找出關(guān)鍵詞“吃盡、苦頭、一聽說、就”來體會反動軍隊給藏民們帶來的傷害，并讓他們想像反動軍隊是怎么傷害他們的由此，我把學(xué)生的注意力吸引到了文章開頭與結(jié)尾的對比上，不僅讓學(xué)生體會到了文章結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)，也為學(xué)生真正進(jìn)入文章做好了鋪墊。

其中，朱德總司令也是文章的關(guān)鍵人物，在二年級時學(xué)生已對朱德有了了解，在本課教學(xué)時也比較自然順暢，從第一自然段中的“急壞”二字來展開分析朱德當(dāng)時的心情，并讓學(xué)生去文2到7自然段中找找朱德在急些什么呢?學(xué)生能從朱德的話中找到他所著急的事，為什么朱德總司令會如此著急呢？學(xué)生能聯(lián)系文中的語句結(jié)合自己理解到的來談，趁勢我便問學(xué)生從中你感受到朱德是個怎樣的人？（學(xué)生說到：為人著想、善良）但光著急也不行，還得找到解決問題的辦法，又讓學(xué)生去找朱德面對藏民們不出山的反映，又是怎么做的？“讀書百遍，其義自見。”通過自己用心地讀書自然能找到答案的。當(dāng)學(xué)生在理解“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果……”這句時很費時費力，學(xué)生只能從表面理解是一般的麥種的成長，而聯(lián)想不到朱德及紅軍們的愛民之心在藏民心中生根，這問題有一定的深度，面對全班冥思苦想的眼神，我得重新設(shè)計問法：“你覺得紅軍對藏民們怎樣？藏民們知道后會怎樣？把朱德及紅軍們的關(guān)愛比做種子在藏民們心中牢牢記住。”就這樣一點一點的湊齊來理解。并從文中的語句中來體會這支軍隊不同于反對軍隊，他們用實際行動證明了一切，從藏民們最后的反映中去感受，再讓學(xué)生自己揭開疑問“為什么稱他們是菩薩兵呢？”通過這節(jié)課的教學(xué)與課堂上學(xué)生的反映，我真切地感受到了研讀文本的重要性，一幅小小的插圖便可以是個極好的切入口，而利用好開頭與結(jié)尾的反差更是抓住了要害。當(dāng)問題能提在節(jié)骨眼上的時候，對于一種答案多種問法，能靈活變通，會使得學(xué)生的學(xué)習(xí)就變輕松了許多，課堂的效率也便提高了許多。這也是我以后的教學(xué)所要注意及努力的。

菩薩蠻教學(xué)反思 溫庭筠菩薩蠻教學(xué)反思篇五

這篇課文記敘的是紅軍長征途中的一段經(jīng)歷，這段經(jīng)歷寫的不是你死我活、硝煙彌漫的軍事斗爭，而是寫紅軍與反動軍隊的民心之爭，故事生動感人。在還沒有上《菩薩兵》這課前，我真有點兒擔(dān)心，因為這篇文章的時代背景已與學(xué)生的生活相去甚遠(yuǎn)，孩子們會喜歡這樣的課文嗎？為了上好這課，我大量地查閱了相關(guān)資料。在教學(xué)時，我主要注意了以下幾點的教學(xué)：

在第一課時時，我給學(xué)生補充了些有關(guān)中國紅軍長征的資料，讓學(xué)生了解為什么紅軍會到藏民居住地區(qū)去，以及他們長征途中是如何的艱辛。這能幫助學(xué)生對“紅軍”的形象有個大致的把握，也為學(xué)生理解紅軍與藏幫之間之所以能建立這種“魚水情”做下鋪墊。

在這篇課文中，朱德總司令的話語是教學(xué)的重點，我讓學(xué)生在充分朗讀的基礎(chǔ)上抓住令自己感受最深的地方自己說說體會，充分發(fā)揮學(xué)生的本體性。而他說的“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果……”這句話更是重中之重。只要能理解這句話，為什么藏胞稱紅軍為“菩薩兵”這一難題就迎刃而解了。

藏民大多數(shù)是信佛的，菩薩在佛教中是救苦救難，普度眾生的，所以菩薩在藏民心中有著很神圣的地位，藏民把紅軍比作他們最崇敬的人，這是對紅軍最高的評價。補充了這些內(nèi)容，學(xué)生理解藏胞稱紅軍為“菩薩兵”更會水到渠成。

我將紅軍這種一心為民的形象與當(dāng)代最可愛的人——中國解放軍聯(lián)系在一起，這更是與“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果……”這句話相呼應(yīng)。

這節(jié)課也有很多不盡如人意的地方。

一、紅軍為民著想的這條主線的體現(xiàn)得不是很明晰，我太注重點的把握了，從而忽視了整體性的東西。

二、對學(xué)生的一些回答缺乏評價性的語文。

三、作業(yè)設(shè)計不周詳。我的有個作業(yè)是：秋天收割時，藏族同胞想表達(dá)對紅軍的感激之情，讓學(xué)生代他們寫信。但在做這個作業(yè)之前應(yīng)該教學(xué)時有所鋪墊，比如可以讓學(xué)生們說說當(dāng)藏胞看到被打掃得干干凈凈的院子和整治得平平整整的土地時會對紅軍說些什么，這樣學(xué)生寫起來就會比較順手了。

四、板書設(shè)計應(yīng)更清晰明了，能起到引領(lǐng)全文的作用。

菩薩蠻教學(xué)反思 溫庭筠菩薩蠻教學(xué)反思篇六

在教學(xué)《菩薩兵》的最后一部分時，我是這樣進(jìn)行的：

師：當(dāng)藏在山上的藏民看到部隊在為他們種地時，他們是怎么想的？又是怎么說的？

生：他們會想，這回我們弄錯了，我們遇上的是一群好兵，是為我們著想的隊伍。

生：他們會說：“從來沒有見過菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵啊！”

生：他們會說：“趕快回家吧！好好地招待這些菩薩一樣的兵……” ……

師：大家說的都不錯，現(xiàn)在老師請同學(xué)們來演一演，把藏民當(dāng)時所想、所說、所做表演出來，演出他們的驚奇、欣喜和感激。

師：先四人小組試著演，一個同學(xué)演放哨的藏民，其余3人演躲在山上的藏民。

學(xué)生四人小組表演，氣氛較為熱烈。

師：好，老師請一組小朋友上臺來表演，看誰演得好。

生1：（急急匆匆地走向同伴……）同胞們，我們?nèi)几沐e了，大家快出來看呀，這些兵在為我們種地，你們看，他們把我們的家打掃得干干凈凈，把我們的地整治得平平展展，大家快回家吧。

生2、（走出來往下望去……）真的！我們這回遇上了好兵了，咱老百姓這回有好日子過了。

生3、4（也趕緊走出來）快，趕快回家吧。我們得好好地招待這些兵呀！ ……

師：那當(dāng)他們見到了朱總司令和戰(zhàn)士時，又是怎么做，怎么說的？請你們接著表演。

生1：你們是菩薩派來的吧，我從來沒見過像你們這樣好的軍隊。快到屋里來坐一坐，喝口水歇一歇。

生2：你們不但不拿我們的東西，還幫我們種地，太謝謝你們了！這是我自己種的紅棗，你們拿去嘗嘗吧。

生3、4：嗚嗚嗚……大聲哭了起來。 …… 下面，老師請小朋友評一評，他們演得怎么樣？

生a：他們演得都很好，就是看不懂，好好的，怎么哭起來呢？

生3、4：我們是感動得哭。

生b：我認(rèn)為感動得哭起來不應(yīng)該這樣大聲地哭，而是熱淚盈眶，說不出話來的樣子。

生c：我覺得他們演得不錯，把藏民當(dāng)時驚喜和感激都演出來了。就是還可以適當(dāng)再加一些動作表演。 ……

在語文的教學(xué)中，如果把表演帶入課堂，一改學(xué)生被動閱讀的地位，促使學(xué)生多動腦，多動手，主動參與閱讀，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生準(zhǔn)確理解語言文字，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，有利于展示學(xué)生的才華。在教學(xué)《菩薩兵》這篇課文中我嘗試著讓學(xué)生主動參與、樂于探究，讓學(xué)生在課堂上動起來，使學(xué)生學(xué)得愉快，學(xué)有收獲。

具體體現(xiàn)在：

1、以演代講。教學(xué)中我設(shè)計了學(xué)生喜歡的演一演的形式，讓學(xué)生來演一演藏民當(dāng)時的所想所言，深切地體會當(dāng)時藏民們的心理、神態(tài)、語言，不知不覺化解了“菩薩兵”這一難點。特別“你們是菩薩派來的吧”這一句符合人物特點的話，雖見平常，卻可見學(xué)生對課文的感悟之深。引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地想像，把他們對文本的理解與詮釋，通過表演淋漓盡致地表現(xiàn)出來。如請學(xué)生演一演藏民見到紅軍會怎么做，怎么說，這就需要學(xué)生展開豐富的想像，從多個不同的側(cè)面去思考，拓展思維的空間。在學(xué)生獨具匠心的表演中，創(chuàng)造力得到了充分的體現(xiàn)。

2、嘗試合作學(xué)習(xí)。學(xué)生的個體學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，小組合作學(xué)習(xí)、師生合作學(xué)習(xí)可以發(fā)揮課堂教學(xué)的群體功效，為學(xué)生成功學(xué)習(xí)提供幫助。在讓學(xué)生演一演時，讓學(xué)生四人小組分角色試著演，既發(fā)揮了集體的功效，又讓全體學(xué)生參與到活動中來，讓一部分不善表現(xiàn)自己，或膽怯的學(xué)生也得到訓(xùn)練。

3、引導(dǎo)學(xué)生參與評價，真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。在表演之后，讓學(xué)生評一評演得怎么樣，在評的過程中再一次引導(dǎo)學(xué)生感悟了課文，進(jìn)一步探究學(xué)習(xí)，把對課文的理解引向更深的層次。在愉快的評議中培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力及感悟文本的能力。