認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

林語堂散文讀后感 林語堂散文讀后感50字篇一

昨晚，信手翻閱《林語堂散文》，至《論讀書》，不禁又有朗讀，拍案，會(huì)心微笑，鼓掌大笑滴沖動(dòng)。大師果然不負(fù)我之所望，知己呀!

大師說：“孟子曰，人之患在好為人師。”警醒呵，第一次看到這句古訓(xùn)，反省!偶爾我也會(huì)站著說話不腰疼，雖說旁觀者清，畢竟事未臨頭不能真正設(shè)身處地為他人著想，只能想當(dāng)然地侃侃而談，把書中的大道理強(qiáng)加給人家，強(qiáng)勢(shì)地指責(zé)或批評(píng)，不顧忌他人感受，不講究方式方法，冷靜滴想想，微薄的內(nèi)心并不能完全服人，卻要從態(tài)度上壓倒對(duì)方，氣焰囂張，不可取呵。

大師說：“今人讀書，或?yàn)槿≠Y格，得學(xué)位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿;或?yàn)樽隼蠣敚咂ü?或?yàn)榍缶舻摚蔚仄?或?yàn)樽鲎吖罚瑪M宣言;或?yàn)閷懹嚶劊鲑R聯(lián);或?yàn)楫?dāng)文牘，抄賬簿;或?yàn)樽鱿嗍浚及素?或?yàn)樽鲔訋煟_小孩。”這些情態(tài)基本同樣適用于今天哪?!指責(zé)國人以讀書為名取利祿之實(shí)，但能撼得動(dòng)教育體制的力量在哪兒?當(dāng)然還有一句，“有人拿父母的錢，上大學(xué)。”這令大師不齒的現(xiàn)實(shí)，同樣在今天也遍地開花呵?!我忽然想，大師如果不能撼得動(dòng)這現(xiàn)象，那么是否大師把浪漫滴讀混同于求生存的讀了囁?是不是讀書本來就分很多種，只有等自己的人生奮斗到一定高度時(shí)候，才有資格進(jìn)入下階段的讀?果然，大師接下來說，“今日所談，非指學(xué)堂中的讀書”噓^果然!大師提醒學(xué)子不要讀死書，要透過文字看本質(zhì)，持懷疑態(tài)度做學(xué)問。

接著，轉(zhuǎn)入正題，是自由讀書。大師說：“讀書的意義，是使人較虛心，較通達(dá)，不固陋，不偏執(zhí)。”這一點(diǎn)我是深有體會(huì)，射手座的強(qiáng)勢(shì)主觀使我極容易鉆牛角尖，但讀了一點(diǎn)書，開了一點(diǎn)竅，發(fā)現(xiàn)前面的路還很寬，何必每每自尋煩惱，換個(gè)角度看問題，并不是天塌地陷的危難，樂觀的活才是正理。就是這句，“幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)自認(rèn)為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。”現(xiàn)在處于中年的我，回憶前面的路，發(fā)現(xiàn)幼年時(shí)是多么滑稽好笑可愛，因?yàn)椴欢詫?duì)什么都感興趣，盲目地摸索癡迷地流戀。青年時(shí)以為頓悟了，終于成年了，多了幾許憂愁幾許忐忑，其實(shí)只是看見了幼年時(shí)的可笑。中年時(shí)以為這次真得成熟了，所以有一點(diǎn)感觸就忙著記下來，熱衷于不停地寫，記錄，慨嘆原來這才叫‘知道’，漸漸，發(fā)覺，有些東西并不是那樣，就微微地有些茫然起來，呵，原來就是在變老。

大師說：“讀書的主旨在于排脫俗氣，不讀書便語言無味，面目可憎。”具體我也不敢妄言，但讀過一點(diǎn)書后，真得偶有話不投機(jī)半句多之嫌，不僅如此，即便那人的笑聲刺耳，都會(huì)令人不爽。我想，這跟健康報(bào)上的氣味說有雷同罷，各人找適合各人氣味的朋友才是。若讀得書是適合自己口味的書，那么此種讀書必定是會(huì)影響人的談吐及思維方式的，有興致地讀，必定有所收獲;為賣弄而淺薄地強(qiáng)讀，必定食古不化疳積胃滯。所謂“讀書須求氣質(zhì)相合。”

大師說：“有你所應(yīng)讀，我所萬不可讀，有此時(shí)可讀，彼時(shí)不可讀，即使有必讀之書，亦決非此時(shí)此刻所必讀。見解未到，必不可讀，思想發(fā)育程度未到，亦不可讀。”讀書需順其自然之勢(shì)。世上無必讀之書，各人有各人的生存狀態(tài)，當(dāng)某人某日某種心境下，有了某種讀得沖動(dòng)，想應(yīng)和心境地讀，必能在彼時(shí)讀出一時(shí)之味來。比如，我小學(xué)時(shí)候鉆在閑置書堆里讀《紅樓夢(mèng)》，只是少年時(shí)期的春心萌動(dòng)，好奇它與課本的不同，感受它直抒男女之情的奇妙。二三十歲，關(guān)注的是人物的關(guān)系，人物的性情，場面的恢弘。

大師說：“讀書必以氣質(zhì)相近，凡人讀書必找一位同調(diào)的先賢。找到師法對(duì)象，全心投入、氣質(zhì)浸潤。找到思想相近之作家，找到文學(xué)上之情人，心胸中感覺萬分痛快，而魂靈上發(fā)生猛烈影響，如春雷一鳴，蠶卵孵出，得一新生命，入一新世界。”這是我最欣喜的一段收獲。我記得以前我說過，我找到了我的群，我一直相信有那么一個(gè)群，這個(gè)群的人無需太多解釋就能理解對(duì)方。因?yàn)榇蠹覛馕断嗤叮胂霛M眼都是我的菜，各種喜歡各種有愛，那么就不會(huì)有太多的不融洽不和諧。我相信從星座血型里我們都能找到這種類同感，而讀書，使我們尋找組織的強(qiáng)度更大，能夠感應(yīng)氣質(zhì)性靈相近的同類更多。

開卷有益，想必也是要有氣質(zhì)相合的卷，才能遭遇閱讀滴歡喜吧!

林語堂散文讀后感 林語堂散文讀后感50字篇二

雖然說《京華煙云》是林語堂先生的作品，但是我都一直未曾拜讀過他的文學(xué)作品。我這是第一次認(rèn)真地拜讀林語堂先生的文章。在老師布置我們閱讀林語堂先生的文章后，我有在網(wǎng)上搜索他的文章，也在其中看過《生活的藝術(shù)》和《武則天傳》。不過因?yàn)椤渡畹乃囆g(shù)》在剛剛開始的時(shí)候就看不怎么懂，所以我也就放棄了閱讀這篇文章。至于《武則天傳》是由于時(shí)間不足也就沒有細(xì)看了。所以我就看了下林語堂先生所寫的散文。雖然文章都很簡短不過內(nèi)容是相當(dāng)?shù)呢S富精彩。

在讀《秋天的況味》的時(shí)候感覺先生的文章都是由生活中的一些細(xì)小的事物而可以體會(huì)到四季中“秋”的獨(dú)到、人生中“秋”的成熟與練達(dá)，那種自由、閑適的心境不是一般俗人能達(dá)到的。先生心中的詩意、禪意透過文字不經(jīng)意的表達(dá)出來，深深地吸引著讀者，不由得一遍又一遍的讀著，不忍放下。

我也是一個(gè)愛秋之人，我愛它是因?yàn)椋鼪]有春的陰雨綿密、沒有夏的炎熱迫人、沒有冬的寒風(fēng)凜冽。愛它那份成熟淡定。不過相對(duì)于先生對(duì)于秋的愛和理解，我的這些太過于膚淺罷了。

我雖然到現(xiàn)在還是有些許不懂先生為什么在文末加了那段關(guān)于煙的文段，不過在這些段文字當(dāng)中可以體會(huì)到先生對(duì)于生活當(dāng)中許多細(xì)微的事物都觀察的很是細(xì)膩。就像大煙在煙燈上燃燒時(shí)所發(fā)出的那微微嘩剝的聲音，先生也會(huì)覺得有一種詩意。還有陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時(shí)所發(fā)出的鍋中徐吟的聲調(diào)，同樣能夠讓先生感到同觀人燒大煙一樣的興趣。雖然我不能夠體會(huì)得到先生的這種感受，但是我想我能夠感受到先生在觀察這些細(xì)微的事物的當(dāng)時(shí)的心情。

在看這篇文章后我還順便看了下《孤崖上的一枝花》。對(duì)于這篇文章我種油然而生的喜愛。很喜歡這句“花只有—點(diǎn)元?dú)猓诠卵律弦彩且_的。”我覺得這句話，這篇文章給人很大的勉勵(lì)。我看了這句話所理解的就是：只要還存在一絲絲的希望，那么不管當(dāng)時(shí)的處境是多么的艱難、絕望，都要堅(jiān)持下去。即使再失望也要有微笑的理由。我不知道先生在寫這篇文章的時(shí)候的意義是些什么，但是我在這篇文章當(dāng)中所領(lǐng)悟的就是這些。

先生的文章我雖然讀得不多，但是先生在文章當(dāng)中所用的詞此我都很是喜歡得緊。不像有些文章盡是些浮華字句、盡是無病呻吟、平淡無奇。。先生的文章雖然有時(shí)候有點(diǎn)讓人捉摸不透，但是在過后細(xì)細(xì)品味還是會(huì)在其文字當(dāng)中找到屬于自己的獨(dú)特見解，同時(shí)也會(huì)在其中悟出很多的人生哲理。先生能夠通過最普通的事物來育人。

讀過先生的文章后我覺得自己體會(huì)得挺多的，覺得平時(shí)閑著無聊的時(shí)候看看先生的書會(huì)受益匪淺的。并且先生的書會(huì)讓喜歡它的人更加喜歡，不喜歡的人也不會(huì)覺得枯燥無味。

林語堂散文讀后感 林語堂散文讀后感50字篇三

好的書讓人受益匪淺，有可能終生受益。讀散文集，更是能讓你的情操在相應(yīng)的時(shí)間里得到陶冶。在眾多的散文家中，我最喜歡的就是畢淑敏了。她的作品，一掃20世紀(jì)80年代末文壇瑣碎平庸的文風(fēng)，被人稱贊為是“對(duì)當(dāng)代小說的一種拯救”

畢淑敏，國家一級(jí)作家，從事醫(yī)學(xué)工作20余年，拯救過無數(shù)垂危的生命，幫助過無數(shù)來訪者走出生命的低谷，被譽(yù)為“文學(xué)界的白衣天使”。

故事的起伏，精湛的文筆，讓我不得不讀了一遍又一遍，感受了一次又一次，其中有一個(gè)片段讓我感悟至深：

“為什么不讀書”?夏導(dǎo)問。“沒錢”“為什么沒錢”?“因?yàn)殄X在我媽媽那兒”。“你媽媽在哪兒”?“我不知道，我媽媽跟著人跑了，她不要我了，她把家里所有的錢都卷跑了。就剩下我和爸爸，爸爸說他一個(gè)人也要供我讀書，他就上山挖藥材，他在最陡的崖上看到了一兜貝母，人家都看到那兜貝母了，可是誰也不敢去采，只有我爸爸上去了，他就再也沒回來。”這篇《源頭朗》在描寫火石到大城市生活、求學(xué)的同時(shí)，亦表現(xiàn)了苦難人物心中理想和現(xiàn)實(shí)壓迫的種種矛盾。

著名作家賀紹俊曾經(jīng)說過“畢淑敏與其說是一位作家，不如說是一位心理學(xué)家，她的每一部作品都是針對(duì)我們的心理疾患而開的心靈處方，這源于她的善良和對(duì)人的心里隱秘的洞悉。”

讀畢淑敏的書，能體會(huì)到一種特別的愛，讓我沉思許久……

林語堂散文讀后感 林語堂散文讀后感50字篇四

說實(shí)話我對(duì)散文集這種書從來沒有產(chǎn)生過興趣——我偏愛小說帶來的新鮮刺激，散文我也沒接觸過多少。

應(yīng)老師的要求，我和媽媽去購買了一本《張曉風(fēng)散文集》。得到書后，迫不及待地翻開了第一頁，這一看便不可收拾。

第一次看她的文章《到山中去》就深深地被折服了。

她對(duì)景物，心理等的描寫真是無微不至且恰到好處，普通人難以做到她那樣的語句優(yōu)美，仿佛感同身受的愉快。我就從《到山中去》這篇文章中聞到了她所述的“山之氣息”。

那種草木的清香一如她的文字般令人心醉神迷。

現(xiàn)在的文字越來越浮夸了，總能看見許多新詞新用法——時(shí)代在進(jìn)步。但在這樣躁動(dòng)的中國文壇里，已難以看到張曉風(fēng)這樣的古典氣息，一種浪漫。或許是她超乎常人的細(xì)膩與深度才能寫出如此美的文章。

而不是用好詞好句建筑起的風(fēng)花雪月，看似優(yōu)美，毫無意義。只是為了賣弄自己的那一點(diǎn)點(diǎn)的文采。這樣不是在污辱文字嗎?!所以這就是我喜歡她的一點(diǎn)，她不會(huì)讓我覺得她故弄玄虛。

看完整本書后我感觸頗深，我從內(nèi)心里敬佩她。

她很感性，她懂得觀察與思考，配合她精準(zhǔn)的描寫……這一切一切都是我要學(xué)習(xí)的。作為一名初中生，我的意境還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

然而在看完她的文章，她的故事后，我才懂得這一點(diǎn)。

夜晚，臨睡前，端起一本書，關(guān)掉了愛聽的流行音樂。那個(gè)白衣飄飄的年代，那種在現(xiàn)代化城市里感受不到的質(zhì)樸，從她字里行間里對(duì)情，愛，樹，山，人的敘述中體現(xiàn)。浮躁而疲憊的心竟在看書時(shí)變得清爽暢快，這想來也是奇怪的事情。

真的不知怎樣形容，她教會(huì)了我，太多太多。她的悲涼與溫暖我都能感受，或許這就是她的魅力所在，給我一抹觸摸不到的清新。

我置身在泉水中被典雅熏陶著，這里有無限的可能，天馬行空。

唯有一個(gè)“美”字能形容這座寧靜的心靈花園，被細(xì)雨滋潤，同時(shí)又被陽光包圍，燦爛而悲傷地開滿了文字的花朵。一切的不可能，在筆尖的旋轉(zhuǎn)下都是順理成章的。

我會(huì)一直追隨著，抵達(dá)彼岸。

林語堂散文讀后感 林語堂散文讀后感50字篇五

孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它表達(dá)了我們對(duì)父母、對(duì)長輩的尊重。然而，現(xiàn)在的我們，有幾個(gè)人真正的做到了孝呢?我讀了畢淑敏的《孝心無價(jià)》這篇文章，有了很多的感觸。

這篇文章主要表達(dá)了畢淑敏對(duì)“孝”的理解。我對(duì)她文章中的語言有著自己的理解，有著自己的感悟。“父母走了，帶著對(duì)我們深深得掛年，父母走了，遺留給我們永無償還的心情。你就永遠(yuǎn)無以言孝。”

或許我們每個(gè)人都對(duì)自己的父母說過長達(dá)以后要孝順?biāo)麄儯蛇@句話是有期限的，我們卻都忽略了這一點(diǎn)，總想著拼命的學(xué)習(xí)、工作，總想以更好的條件來孝順自己的父母，從而使我們對(duì)父母的孝一拖再拖，但人生是短暫的，父母可能在我們盡孝之前離開我們。

那是對(duì)父母深深的愧疚，是在我們心中永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的對(duì)父母造成的傷害。作者在文中也提到了兩個(gè)關(guān)于“孝”的例子，其中一個(gè)是苦孩子求學(xué)的故事，他的家庭十分困難。

父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，母親只有去賣血供他上學(xué)……我認(rèn)為他很自私，或許他是想通過自己的努力使生活更好，但他在實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想的過程中已經(jīng)對(duì)母親造成了莫大的傷害，這種傷害是無法愈合的。

孝，其實(shí)很簡單，它可以是父母勞累時(shí)遞過來的一杯熱茶，可以是父母工作一天回到家后吃到的噴香的飯菜，可以是父母辛苦時(shí)的捏肩捶腿……無論這種行動(dòng)是大是小，是輕是重，只要是我們發(fā)自內(nèi)心的，這就是孝，就是我們對(duì)父母無限的愛!

林語堂散文讀后感 林語堂散文讀后感50字篇六

讀了一個(gè)月的《張曉風(fēng)散文》我發(fā)現(xiàn)她的文章很有韻味，可以讓人思考許久。她寫的散文還讓人讀了后會(huì)感到十分的溫柔，讓人明白的事很多，它不會(huì)有驚心動(dòng)魄的描述，卻在娓娓到來中讓人感到溫暖，還在溫暖中有一種韻味。

有一篇作文《高山何所有》也是張曉文寫的散文，這篇文章她沒有用太多的語言來表示這一片孩子們可憐，而是用了一個(gè)感人的故事來表示出對(duì)山區(qū)孩子們的同情心。

這個(gè)故事沒有什么離奇的故事，而寫的故事有一種勾人魂的魅力。這是一個(gè)真實(shí)而又悲劇的故事，她寫了幾個(gè)山區(qū)的孩子長大了做了很多的努力，也做了很多的好事，可是他們還是被人瞧不起，人家都討厭他們這些‘鄉(xiāng)巴佬’。后來他們到了他們發(fā)過誓的高山上面，他們本想把錢賺夠了來報(bào)答他們的家園，可他們做了那么多的努力，工作還是沒有找到，他們到了大山上感覺自己是多么的渺小和無助呀!可他們又有什么辦法呢?這個(gè)故事不像大多數(shù)的故事一樣有一個(gè)圓滿而又美好的結(jié)局。

啊!為什么山區(qū)的孩子就不能有好的環(huán)境嗎?每一個(gè)讀過這篇文章的人都會(huì)這么想，而這篇文章的‘嚼勁’也十分的足，總讓人對(duì)這個(gè)文章愛不釋手，這就是張曉風(fēng)寫的文章的特點(diǎn)，總是可以讓作者回味無窮。

張曉風(fēng)這個(gè)作家寫的作品中還絕對(duì)隱藏了一個(gè)對(duì)人生的哲理。可是總是藏的很深，找出來不容易，耐人尋味，這也是她的作品的一個(gè)特點(diǎn)。

張曉風(fēng)的散文就像勾人魂魄的人一樣勾著我們的心靈，讓我們?nèi)ゲ粩嗨伎迹グl(fā)掘!

林語堂散文讀后感 林語堂散文讀后感50字篇七

讀了季羨林的散文之后，自己內(nèi)心激動(dòng)不已收獲頗多，無論在人生的感悟或是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感或是為人處事的態(tài)度都有所提升。季老的散文是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道來的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書是的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說教。正如鐘敬文所說：“文學(xué)的最高境界是樸素，季羨林的作品達(dá)到了這個(gè)境界。他樸素，是應(yīng)為他真誠。”

在人與自然關(guān)系的問題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類的伙伴，對(duì)自然界的利用要使用和平的手段，而不是強(qiáng)制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)或懲罰。

在人與人的關(guān)系問題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。” 對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。

在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”。

在傳統(tǒng)文化方面，季老主張我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化并將其發(fā)揚(yáng)光大，但卻又不要求我們因循守舊，老守著老祖宗的東西不放而停滯不前，他鼓勵(lì)創(chuàng)新，順著歷史的長河發(fā)展規(guī)律的同時(shí)將老祖宗的好東西保留下來，使之生生不息。

正是基于這種人生觀，季羨林對(duì)人生具體境遇的態(tài)度，無論是對(duì)人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對(duì)愛情、老年等等的論述，都顯得豁達(dá)、寬容、樂觀和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)

可行。

林語堂散文讀后感 林語堂散文讀后感50字篇八

“夏天的早晨真舒服。空氣很涼爽，草上還掛著露水(蜘蛛網(wǎng)上也掛著露水)，寫大字一張，讀古文一篇。夏天的早晨真舒服。”《夏天》

如此平淡質(zhì)樸，如話家常的文筆有幾人寫得如此愜意?惟恐只有汪曾祺能做到了。品讀汪曾祺的散文，雖然話語平常，但饒有趣味。如《葡萄月令》 “然后，請(qǐng)葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起來，得費(fèi)一點(diǎn)勁。大的，得四五個(gè)人一起來。“起!——起!”哎，它起來了。把它放在葡萄架上，把枝條向三面伸開，像五個(gè)指頭一樣的伸開，扇面似的伸開。然后，用馬筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展、涼涼快快地在上面呆著。

讀到這里，我不由得笑了，繪聲繪色的描述讓我似乎看到了葡萄藤老爺般呆在架子上。 這便是汪曾祺的散文所帶來的感覺享受。讀汪曾祺的散文處處可見這樣的文筆，行文中透著淡泊寧靜，即使人生的酸甜苦辣也能被他寫出不同的韻味

讀《汪曾祺散文》，如同是聽一位經(jīng)歷抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭的歷史老人在向我們娓娓動(dòng)聽地述說生活小事，而在傾聽之中，這種生活小事似乎更是一種無形中的人文和歷史教育。

在《汪曾祺散文》中，我們看到了曾經(jīng)的西南聯(lián)大教授們的風(fēng)采，我們讀到了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于政治、文化的評(píng)判，我們?nèi)缤x一位歷史老人的故事。

在《汪曾祺散文》中，我們讀到了中國文人不屈的傲骨，看到了中國學(xué)者在艱苦的環(huán)境中對(duì)思想與學(xué)術(shù)的孜孜追求.......

《多年父子成兄弟》，其中：“兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來，都應(yīng)該由他們自己來設(shè)計(jì)。一個(gè)想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父親是愚蠢的，而且，可惡!另外作為一個(gè)父親，應(yīng)該盡量保持一點(diǎn)童心。”這話讓我深受觸動(dòng)，父子之間能做到這樣少見。

微塵見世界，我只能這樣說。

林語堂散文讀后感 林語堂散文讀后感50字篇九

遲子建的散文有一種奇特的魅力，它總是能牢牢抓住我的心，不斷地驅(qū)使著我，讓我對(duì)它產(chǎn)生了一種貪婪的渴求。

遲子建的文章總是勾人心魄的，就像是絕世美人一般，對(duì)我來說，有著極大的誘惑。但我更喜歡她那淡雅的，像詩一樣的文字，就像是絕代美女卸妝后清秀的眉目，我喜歡這清麗的散文。

在我傷懷之時(shí)，她細(xì)膩的文風(fēng)像陽光照進(jìn)我心，像緩和的溪水緩緩流過我的心田，我總能感到人生充滿了希望與快樂。

《時(shí)間怎樣地行走》是我讀的一篇頗有感悟的文章。

時(shí)間怎樣地行走?這一直是作者和我的疑問。

時(shí)間看不見，摸不著，它到底在哪兒?它從哪里開始，又從哪里結(jié)束?

我曾天真地以為時(shí)間是被一雙神秘的大手給放在掛鐘里的，從來不認(rèn)為那是機(jī)械的產(chǎn)物。它不會(huì)因?yàn)樨澙反巴獾镍B語花香的美景而放慢腳步，也不會(huì)因?yàn)楸憋L(fēng)肆虐、大雪紛飛而加快腳步。它的腳，是世界上最能禁得起誘惑的腳，從來都是循著固定軌跡行走。時(shí)間藏在掛鐘里，與我們一同經(jīng)歷風(fēng)霜雨雪、潮漲潮落。

時(shí)間可以讓一棵青春的小樹變得枝繁葉茂，讓車輪的幅條沾染上銹跡，讓一座老屋逐漸地駝了背。時(shí)間毫不留情，它總是持之以恒、激情澎湃地行走著——在我們看不見的角落，在我們不經(jīng)意走過的地方，在日月星辰中，在夢(mèng)中。

我終于明白時(shí)間存在于我們的生活中——在漲了又枯的河流中，在小孩的嬉笑聲中，在花開花落中，在候鳥一次次遷徙中，在我們成長著的臉龐上，在桌椅不斷增添新的劃痕中，在一個(gè)人的聲音由清脆變得沙啞的過程中，在一場接著一場去了又來的寒冷和飛雪中。只要我們?cè)谛凶撸瑫r(shí)間就會(huì)行走。我們和時(shí)間是一對(duì)伴侶，相互依偎著，不朽的它會(huì)在我們不知不覺間，引領(lǐng)著我們一直走到地老天荒。