每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。

生命讀書筆記艾青篇一

一個(gè)遭受人類兩次傷害的蜜蜂，竟然還能堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)，它那珍惜生命的精神值得我們學(xué)習(xí)，值得我們贊嘆。一只小小的蜜蜂也懂得生命只有一次，不可重來(lái)的理蘊(yùn)。可我們少年朋友們中，有很多人由于不懂得珍愛(ài)生命導(dǎo)致英年早逝，多么另人痛心啊！今天的我們?nèi)绻俨徽鋹?ài)生命，是不是連只蜜蜂也不如呢？

文中的小蜜蜂在它短暫的生命中留下了輝煌的一刻，給它的生命增添了光彩。而我們遠(yuǎn)不如它，因?yàn)槲覀內(nèi)鄙倭怂菢宇B強(qiáng)的奮斗力。

也許，你會(huì)萌生超越這只小蜜蜂的想法，那就請(qǐng)你首先學(xué)會(huì)為生命而拼搏吧！

讀了這篇文章我才深切的懂得了：世界上每一個(gè)生靈，每一個(gè)生命都是屬于他自己的，獨(dú)一無(wú)二的。每一個(gè)生命，都有意義去幫助，去守護(hù)另一些生靈，而不應(yīng)該去踐踏，毀壞他們。少年朋友們?cè)诮窈蟮娜松缆飞希还苡龅绞裁蠢щy，都不要再放棄，失敗了不要緊，從頭再來(lái)，不懈努力，一定會(huì)創(chuàng)造出更多的燦爛輝煌的人間奇跡。

生命讀書筆記艾青篇二

生命，生命對(duì)我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是異常重要。如果我們的生命逝去了，那我們也將隨之消失。

來(lái)到世界上的每一個(gè)人都擁有生命。而他們生命的長(zhǎng)短又各不相同。我們的生命最長(zhǎng)不過(guò)是一百來(lái)歲，與寬廣的宇宙相比，與幾百億光年相比，那只不過(guò)是微乎其微的一部分。而且我們不能預(yù)測(cè)我們生命將會(huì)在何時(shí)逝去，也有可能下一秒等待著我們的就是死亡。因此我們應(yīng)該倍加珍惜我們生命中的每分每秒，好好的對(duì)待我們生命中的每分每秒。

我們每一個(gè)人對(duì)這個(gè)世界這個(gè)宇宙來(lái)說(shuō)都是微不足道的。我們每一個(gè)人都猶如沙漠中的一粒沙子，而我們?nèi)暨@是碌碌終生，那等我們死去的那一刻，我們就會(huì)想起：我們年少時(shí)的夢(mèng)還沒(méi)完成，我們還有很多事情沒(méi)有做完……而那時(shí)的我們也猶如一粒沙子，默默無(wú)聞的消失在這個(gè)無(wú)限美好的世界上。

而當(dāng)我們消失在這個(gè)世界后，我們很快就會(huì)從別人的腦海中消失，甚至沒(méi)有人知道我們?cè)?jīng)也來(lái)到過(guò)這個(gè)世界。而面對(duì)這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，那時(shí)的我們已經(jīng)無(wú)能為力了。因此我們不僅要珍惜生命，而且要?jiǎng)?chuàng)造出有價(jià)值的生命。其實(shí)有價(jià)值的生命也是很簡(jiǎn)單的，只要我們堅(jiān)持為了自己的理想而奮斗，做一個(gè)樂(lè)于助人，積極向上的人。面對(duì)人生的挑戰(zhàn)時(shí)也要胸懷斗志，磨礪生命的意志，展現(xiàn)生命的光輝與價(jià)值。

我們每一個(gè)人的生命都是如此的短暫，我們每一個(gè)人都想要長(zhǎng)生不老，科學(xué)家們也積極的克服這個(gè)人類的噩夢(mèng)。可是對(duì)于現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)，想解決這個(gè)難題是絕對(duì)不可能。

可是，那個(gè)無(wú)限美好的夢(mèng)想?yún)s在一直的圍繞著每一個(gè)人。其實(shí)這既是一個(gè)難題，又是一個(gè)顯淺易懂的道理。只要我們每時(shí)每刻都對(duì)自己的身心健康負(fù)責(zé);當(dāng)生理或心理出現(xiàn)病患時(shí)，要頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝它，決不屈服，決不放棄。

我們不僅要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，還要學(xué)會(huì)善待其他的生命。我們每一個(gè)人都沒(méi)有侵犯和危害他人的生命和健康的權(quán)利。無(wú)論是親人，朋友，還是一顆柔嫩的小草，我們都應(yīng)該以珍愛(ài)之去對(duì)待，去呵護(hù)。

與生命有關(guān)的話題是永遠(yuǎn)都說(shuō)不完的，但最重要的是要珍愛(ài)生命，用我們有限的生命去創(chuàng)造無(wú)限的價(jià)值，并善待其他的生命。

生命讀書筆記艾青篇三

看完《愿生命從容》，我此時(shí)想的不是書的內(nèi)容，而是那個(gè)河北懷來(lái)的寄信人，那句“生命本來(lái)沒(méi)有名字吧，我是，你是。”

我們都是如此的渺小，生命本來(lái)沒(méi)有名字，一句話叩問(wèn)了周國(guó)平先生，也震響了我的內(nèi)心。我們從哭啼而來(lái)，卻在最單純的年歲里，越加沉溺于俗世，頭銜、身份、名利、財(cái)產(chǎn)等等，這些攀附的欲望，漸漸把無(wú)名變得虛榮，在這個(gè)幸運(yùn)的星球里，比比皆是名利交換，甚至是爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，我偏偏遇見(jiàn)你，遇見(jiàn)了你的讀者。我們沒(méi)有名字，我們都該是那個(gè)性情中人。

她點(diǎn)撥了周先生的性靈，我何嘗不是？

人活著都該有一個(gè)姿態(tài)，或慵懶，或隨和，而我卻喜歡他的人生觀，那就是真性情，他說(shuō)只有活出真性情才是沒(méi)有虛度人生。而沒(méi)有虛度的人，必然有自己真正的愛(ài)好，能活出個(gè)味兒來(lái)，我們不是要買一個(gè)人能稱為思想家、科學(xué)家，不用長(zhǎng)篇大論去探討人生，可能只是靜靜的品一杯茶，聊一聊人生，碰一杯小酒，去唯有杜康。

“我惟愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽(tīng)別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽(tīng)純真，此中的快樂(lè)遠(yuǎn)非浮華功名可比。”其實(shí)我很怕看勵(lì)志書，抑或者是作者的人生觀，其一是他的成功不屬于我，其二，他已爬至高處，他的人生早已浮沉許久，那種云淡風(fēng)輕不是常人可以借鑒。

故，我很敏感，但我卻喜歡這樣真性情的周國(guó)平。

想想這世間，很少有人能做到簡(jiǎn)單，從殷紂王的酒池肉林，到秦始皇的阿房宮，甚至是毫無(wú)節(jié)制的隋煬帝，其實(shí)很多人都可以過(guò)得很好，從溫飽到肉體，從精神到物質(zhì)，一個(gè)人要比富裕，一定有比你更富的人，舍取是一個(gè)大學(xué)問(wèn)，而我卻很喜歡他的態(tài)度，因?yàn)榭辞辶宋镔|(zhì)的快樂(lè)是有限的，對(duì)于一個(gè)滿足過(guò)簡(jiǎn)單生活的人，什么的疆域是更寬闊的。

生命讀書筆記艾青篇四

生命是什么？我坐在臺(tái)燈下，手捧著書本，一遍又一遍地誦讀著杏子林寫的《生命生命》，漸漸地，生命的概念在我的腦海中變得清晰起來(lái)，生命是小飛蛾在險(xiǎn)境中頑強(qiáng)的求生欲望；生命是小瓜苗在極其惡劣的環(huán)境中頑強(qiáng)的茁壯成長(zhǎng)；生命是我們傾聽(tīng)自己那一聲聲沉穩(wěn)而有規(guī)律的心跳。當(dāng)讀完全文的時(shí)候，我豁然醒悟：生命屬于我們自己，但是它只有一次，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，它是寶貴的，不管它是殘疾的，還是健康的，只要你去愛(ài)護(hù)它，就可以創(chuàng)造出一個(gè)屬于自己的五彩繽紛的世界，還能讓自己的生命永遠(yuǎn)綻放出光彩。

我?guī)е钌畹母袆?dòng)，再一次朗讀了《生命生命》,我的腦海里立刻浮現(xiàn)出一幅幅感人的畫面，想到這里，我不禁想起了海倫·凱勒，她不幸地?fù)碛忻ぁ⒚@、啞三種生理缺陷，但她克服了語(yǔ)言障礙學(xué)會(huì)了說(shuō)話；她用11年的時(shí)間完成了大學(xué)前的學(xué)業(yè)，順利地考入了令許多正常人都望塵莫及的哈佛大學(xué)。最后，她創(chuàng)造的成就令所有人都感到震驚。

可是，有些人卻在卻在隨意的踐踏自己寶貴的生命，有的人遇到一點(diǎn)困難和挫折，受到一點(diǎn)點(diǎn)委屈，就放棄自己的生命；有的人整天打電腦游戲，把大把大把的時(shí)間全部浪費(fèi)在電腦前；有的人為了自己的利益，就販賣毒品，褻瀆自己的生命，不僅害了自己，還害了別人。

想著想著，我不由的臉紅起來(lái)，平時(shí)我為了多玩一會(huì)，匆匆忙忙把作業(yè)做完，也不檢查，最后錯(cuò)誤百出，更別說(shuō)騰出時(shí)間讀書啦。把寶貴的時(shí)間都白白浪費(fèi)了。

通過(guò)這個(gè)短文，我明白了：我們要敢于面對(duì)困難和挫折，我們要時(shí)刻記住，不管身體健康還是殘疾，既然父母給了我們生命，我們都要好好珍惜，做一些力所能及的事，不依賴別人，靠自己的能力生活，創(chuàng)造出一個(gè)屬于自己的多姿多彩的繽紛世界。

生命讀書筆記艾青篇五

人生的路有時(shí)通暢無(wú)比，有時(shí)卻命運(yùn)多舛。生與死好象是一對(duì)孿生兄弟，也好象情同姐妹。生與死有時(shí)竟是一步之遙的呼喚，不在于崇高與平凡。”旅程的終了，將是我們生命的結(jié)束“ 梅特林克的這句比喻很樸實(shí)，和冰心的這篇散文《談生命》意境一樣。

生命像一江春水，又像一棵小樹(shù)。春水凝聚起許多細(xì)流合成一股洪濤，小樹(shù)從地底下聚集起許多生力。洪濤快樂(lè)的流走，小樹(shù)勇敢的破土而出。遇上巉石阻攔，洪濤憤激的沖倒了這危崖，才心平氣和的一瀉千里。小樹(shù)也許開(kāi)滿繁花，他會(huì)聽(tīng)見(jiàn)黃鶯清吟，杜鵑啼血。新月向他們照耀著，他們只想休息，可不得不前進(jìn)。終于，洪濤流進(jìn)了大海。也許有一天，他再形成一道江流，再?zèng)_倒攔路的巉石。終于，小樹(shù)消融在大地的懷里。也許有一天，他又長(zhǎng)成一棵小樹(shù)，去聆聽(tīng)黃鶯的清吟。

困難總是在我們前進(jìn)的路上相伴而生，但一旦目標(biāo)確定，我們便風(fēng)雨兼程，縱然會(huì)碰到若干阻礙，但同時(shí)，也有雨后彩虹。有阻礙便有動(dòng)力，有壓力便有希望，這就是冰心帶給我的：生命的真諦。

生命的道路是曲折的，要經(jīng)歷種種磨難，在和的生命體驗(yàn)中，生命表現(xiàn)得始而新鮮，繼而平靜，最終返回大生命母體中，則無(wú)歡喜也無(wú)悲傷。

這篇文章使我想到一個(gè)故事。從前，有一位勇士千里救母，終有一天，勇士來(lái)到湖邊，湖里的龍囚禁了勇士的母親，勇士憤怒得舉起刀，雙眼通紅的與龍決一死戰(zhàn)，龍死了，勇士也險(xiǎn)些丟掉了生命。勇士全然不顧那淌著血的身體各處，跳入湖中去拯救他的母親。勇士不知道的是：這個(gè)湖的名字叫做生命。

我想，生命之所以延續(xù)著，是因?yàn)橛邢ＭＭ庹樟亮诉@個(gè)勇士以及每個(gè)人將要前進(jìn)的人生之路。

生命讀書筆記艾青篇六

我真的好喜歡這本書，人真的需要有自我意識(shí)才能過(guò)的更幸福。不要試圖去依賴任何人，我要我的幸福，而不是別人眼里的。接觸到這本書的書名，我以為是那種一生中要做的最重要的是事，又或者是在生命即將結(jié)束之前抓緊時(shí)間要做的事。看完發(fā)現(xiàn)根本就不是，和我想像的差別巨大，閱讀的時(shí)候我看到只有二十幾個(gè)人讀，這可能是一本被書名耽誤了的小說(shuō)……

布雷特兒（女主）一度不能從母親（伊麗莎白）去世的陰影中走出來(lái)，而兩個(gè)哥哥又分別得到了母親的一部分遺產(chǎn)，原本為接手媽媽的公司付出了努力卻不想受益人是自己的嫂子（也是媽媽生前的得力助手），最終得到的遺產(chǎn)卻是自己小時(shí)候列過(guò)的一張清單……完成這張清單上的所有項(xiàng)目，最后得到的真的是世界上最多的遺產(chǎn)了我也相信即使再拿和布雷特去換，她一定會(huì)說(shuō) “no”。

從一開(kāi)始女主給我的感覺(jué)就像一個(gè)小女孩看到后來(lái)才發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)三十四歲了，為我的愚昧無(wú)知感到無(wú)奈。

憑心而論，母親真的是世界上最偉大的人，沒(méi)有之一。別人都擔(dān)心你飛得高不高，只有媽媽才擔(dān)心你飛的累不累，快不快樂(lè)。快樂(lè)真的好像就是最大的財(cái)富，。

這本書的媽媽和加澤文《太年輕》的媽媽，我承認(rèn)我真的是羨慕了。伊麗莎白是個(gè)事業(yè)有成的女性，出席陪伴了女兒每一天的成長(zhǎng)歷程，摸清了女兒的秉性，在最后與病魔斗爭(zhēng)即將離開(kāi)這個(gè)世界時(shí)，還為女兒寫了那么多信，希望在自己走了之后還能陪著她把她的人生安排的盡如人意，就像她自己說(shuō)過(guò)：“我會(huì)盡我所能給你一個(gè)完美的人生”。布雷特從一開(kāi)始拒絕她媽媽給她列的清單，也沒(méi)辦法相信作為媽媽唯一的女兒什么遺產(chǎn)都沒(méi)留下，只有一張單子。但是她愛(ài)媽媽，她會(huì)做的，也只是偶爾抱怨媽媽留下的是一張“荒謬的目標(biāo)清單”。真的將一個(gè)又一個(gè)項(xiàng)目劃掉之后才發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)實(shí)的外表下那個(gè)真實(shí)布雷特終于出現(xiàn)了

曾經(jīng)有人問(wèn)過(guò)米開(kāi)朗基羅，他怎么創(chuàng)作出《大衛(wèi)》這樣一個(gè)令人稱奇的雕塑。他回答說(shuō)：‘不是我創(chuàng)造的大衛(wèi)。他一直都在那里，在那塊巨大的大理石里。我只是去掉了多余的部分，找到了他。’

其實(shí)，存在于我們身體里的那個(gè)大衛(wèi)一直在，許多東西將我們雙眼蒙蔽，心智雖說(shuō)逐漸成熟，但是那個(gè)真實(shí)的自己被我們藏了起來(lái)，外表之上都是一根根囂張又跋扈的刺，外表之下也絕不輕易向人坦露。愿你能看透生活的本質(zhì)依然熱愛(ài)生活。布雷特對(duì)生活的直視和坦然，雖偶有自嘲，但沒(méi)有受害者的心態(tài)。

人的脆弱和堅(jiān)強(qiáng)都超乎自己的想象。有時(shí)，我可能脆弱得一句話就淚流滿面，有時(shí)，也發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走了很長(zhǎng)的路。

——莫泊桑

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關(guān)于那個(gè)對(duì)的人，你一定要等 ! ! !

我希望你結(jié)婚不是為了完成父母給的任務(wù)，也不是因?yàn)槟挲g到了，一定是要因?yàn)槟阆矚g他，他也喜歡你。你要等，只管好好生活，你等的人在去找你的路上，你一定要足夠優(yōu)秀也一定要耐的住寂寞，這樣的話，他來(lái)你也有足夠的`信心讓他愛(ài)上你。有些等待是值得的，因?yàn)樵诼L(zhǎng)的等待中，你終將會(huì)得到自己想要的

生命讀書筆記艾青篇七

1、我覺(jué)得所有的作家分成兩類，一類在解釋自己，另一類在另外開(kāi)拓世界。前一類作家寫的一切，其實(shí)是廣義的個(gè)人經(jīng)歷，如海明威，而后一類作家主要是憑借想象力來(lái)營(yíng)造一些什么，比如卡爾維諾、尤瑟娜爾等人。現(xiàn)我正朝后一類作家的方向發(fā)展，所以寫出的東西看上去有點(diǎn)怪。我總覺(jué)得一個(gè)人想要把

寫作當(dāng)做終身事業(yè)的話，總要走后一條路。當(dāng)然，一個(gè)人在一生里總要寫到自己，這是必須要做的事。但是只做這一件事是不行的。

3、我發(fā)現(xiàn)

中國(guó)的文人，口頭上自稱后生小子，而無(wú)不以宇宙的中心自居。

5、人在年輕時(shí)，覺(jué)得到處都是人，別人的事都是你的事，到了中年以后，才覺(jué)得世界上除了家人已經(jīng)一無(wú)所有，自己的事都做不過(guò)來(lái)。以此類推，到了老年，必定覺(jué)得很孤獨(dú)，還會(huì)覺(jué)得做什么都力不從心。換言之，年輕時(shí)是自由人，后來(lái)成了家庭的囚犯，最后成長(zhǎng)待決的死囚。

6、其實(shí)靠本事吃飯，在哪兒都一樣。只有政客之流才有擇席之癖。

7、難道對(duì)你還要像對(duì)社會(huì)一樣藏起缺點(diǎn)抖擻

精神嗎？

9、你真了不起，考了九十七分，在我做了幾道因式分解做不出來(lái)時(shí)，就益發(fā)覺(jué)得你數(shù)學(xué)能得九十七分簡(jiǎn)直不可思議。

10、你要是愿意，我就永遠(yuǎn)愛(ài)你，你要不愿意，我就永遠(yuǎn)相思。

11、我們只是兩個(gè)人，不是兩家人，我們是兩個(gè)在宇宙中游蕩的靈魂，我們不愿孤獨(dú)，走到一起來(lái)，別人與我們無(wú)關(guān)，好嗎？

12、你問(wèn)我人為什么活著，我哪能知道啊？我又不是牧師，釋迦牟尼為了解釋這個(gè)問(wèn)題出了家，結(jié)果得到的結(jié)論是人活著為了涅槃，就是死。這簡(jiǎn)直近乎開(kāi)玩笑了。

13、手里有本好書在讀的日子就像是節(jié)日一樣。

14、人啊，無(wú)可奈何的時(shí)候就要丑態(tài)百出。

生命讀書筆記艾青篇八

這本書最重要的使命就是探尋生命的意義。作者帶著我們層層推進(jìn)，并給出了清晰的答案。

對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)生命的意義都是獨(dú)一無(wú)二的。

“生命的意義在每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義。”

“每個(gè)人都有自己獨(dú)特的使命。這個(gè)使命是他人無(wú)法替代的，并且你的生命也不可能重來(lái)一次。這樣，每個(gè)人生命的任務(wù)就是特定的，完成這些任務(wù)的機(jī)會(huì)也是特定的。”

“意義療法的要義之一：人主要關(guān)注的不是活的快樂(lè)或避免痛苦，而是看到其生命的意義。”

這些獨(dú)一無(wú)二的意義和使命構(gòu)成了我們每個(gè)人不同的人生。

所以“對(duì)于意義的認(rèn)識(shí)在我看來(lái)最實(shí)在不過(guò)，就是意識(shí)到了現(xiàn)實(shí)背景下的某種可能性，或者通俗地說(shuō)，意識(shí)到在給定情境下，‘能夠做些什么’。”是不是就是我們常說(shuō)的“盡人事”呢？

“我們不應(yīng)該再問(wèn)生活的意義是什么，而應(yīng)該像那些每時(shí)每刻都被生活質(zhì)問(wèn)的人那樣去思考自身。我們的回答不是說(shuō)與想，而是采取正確的行動(dòng)。”

“意義療法認(rèn)為，責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。”

那自由呢？責(zé)任和自由如何取舍呢？

“光說(shuō)人有自由還不夠。自由只是故事的一半，真理的一面。自由是人的生命消極的一面，而其積極的一面就是責(zé)任。實(shí)際上如果人不能負(fù)責(zé)任地生活，那自由會(huì)墮落為放任。”

讀到自由與責(zé)任，我不禁會(huì)想到沉迷游戲的大學(xué)生和出軌的男女，他們?yōu)榱诵闹械淖杂闪朔畔铝俗x書的責(zé)任，放下了家庭的責(zé)任，那自由便墮落為放任。

我又想起前段時(shí)間熱映的文青電影《七十七天》，男主為了實(shí)現(xiàn)自己的理想——穿越羌塘，放下一切走進(jìn)了無(wú)人區(qū)。影片沒(méi)有直接告訴我們男主的結(jié)局，但從片尾文字記述三位穿越者的事跡看，兇多吉少。我一直在想，影片究竟在傳遞給觀眾一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)呢？亦或只是在用一個(gè)影片在向這些“壯士”致敬？自由是我們每個(gè)人的向往，意義是我們每個(gè)人的目標(biāo)，如何找到自由和意義（責(zé)任）的平衡點(diǎn)，也許只能問(wèn)自己的內(nèi)心了。找到了這個(gè)內(nèi)心的平衡點(diǎn)也許就找到了自己的人生。五百年前王陽(yáng)明在龍場(chǎng)悟到的所謂“心即理”“遵從自己的內(nèi)心”是不是也是異曲同工呢？

拋開(kāi)形而上的東西，進(jìn)一步想，追求生命的意義究竟該怎么做呢？作者這樣引導(dǎo)我們。

“按照意義療法，我們可以用三種不同的方式來(lái)發(fā)現(xiàn)生命之意義。

（1）通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)；

（2）通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人；

（3）在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。第一種就是成功；第二種就是通過(guò)體驗(yàn)自然和文化或體驗(yàn)另一個(gè)人的獨(dú)特性，即愛(ài)某個(gè)人。”第三種需要詳細(xì)講，我專門在“面對(duì)痛苦”一篇中總結(jié)。

“人的生命是短暫的。通常，人們只想到短暫性本身，而不去想它之前有過(guò)的豐富果實(shí)，他曾經(jīng)歷的快樂(lè)和痛苦，曾經(jīng)做過(guò)的許多事情。那一切都不會(huì)被否定，也不會(huì)被忘卻。我應(yīng)該說(shuō)，‘曾經(jīng)存在’是最為確定的一種存在。”

讀到“曾經(jīng)存在”，我自己的腦子里兩個(gè)小人吵了起來(lái)。如果兩位武林高手在華山之巔進(jìn)行了一場(chǎng)巔峰對(duì)決后都死去了，如《神雕俠侶》中的洪七公和歐陽(yáng)鋒一般，他們的武學(xué)成就也跟著他們一起消失了。這個(gè)世界上似乎什么也沒(méi)有增加，什么也沒(méi)有減少。那曾經(jīng)是否存在似乎便無(wú)所謂。

而另一個(gè)聲音說(shuō)，難道你忘了楊過(guò)了嗎？他們盡管沒(méi)有把所有的武學(xué)保留下來(lái)，至少影響了一些人，比如楊過(guò)，這些影響是真實(shí)發(fā)生的，而且是不可逆的，似乎這么說(shuō)‘曾經(jīng)存在’才是確定的一種存在。這么看來(lái)，和世界產(chǎn)生聯(lián)系和相互作用，是保證過(guò)往存在確定性的先決條件。進(jìn)一步講，想要增加我們自身的價(jià)值——改變世界的價(jià)值——就要讓我們與這個(gè)世界產(chǎn)生盡可能多的聯(lián)系。這種聯(lián)系并不僅可以通過(guò)交朋友，也可以用創(chuàng)造暢銷書、好故事，或是好產(chǎn)品等方式。

最后讓我們放眼到整個(gè)人生，我們整個(gè)人生的意義該如何去考量呢？弗蘭克爾把人生和電影作了個(gè)類比。

“當(dāng)我們?cè)诶斫庾约核龅拿恳患碌囊饬x和整個(gè)生命的意義時(shí)，不妨做個(gè)類比，讓我們看一場(chǎng)電影：他由成千上萬(wàn)個(gè)鏡頭組成，每個(gè)鏡頭都有其含義和意義，但是在看完最后一個(gè)鏡頭之前，整個(gè)電影的意義是不能確知的。但是，如果我們不能理解每個(gè)鏡頭的意義，那么對(duì)整個(gè)電影的意義也就無(wú)法把握。生命的終極意義難道不也是這樣？只有在瀕死之時(shí)人們才能揭示生命的全部意義，而這種終極意義也有賴于生命過(guò)程中盡其所能地實(shí)現(xiàn)每個(gè)單一情境的潛在意義。”

小結(jié)一下，作者認(rèn)為生命意義在于責(zé)任，在責(zé)任限制下的自由是有價(jià)值的自由，用每時(shí)每刻的責(zé)任規(guī)劃自己的人生，遵從自己的內(nèi)心，盡人事。很務(wù)實(shí)、很入世。似乎和儒家告誡我們的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的成長(zhǎng)之路遙相呼應(yīng)。在成長(zhǎng)的初期，修身就是我們的責(zé)任，當(dāng)能力增強(qiáng)后就應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起與能力相稱的責(zé)任，從“齊家”開(kāi)始，隨著能力的增長(zhǎng)最后成為能“平天下”的人。至于最后能不能達(dá)到“平天下”的境界，就看自己的能力是否配得上這份責(zé)任。

生命讀書筆記艾青篇九

最近讀了一部不厚的書《生命的未來(lái)：艾米的命運(yùn)，人類的命運(yùn)》。之所以指出“不厚”，是因?yàn)樽髡弑旧順O擅長(zhǎng)寫作，他寫過(guò)許多大部頭的著作。他的書曾兩次獲得過(guò)著名的普利策獎(jiǎng)，而且都是科學(xué)書，大概找不到第二例。他是一個(gè)充滿愛(ài)心并具有堅(jiān)強(qiáng)理智的學(xué)者，盡管也曾有人因?yàn)椴焕斫舛蛩^上砸雞蛋。他仔細(xì)研究過(guò)螞蟻這種社會(huì)性昆蟲，因而深知我們?nèi)祟惻c動(dòng)物在多大程度上一樣在多大程度上有差異。他提出了如今人們耳熟能詳?shù)摹吧锒鄻有浴备拍睢Ｋ钱?dāng)今最偉大的博物學(xué)家，“之一”字樣甚至可以放心地省去。他也關(guān)注著中國(guó)的發(fā)展和破壞，他一針見(jiàn)血地指出：“由于中國(guó)從事經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的人口非常龐大，所以她也是世界上動(dòng)植物區(qū)系受威脅就嚴(yán)重的國(guó)家之一。大量森林的破壞已使許多物種瀕臨滅絕，大家熟悉的當(dāng)屬有象征意義的大熊貓。中國(guó)的河流尤其是黃河流域的河水?dāng)嗔骱蛧?yán)重污染已使大量的水生生物消失。”這人就是就是哈佛大學(xué)的生物學(xué)家威爾遜（）教授。

威爾遜保持了一貫的優(yōu)美文風(fēng)，開(kāi)篇是長(zhǎng)長(zhǎng)的致故去一個(gè)多世紀(jì)的思想家梭羅的抒情信。作者來(lái)到了瓦爾登湖梭羅的故地，他浮想聯(lián)翩。他們都是博物學(xué)家，也都是科學(xué)家。雖然人們常常不把梭羅視為合格的科學(xué)家。但是據(jù)統(tǒng)計(jì)，他的論著在sci中有不錯(cuò)的表現(xiàn)。他不但是真正的科學(xué)家，而且屬于有思想的那類。威爾遜說(shuō)，梭羅是徹頭徹尾的博物學(xué)家，梭羅最后的兩部書《對(duì)種子的信念》和《野果》，“正在向科學(xué)自然史邁進(jìn)”。他們之間更大的趣味相投是一種使命，一種類似宗教啟示的反思能力。威爾遜比梭羅更老道的是有現(xiàn)代科技武裝，但他們都會(huì)同意這樣的智慧格：“活生生的世界正瀕于死亡，自然經(jīng)濟(jì)正在我們腳下瓦解。我們過(guò)分地?zé)嶂杂谧分鹧矍袄妫鴱牟粫?huì)考慮我們行為的長(zhǎng)期后果；如果我們不趕緊改正錯(cuò)誤，我們將蒙受巨大的損失。”這是以人類為中心提出的忠告。

作者由這封長(zhǎng)信開(kāi)始，他的思緒漸漸地從瓦爾登湖轉(zhuǎn)移到了考慮全球生物多樣性的狀況。 接著，該書開(kāi)始向人們簡(jiǎn)單的展現(xiàn)了生命形式的神秘世界，從陸上的各個(gè)角落到海洋深處到處充滿了奇異的生物以及潛在的資源，自然界的豐富多彩遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的想象。然而，由于人們貪婪的掠奪，預(yù)計(jì)到本世紀(jì)末，半數(shù)的物種將可能在這個(gè)星球上永遠(yuǎn)消失。

面對(duì)一個(gè)個(gè)珍稀物種走向?yàn)l危甚至消滅的故事，他充滿了同情，因?yàn)樗麄儦v經(jīng)一次又一次大自然災(zāi)難的厄運(yùn)，是我們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍虻那騿T，也是人類自然資本的重要組成部分。該書告誡普通公眾，我們?nèi)祟愓媾R著一場(chǎng)巨大的生物多樣性危機(jī)。通過(guò)描述生物多樣性喪失的過(guò)程，他指出人類自己是導(dǎo)致這場(chǎng)危機(jī)的主要責(zé)任者。當(dāng)然，他并沒(méi)有對(duì)生命的未來(lái)絕望，書中他總結(jié)或提出了許多解決危機(jī)的方案，在這一點(diǎn)上作者闡明了新的保護(hù)方法是如何確保我們社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展。

我們清楚地看到這本書明確的表達(dá)了人口增長(zhǎng)是生物多樣性喪失和環(huán)境退化的關(guān)鍵原因。包括美國(guó)在內(nèi)的一些西方國(guó)家動(dòng)輒指責(zé)我國(guó)實(shí)行的計(jì)劃生育政策，這種指責(zé)實(shí)際上是把政治強(qiáng)加在自然發(fā)展規(guī)律之上。針對(duì)美國(guó)自己的問(wèn)題，作者敏銳地指出，美國(guó)公民正在以狂熱的步伐邁向人口過(guò)剩，同時(shí)耗盡耕地和水資源的趨勢(shì)愈演愈烈。所以，美國(guó)可能在不遠(yuǎn)的未來(lái)也得實(shí)施類似的政策才能得以持續(xù)發(fā)展。因而，人口過(guò)剩所帶來(lái)的問(wèn)題是顯而易見(jiàn)的，而且人口過(guò)剩帶來(lái)的另一個(gè)后果是消費(fèi)浪費(fèi)。

威爾遜是一個(gè)直率的人，在書中他十分客觀的指出，我們中國(guó)所面臨的環(huán)境問(wèn)題就是人口過(guò)多，中國(guó)的環(huán)境惡化實(shí)際上已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度，同時(shí)他還看到具有高智商和改革能力的中國(guó)人已經(jīng)作了很多努力。談到美國(guó)時(shí)，他說(shuō)，美國(guó)人正在大步邁向人口過(guò)剩，用管他們的土地和水。