演講，首先要了解聽眾，注意聽眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點、態度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾，說服聽眾，取得好的效果。那么演講稿怎么寫才恰當呢？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文，希望能夠幫助到大家。

誠信的演講稿100字 誠信的演講稿600字篇一

首先請對方辯友摘下玫瑰色的眼鏡，看看現實社會吧，就在我們辯論的這一刻，世界上還在發生多少欺騙和謊言，如果單純講誠信有效的話，那么社會上為何還存在這么多不誠信的人呢？所謂“不講誠信的人”是因為不誠實守信，對社會造成負面影響的人，它是一個定性的概念，是社會中的一種顯性群體。下面我們將從以下四個方面對我方觀點進行闡述：

對不講誠信的這一特定人群不講誠信，是我們現實生活中具體事物的具體對待。不誠信的人因事而異，我們是在不違背道德底線，不觸犯法律界限的基礎上，對不講誠信的人使用的一種特殊手段和方法

在當今社會，我們對不講誠信的人講誠信時，現實情況往往卻與誠信者的期望相背離。對不講誠信的人講誠信，恰恰是對不講誠信者的姑息和縱容，會使他們在不誠信的道路上越走越遠，所以對不講誠信的人不應該講誠信，只有這樣才能讓不講誠信的人四處碰壁，逼迫他們反思，迫使他們悔改，同時也是對不講誠信的人進行再教育。許多學者研究指出，以反行為教育方式同樣往往也能起到良好的效果。

，遇到的問題也浩若繁星，單純的理論不能有效解決所有問題。我們為何不另辟溪徑呢？委婉的拒絕，就是隱瞞了內心真實的想法，但它卻是一種應對方式和生活的智慧。難道對方辯友，在現實生活中從沒使用過委婉的拒絕嗎？因此，在一定意義上說，對不誠信的人不應該講誠信，這是我們生活中個人素養和生活智慧的一種綜合應用。

誠信的人不應該講誠信，不是提倡以惡制惡，以牙還牙的報復行為，而是一種理性的自我保護，是對不理性的問題理性看待。這不是以自我為中心自私自利的表現。而是對不講誠信的人進行有效遏制，更是社會責任的一種集中體現，讓不講誠信的人在社會上猶如過街老鼠，人人喊打，有效保護誠信者、懲治失信者。

綜上所述，對不講誠信的人不應該講誠信，我方觀點闡述完畢，謝謝！

開宗明義，直析辯題。從古至今，誠信就是我們的立人之本，交友之基，為政之法，是指誠實無欺，講求信用。千百年來，誠信被中華民族視為自身的行為規范和道德修養，在基本字義的基礎上形成了其獨具特色并具有豐富內涵的誠信觀。而誠信不足的人則指的是部分人群由于某些客觀因素的影響，而做出些有違于誠信的事，即在誠信這方面有欠缺，做得不足的人。結合我們從小就被教育的道德標準來說，誠信是一個人的基本素質，因此，在座各位就會覺得這個辯題就有了辯無可辯的意思，無論如何，我們都要把誠信放在第一位吧！其實不然，那么我方今天的比較標準就是何者更能使誠信不足的人認識到誠信的重要性，接下來就以以下幾方面為大家一一闡述：

，在現今社會，人們往往為了一己私利而不擇手段，損人利己，將道德規范、承諾信譽、合約法律置之度外，作出種種自私行為。例如中國自改革開放以來，經濟開始急促發展，但信用制度、市場規則尚未健全，于是一些只為自身利益考慮的人就會鉆制度以及法律的空子，不講信用，形成現今種種“見利忘信”的現象。對于這種利益至上而拋棄誠信的人，如果我們再對他講誠信，換來的恐怕就是對方更加的得寸進尺！

，誠信，是一個道德范疇，她約束著人們行為、思想。面對于誠信不足的人，我們或憤慨，或無奈，但我們想得更多的是希望對方能認識到自己的錯誤，并改正它，這樣才能有利于人與人之間的相處。那么對誠信不足的人不講誠信，使其嘗到苦頭后，對方才能深刻意識到自己不講誠信的后果，進而改正自己的錯誤，重拾誠信！

，正所謂“人善被人欺，馬善被人騎”，我們奢望著以一顆寬容之心去感化著誠信不足的人，能真正意識到誠信的重要性的人又有幾個！反而利用我們的善心更加為所欲為，繼續謀取自己的利益。反之，我們以相同的方式對其小懲大誡，改正其錯誤行為。

小到個人，大到社會，這種方式都是有利的。

綜上所述，我方堅持認為，對誠信不足的人不該講誠信

記得孔子曾說：“言必信，行必果，然小人哉！”這話我不同意。有時我想，會不會是弟子們編《論語》的時候記錯了老師的話呢？“道不行，乘桴浮于海”，孔先生若是在船上，是決計不會拋下那個裝著“誠信”的背囊的。這我相信。

中國本來有“已然諾”的傳統，說不定比德國人還守信些。《戰國策》里已不乏其例，何況還有“尾生抱柱”這樣極端的例子。該足以讓后輩自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后來的演變很出人意料。先是韓非子把“誠信”好好消解了一番；后來，好多權術家將開頭孔子那句值得懷疑的話奉為圭臬。無怪康有為寫了一本《新學偽經考》，說《論語》是后世無賴偽造的。這種轉變在文學作品里也不乏其例。《三國演義》里魯肅的誠信有目共睹，到頭來落得毛宗崗一句批語：忠厚乃無用的別名。有點可悲。悲誰呢？魯肅還是毛宗崗？

話或許說的有點過分，但真真是因為有些失望之故。新文化運動把這些不好的“文化”都掃除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我們接下來面臨的任務，就是盡力提倡“誠信為本”、“一諾千金”的優良傳統，并親自蹈行。這兒說一件事，或許是值得深思的。一位大學新生去北大報到，當天事務確實很多，拿飯票，領學生證，鋪床，買熱水瓶……這位新生帶著沉重的行李，不知如何是好。恰巧對面走來一位老人，新生以為是工友，就說老師傅替我看個行李成嗎？老頭說行。后來新生就去忙乎了。從早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李還在校門口讓老頭看著呢。他滿心愧疚地往校門口跑，也沒抱多大希望。誰知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭發在風里飄啊飄的。新生眼淚一下子就出來了。

第二天入學典禮，新生這才知道老人就是著名學者、北大副校長季羨林。

幾年后新生也畢業了，老校長說不定又在替哪個剛報到的看行李。新生是我哥，他說這件事的時候眼里仍閃著淚光。

老一輩人給我們留下了多好的榜樣！舊的糟粕多半剔除，新的風尚正在形成。我們青年該怎么做，是不言自明的。寫作此文時，我腦海里回響著康德的名言：“頭頂的星空和心中的道德律令，同樣使我們敬畏。”當然，不能忘記的，還有季老在風中飄動的一頭銀絲啊……

五顆亮亮的心

風雨中，三位老人正擠在一把傘里凍得臉色蒼白。盡管他們坐在屋檐下，可是雨還是不停地打在他們的臉上、身上。此時他們的衣服已經濕透了。

然而他們并沒有在意自己，三雙眼睛正盯著前面的廣場，那兒停著兩輛自行車，上面蓋著他們唯一的雨衣。車子的主人到現在還沒有來取。“也許是被雨困住了吧？”他們說，可誰都不愿意先走。冷風一陣陣地吹來，雨點一次次地打來，然而他們誰也沒有起身，三雙眼睛仍然盯著不遠處的兩輛自行車。

難道他們只是為了那幾毛錢嗎？

他，坐在電視機前，手里拿著兩張彩票。這是他今天下午買的，不過其中的一張是替他們科長代買的。他已經做好了記號。

開獎的時間到了。他全神貫注地看著手里的彩票：“一位數，兩位數，三位數……啊，一個號碼都不差！”可是，頃刻間他又沉默了，因為，中獎的是作過記號的那一張。

他低下頭，臉深深地埋在了雙手里。他想到了自己的家：妻子下崗，兒子正讀高三，手頭并不寬裕，甚至可以用貧困來形容；他又想到了科長，他們家可謂是富麗堂皇；他還想到了自己如果有了這筆錢該怎么花……

然而最終，他拿起了彩票， 堅定地走出了家門……

到了批發站，他熟練地停好摩托車，進了大門。 來到煙酒柜，迎著批發商的笑臉，他笑了笑：“老規矩，給我拿一批貨吧。”批發商仍然笑著：“不是我說你，老李，上次那批貨一到就被搶購一空，我特意留了些給你，你卻偏不要。唉，不過是加了些水，你怕什么呢？現在我這兒又新到了一批。你要不要？”

“謝了，我還是不要的。”他聲音不大卻很堅定。批發商搖搖頭，一副無奈狀。

三個故事，五顆誠信的心，不感人，情卻很真。人活著不就是要堅持這么個理嗎？

討論這個辯題的前提是我們對待的是不誠信的人這一特殊群體，對他們可以采取兩種手段和態度：講誠信和不講誠信。為了使得辯題平衡，就要求這兩種態度和手段并沒有優劣好壞之分，我們要比較的是這兩種手態度和段分別作用于不誠信的人時的作用效果。

誠信是指真誠待人、信守諾言。不誠信的人是指在某一件事情上欺騙他人不信守諾言的人。對于不誠信的人不應該講誠信就是提倡大眾對于不誠信的人這一特殊群體采取特殊對待：不以真誠之心對待他們，有所懷疑、防范、戒備；我們對于以欺騙為前提所取下的諾言不予以履行。

人一生中難免會有不講誠信的時候，到底講多少次誠信就是一個誠信的人，不講多少次誠信就是不誠信的人，我們無法斷定。是不是一個誠信的人也可以偶爾不講誠信，是不是一個不誠信的人偶爾也可以講誠信？放在現實中我們可以理解，但是對于一場辯論這顯然是模糊的。所以如何判定一個人是否是一個誠信的人就是要把他放入一件特定的事件，就這一特定事件來判斷他是否是一個誠信的人。對不誠信的人不講誠信也應該就這一特定事件當事人而言可以對首先失信一方不講誠信。所以本場比賽的關鍵在于，對于某一特定事件這一個人到底是不是一個不誠信的人，對他們講不講誠信是否是當事人這對這一特定事件而言的。提倡對不誠信的人不應該講誠信不是提倡以惡制惡的報復行為，而是一種理性的自衛行為。比如說中日戰爭時中國對日本宣戰，也只是為了保衛領土和人民，并不是為了去侵略日本。同樣的道理，對不誠信的人不講誠信不是為了報復不誠信的人讓他們受到傷害，而是為了使我們更少的受到他們失信所帶給我們的傷害。而這種以惡制惡的報復行為必須是建立在不同時間段多個事件的基礎之上，違反了我方的“某一特定事件”件這一原則，不是今天所討論的內容。不誠信的人之所以會成為不誠信的人，之所以會欺騙他人不履行諾言，是希望獲得原本不屬于自己的利益。對于另一方當事人而言，當然有權利去維護自己的合法利益。所以，就此事件來說，對不誠信的人不講誠信，以保護自己的利益不受傷害，這一過程是正義的。對不講誠信的人所取下的諾言，是建立在其欺騙我們的基礎之上的。對于履行這一承諾所造成的后果，完全不在我們意愿控制之內。所以對于不誠信著的失信行為也并非是不正義的。

一． 對不誠信的人不講誠信就是對于特殊人群的特殊對待，可以極大的減少因為對方失信所造成的傷害。害人之心不可有，防人之心不可無。不誠信的人本身就是危險性極高的

傷害者，對于這種特殊人群而言若還以真誠之心對待他們不有所防范、戒備的話，無疑是羊入虎口，除了“我不下地獄誰下地獄”之外沒有任何意義。對于雙方（多方）的承諾，若一方首先失信，其他一方完全有理由不予以履行，以達到保護自身合法利益的`目的。這樣對于雙方才是最公平的。

二． 對不誠信的人講誠信夸大了以德抱怨的作用，在現實社會中是不可取的。子曰：“以德抱怨，何以報德？以眼還眼，以牙還牙。”這種以德抱怨只會使社會上的一系列失信現象繼續縱容下去，使得不誠信者與誠信者享受同等權利與待遇，從而從另一方面造成了誠信者的不公平感從而淪落為不誠信者。

三． 對不誠信的人不應該講誠信就是倡導全民族樹立一種對于誠信的榮辱關，讓公民真正意識到誠信對于一個人立身處世的重要性，從而樹立正確的誠信意識，促進整個誠信社會的建成。

誠信的演講稿100字 誠信的演講稿600字篇二

敬愛的老師們，同學們：

大家好！

我今天演講的題目是《誠信從心開始》。

同學們，你們知道什么是誠信？大家也許會說，這還不簡單，誠信就是誠實守信，就是履行承諾而取得他人信任。可是，你們知道它的真正含義嗎？它曾是千百年前的儒學大師們發自肺腑的吶喊；它曾在勾心斗角、爾虞我詐中變得一文不值；它曾是無數飽學之士終生恪守的行為規范；它也是陰險狡詐之人借以飛黃騰達的外衣。它太簡單，簡單得連牙牙學語的孩童都能說出。它又太復雜，復雜得讓人一生也說不清、道不明。隨著時代的進步，城信越來越成為難得一見的奢侈品！于是，人們大聲疾呼：“一諾千金”、“一言九鼎”、“君子城之為貴”……

穿越時光隧道，讓我們重溫這樣一個故事：一個叫孟信的人，家里很窮，無米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛遷到集市上賣了。孟信回來后非常生氣，責備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主，把錢如數退還。歷史的天空上，窮人孟信，成為一顆耀眼的星，照亮了是人的心靈，我們清楚地看到，孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條誠信的纖繩，它將人們領入純潔的圣地，這，就是誠信的力量。

有人說，在現代社會，商品經濟風起云涌，道德淪喪如決堤之水，誠信缺失也就隨之泛濫成災。我們無法否認存在著嚴重的誠信危機，就連學校里的各類不誠信現象也接踵而至：考試舞弊，抄襲作業，私自改成績單，因為種種原因而自己簽字，拿學校收費當借口，從父母那里騙錢，以供自己享樂……誠信的缺失使我們面對先賢的考問。

但我們更欣喜的看到誠信永遠像一朵不凋零的鮮花，它芬芳宜人，高雅迷人，一直吸引著完美的靈魂想它靠攏。安徽滁州一位50多歲的老農民來到南京，等他打算回家是才發現口袋里的錢買車票還差5元。他在南京舉目無親，在萬般無奈之下，他向玄武區某民警借的5元錢。5元錢呢？也許誰也不會放在心上，更何況是一個被人們認為素質低下的農民呢？可是，第二天一大早，這位農民就將5元錢給這位民警送來了。這是一個很簡單的故事，沒什么曲折離奇，扣人心弦的情節，但它透露出來的質樸，折射出來的誠信卻不能不震顫人的心靈。校園里，拾金不昧，層出不窮，誠實守信，巍然成風，人們把“君子一言，駟馬難追”當作最高道德的準則；人們傳誦著關羽“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵；仰視著項羽“生當作人杰，死亦為鬼雄”的慘烈，贊嘆著諸葛亮輔佐劉備“三分天下”的一片赤誠。

作為一名中學生，我們是不是應該常常審視自己：當我們抱怨謊言充斥的時候，是否能堅守誠信的法則？是否像智者一樣的誠懇，去寬容別人的錯誤？讓我們從心開始，從我做起，從小事做起，從現在做起，勤奮學習，加強個人道德修養，勤于律己，做老實人，說老實話，辦老實事，讓誠信像蝴蝶一樣滿山翩飛，像明月一樣普照大地。讓誠信如玫瑰一樣芬芳美麗：讓生命因誠信而變得嫵媚，讓世界因誠信而充滿生機。

同學們，我堅信，我們每一個人心中都盛開著一朵不凋零的誠信之花，我們得校園，一定會是一個誠信之風盛行的校園，我們的社會一定會是一個誠信的社會，我們一定能夠感受到生活的幸福與美好，感受世界的寧靜與美麗。

我的演講完了，謝謝大家！

誠信的演講稿100字 誠信的演講稿600字篇三

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

我問你：誠信是什么?是什么?是金!是金!是金!那人心道德是什么呢?

倘若你對于誠信有著非常高的自覺性，那么，恭喜你，你必將前途無量。古有季布一諾千金如今有什么?該不是因為歷史的發展終而導致如今的“沉迷”

有一位鄉鎮上的老人再擺了一個菜攤后，菜攤旁豎了一個不起眼的牌子“自覺投錢”雖說這個菜攤不怎么起眼，可是細心的人都會發現……

“莫非這里沒有人”一位年輕的小伙子說。他先是左右轉了轉擺出一副若無其事的樣子，后經過“著急”等待斷定無人后，便不自覺的拿走那一捆菜，之后裝作若無其事地走了。

誰想到第二天，他應該是吃了甜頭，又來到了這個所謂的“免費”菜攤，又是昨天的一副模樣，但是正當他將要拿菜時，他看見了另一塊牌子：上帝在看著你!之后他猶豫了一番。便做出了一副是人都會做的事，他立刻掏出了今天的菜錢，并且把昨天的也掏了出來。這是為什么呢?

心!心!心!是一個人的良心。正是他的良心不會被淹沒，這一點是任何東西都無可替代的。“誠信，良心”二者是緊密聯系在一起的，永不分開。

古人曰：人無信而不立。這句話一點也不錯。一個人不講誠信就無法在這個社會上立足，因為誠信是道德的基本準則!

誠信的演講稿100字 誠信的演講稿600字篇四

尊敬老師、親愛的同學們：大家好!

我演講的題目是“誠信伴我同行”。

站在國旗下，舉目仰望那高高飄揚的紅旗，眼前頓時展現出一幅雄雞傲立的畫面——我們偉大祖國的版圖。心中不禁感想萬千，每當這個時刻，我們都沉浸在雄壯的國歌聲中，莊重而嚴肅的向祖國，向國旗默默許下自己的志愿。新一代的我們身上擔負著千斤重擔，我們作為祖國最寶貴的財富,首當其沖的一條就是要講誠信。誠信是什么?農民說，誠信是秋天里結出的豐碩果實;老師說，誠信是師生間白玉般純潔的感情;工人說，誠信是辛勤勞作下生產出質高價優的產品.簡而言之,誠信是個人的立身之本,民族的存亡之根。

翻開我們中華民族五千年的文明史，會發現，以誠實守信為做人根本的故事比比皆是。同時，我們也看到，因失去誠信導致國破家亡的例子也可信手拈來：商紂失信，加速了國家的滅亡;楚懷王失信，不但亡了國，還使一代賢臣——屈原飲恨汩羅江;吳三桂失信，留下千古罵名……。所以，以史為鑒，誠信是我們立身、修德、處事的根本。

誠信對于一個人很重要，對于一個國家則更為重要。一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族是莫大的悲哀.因此,我們中學生更應身體力行,從我做起,這樣才能在不久的將來擔負起建設祖國的重任.

作為未來祖國的主人，我們面對的是一個新科技、新信息、新體制不斷涌現，競爭日益激烈的信息時代。要想使自己能夠適應于這個時代，使我們的民族立于這個競爭的世界，就必須誠實守信。你可以沒有金錢，可以沒有榮譽，也可以沒有健康，但你不可以沒有誠信，因為誠信是個人的立身之本、民族的存亡之根。

同學們誠信做作業，誠信考試，誠信待人，這是順應時代的號召，是勢在必行的。朋友們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠信只出現在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當中，讓誠信無處不在。同學們，只要我們大家都行動起來，我們的祖國建設將如日中天，欣欣向榮。同學們讓我們同聲呼喊“誠信伴我同行!”

誠信的演講稿100字 誠信的演講稿600字篇五

古往今來，誠信一直都是十分重要的品質。孔子說過“人而無信，不知其可”。曾子每天都在反省“與朋友交而不信乎？”子夏也認同“與朋友交，言而有信。”可見，誠信是多么重要！

可是，不想守信用的念頭也會時不時閃現在我們腦海，一不小心就會造成大禍。人皆有過，我也有一次差點不守信用。

“下節課一定不能請假，你們能做到嗎？”下課前，舞蹈老師問道。“能。”我附和著回答道。心里對舞蹈老師所說的話一點都不在乎，只想早點回家休息。

小孩子都喜歡玩。我在星期四就把周末安排得滿滿的。晚上，我在手舞足蹈地給媽媽講我的周末計劃，仿佛已經到了周末，我就在和同學歡快地玩著。捉迷藏、猜謎語、抓人……有趣的游戲一個接一個。嗯……那天他們會說什么？我該怎么反駁和“刁難”他們呢？空想是沒有用的，我索性翻出紙和筆，做起攻略來。突然，媽媽臉一沉，把我從極樂世界中拉出來：“你周末還有舞蹈課呢。”我滿不在乎地回答：“不是可以請……”還沒說完，一個畫面浮現在我的腦海里：舞蹈老師強調著下節課不許請假，同學們齊刷刷地回答：能做到。假若我請假了，那豈不是不守信了？但跟同學們一起玩又舍不得放棄。

紛亂的思緒掀起了我心中的波瀾，我的內心就像熬著一服中藥，翻滾著一股不可名狀的苦味。去玩嗎？可那就等于向舞蹈老師失信了。但練舞那么痛，真的要去嗎？去玩，失信的后果可嚴重了：可能會因落下這重要的一節課而不能表演了。但真的要放棄和同學去玩嗎？真的要放棄自己辛苦整理的資料嗎？而且不去玩會使一些同學不搭理我了。唉，表演和友誼不可兼顧，但對我來說兩者都很重要。到底該怎么辦呢？怎么辦呢？我的腦子像有一團亂麻，剪不斷，理還亂。

唉，不好選啊！看書吧。打開《名人故事》，莎士比亞的“失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。”愛默生的“誠實的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠。”等關于守信的名言不斷映入我的眼簾。還有名人的守信故事：一位美國負責看守棉花的衛士，不管他人給多高的酬金，他仍然緊記著諾言，不將一袋棉花偷偷調賣出去，那怕是在衛士的兒子生病需重金的時候。戰爭結束后，衛士不但得到了賞識重用，他的上司還獎勵了他一匹快馬和一萬美金讓他給他的兒子看病。合上書，我明白怎么做了。我推掉了同學的邀請，決定守信去上舞蹈課。

誠信是金，誠信是立人之本！讓我們一起堅守誠信；讓誠信伴我們成長每一天；讓我們牽手養成守信的好習慣。

誠信的演講稿100字 誠信的演講稿600字篇六

各位老師、各位同學：

早上好！本周我們將迎來這學期的期中考試，想必各位同學都早已進入了緊張的復習階段。在此，我向大家介紹一些總復習的方法：

首先，全面系統地復習。劃分主與次，根據自己平日學習的實際情況找出掌握知識的薄弱環節，在這基礎上進行全面系統地復習。這就像撒網捕魚一樣，撒得越大捕到魚的機會也越多。

然后，重點深入復習。這一輪不用面面俱到或貪多求全，而要抓住要點。要通過加深對重點知識的理解，掌握一般性的知識。這是總復習的關鍵階段，也是重點所在。

誠信考試演講稿500字演講稿接著，綜合練習、復習。在基本理論方面，按課本順序將知識連接起來，全面系統地掌握知識體系;在練習運用方面，要整理習題，力求找出規律和各種練習間的聯系。并為應考做出各方面的準備。

提醒大家一點，考試只不過是檢測自己這一段時間的學習成果如何，分數并不重要，重要的是發現自己還有哪些知識沒有掌握，加以完善，爭取今后做得更好。因此，我們要以正確的心態對待考試，誠信考試，發揮出自己的正常水平。最后，祝同學們能考出優異的成績！

謝謝。

誠信的演講稿100字 誠信的演講稿600字篇七

尊敬的各位領導，老師，親愛的同學們：

大家好！

我是吉林九中的李濛西，今天我演講的題目是：《誠信——永不凋謝的心靈之花》 參天大樹挺拔聳立，靠的是根的默默支撐；凌云高樓氣勢撼人，來自基石的堅固支撐；那么，人，又是靠什么來支撐起無比睿智的人生呢？那就是——誠信！

有一名德國留學生，成績優異，畢業后，到處求職，卻屢屢受挫，這是因為檔案記錄表明，他曾因逃避公共汽車票被抓三次。在新加坡，有人拿著飛機票卻不能登上飛機，因有資料顯示他借閱的圖書還沒有歸還。可見，誠信對于每個人都是至關重要。有誠信，公司才能聘用你；講誠信，銀行才能借錢給你；守誠信，才能得到別人的信任，才能融入社會，求得生存和發展。

年初，在某中學出現了“無人售報攤”。放在校園里的報攤，不需要人來賣報紙，同學們來買報時，只需要將錢放入箱內，包括找零都由學生自己來做。

孔子說“人而無信，不知其可也”；詩人說“三杯吐然諾，五岳倒為輕”；民間說“一言既出，駟馬難追”。這些都極言誠信的重要，幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳。那別于蕭蕭易水而去的壯士，難道他不留戀自己的家園故國？難道他不知深入虎穴的險惡與危難？他義無反顧地去了，帶著一腔對國君的忠誠和滿懷對誓言的忠貞！那手執和氏壁在秦王殿上慷慨陳詞的藺相如，難道不知秦王的陰險與貪婪？但他在出發前已經許下了完璧歸趙的諾言，他正是循著一條實踐諾言的艱難道路，在勇敢地捍衛國家的利益和個人心中那不朽的誠信契約。

然而，不知從何時起，假煙假酒，假賬假證假報告；從普通百姓的惡意消費透支，到政府官員的虛假政績工程；從三鹿產品的黯然神傷到假流感疫苗之禍等等等等。

誠信，是春天的花兒，只有開過花，才會結出完美的碩果;

誠信，是建房的泥漿，有了它的粘合，才會有牢固的大廈； 誠信，是植物的肥料，有了它的注入，才會有茁壯的綠物。 蔡元培先生說：欲知明日之社會，須看今天之校園。 我的演講結束了，謝謝大家！