范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

古代生活和現(xiàn)代生活的區(qū)別篇一

立春，為新的一年拉開了序幕。冬天的皚皚白雪慢慢融化，溫暖的春風(fēng)溫柔地拂過臉頰，吹走了冬日的嚴(yán)寒，迎來了初春的氣息。也是從這一天起，大地母親褪去厚厚的棉衣，她準(zhǔn)備換一身色彩繽紛的花衣裳了。

雨水使萬物復(fù)蘇，綿綿細(xì)雨，徐徐微風(fēng)，讓春天多了些許浪漫，添了幾份柔情。

驚蟄一到，蟄伏在地下的動物們，被滾滾春雷喚醒，結(jié)束了漫長的冬眠，它們睜開朦朧的雙眼，紛紛爬出地面，開始了新的旅程。

你看，春分的微風(fēng)，吹醒了枯萎的樹木，吹綠了破寒而出的嫩芽，它們貪婪地呼吸著清新的空氣，享受著春天的暖陽；你瞧，小草也不甘落后，它沖出地面向著陽光拼命成長；你聽，河水潺潺，和著水面波光粼粼，碧波蕩漾，魚兒也不時地躍出水面，仿佛在告訴我們春天已經(jīng)來臨。

清明，草木繁茂，繁華似錦。踏著春的腳步，沐著如絲的`細(xì)雨，站在莊嚴(yán)的烈士墓碑前，獻上一束鮮花，并輕輕告訴他們：這盛世，如你所愿！

谷雨，滋潤著萬物。經(jīng)過充沛的雨水滋潤，各種農(nóng)作物在肥沃的土地上茁壯生長。柳絮飛落，牡丹吐蕊，櫻桃紅熟……

時間如白駒過隙。乘著微風(fēng)，伴著鳥鳴，和著泉聲，春如約而至，春雨、春風(fēng)、春雷，它們和大地母親一樣，滋養(yǎng)萬物生靈。聞著陣陣花香，不由得哼起那首兒時的童謠：“春姑娘，哈哈笑，乘著風(fēng)兒跑呀跳，喊醒了花兒，叫醒了草兒，還有那些蟲和鳥，大家快來做游戲，我們的春天來到了……”

春天，一切的一切，都是那么生機盎然！

古代生活和現(xiàn)代生活的區(qū)別篇二

“春天來了，春天來了”小鳥們高興的唱著，小動物們聽見了，都從夢鄉(xiāng)中醒過來。

被冰封的河水融化了，成為了清澈見底的河流，春回大地，溫暖的春雪沒有一絲寒意，悠然的雪花反而給這早春的夜晚帶來一種詩意的寧靜，春天的氣息也越來越多了。

沉睡在泥土里的小草們醒了過來，漸漸地將自己的身子挺在地上，旭日初升的太陽緩緩地發(fā)出熾熱的光芒照耀在它們的身上，霎時，小草染上一層薄薄的金粉，變得耀眼而奪目。

樹木長出了新的嫩芽，風(fēng)起了，嫩芽們猶如一個個綠色的小音符在樹枝上隨風(fēng)搖擺，草地上長滿了姹紫嫣紅的野花，那吐露出鵝黃般粉嫩的花蕊，散發(fā)著甜蜜芬香的氣味，聞著讓人沁人心脾，還吸引了美麗的蝴蝶和勤勞的小蜜蜂叢間飛舞，小蜜蜂落在花蕊上忙著釆花釀蜜，‘嗡嗡’地叫著，好像在說：“這里的花粉真香，大家也來賞賞吧！”

“沙沙沙，沙沙沙”春雨的雨水滴落在地，草兒們喝了這甘甜的雨水，臉上布滿了笑容，小雨點在河流上跳舞，雨水一滴一滴地往河里掉，一條條的波紋在河流里反復(fù)出現(xiàn)，丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)仨懼恍∮挈c還會變魔術(shù)，落在地上后就變成了既鮮美又漂亮的蘑菇，滴在樹木上又變成了酸甜可口的木耳。

小鳥們在雨中也愿一展歌喉，它們站在樹枝上吱吱喳喳地唱著，似乎在為春天的到來而歡慶，其它動物聽了都紛紛跑出來配合，小兔子搖著毛？的小尾巴，孔雀甩著自己那五彩斑斕的＂大扇子，猴子拉著樹上的騰條，用沙沙的聲音為小鳥伴奏。這風(fēng)景成了春天里一個亮麗的風(fēng)景線。

春天對森林來說是新的開始，可是對我們來說，它是美好的，我愛你春天！

古代生活和現(xiàn)代生活的區(qū)別篇三

我愛作文

我愛我的媽媽，因為她在生活，學(xué)習(xí)中為我操了不少心，有一天早上我在課間的時候拿文具，突然看見書包里不見文具盒，開始我以為誰把我的文具盒放在桌子里，我就看了一下，結(jié)果桌子里沒有，頓時我急得像熱鍋上的螞蟻一樣，“叮鈴鈴”鈴聲響了，我很著急，心想：這下慘了，沒有帶文具盒。結(jié)果我看見媽媽正在急乎乎的向我們班跑來，手里還拿著我的文具盒，我見了，趕緊快步跑到媽媽身旁把文具盒拿走，說了一聲“謝謝媽媽”就跑向教室，我馬上坐到座位上，打開文具盒，看見了一張紙條，只見上面寫著“以后不要太粗心了，連文具盒都忘帶了！”我唰的一下臉變色了，就像一個大紅蘋果一樣紅。

還有一次天下著大雨，我去學(xué)校時淋了雨，在課間我發(fā)燒了，同學(xué)給老師說了，老師打電話給媽媽，媽媽聽了，就急急忙忙趕到學(xué)校，我看見媽媽連泥帶水的進教室把我接走了，去了醫(yī)院，醫(yī)生說要打點滴兩天，媽媽又去學(xué)校請了假，在醫(yī)院照顧了我兩天兩夜，第三天我好了，媽媽卻病了，我給媽媽沖了杯藥她就高興的直夸我懂事了，長大了，會疼媽媽了。

媽媽為我付出的太多太多，我用千言萬語都表達不出媽媽對我的愛。

我愛作文（二）

金風(fēng)送爽，天高云淡，在這個瓜果飄香的季節(jié)里，秋風(fēng)送走了炎熱的夏天，我們迎來了涼爽的秋天。

果園里，是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴，落葉乘著秋風(fēng)紛紛飄落，()象花而又不是花的那一種點落蕊。早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感受出一點點極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清晰，秋風(fēng)獨迎來撲來，護送我們上學(xué)路上一路清涼……

秋天的花格外鮮艷和美麗。每到了秋天，門前小河邊的芙蓉花正艷，總要想起我喜愛的蘆花，迎風(fēng)飄蕩的柳樹在水中搖晃，這是我和爸爸去釣魚最愛的一道風(fēng)景，秋風(fēng)沿著小河兩岸一路拂去，花草村木彎腰哈笑，河岸對面不遠(yuǎn)是一望無際的稻谷，在秋風(fēng)中輕輕搖擺，沐浴著不是很熱烈的日光，稻谷一天天開始變得金黃，站在沙丘上，你也能看得到很高很高的藍(lán)天碧空，聽得到青天下鴿鳥的飛聲。從柳樹葉底，細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在叢草中，靜對著象喇叭似的牽牛花，自然而然地也能夠感覺到濃濃的秋意。

我愛秋天，更希望在這個宜人的季節(jié)里好好學(xué)習(xí)，就如秋天里的萬物一樣盡情并放美麗的奇景。

我愛作文（三）

我始終覺得：大海擁有一種讓人忘卻煩惱的魔力！或是在海邊忘情的追逐嬉戲，或是在沙灘上輕松的享受日光浴，或是自由自在的.在沙灘上觀海，總是令我心馳神往。

前年暑假，我們?nèi)乙黄鸬饺毡緵_繩島玩，這個島四面都是海。最后一天，我們住在濱海的殘波岬大飯店，看盡了迷人的海岸風(fēng)光；那浩瀚無涯的海洋，那蔚藍(lán)的波浪，那飛濺的晶瑩浪花，那如鼓喧騰的濤聲，那朵朵雪蓮般盛開的風(fēng)帆……，喚起我如癡如醉，如夢如幻的無盡遐想。

沖繩島的海岸很適合觀光。記得黃昏時我們到海邊看海，海水十分清澈，沿岸看不到一點人為的垃圾，沙灘是白色的貝殼沙，粗粗的，踩起來像有人在你腳底搔癢。導(dǎo)游告訴我們：我們很珍惜我們的大海，不讓大海受到污染破壞。我想應(yīng)該是這種出自全民真心「疼愛大海」的心情，才能保留了大海原始，美好的風(fēng)貌！

傍晚時分，站在海邊，大海一望無際，前浪拉后浪，后浪推前浪，云吞浪，浪拍云，海天一色，簡直分不清哪里是海，哪里是天。此時遠(yuǎn)方正好有艘輪船慢慢行駛過來，波濤洶涌中緩緩前進的船只卻能給人平靜心情的力量！

幾次面對大海，漸漸愛戀沉醉在觀海的自在與平靜中，甚至覺得大海就像我的知心好友，而且是永不背叛的摯友，有時候我甚至把不敢告訴朋友家人，深埋心里許久的秘密都告訴了他！為了真心回報這位知心好友，祈禱大家和我一樣，珍惜現(xiàn)在所擁有的美麗海洋，讓每一寸海岸都芳香潔凈，讓每一處海洋都純凈無比，讓我們的大海更有魅力！

古代生活和現(xiàn)代生活的區(qū)別篇四

窗外，風(fēng)冷冷的吹著，透骨的冷。昏暗的路燈一束束照在兩米遠(yuǎn)的地方。

“碰”我摔了門，我對母親也越發(fā)反感了。

母親的眼睛里，仿佛除了學(xué)習(xí)什么也沒有了。我做什么都會被她禁止，就連看課本，也要目不轉(zhuǎn)睛地盯著我。我的自由簡直就快要被一本本課本侵占了。可我卻什么也做不了，面對將來的考試，心里慌得要死。于是，我開始寫那些永遠(yuǎn)也寫不完的作業(yè)。窗外的風(fēng)，把窗簾吹起來，把頭發(fā)吹起來，卻吹不動我惆悵的心。

寫作業(yè)時，隔著一扇門，我卻能聽見廚房的聲音，能聞到廚房的味道。

終于，外面的聲音平靜了下來。母親如果能來敲我的門的話，我就出去。不到一分鐘，“咚咚咚”母親輕快的叩門聲響了起來。我雖然不想出去，但也不想違反自己的心靈。我打開門，見到了面無更讓母親。“來，吃飯！女兒”。我心頭一振，假裝不情愿地答應(yīng)了一聲，走向了飯桌。

風(fēng)漸漸地散了，風(fēng)也不再那么刺骨了。

飯菜很香，母親再次拿出了絕活，當(dāng)我在享用晚餐時，母親又去收拾廚房，洗碗。母親額頭上的汗珠一滴滴地滴入我的心里，浸濕我的心菲。站在母親身后，我看出了燈光下母親細(xì)密的銀絲發(fā)，眼角有熱熱的東西涌出來……

原來，母親是愛我的，當(dāng)父親忙著事業(yè)時，照顧我的任務(wù)就落在了母親的肩上。我在母親的呵護下，在母親的汗水中綻放，當(dāng)我能綻放出精彩時，她已不再年輕，她把所有的希望都寄托在我的身上，把所有的心血都用在我身上，只有為了收獲我的成長。

我的淚水涌了出來，我再也忍不住撲向母親：“媽媽，我錯了，我一直都是愛你的”。我的聲音有些顫抖。

風(fēng)散去了，云也散去了，一輪新月的光照在我的心上。

古代生活和現(xiàn)代生活的區(qū)別篇五

《散步》確實是一篇感人至深的佳作，尤其是這一段“我蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子。但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界。”表達了母子之間親人之間濃濃的親情和愛意。

讀完這篇散文，感慨沉思之余，不由得回想起家中2年前發(fā)生的類似的情景。

那是春節(jié)過后開學(xué)的第一天，我們搬了新家，孩子也是轉(zhuǎn)學(xué)后上學(xué)的第一天，前一天的晚上孩子以肯定的語氣表示她認(rèn)識回家的路并能獨自乘車回家。但到了放學(xué)時間已過很久的傍晚，孩子還沒回家，在家等待中的外公外婆焦慮萬分并電話通知了我和妻子說孩子還沒回來。

我仍記得那是個昏黑寒冷的初春傍晚，華燈初上，滿街的車輛和人流，我丟下手頭的工作壓抑心中的焦慮和慌亂順著孩子放學(xué)回家的道路搜尋著孩子的身影，感到就要失去自己至親至愛的孩子的巨大恐慌讓我窒息，這一幕都是發(fā)生在電視中發(fā)生在別人的家庭中，為何會降臨在我的家中，我鼓起勇氣繼續(xù)尋找，目光穿過川流不息的大街，穿過一群群背著書包歡快地從后身邊涌過歸家的孩子們，但我沒有找尋到我的孩子，伴隨著我的是種種不詳?shù)念A(yù)感。

走到路的一半我跳上一輛出租車趕到了學(xué)校，向站在學(xué)校門口的門衛(wèi)和下班的校長打聽，都說學(xué)校已經(jīng)關(guān)門了，校園里的孩子早就已經(jīng)回家了。我只能再順著孩子放學(xué)回家的道路繼續(xù)尋找，天越發(fā)的黑了，迎面而來的是刺眼的車燈和喧囂的人流，路旁人家的窗口不時傳來央視《新聞聯(lián)播》熟悉的聲音，可我的孩子在哪里？她是遇到什么不幸還是僅僅是迷路了？

我茫然地在路上繼續(xù)搜尋著，在轉(zhuǎn)彎的路口我遇到了同樣焦慮同樣找尋中的妻子，我們商量著種種可能發(fā)生的情形并不時和家里用電話聯(lián)系，商討著是否要向派出所報警并詢問孩子的老師，一切仿佛是停滯了，時間一分一分地過去，過去的是那么匆忙又那么緩慢，那一段過程至今在我的.腦海里仍是定格著的，昏黑的夜空，刺眼的車燈和呼嘯而過的車輛，匆匆而過的行人……我的心仿佛沉到了心底，內(nèi)心的壓抑和焦慮讓我呼吸困難。

走到我們家樓下不遠(yuǎn)的路口，我們?nèi)灾荒苷驹诼愤呑屑?xì)地張望著內(nèi)心祈禱著孩子能*安歸來，或許是一種預(yù)感或許是一種召喚，一瞬間，我的目光穿過無數(shù)飛馳而過的車輛和匆匆閃過的人流，在馬路對面遠(yuǎn)遠(yuǎn)的人行道上，我看到一個熟悉的孩子的身影，背著沉重的書包，忽隱忽現(xiàn)在人流中，我脫口而出“在對面！”話音未落，妻子已經(jīng)沖到了疾馳的車流中向?qū)γ娴娜肆髋苋ィ揖o跟著她無視一輛輛從身邊沖過的車輛閃爍的車燈和鳴叫的喇叭，當(dāng)我來到她們身邊時，妻子已經(jīng)緊緊抱著孩子，孩子睜大天真的眼睛只是簡單地說：“媽媽我迷路了，我自己能回家”。

那一刻，我感到萬分緊張過后的虛脫，無言地體會著巨大危機過后生活的美好，感謝上蒼給了我將會陪伴我走完一生的妻子和孩子的*安與幸福，滿眼的萬家燈火又變得是那樣的溫馨和明亮。

古代生活和現(xiàn)代生活的區(qū)別篇六

任何一個愛美的*人，任何一個熱愛*藝術(shù)的人，都應(yīng)該讀這部書——《美學(xué)散步》。 在現(xiàn)代*美學(xué)史上，有兩位泰山北斗式的人物，朱光潛與宗白華。兩人年歲相仿，是同時代人，都是學(xué)貫中西、造詣極高的，但朱光潛著述甚多，宗白華卻極少寫作；朱光潛的文章和思維方式是推理的，宗白華卻是抒情的；朱光潛偏于文學(xué)，宗白華偏于藝術(shù)；朱光潛更是近代的，西方的，科學(xué)的；宗白華更是古典的，*的，藝術(shù)的；朱光潛是學(xué)者，宗白華是詩人。這部書是宗白華美學(xué)論文的第一次結(jié)集出版。宗白華是五四新文化大潮沖出的新一代學(xué)人，早年曾留學(xué)歐洲，足跡踏及藝術(shù)之都巴黎。20年代他出版過詩集，他本來是個詩人。青年時期對生命活力的傾慕贊美，對宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也構(gòu)成了他美學(xué)篇章的特色。這個集里的文章，最早寫于1920年，最晚作于1979年，實在是宗白華一生關(guān)于藝術(shù)論述的較為詳備的文集。

“美是藝術(shù)的特殊目的”，“藝術(shù)”的一定是“美”的，“美”的卻不一定是“藝術(shù)”的。因為“藝術(shù)”反映的是人的能力，那些未經(jīng)人加工的自然狀態(tài)下的事物、風(fēng)景，就不是“藝術(shù)”－雖然它們也會使人產(chǎn)生美感。李澤厚在《美的歷程》中指出：“如果說荀子強調(diào)的是‘性無偽則不能自美’；那么莊子強調(diào)的卻是‘天地有大美而不言’。”雖然藝術(shù)必然是人為的（有人的因素在其中的），然而前者（荀子－儒家）“強調(diào)藝術(shù)的人工制作和外在功利”，后者（莊子－道家）“突出的是自然，即美和藝術(shù)的獨立。”我認(rèn)為此處道家所強調(diào)的“自然”，應(yīng)歸因于對過分“人為”的糾正，即認(rèn)為藝術(shù)不能囿于狹窄實用的功利框架。至于“天地有大美而不言”，我認(rèn)為這種“大美”不能被稱為“藝術(shù)”。我們看到無垠的天、廣闊的地、瑰麗的晚霞、壯美的山川時，不會認(rèn)為它們是“藝術(shù)品”，雖然也會由衷地感嘆它們的“美”。“藝術(shù)品”必然是人為的，是人加工過的東西。若說某座山“鬼斧神工”，那只是將“造物主”擬人化了，反映的還是人的能力。若將這些天、地、晚霞、山川繪成圖畫、拍成照片，那便成為藝術(shù)品，因為圖畫、照片才反映人的能力，而事物本身－未經(jīng)人加工過的－并不是藝術(shù)品。因此莊子所說的“天地有大美而不言”，說的是天與地使渺小的人產(chǎn)生的“崇高感”，這是自然地會在人心中產(chǎn)生的“美感”，我們不必牽強地認(rèn)為在人類誕生前早已存在的天與地是“藝術(shù)品”，雖然它們確是“美”的。

“詩和春都是美的化身，一是藝術(shù)的美，一是自然的美。”（14頁）這已經(jīng)很好的說明了“藝術(shù)”與“自然”的區(qū)分了。

“藝術(shù)須能表現(xiàn)人生的有價值的內(nèi)容?必須同時表現(xiàn)美（7頁）”，這一點可以從美就是有價值的東西這一層面來理解。有用的不一定都是美的，蘇格拉底所說的“糞筐也是美的”之所以不被認(rèn)同，在于有用的東西還需引起人的愉悅感，才能被稱為美的。

藝術(shù)創(chuàng)作可以遵循規(guī)律，也可以突破規(guī)律。如既有對稱美，又有不對稱美。但“表現(xiàn)人

生的有價值的內(nèi)容”和“表現(xiàn)美”卻是藝術(shù)所必須具備的，失去其一，便不能成為藝術(shù)。 宗白華在引用萊辛的話中有這樣一段：“文學(xué)追趕藝術(shù)描繪身體美的另一條路，就是這樣：它把‘美’轉(zhuǎn)化做魅惑力。魅惑力就是美在‘流動’之中。因此它對于畫家不像對于詩人那么便當(dāng)。畫家只能叫人猜到‘動’，事實上他的形象是不動的。因此在它那里魅惑力就會變成了做鬼臉。”但是在文學(xué)里魅惑力是魅惑力，它是流動的美，它來來去去，我們盼望能再度地看到它。又因為我們一般地能夠較為容易地生動地回憶‘動作’，超過單純的形式或色彩，所以魅惑力較之‘美’在同等的比例中對我們的作用要更強烈些。”（9－10頁）在*畫里，同樣地，繪畫（藝術(shù)）可以將文學(xué)里的難以追逐的“美”轉(zhuǎn)化做“魅惑力”。就意而言，與畫相配的詩并不一定具有“明確表達的含義”，如王維的《藍(lán)田煙雨圖》所配的詩，它表現(xiàn)的意境既與王維的詩意相似又不盡相同，看上去是闡釋了詩，實際給人的感覺又是增添或模糊了畫面原先并不具有的意味。也就是說，這首詩既是一種闡釋和理解，又是一種再創(chuàng)作。不同的詩人可能因?qū)@幅畫有不同的體會而寫出不同的詩句，不同的畫家也會對此詩有不同的體會而畫出不同的畫來－新創(chuàng)作的畫又會表現(xiàn)出新的意境，由此詩配畫，畫配詩，延綿不絕。這也可以說明詩與畫并不是一回事，卻是可以圓滿結(jié)合，“相互交流交浸”，以至交融完滿的。

世界對于個人來說就是一個對象化了的世界，每個人都有一個或無數(shù)個世界－沒有兩個人的思維是相同的，因而對于世界的印象也是不同的，于是，每個人都有自己的世界。《美麗心靈》中的納什就活在自己的心靈世界中。這可能是唯心主義，然而人確是憑自己的感覺去認(rèn)知世界的。

許多個夜晚在《東風(fēng)破》（流行歌曲 周杰倫作曲）的旋律里入睡，悠揚的二胡聲每每將我?guī)胛粗挠炙圃嘧R的世界，引動無盡的夾雜著哀愁與溫暖的回憶與追思。“一個造出新節(jié)奏的人，就是一個拓展了我們的情感并使它更為高明的人”（18頁）如果一首新歌的新曲也算新節(jié)奏，那作曲家就是“高明的人”。這種新節(jié)奏也得符合人的審美心理－至少是部分人。沒有人的心緒和思維是相同的，同一個人在不同的“剎那”的心緒和思維也是不同的，那么就有無數(shù)的“新節(jié)奏”等著人們?nèi)?chuàng)造，去發(fā)現(xiàn)，來滿足這無數(shù)的心緒和思維，以應(yīng)和它的節(jié)奏，引起它的共鳴和感觸。這種共鳴和感觸很多時候是由“回憶”引起的。當(dāng)節(jié)奏與某一時候的心境相吻合，回憶便復(fù)蘇，人便彷佛進入未知的又似曾相識的世界。“我們一般地能夠較為容易地生動地回憶‘動作’，超過單純的形式或色彩，所以魅惑力較之‘美’在同等的比例中對我們的作用要更強烈些。” （10頁）那么對于音樂的“節(jié)奏”的“回憶”效果也說明了“節(jié)奏”所具有的“魅惑力”不亞于文學(xué)和繪畫，甚至超過它們的影響力。人的心靈是一個多么奇妙的世界。

關(guān)于“美從何處尋”，我認(rèn)為“美感”是人的心理現(xiàn)象。當(dāng)我們說某樣事物是“美”的時候，其實是將自己的心理感受對象化到事物上去了，也就是“移情”，進而以為“美”是事物本身具有的屬性了。事物是否“美”，取決于它在人心里引起的感受，沒有絕對相同的感受，也就沒有絕對相同的“美”和“美感”。

事物（世界）是存在著的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。存在于每個人的主觀世界里的對外在世界的印象并不一定是真實的東西，但它存在于心理世界中，是“美”所由產(chǎn)生的主觀（心理）基礎(chǔ)。而真實的事物（有形或無形，可感或不可感）－沒有任何人為色彩的－存在于客觀世界之中，它構(gòu)成我們感知“美”的客觀（物質(zhì)）基礎(chǔ)。“美感”（心理感受）存在于人的心理世界中。

古代生活和現(xiàn)代生活的區(qū)別篇七

9歲那年，我開始學(xué)習(xí)毛筆書法。從此以后，我深深地感受到了中國書法藝術(shù)的無窮魅力，我愛上了祖國的書法藝術(shù)。

第一節(jié)書法課，老師給我們講解了中國文字發(fā)展的歷史。原來，我們祖先在6000多年前就已經(jīng)使用甲骨文了。老師請我們猜兩個字，第一個水字我一下子就認(rèn)出來了，因為它就像流動的溪流。第二個字，老師啟發(fā)我們，太陽把下面烤得起了火，而一個人還手持火把在上面跑。我們馬上就聯(lián)想到了“熱”字。多形象啊!那時候的甲骨文，已具備了中國書法藝術(shù)的基本要素：用筆、結(jié)構(gòu)、章法等。也就是說，我們祖國的書法藝術(shù)可以追溯至幾千年前!

我們說中國書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，是世界獨一無二的藝術(shù)奇葩是毫不夸張的。

隨著我學(xué)習(xí)書法藝術(shù)的深入，我越來越了解到中國書法藝術(shù)的博大精深。

中國書法藝術(shù)講究“和諧”，“點”和“線”互相呼應(yīng)。我想，我們的祖先是多么有智慧呀!他們在幾千年前，就懂得了“和諧”的重要性。而我們現(xiàn)在，在遭受到大自然的懲罰后，才知道要和地球上的其他生物和平相處，要和大自然和諧共存。

中國書法藝術(shù)強調(diào)“修身養(yǎng)性”，所謂“筆品即人品”。創(chuàng)立“顏體”的大書法家顏真卿，他的楷體雄偉莊嚴(yán)，堂堂正正，如同偉丈夫，而他也以崇高的人格輝耀千古。他一生正直淳樸，是大唐的中興之臣，被稱為“書圣”的王羲之，他的行草飄逸空靈，至今無人能及，“草圣”張旭，他的草書奔放豪邁，大氣磅礴，這都和他們無拘無束、擁有自由的心靈有關(guān)。而追求自由，則是我們?nèi)祟惽О倌陙淼哪茉竿?能達到這種境界的人多了不起!