范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

人類說明文500字 人類的說明文450字篇一

歐洲，特別是西歐，曾一度被認為是人類的發(fā)源地。從1823年到1925年就有116個個體，其中包括猿人階段的海德堡人。而新石器時代的人骨發(fā)現(xiàn)得更多，有236起。因此，人們打開地圖一看，歐洲布滿了古人類的遺址。而當時除了爪哇猿人外，在亞洲其他地區(qū)和非洲還沒有找到過古人類遺址。還有，最早發(fā)現(xiàn)的古猿化石也出土于歐洲，即1856年在法國發(fā)現(xiàn)的林猿化石。加上20世紀20年代“辟爾當人”的騙局喧囂一時（辟爾當人被有些學者看作是最早的人，甚至稱他為“曙人”。最后被揭露，所謂“曙人”，原來是來將一個新石器時代的人頭骨和一個現(xiàn)代猿類的下頜骨湊合起來的假品），所以當時許多人認為人類起源的中心是在西歐。但隨著亞非兩地更多人類化石的發(fā)現(xiàn)，人類搖籃歐洲說才逐漸退出了舞臺。

“北京人”的發(fā)現(xiàn)不僅拯救了爪哇直立猿人，也使中亞起源說更加風靡一時。

1887年，荷蘭解剖學家杜布哇，抱著尋找早期人類化石遺骸的熱望，來到印尼的爪哇島，居然找到了原始人的化石。1890年，在一個名叫垂尼爾的地方，先是找到下頜殘片，次年又發(fā)現(xiàn)一具頭蓋骨，這就是著名的“爪哇人”第一號頭蓋骨。1892年，又在不遠處找到一根大腿骨。杜布哇研究了這些材料后，認為它們屬于同一個體，而且正是人們要尋找的人與猿之間的“缺環(huán)”。

爪哇直立猿人的發(fā)現(xiàn)使南亞說為之一振。然而杜布哇的發(fā)現(xiàn)卻遭到許多人的反對，最強烈的反對來自教會。教會堅持說，人類的祖先應是亞當，怎么可能是猿人呢？

1911年，古生物學家馬修在《氣候和演化》一書中，列舉種。種理由鼓吹中亞高原是人類的搖籃。其理由，一是中亞因喜馬拉雅山的崛起，致使自然環(huán)境變得不適宜生存，但對動物演化來說，受刺激產(chǎn)生的反應最有益處，所以這些外界刺激可以促進人類的形成；二是哺乳動物的遷徙規(guī)律常常是最不進步的類型被排斥到散布中心之外，而最強盛的類型則留在發(fā)源地附近繼續(xù)發(fā)展，因此在離老家比較遠的地區(qū)反而能發(fā)現(xiàn)最原始的人類。當時發(fā)現(xiàn)的早期人類化石如海德堡人和爪哇直立猿人，與這一假說正好吻合。

人類說明文500字 人類的說明文450字篇二

人類的起源，可以說是學術上最令人頭痛的問題，不論是人類學家、考古學家、歷史學家、生物學家、化學家，甚至於哲學家、宗教家，都曾對人類起源做過各種角度的研究，然而，迄今仍沒有最令人信服的說法。

關於人類起源的神話傳說，各民族都相當豐富，其中有些說法頗為相似，當然不同的也不少，在這些神話里頭，很有趣的，我們可以發(fā)現(xiàn)有和進化論不謀而合之處。

歸納各種神話，人類的起源可以分為『呼喚而出』、『原本存在』、『植物變的』、『動物變的』和『泥土造的』五種，現(xiàn)就分別敘述。

《埃及神話》說人類是神呼喚而出的。自古以來，埃及一直是個神秘之地，她是所有古老國家中最自我封閉的，她有自己的生活方式，外在的文明很難對她發(fā)生影響，因此她的人類起源的說法也和別的民眾不同。

埃及人認為遠在埃及於世界上出現(xiàn)之前，全能的神『努（nu） 』就已存在，他創(chuàng)造了天地的一切，他呼喚『蘇比』，就有了風；呼喚『泰富那』，就有了雨；呼喚『哈比』，尼羅河就流過埃及，他一次次呼喚，萬物一件件出現(xiàn)，最后，他道出『男人和女人』，轉眼間，埃及就住滿許多人。

造物工作完成，努就將自己變成男人外形，成為第一位法老王，統(tǒng)治大地人類，開創(chuàng)安和繁榮景象。

人類原本就存在著的神話，散見於北美印第安人和紐西蘭毛利人。印第安人神話中說到神創(chuàng)造天地，然后從地下帶領人類上來，生活在大地上。毛利人的神話說『蘭奇』和『巴巴』是天和地，是萬物源頭，當時天和地未分開，四下漆黑，其兒子渴望得到光明，便用力將天地推開，光明於是出現(xiàn)，一向藏在黑暗中的人類便被發(fā)現(xiàn)，原來他們也是天地所生。

認為人類是植物所變的為日耳曼神話，它說天神歐丁（odin）有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)綽約，於是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人，歐丁首先賦予生命，其他的神分別賦予理智、語言、血液、膚色等，成為日耳曼的祖先。

人類是由動物變的之神話相當常見。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬、海貍、猿猴等變的；希臘神話也說某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。

我們由這種『動物變?nèi)恕坏纳裨捴校梢园l(fā)現(xiàn)很接近進化論的說法，尤其是美洲神話中說人是猿猴變的，就完全與進化論相吻合，這種巧合，很耐人尋味。

我國神話論及人類起源的有數(shù)種，比較早的說法是《淮南子精神篇》：『有二神（陰、陽二神）混生，經(jīng)天營地……類氣為蟲（混濁的氣體變成蟲魚鳥獸），精氣為人（清純的氣體變成人）。』這種說法并未受多大重視。

晚一點的說法則指盤古垂死化為萬物之時，身上的'寄生蟲變?yōu)槿祟悺＠[史卷一引五運歷年紀：『（盤古）身之諸蟲，因風所感，化為黎甿（人）。 』此種說法也沒有流傳開來。

另一種說法是指人類由黃帝所造，然后由其他的神上駢和桑林賦予四肢五官，見淮南子說林篇：『黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手……。』這種說法很有趣，和日耳曼所述的很相似，可惜上駢和桑林是什麼樣的神，在其他古籍中并無敘述，徒留一個謎。

在所有神話中，『泥土造人』的說法最多，也最為流傳，如紐西蘭神話說人是天神滴奇（tiki）用紅土和自己的血制成；美拉尼西亞人也這樣說；希臘神話說神從地球內(nèi)部取出土與火，派普羅米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分別創(chuàng)造動物與人類，并賦予人類種。種個性和智慧。

北美洲西部的邁都族印第安人認為當初『大地開創(chuàng)者』創(chuàng)造樹木鳥獸之后，說『我要造人了。』便取些暗紅色泥土攙水，做成一男一女。

在所有神話里，最引人入勝的泥土造人故事，要數(shù)我國的女媧和猶太神話（圣經(jīng)）的上帝。

話說盤古開辟天地之后，不知經(jīng)過多少年，忽然在天地間出現(xiàn)女媧。女媧在這荒涼天地中感到寂寞，有一天，她對著水，照見了自己，心里想要是天地間有幾個像自己的，彼此說說話，該有多好，便不自覺的抓泥土，和上了水；照自己的形體捏出泥偶，放在地上，迎風一吹，便成為活跳跳的東西，於是給他起名為『人』。

原先女媧一個接一個繼續(xù)不停的造人，但進度緩慢，終於感到吃力，心想要如何快速造人，以填補遼闊的大地時，他背靠山崖，順手摘下藤條，懶懶地在和了水的泥漿里攪著，然后一甩藤條，灑落許多泥點，這些泥點落在地上，經(jīng)風一吹，都變成了人，於是不停地揮動藤條，大地上的人也不斷的增多了。

圣經(jīng)里的上帝造人故事記載在舊約的創(chuàng)世紀之中。話說上帝花了五日時間創(chuàng)造了大地萬物，到第六日他說：『我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人……』於是用地上的塵土造人，將生氣吹進人的鼻孔后，就成為活生生的男人，取名亞當。

不久便取下亞當?shù)囊粭l肋骨，造成一個女人，亞當說：『這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人。』

在女媧和上帝造人的神話里，可以發(fā)現(xiàn)共同之處是都按著他們的形像造人，由此可見女媧和上帝的長相和人相似。不同之處在於圣經(jīng)描述女人是男人

人類說明文500字 人類的說明文450字篇三

人類的起源，可以說是學術上最令人頭痛的問題，不論是人類學家、考古學家、歷史學家、生物學家、化學家，甚至於哲學家、宗教家，都曾對人類起源做過各種角度的研究，然而，迄今仍沒有最令人信服的說法。

關於人類起源的神話傳說，各民族都相當豐富，其中有些說法頗為相似，當然不同的也不少，在這些神話里頭，很有趣的，我們可以發(fā)現(xiàn)有和進化論不謀而合之處。

歸納各種神話，人類的起源可以分為『呼喚而出』、『原本存在』、『植物變的』、『動物變的』和『泥土造的』五種，現(xiàn)就分別敘述。

《埃及神話》說人類是神呼喚而出的。自古以來，埃及一直是個神秘之地，她是所有古老國家中最自我封閉的，她有自己的生活方式，外在的文明很難對她發(fā)生影響，因此她的人類起源的說法也和別的民眾不同。

埃及人認為遠在埃及於世界上出現(xiàn)之前，全能的神『努（nu） 』就已存在，他創(chuàng)造了天地的一切，他呼喚『蘇比』，就有了風；呼喚『泰富那』，就有了雨；呼喚『哈比』，尼羅河就流過埃及，他一次次呼喚，萬物一件件出現(xiàn)，最后，他道出『男人和女人』，轉眼間，埃及就住滿許多人。

造物工作完成，努就將自己變成男人外形，成為第一位法老王，統(tǒng)治大地人類，開創(chuàng)安和繁榮景象。

人類原本就存在著的神話，散見於北美印第安人和紐西蘭毛利人。印第安人神話中說到神創(chuàng)造天地，然后從地下帶領人類上來，生活在大地上。毛利人的神話說『蘭奇』和『巴巴』是天和地，是萬物源頭，當時天和地未分開，四下漆黑，其兒子渴望得到光明，便用力將天地推開，光明於是出現(xiàn)，一向藏在黑暗中的人類便被發(fā)現(xiàn)，原來他們也是天地所生。

認為人類是植物所變的為日耳曼神話，它說天神歐丁（odin）有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)綽約，於是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人，歐丁首先賦予生命，其他的神分別賦予理智、語言、血液、膚色等，成為日耳曼的祖先。

人類是由動物變的之神話相當常見。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬、海貍、猿猴等變的；希臘神話也說某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。

我們由這種『動物變?nèi)恕坏纳裨捴校梢园l(fā)現(xiàn)很接近進化論的說法，尤其是美洲神話中說人是猿猴變的，就完全與進化論相吻合，這種巧合，很耐人尋味。

我國神話論及人類起源的有數(shù)種，比較早的說法是《淮南子精神篇》：『有二神（陰、陽二神）混生，經(jīng)天營地……類氣為蟲（混濁的氣體變成蟲魚鳥獸），精氣為人（清純的氣體變成人）。』這種說法并未受多大重視。

晚一點的說法則指盤古垂死化為萬物之時，身上的'寄生蟲變?yōu)槿祟悺＠[史卷一引五運歷年紀：『（盤古）身之諸蟲，因風所感，化為黎甿（人）。 』此種說法也沒有流傳開來。

另一種說法是指人類由黃帝所造，然后由其他的神上駢和桑林賦予四肢五官，見淮南子說林篇：『黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手……。』這種說法很有趣，和日耳曼所述的很相似，可惜上駢和桑林是什麼樣的神，在其他古籍中并無敘述，徒留一個謎。

在所有神話中，『泥土造人』的說法最多，也最為流傳，如紐西蘭神話說人是天神滴奇（tiki）用紅土和自己的血制成；美拉尼西亞人也這樣說；希臘神話說神從地球內(nèi)部取出土與火，派普羅米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分別創(chuàng)造動物與人類，并賦予人類種。種個性和智慧。

北美洲西部的邁都族印第安人認為當初『大地開創(chuàng)者』創(chuàng)造樹木鳥獸之后，說『我要造人了。』便取些暗紅色泥土攙水，做成一男一女。

在所有神話里，最引人入勝的泥土造人故事，要數(shù)我國的女媧和猶太神話（圣經(jīng)）的上帝。

話說盤古開辟天地之后，不知經(jīng)過多少年，忽然在天地間出現(xiàn)女媧。女媧在這荒涼天地中感到寂寞，有一天，她對著水，照見了自己，心里想要是天地間有幾個像自己的，彼此說說話，該有多好，便不自覺的抓泥土，和上了水；照自己的形體捏出泥偶，放在地上，迎風一吹，便成為活跳跳的東西，於是給他起名為『人』。

原先女媧一個接一個繼續(xù)不停的造人，但進度緩慢，終於感到吃力，心想要如何快速造人，以填補遼闊的大地時，他背靠山崖，順手摘下藤條，懶懶地在和了水的泥漿里攪著，然后一甩藤條，灑落許多泥點，這些泥點落在地上，經(jīng)風一吹，都變成了人，於是不停地揮動藤條，大地上的人也不斷的增多了。

圣經(jīng)里的上帝造人故事記載在舊約的創(chuàng)世紀之中。話說上帝花了五日時間創(chuàng)造了大地萬物，到第六日他說：『我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人……』於是用地上的塵土造人，將生氣吹進人的鼻孔后，就成為活生生的男人，取名亞當。

不久便取下亞當?shù)囊粭l肋骨，造成一個女人，亞當說：『這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人。』

在女媧和上帝造人的神話里，可以發(fā)現(xiàn)共同之處是都按著他們的形像造人，由此可見女媧和上帝的長相和人相似。不同之處在於圣經(jīng)描述女人是男人