演講稿首先必須開頭要開門見山，既要一下子抓住聽眾又要提出你的觀點(diǎn)，中間要用各種方法和所準(zhǔn)備的材料說明、支持你的論點(diǎn)，感染聽眾，然后在結(jié)尾加強(qiáng)說明論點(diǎn)或得出結(jié)論，結(jié)束演講。我們想要好好寫一篇演講稿，可是卻無從下手嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

講誠信的演講稿篇一

有這樣一個(gè)故事：有一個(gè)船夫要拉一個(gè)過河的人，那個(gè)人拿著七包袱，分別是：誠信、健康、才能、榮譽(yù)、尊嚴(yán)、品德。人到船上以后，船好像超載了。于是，船夫說：“先生，船好像超載了，你必須丟掉一個(gè)包袱。”那個(gè)人前想后想，最后把誠信丟掉了。于是那個(gè)船夫非常生氣地說;“我不拉你過河了。”那個(gè)人不明白，問：“為什么?”船夫回答說：“忽視誠信、丟掉誠信的人我不愿意拉。”這個(gè)故事告訴我們做人要誠信而不要忽視誠信、丟棄誠信。

還有商鞅立木，取信于民的故事：商鞅為了取得人民的信任，在北城門立了一根木頭，并張了榜：只要一個(gè)人把木頭從北城門扛到南城門就給這個(gè)人50兩金子。可是人們不大相信這是真的，就不敢去，于是商鞅便把金子提到100兩，有一個(gè)人過去試了一下，人們親眼看到他把木頭從北城門扛到南城門，商鞅便把100兩金子給了他。從此以后，商鞅立木取信于民的故事就傳開來了。

誠信是我國優(yōu)良的傳統(tǒng)，我們也應(yīng)該將這優(yōu)良的美德傳承下去。誠信也是用金錢不可衡量的。誠信也是用所有東西都換不來的。所以我們應(yīng)該做一個(gè)誠實(shí)守信的人。

讓我們從誠信做人開始吧，希望大家都能夠這樣做!

講誠信的演講稿篇二

誠實(shí)守信是忠誠老實(shí)，信守諾言，是為人處事的一種美德。

所謂誠實(shí)，就是忠誠老實(shí)，不講假話。誠實(shí)的人能忠實(shí)于事物的本來面目，不歪曲，不篡改事實(shí)，同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語真切，處事實(shí)在。誠實(shí)的人反對投機(jī)取巧，趨炎附勢，吹拍奉迎，見風(fēng)使舵，

爭功諉過，弄虛作假，口是心非。

一個(gè)忠誠老實(shí)的人對客觀事物的認(rèn)識能力也是有限的，不可能事事時(shí)時(shí)準(zhǔn)確地反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。因此，忠誠老實(shí)的人也有可能犯錯(cuò)誤，但同虛偽的人犯錯(cuò)誤的性質(zhì)不同。誠實(shí)的人犯錯(cuò)誤是由于認(rèn)識能力和認(rèn)識方法方面問題造成的，而虛偽的人犯錯(cuò)誤則是由于不誠實(shí)，屬于道德品質(zhì)問題。

所謂守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。

誠實(shí)和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠實(shí)是守信的基礎(chǔ)，守信是誠實(shí)的具體表現(xiàn)，不誠實(shí)很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠實(shí)。“誠實(shí)”是真實(shí)不欺，”信”也是真實(shí)不欺。誠實(shí)側(cè)重于對客觀事實(shí)的反映是真實(shí)的，對自己內(nèi)心的思想、情感的表達(dá)是真實(shí)的。守信側(cè)重于對自己應(yīng)承擔(dān)，履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實(shí)，毫無保留地實(shí)踐自己的諾言。

我國是個(gè)文明古國、禮儀之邦。歷來重視誠實(shí)守信的道德修養(yǎng)。東漢許慎著《說文解字》說：“信，誠也”，古代的圣賢哲人對誠信有諸多闡述。“君子之言，信而有征”。征，為證明，證驗(yàn)之意，“言之所以為言者，信也;言而不信，何以為言?”就是說人說話要算數(shù)。“誠信者;天下之結(jié)也”，意思是說講誠信，是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵;孔子也多次講過誠信，如：“信則人任焉;”“自古皆有死，民無信不立。”孟子論誠信：“至誠而不動者，未之有也;不誠，未有能動者也。”荀子認(rèn)為“養(yǎng)心莫善于誠”。墨子也極講誠信：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。”老子把誠信作為人生行為的重要準(zhǔn)則：“輕諾必寡信，多易必多難。”莊子也極重誠信：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人”。莊子把“本真”看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動人。這就把誠信提高到一個(gè)新的境界。韓非子則認(rèn)為“巧詐不如拙誠。” 總之，古代的圣賢哲人把誠信作為一項(xiàng)崇高的美德加以頌揚(yáng)。 誠和“信”是不自欺，是內(nèi)心和外部行為合一的道德修養(yǎng)境界。一般人是很難做到的。原因是內(nèi)心總會有沖突，他一方面知道要為善去惡，而另一方面他還為情欲所蔽。“欲動情勝”，所以其內(nèi)心總會有不自愿遵行道德的想法，因此，我們要經(jīng)常進(jìn)行誠實(shí)守信的道德教育。誠實(shí)守信，是真、是善、是美，是真、善、美的統(tǒng)一，只有不斷地進(jìn)行自我修養(yǎng)，才能達(dá)到這一美好境界。

一個(gè)人要想在社會立足，干出一番事業(yè)，就必須具有誠實(shí)守信的品德，一個(gè)弄虛作假，欺上瞞下，糊弄國家與社會，騙取榮譽(yù)與報(bào)酬的人，他們是要遭人唾罵的。誠實(shí)守信首先是一種社會公德，是社會對做人的起碼要求。

在中國古代，上至賢明君主，下至平民百姓，留下許多誠實(shí)守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的。”曾子說：“和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺子。曾子深深懂得，誠實(shí)守信，說話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。

商鞅立木樹信。商鞅是戰(zhàn)國時(shí)期著名的變法家。為了樹立威信，商鞅在變法前下令在秦國都城南門外立一根3丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰把木頭搬到北門，賞10金。人們不相信，無人搬動木頭。商鞅把賞金長到50金。一男子把木頭扛到了北門，商鞅立即賞他50金。商鞅這一舉動，使人們感到他是個(gè)說話算數(shù)的人。于是商鞅的新法也獲得了人們的信任。很快就在秦國推廣了。

中國古代也有不講誠信而自食惡果的例證。如烽火戲諸侯。西周建都豐鎬(今長安縣西北)，接近戎人，周天子與諸侯相約，要是戎人來犯就點(diǎn)燃烽火、擊鼓報(bào)警，諸侯來救。周幽王的愛妃不愛笑，惟獨(dú)看到峰火燃起，諸侯的軍隊(duì)慌慌張張從四面趕來時(shí)而大笑不止。周幽王為博得褒姒高興，數(shù)次無故燃起峰火，諸侯的軍隊(duì)多次趕到而不見戎人，認(rèn)為受了騙。后來戎人真的來了，已無人來救。幽王被殺于驪山之下，為天下人所恥笑。

誠實(shí)守信不僅是做人的準(zhǔn)則，也是做事的基本準(zhǔn)則。誠實(shí)是我們對自身的一種約束和要求，講信譽(yù)、守信用是外人對我們的一種希望和要求。一個(gè)從業(yè)人員做事，他既代表個(gè)人，又代表一個(gè)單位，或企業(yè)、或政府，如果一個(gè)從業(yè)人員不能誠實(shí)守信，說話不算數(shù)，那么他所代表的社會團(tuán)體或是經(jīng)濟(jì)實(shí)體就得不到人們的信任，無法與社會進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往，或是對社會再沒有號召力。因此，誠實(shí)守信不僅是一般的社會公德，而且也是任何一個(gè)從業(yè)人員應(yīng)遵守的職業(yè)道德。

講誠信的演講稿篇三

所謂誠信，就是指誠實(shí)守信，表里如一，言行一致。

我國古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世：“人而無信，不知其可也。”明代學(xué)者也有這樣的表述：“身不正，不足以服;言不誠，不足以動。”就是說，行為不正的人，不被人信服;言語不誠實(shí)的人，不必與他人共事。

一個(gè)誠信的人，是一個(gè)胸懷坦蕩的人，是一個(gè)有高尚品德的人。“無誠則無德，無信事難成”。在社會主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見真情的今天，誠信品質(zhì)尤為重要。

誠信是一個(gè)國家，一個(gè)社會，一個(gè)民族生存的必備條件。一個(gè)國家政權(quán)的真正強(qiáng)大，并不完全取決于財(cái)政收入，也不完全取決于軍隊(duì)的力量，而是取決于社會的品質(zhì)。一個(gè)國家，一個(gè)社會，一個(gè)民族最重要的品質(zhì)是誠信。誠信的社會品質(zhì)，是一個(gè)民族強(qiáng)大的動力源泉。高尚的品格是一個(gè)國家和民族的魅力所在，是一個(gè)國家和社會走向強(qiáng)大的理由。

誠信是上天賜給世人的一種考驗(yàn)。有許多人不能通過這場考驗(yàn)，逃匿了;也有許多人通過了這場考驗(yàn)，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時(shí)間的消逝而消逝，沒留下些什么;通過得人也會消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會把他抬舉得很高很高。

誠信是道德建設(shè)的根本，也是非常寶貴的資源。社會之所以成為一個(gè)整體，誠信起著重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”可以說價(jià)值連城。缺少了誠信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護(hù)，這個(gè)社會，這個(gè)人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。

試想，如果社會缺失了誠信，每個(gè)成員都將生活在恐懼、步履小心的懷疑境地：早上起床吃早餐你會問，牛奶是不是病奶牛產(chǎn)的?包子里面的肉是否可靠?聽到某著名公司產(chǎn)值大增的新聞報(bào)道，你不禁要問是媒體虛假宣傳還是公司的戰(zhàn)略浮夸?去銀行存錢，營業(yè)員把你遞的錢從驗(yàn)鈔機(jī)里過了一遍又一遍，看是否有假幣;去超市買東西，對找你的錢看了又看，擔(dān)心遭到暗算……

“人不信于一時(shí)，則不信于一世”。誠信對一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長遠(yuǎn)的眼光來看待誠信，實(shí)際上，誠信只有一次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會下降，甚至還會出現(xiàn)信任危機(jī)。

然而，在我們身邊缺失誠信的事情卻時(shí)有發(fā)生：虛假廣告橫行天下;劣質(zhì)商品充斥市場;考生作弊現(xiàn)象嚴(yán)重;“豆腐渣”工程造成無數(shù)人間悲劇……難怪時(shí)常有人對某些真實(shí)的消息產(chǎn)生懷疑，甚至有調(diào)查顯示，“信用危機(jī)”已成為阻礙中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大因素。

“重諾守信，人必近之;狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之”。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。

愿我們所有的人都把誠信之心攜帶在人生的道路上，讓誠信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁!

講誠信的演講稿篇四

人生是書，則誠信是書中的文字，沒有了文字，書將毫無作用;人生是花，則誠信是花中的蜜，沒有了蜜，花將索然無味;人生是樂譜，則誠信是樂譜中的音符，沒有了音符，樂譜將無法演繹動聽的音樂;人生是春，則誠信是春天的花朵，沒有了花朵，春天將不再美麗。誠信是重要的，正確的誠信觀也是重要的。

我的朋友告訴我這樣一件事：她們家開了一個(gè)小店，是賣煙酒的，而近來常有人說她們家的煙酒不好。后來才發(fā)現(xiàn)，她爸爸竟往水里加不同比例的酒精，她爸爸竟然做起了假酒。知道以后，她非常擔(dān)心這件事被查出來，那可是要坐牢的。她就把這件事告訴了媽媽，她和媽媽想了一個(gè)好主意，偷偷地把酒給換了過來。后來再也沒有人說她家的酒不好，生意也漸漸好了起來。爸爸知道后恍然大悟，知道誠信是多么重要。

聽了這樣的一件事，讓我知道誠信是人生中最重要的東西，你可以失去一切，但不能丟失誠信。

但在我的誠信觀中，人不能死守著誠信而不放，應(yīng)該有一些善意的謊言，因?yàn)樘热粢粋€(gè)人的人生正處于低谷，而你沒有給他鼓勵(lì)，反而一針見血指責(zé)他是沒有希望了，那可能使她原本蒼白無力的人生變得更加灰白。

而且誠信也是需要適當(dāng)?shù)膱龊系模热粲幸惶欤惴浅５牟皇娣０职謰寢尮ぷ髁艘惶煲埠軇诶郏瑸榱瞬蛔屗麄優(yōu)槟銚?dān)心，你總會說一聲“沒事兒”來搪塞過去。讓自己一個(gè)人承受，不讓父母為你而擔(dān)心。

在我的心中，誠信是一種無畏的敢于拼搏的勇氣，是人格最璀璨的閃光點(diǎn)，誠信是一扇通往成功的大門，誠信是人生最寶貴的品質(zhì)，誠信是春天播種的種子，秋天風(fēng)豐碩的果實(shí)。

在我的誠信觀中，要把握誠信，讓誠信更加明了，但盲目的誠信是不需要的，我們應(yīng)樹立正確的誠信觀，讓誠信的光華綻放在每一個(gè)人的心中。

講誠信的演講稿篇五

是誰打翻了酒杯，醉了這煙雨朦朧的畫卷?是誰夢回了千古，攜了這時(shí)光深處的舊書?風(fēng)月無情人已換，望不盡的楊柳依依，轉(zhuǎn)眼已然千年。驀然回首，不禁嘆一句：時(shí)光在流逝，誠信亦同趨。

誠信似風(fēng)，徐徐吹過，漾起層層澄澈的漣漪;誠信似花，悄然開放，留下靈動雋美的姿態(tài);誠信似溪，默然流淌，卷起透明心悸的信念。誠信，為如今的我們留下了太多太多的美，塑造了太多太多的英雄偉人。

東漢末年，群雄爭霸，這是一個(gè)滿是英雄的時(shí)代，更是一個(gè)令人難忘的時(shí)代。想那關(guān)羽，過五關(guān)，斬六將，一匹赤兔馬，千里走單騎。歷經(jīng)重重難關(guān)，卻仍奮不顧身，就只為桃園結(jié)義時(shí)的那一句：生死相隨。時(shí)光荏苒，關(guān)羽的英雄事跡留存于世，其誠信道德亦銘刻于世人之心，不正是那一句“拼將一死酬知己，致令千秋仰義名。”一個(gè)義字，直沖云天。一人誠信，風(fēng)采悱然。誠信成就了英雄，英雄亦當(dāng)無愧于誠信。

乾隆年間，政通人和，民風(fēng)淳樸，臣子和坤深受帝君器重，手執(zhí)王朝大權(quán)，凌于六部之上，卻以貪膩之心侍帝誠心，多受賄賂，貪污成性，妻妾成群，其府宅之華美，堪比王宮，其私庫之金銀，堪比國庫，卻也終將落得階下之囚。亦等同于其用誠信織網(wǎng)，當(dāng)那誠信一點(diǎn)點(diǎn)耗盡，那網(wǎng)也步步緊逼，直至牢牢將其縛住。何其可悲可嘆。

“林花謝了春紅，太匆匆。”人生歷程就如花的開敗，短短數(shù)十載，終是韶光易逝，一去無返。而所能做到的不過是堅(jiān)守本心，堅(jiān)守誠心，堅(jiān)守誠信。

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼……”蘇軾對亡妻的思念溢于言表，然他只愿堅(jiān)守曾經(jīng)的回憶，堅(jiān)守曾經(jīng)的承諾與信念，孤獨(dú)至老。如此感傷，如此情深。

時(shí)光悄悄流過，帶走歲月的痕跡，帶走前人的烙印，帶走那韶華浮夢，只愿它帶不走誠信……