在中國傳統文化里，“美”與“崇高”是交融的。2500多年前，偉大思想家孔子發出感嘆：“盡美矣，又盡善也。”意思是說，真正的美不僅在于給人感官上的愉悅，更在于能讓人領會到崇高的力量。巍峨的山川、精湛的藝術，乃至高尚的人格無不體現這種交融與共生。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇在中國傳統文化里美與崇高是交融作文800字，希望對同學們有所幫助，經供參考。

在中國傳統文化里美與崇高是交融作文一

于美中滋養高尚人格，于崇高領會青春之美

(題目中含括了“美”“崇高”“人格”“青春”等關鍵詞，凸顯了文章的主旨且形式工整)古之臻言映照現實(一句話由古至今，“映照”一詞體現考生對材料引用古語所含啟示意義的理解)，“盡善盡美”氣韻猶存。以前人廣博放眼量風物：冬奧賽場上領略競技帶來感官之美的時候，閃耀高尚光輝的包容博愛展現崇高之美的再度共生。作為美的新人(明確新時代青年的主體身份)，我認為：于美中滋養高尚人格，于崇高中領會青春之美。(開篇結合材料，緊扣“美與崇高”的關系，中心明確，入題干脆利落)于美中滋養高尚人格，不是鏡花水月的空談，而是交融共生的實踐。(以單獨成段的形式清晰呈現分論點，可借鑒)真正的美并非表層感知的意會，而是直觸深層心靈、鑄就高尚人格的引擎。(信手拈來的比喻，闡釋美的內涵)“美”與“崇高”之所以交融，是對人格塑造的交織;“美”與“崇高”之所以共生，則來自美育的滋養和實踐。(圍繞美與崇高的關系，闡釋分論點。論點后有分析，分析后有事例，段落內有起承轉合，深諳議論文法)君可見余秋雨杖行天下，以實聞灼見鍛造《文化苦旅》直擊心靈花園;君可見花滑選手羽生結弦于冰中作詩，身體力行譜寫花滑之美;君可見人大康瑜執念探尋心中真美，拋下城市優渥，撫慰大山詩意，終以崇高之美感化山川，滋養青年人格。(一組排比，以豐富事例證明論點，又可見考生駕馭語言的能力，結尾處扣題)于崇高領會青春之美，體驗交融共生。(換個角度，繼續圍繞“美與崇高”的關系分而論之，不緊不慢，不急不躁)山川、藝術乃至高尚人格(結合材料所提供的角度)，無不蘊含崇高光輝。因為美與崇高的交融共生，在于教化人格、提升審美素質、鍛造高尚品質。美育之效，首要亦在人格。(警句!)反觀當今“內卷”當道之社會(聯系現實，對比論證)，崇高與美的交融體驗被迅猛的信息時代呼嘯而過，仿佛知識與信息交融便可倚持現代社會之發展。由是山川褪色、由是藝術落灰、由是高尚決堤，(嫻熟的小排比，照應本段開頭)只留下古人沉默嘆息。白巖松曾經說過，《感動中國》不是標榜名人，而是為人性筑起高墻，不至于過快潰敗。(引用精當且扣題，有說服力)誠哉斯言，放眼如今“流量”誤讀真正之美、互聯網之冷漠無情牽動人格高墻，只有讓崇高與美之交融重煥活力、重返神壇，才能真正培育美的新人、鑄就美的時代。(聯系社會現象，強調美與崇高交融共生的現實意義，相對前段更有升格，文章非此不深刻)于美中滋養高尚人格，于崇高領會青春之美，為新時代青年擔當復興大任之要訣。(從體現新時代青年的思考與感悟入手，寫出對“美與崇高”的辯證思考，體現新青年應有的態度和擔當。邏輯思維嚴謹，層次分明，同時體現考生對寫作任務的準確把握)真正之美，依托崇高人格，輻射社會效果，至今閃爍真理光輝。美育的重要性，于信息時代“娛樂至上”的風氣中愈顯重要。于國家，應引導社會尚美風氣、傳承傳統美學之尚美理念，發揮美育社會功能;于社會，理應凈化輿論環境，重視美育質量，調整育人方針，以美之教育樹美之新人;于青年，我們更應(應、理應、更應，用詞精當，語勢漸強，強調了踐行“美與崇高”的必要性)引領尚美風尚，提升審美素養，于社會奉獻中鍛造高尚人格，實現美與崇高交融共生。(段內有總有分，層次清晰，很好的作文習慣)行如苔米微，覽物云夢澤。讓我們攜手共心，以美之崇高為刃，共創真美社會!(結尾以呼吁的方式扣題，深刻且有格局。全篇結構清晰，思路嚴謹)

在中國傳統文化里美與崇高是交融作文二

上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。

楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由于種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大。

傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。

縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

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