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佛協工作制度篇一

一、一年來工作回顧。

我縣共有佛教活動場所30余個，共中正式開放場年14處，臨時開放場所20余外，教職人員14名，信教群眾2千余人，點多面廣。教職人員少，多數寺院不能開展正常佛事活動，封建迷信活動有所抬頭。針對這種情況，我們舉辦了培訓班，組織開放場所負責人和寺管會成員學習了《_宗教事務條例》、《河北省宗教事務條例》、《教職人員備案辦法》和有關宗教方面的法律法規，以及《漢傳佛教的教規教義》、并制定了《磁縣佛教教務管理規定》，規范了寺院管理，使寺院逐步向依法管理、規范化管理轉變，使寺院在管理中有法可依，有規可循，制止了封建迷信活動，阻止了邪惡勢力的滲透，維護了佛教在黨和政府中的形象，維護了廣大信教群眾的形象。這充分體現了佛教協會在遵守國家法律法規的堅定立場，充分體現了佛教協會始終與黨和政府保持一致的政治觀點。

一年來，利用例會學習和督導檢查相結合的辦法，提高了寺管會成員的整體素質和工作水平，有效促進了佛協工作的順利開展。通過年檢審證工作，配合縣民族宗教局對各場所進行了整頓，組建了素質高、能力強的寺管會領導政子，健全了財務管理制度，提高了財務的透明度，減少了矛盾、猜疑，促進了班子團結，為全縣的穩定、和諧發展創造了條件。

一年來，佛協本著辦事實求實效的工作作風，積極為廣大信教群眾服務，協調各寺院與政府的關系。結合縣宗教局先后解決了李莊高福寺領導班子不團結問題，協會圖書館班子調整問題，減少了矛盾，維護了寺院和信教群眾的合法權益，為全縣穩定和諧發展奠定了基礎。

一年來，佛協認真貫徹落實國家有關法律法規，特別是國家_3號、4號令關于《教職人員備案辦法》和《住持任職備案辦法》頒布以后，結合縣宗教局對全縣各寺院教職人員進行了重新登記，對符合規定的教職人員進行了登記備案，對不符合條件的僧尼人員作出了處理，不準以教職人員身份在磁縣境內進行傳教活動，為防止封建迷信和邪惡勢力的滲透奠定了基礎。

一年來，在佛協的協調下，在搞好教務的同時，大搞寺院建設，塔院寺藥師殿已于十月份完工，并舉行了日月光菩薩開光法會。，鳳凰寺修建道路近千米，都黨蓮花禪寺觀音殿建成，并舉行了開光法會。一月份，《磁州佛教》創刊，它對促進我縣佛教信眾修行與弘法事業的發展有著重要意義，同時它也為增強全縣佛子的團結、凝聚全縣佛子的力量起到了不小的推動作用。

二 公益事業

一年來，佛協帶領廣大信教群眾以普渡眾生為宗旨，以慈悲濟世為行動準則，在大搞寺院建設的同時，大搞社會公益事業，居士張改華長期資助孤寡老人白守富，被評為感動河北十大人物候選人，推動了我縣精神文明建設，受到了各界的好評;鳳凰寺李坤文居士利用自身優勢，舍醫施藥為群眾看病上千人次，舍藥近萬元，受到了群眾的稱贊。塔院寺證川師傅在建寺資金奇缺的情況下，仍拿出數萬元資助貧困、孤寡群體，受到人們好評。他的事跡被收入《國內外杰出人物風采錄》一書。這充分體現了大乘佛教慈悲濟世的優良傳統。

一年來，廣大信教群眾積極參與社會公益活動，修橋鋪路近千米，植樹造成上萬棵，綠化荒山百余畝，為優化環境，促進生態平衡、社會和諧發展做出了貢獻。

三、存在問題

1、一年來，隨著一些有關宗教法規的頒布實施，使宗教活動逐步走向法制化、規范化管理地，原來的管理方式和宗教活動已不適應新的要求。

2、部分寺院管理混亂，領導班子不健全，成員之間搞派性，嚴重影響了正常的教務活動和寺院建設。

3、部分寺院帳目不清，沒有按照非營利性財管理制度設立會計科目，個別寺院沒有建帳，收入一人說了算。

4、佛教知識淺薄，部分人搞封建迷信活動，更有甚至參與一些非法宗教活動，嚴重干擾了正常教務法動的開展。

5、教職人員少，多數寺院不能開展正常佛事活動，其主要原因一是寺院由居士當家;二是教職人員的合法權益得不到保障，嚴重制約了我縣佛教事業的正常發展。

佛協工作制度篇二

山西省佛教協會在山西省委_部、省宗教局的正確領導下，在中國佛教協會的指導幫助下，在全省各級佛教協會的大力支持下，省佛教協會帶領全省佛教四眾弟子在加強佛教自身建設，培養佛教僧才，促進寺院管理，完善規章制度，維護佛教界合法權益，促進佛教文化交流，開展社會公益事業，加強對外友好交往等方面，做了許多工作，取得了一定的成績。

一、認真組織學習，進一步提高愛國愛教思想覺悟

以來，在省委_部、省宗教局的安排部署下，全省佛教界堅持以_理論和“____”重要思想為指導，認真貫徹黨的__大會議精神，深入學習實踐科學發展觀，貫徹執行黨的宗教工作基本方針，始終高舉愛國主義、社會主義偉大旗幟，積極與社主義社會相適應，認真貫徹落實《宗教事務條例》、《山西省宗教事務條例》和中國佛教協會第八次代表會議精神。通過學習，使全省佛教信眾在貫徹執行黨的大政方針、宗教政策、法律法規等方面的自覺性有了很大提高。

在學好黨的路線方針政策的同時，我省佛教界還積極參加中央_部、國家宗教局、省委_部、省宗教局舉辦的《全國第五期愛國宗教界人士研修班》、《全國宗教界人士培訓班》等各類學習活動。特別是11月14日至16日，由山西省委_部、山西省宗教事務局舉辦的《全省佛教界代表人士培訓班》在五臺山舉行，省委_部副部長、省宗教局局長邊根棠出席會議并講話。邊局長在講話中指出，加強全省佛教界代表人士培訓，是時代的新要求，是佛教傳承的需要，是佛教界進步的追求，是黨和政府的期望，希望大家要有大視野、大志向、大作為、大覺悟，為山西佛教的換屆工作統一思想、發現人才、培養人才，為和諧換屆、換屆和諧打下良好的基礎。此次五臺山培訓班學習，人數之多，規模之大，匯聚全省佛教界精英，并由省宗教局領導和佛學專家親自授課，充分體現了省委_部、省宗教局領導對這次培訓班的重視和對全省佛教界代表人士政治素養、佛學素養、文化素養提升的殷切期望。

省宗教局衛望軍副局長為學員們講授了黨的__屆五中全會關于我國“__”規劃宏偉目標和山西省委、省政府關于山西轉型發展、跨越發展，再造一個新山西的宏偉藍圖等內容，并就山西佛教繼往開來、健康發展進行了專題講座。衛局長在授課中就如何學習貫徹__屆五中全會精神;認識山西轉型發展、跨越發展形勢，了解再造新山西的內涵;山西佛教要在原有基礎上開拓進取，健康發展等內容，進行了深入淺出的講解和指導。

一年來，通過各種不同類型的學習和培訓，不斷進行自我完善和提高，使大家在新時期、新階段，以新的姿態、新的標準，創造性地投入本職工作，收到了很好的效果。

二、加強佛教自身建設，積極開展會務、教務活動，建立健全各項規章制度，是佛教健康有序發展的根本保證

為了進一步促進地方佛教工作規范、有序、和諧、健康發展，1月18日至19日，忻州市佛教協會成立大會暨第一次代表會議在忻州市頓村會議中心隆重召開。會議審議通過了忻州市佛教協會籌備工作報告，通過了忻州市佛教協會章程、會議決議和大會《倡議書》。選舉產生了忻州市佛教協會第一屆理事會59名理事、33名常務理事，選出了以昌善為會長，章樣摩蘭、如空、格桑熱杰、常青、智音、能戒、妙音(女)、悲月、寂常、如一、仁靜、凈住、常悲等13人為副會長，悲月為秘書長(兼)的第一屆理事會領導班子。9月14日，朔州市佛教協會成立，會議通過了籌備工作報告、《章程》、決議，選舉產生了理事45名、常務理事25名，選出了以范賢為會長，妙顯、慈斅、楊海葉、邵嘉喜為副會長，_為秘書長的第一屆領導班子。忻州、朔州佛教協會的成立，不僅完善了兩個市的佛教組織建設，凝聚了全市佛教界的力量，也標志著忻州市、朔州市佛教事業從此翻開了新的一頁，邁入了規范、有序、和諧、健康發展的軌道。

由于全省各地佛教協會組織建設的不斷完善，從而進一步豐富了當地佛教信眾的佛教文化生活，密切了黨和政府與信教群眾之間的關系，增強了信教群眾愛國愛教的熱情，提高了大家遵紀守法的自覺性，促進了佛教信眾投身社會主義和諧社會建設的積極性。

一年來，全省各地佛教協會，在各級黨政主管部門的領導下，認真貫徹落實黨的宗教信仰自由政策、《宗教事務條例》、《山西省宗教事務條例》和中國佛教協會第八次代表會議精神。在發揮佛教協會橋梁和紐帶作用，帶領佛_積極投身社會主義建設，為社會公益事業作貢獻等方面，做了大量卓有成效的工作，取得了一定的成績。

，省佛教協會本部，認真開展各項工作，先后組織召開了兩次會長(擴大)會議，一次常務理事(擴大)會議，若干次會務工作會議，及時傳達省委_部、省宗教局、中國佛教協會有關會議和文件精神，對會本部以及全省的會務、教務、法務、培訓、傳戒、開光、升座、慈善公益、對外聯絡、友好接待等工作進行認真研究部署，分工負責抓落實，取得了一定成效，對進一步開展全省佛教工作起到了積極的指導作用……

2月1日，中國佛教協會第八次代表會議在北京召開。根據中國佛協1月10日召開的會長會議精神，希望全國各地佛教協會給與贊助。接到通知以后，省佛教協會和五臺山佛教協會，從兩會成立五十周年紀念大會結余經費中支付了20萬元，以表示對這次會議的支持。在這次代表會上，我省共有16名代表出席了會議，其中10人當選為理事，4人當選為常務理事，根通法師被推舉為咨議委員會副_，妙江法師、如瑞法師當選為副會長。

7月27日至28日，山西省佛教協會七屆七次常務理事(擴大)會議暨全省佛教教職人員資格認定工作會議在太原愉園大酒店召開。來自全省各地的常務理事和各市參與教職人員資格認定工作登記錄入人員以及省宗教局業務處室干事近50人出席了會議。山西省委_部副部長、省宗教局局長邊根棠，省宗教局副局長衛望軍，宗教一處處長李玉應、副處長劉強等領導到會看望大家并作了重要講話。

會議傳達了中國佛教協會第八次全國代表會議期間全國政協___、國家宗教事務局王作安局長的重要講話以及傳印會長講話和學誠副會長所做的工作報告等文件;傳達了全國《漢傳佛教寺院住持任職辦法》和《宗教活動場所財務監督管理辦法》。

會議安排部署了關于認真開展全省佛教教職人員資格認定工作，提出了這次教職人員資格認定的登記范圍、年齡界限、時間界限、戒牒情況、表格填寫和登記、報送流程等各項內容。并針對我省藏傳佛教在本次教職人員資格認定工作中如何錄入、具體操作等事項進行了研究。經過大家認真討論、充分醞釀、統一思想，達成了共識、形成了以責任對象、責任目標為內容的山西省佛教教職人員資格認定工作《責任狀》。省佛教協會會長根通法師現場與全省各市佛教協會會長簽署了《責任狀》。

11月，鑒于全省佛教寺院住持(方丈)升座活動較為頻繁，并且存在部分不規范現象，根據中國佛教協會關于《漢傳佛教寺院住持任職辦法》，我會下發了晉佛會字()第43號《關于全省漢傳佛教寺院住持(方丈)升座辦理有關手續的通知》。對進一步規范我省漢傳佛教寺院住持升座起到了積極作用。

省佛協駐地太原崇善寺是省城重要的對外窗口，崇善寺的寺院管理、文物保護、消防安全等各項工作倍受各級領導的重視與關懷。根據中國佛教協會有關規定并結合本寺院的實際，崇善寺進一步完善了寺院管理辦法和寺院共住規約等各項規章制度，通過寺管會和兩序大眾的共同努力、相互配合，寺院管理工作有了很大的改進，受到了省、市有關部門的表揚。以來，崇善寺住持法海法師自籌資金400多萬元，在收回近兩千多平米的土地上，修建了殿堂、法堂、伽蘭殿、齋堂、廚房，塑造了密集金剛、護法菩薩、伽蘭菩薩等塑像，不僅增加了寺院的硬件設施，從而又進一步完善了崇善寺消防通道和防火、防盜報警裝置等安全設施，使寺院的環境更加清靜、莊嚴，消防工作更加正常、安全，并且受到了政府、寺院、信眾和周圍居民等各有關方面的贊揚，大家都表示非常滿意，還被太原市消防支隊授予消防安全模范單位。

五臺山佛教協會認真貫徹落實國家六部委《關于進一步規范全國宗教旅游場所燃香活動的意見》的文件精神，為各寺院制作了“禮佛三支香，有愿必自成”等公益廣告牌，并勸解、引導香客不燒高香和大把香，通過僧眾大量耐心細致的說服、倡導工作，使過去一部分寺院燒香煙霧彌漫、火險隱患重重的狀況有了很大改觀。今年以來，全山佛教界還出動僧人10000多人次，鏟車48臺次，吊車13臺次，清運垃圾車輛245臺次，清理生活垃圾754m3，建筑垃圾105m3，塑料袋57萬個，清理衛生死角185處。受到了五臺山區委、區政府的表彰。為了進一步貫徹國家宗教局《關于開展創建“和諧寺觀教堂”活動的意見》和省、市_、宗教部門的相關文件，五臺山佛教協會成立了創建和諧寺觀教堂領導組，制定了創建和諧寺觀教堂、爭當五好僧人的評分細則和考核辦法。給各寺院發放相關學習資料累計1500余份。并聘請省、市有關部門的領導和專家給僧眾授課，講解創建和諧寺觀教堂的重要性和必要性等，累計授課50個課時。今年以來，五臺山佛教協會根據省佛協七屆七次常務理事會議精神，組織佛協全體成員認真學習《漢傳佛教教職人員資格認定辦法》、《藏傳佛教教職人員資格認定辦法》的有關規定，成立了專門的領導小組，安排專人負責此項工作。通過兩個多月的辛勤努力，對全山各寺院推薦的1050名僧人進行了資格認定錄入，通過佛教協會把關，宗教局審核，其中有1003名僧人符合條件并給予了登記，近期已經上報省、市宗教局和佛協。

太原市佛教界積極開展各項教務活動收到了很好的效果。以來，萬柏林區龍泉寺啟建占地面積1700平米的上客堂工程，總投資約1000多萬元。還相繼完成了“金剛萬佛寶塔”108步臺階鋪設工程及寶塔景觀燈的安裝工程和文殊殿及三圣殿的主體及掛瓦工程，并綠化寺院周邊護坡，植入松柏樹4000多株，還為上海世博會舉辦祈福法會等。清徐縣壽寧寺完成五百羅漢堂內部塑像工程，并于9月15日隆重舉行“壽寧禪寺五百羅漢堂落成慶典暨一持法師晉院升座法會”和“四圣六凡水陸法會”。瓦流村華嚴寺完成諸佛菩薩圣像塑像工程并舉行開光暨“水陸法會”。小店圓照寺于今年9月份，開工建設念佛堂、三圣殿等工程，占地面積1200平米，建筑面積3000平方米。

佛協工作制度篇三

一、招聘單位簡介

中國佛教協會于1953年在北京成立，屬全國性宗教團體，是中國各民族佛_聯合的愛國團體和教務組織。其宗旨是：團結、帶領全國各民族佛_愛國愛教，擁護中國_的領導和社會主義制度，堅定不移走中國特色社會主義道路;發揚優良傳統，傳承優秀文化，加強自身建設，維護合法權益，弘揚佛教教義，興辦佛教事業，踐行“人間佛教”思想，莊嚴國土，利樂有情，為促進經濟社會發展發揮積極作用，為維護宗教和睦、民族團結、社會和諧、祖國統一、世界和平作貢獻，為實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。

中國佛學院于1956年在北京成立，是國家宗教事務局批準設立的全國漢語系高級佛學院，是培養中國佛教專門化人才的院校。其主要職責是：培養愛國愛教的佛教高層次人才;承擔佛教教職人員、佛教院校教師培訓工作;從事佛教教理教義研究與闡釋工作;開展對外友好交流活動。

二、招聘條件

1.具有_國籍;

2.政治立場堅定，擁護中國_的領導和社會主義制度，樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”，在思想上政治上行動上同以***同志為核心的_保持高度一致;

3.擁護和遵守_憲法和法律法規;

4.品行端正、思想上進、團結協作、踏實肯干，具有良好的道德修養，具備較強的工作能力和敬業精神，尊重宗教界人士及宗教的禮儀、禁忌;

5.具有扎實的專業基礎知識，較強的分析解決問題能力和組織協調能力，良好的中文寫作能力，計算機辦公軟件操作熟練;

6.全國普通高等學校全日制培養的、統招統分2019年應屆畢業生，2019年7月1日前取得教育部承認的學歷和學位證書。凡在入學前簽訂了定向培養和委托培養協議的定向生、委培生及海外留學歸國人員，不屬于本次招聘范圍。本科生不超過24歲(1995年1月1日以后出生)、碩士研究生不超過27歲(1992年1月1日以后出生)、博士研究生不超過35歲(1984年1月1日以后出生);

7.符合所報崗位規定的學歷、專業要求及其他資格條件(詳見附件1《中國佛教協會和中國佛學院2019年度公開招聘崗位信息表》)。其中，專業名稱參照教育部頒布的《普通高等學校本科專業目錄(2012年)》和《學位授予和人才培養學科目錄(2018年)》。京內生源應具有北京市常住戶口，不包括北京院校的集體戶口，京外生源應符合進京落戶的相關政策要求;

8.具有適應崗位要求的身體條件。

曾因犯罪受過刑事處罰的人員，曾被開除公職、黨籍的人員，曾在各級公職人員招考中被認定有舞弊等嚴重違反考試錄用紀律行為的人員，被依法列入失信聯合懲戒對象名單的人員，以及法律法規規定不得聘用為事業單位工作人員的其他情形的人員，不得報名。

報名人員不得報考聘用后即構成回避關系的招聘崗位。

三、招聘程序

1.報名。有意者請于5月22日前將報名信息表(見附件2)發送到中國佛教協會辦公室人事科郵箱zgfj_h@，每人限報一個崗位，不接受以信件、來訪等形式投遞簡歷。郵件標題請注明應聘崗位、姓名、畢業院校、專業、生源地。

2.資格審查。我會對應聘人員進行資格審查，確定參加筆試人員。同一崗位通過資格審查人數與該崗位招聘人數比例達到3：1方可開考，達不到該比例的，在筆試開始前，視情況減少該崗位招聘人數或取消該崗位招聘計劃。減少招聘人數或取消招聘計劃將在中國佛教協會公布，已報考該崗位人員可以改報其他符合條件的崗位，并重新提交報名表。

3.筆試。資格審查后，我會在中國佛教協會發布筆試公告。進入筆試者以郵件形式確認是否參加筆試，逾期未確認的，視為自動放棄。應聘人員須持居民身份證和學生證報到并參加考試。筆試內容分為通用試題和專業試題兩個部分，主要測試應試者的基本素質和運用有關理論、知識、方法分析解決實際問題的能力。筆試總分100分，60分及以上合格。筆試具體時間、地點另行通知。

4.面試。筆試結束后，從各崗位筆試合格人員中，根據筆試成績由高到低的順序，按照面試人數與該崗位招聘人數3：1的比例確定面試人員，并在中國佛教協會發布面試公告。進入面試者以郵件形式確認是否參加面試，逾期未確認的，視為自動放棄。如有考生放棄面試資格，按照筆試成績排名從高到低依次遞補。面試人員須在面試前1個小時到達候考區參加資格復審，提供學歷學位證書、資格證書、獲獎證書、研究成果和實習證明等相關材料(原件現場查驗，復印件留存)，資格復審合格者方可參加面試。實際參加面試人數與該崗位招聘人數比例低于3：1的，面試人員面試分數應不低于所有面試人員平均分，方可進入體檢和考察。面試為結構化面試，主要測試人選綜合素質、專業素質及與招聘崗位的匹配度。面試總分100分，60分及以上合格。面試具體時間、地點另行通知。

5.體檢和考察。應聘人員的筆試成績和面試成績各占其綜合成績的50%。從面試合格的人員中，根據綜合成績由高到低的順序，按照2：1的比例確定參加體檢人員和考察對象，體檢費用由招考單位承擔。考察將全面了解考察對象政治素質、道德品質、能力素質、遵紀守法、自律意識、學習和工作表現以及是否需要回避等方面的情況，查閱人事檔案，并對考察對象有關材料進行復審。重點了解考察對象的政治表現和政治傾向，對政治上不合格的，堅決“一票否決”。考生放棄體檢和考察資格或體檢、考察不合格的，進行遞補。

6.公示。考察結束后，綜合筆試、面試、考察、體檢的情況，擇優確定擬聘用人員，并在中國佛教協會公示，公示期為7個工作日。

7.辦理聘用手續。公示期間如無異議，我會于公示結束后報主管部門批準同意，之后與擬聘用人員簽訂聘用合同。被聘用人員實行試用期制度，試用期滿考核合格的，予以正式聘用，京外生源辦理進京落戶手續，不合格的解除聘用合同。被聘用人員享受國家規定的事業編制人員福利待遇。

佛協工作制度篇四

我會以去年的工作為基礎，在市、縣宗教局的正確領導及市佛協的正確指導下，積極協助黨和政府貫徹執行黨的宗教信仰自由政策;大力發揮佛教協會在佛教寺廟和僧侶信眾中的教務聯系作用，熱情為基層服務;幫助僧侶和信眾進一步提高對愛國愛教教育和構建和諧社會的覺悟;維護佛教寺廟、信徒的合法權益;指導寺廟和信眾進行合法合理的教務活動;繼續作黨和政府與寺廟、信徒之間的橋梁紐帶，致力推動佛教與社會主義社會相應，為實現“十一五”期間經濟社會發展大目標做貢獻。今年來，我會以黨的“_五中全會會議精神”指導，深入學習，帶領全縣僧信兩眾，高舉愛國主義旗幟，發揚佛教優良傳統，在三個文明建設、為維護宗教穩定，構建和諧社會，弘揚佛教精神，加強道德建設和提高佛協自身素質等方面作了積極努力。

__年工作回顧

一、加強黨的宗教政策學習及貫徹執行

我會多年來，一直將深入學習黨的宗教政策作為順利執行政策的重要基礎，把貫徹執行宗教政策作為深入學習宗教政策的推動源。我會認為學習和貫徹兩者是緊密不可分的一整體，它們也是佛教協會領導僧侶和信徒愛國愛教的一個具體表現，也是加強僧侶信眾與黨和政府緊密聯系的一個重要途徑。立足于這一理念指導、幫助寺廟、僧侶、信眾對政策法規的學習和執行，始終是佛協工作的一個重要組成部分。

繼續深入學習中國佛協及各級佛協、各級宗教事務局文件精神。我會在今年組織學習時，要求各寺廟以寺為單位針對目前國內外宗教形式及自身現實的基礎上討論分析這些文件的必要性以及它們對整個中國佛教內部建設和完善的重要作用，并及時反饋意見。從反饋的意見來看，通過學習和討論，大部分寺廟僧人認識到學習的重要性是佛教教務、內部管理的制度保證，為澄清教務，使佛教從形式上走上規范化作后盾。在此基礎上，我會指導了一部份寺廟在小范圍內執行了政策。

認真組織學習。會長智常法師在今年組織全縣各開放寺廟負責人學習《宗教事務條例》會議上指出，認真學習《宗教事務條例》和貫徹執行黨的宗教政策是宗教界的一項重要任務，也是此會議的指導思想，他要求各寺廟結合實際，把學習黨的“_五中全會”精神和貫徹執行宗教政策有機結合起來;法師還說：“要以開拓創新精神和扎扎實實的工作，把全縣的佛教形式提高到一個新的水平。這是現階段實現黨的‘十一五’期間經濟社會發展大目標精神最集中、最直接的體現。大家通過學習，認識到學習《宗教事務條例》的重要性。這是一部“創造性地繼承和發展了馬克思主義建黨學說，構建和諧社會，維護宗教人士合法權益的重要保障”的重要法規。

二、加強對基層寺廟的幫助、指導力度

幫助基層寺廟落實宗教政策是佛協的基本責任，指導各開放寺廟依法依理入法入律過正常的佛教生活，是佛協的重要工作。今年夏天，智常會長不顧酷暑，親自下鄉到公民區求雨寺，調解寺廟及當地的矛盾沖突，并克服經費不足、人員缺乏，派員到各寺廟收集資料、指導工作10余人次，在各方面對各開放寺廟作了極大的幫助，改變了部分寺廟管理混亂、矛盾重重的局面。從這幾個月的工作來看，各開放寺廟內外矛盾已基本消除，管理進行得整齊有序，信眾反映良好，從側面證明了佛協的成績。

三、教育僧團

僧人是三寶之一，是佛陀現世精神的具體代表，它是三寶中代代相傳，可以改造的目標，我會提出“僧即是僧”的口號，從形象、內涵等方面致力于僧團的教育。

今年初，會長智常法師明確指出“教育僧團的任務分為兩部分，即外樹形象，內修道德。”“僧人外在形象，即為僧裝、素食、獨身”和“持戒律，僧人應住廟，不得長期俗居等威儀教育”。我會迅速將這一精神傳達到各寺廟，并具體地提出要求，僧人不蓄須、發不得長過二麥粒，不得化裝，美容，嚴格固定僧裝，古典格式和樸素基調，不得任意更改樣式，嚴禁使用色彩鮮艷布料及奇裝異服，嚴禁穿俗家人衣褲，嚴格戒律，不得單獨會女客等，并從叢林清規戒律中將僧人日常生活中的行住站臥、吃飯穿衣、會客、禮佛、隨師等威儀，整理成單行教材，認真宣傳學習，并建議對常住違規者予以規勸、警告，屢教不改者重則遷單。通過這一學習，資中重龍山永慶寺大部分僧人已開始注重形象和威儀。有幾個外地老香客在朝重龍山時，感嘆地說：“這個地方的僧人還不錯。”

掀起學習的熱潮。大藏經為佛所說三藏十二部及祖師大德，畢生修學結晶，是后人研習修持的指路明燈，在末法時期唯有依止佛陀教育，方可不迷失正念，不染魔邪，從今年起，會長智常法師安排永慶寺僧人每逢月八齋日，領同信徒誦念大藏經。并大力提倡僧人閱藏，讓“深入經藏方可智慧入海”的教理深入到每位信徒的心中。

針對目前末法眾生的根器，我會提出修學方針“以教促學，以學導修”，在修持上“以戒為根本，以禪為基礎，以凈為總歸”為了讓這一方針深入到基層，我們以永慶寺為重點宣傳單位，協助各寺根據情況，制定了合符自身的學習制度，并迎請智常法師在十齋戒日念佛和各寺念佛七的開示上，通過各種形式講法，用法味賦予形式真實內涵，許多僧人和信眾聽過講經開示后，無限歡喜地說：“我們又找到了迷失的歸路了”。

四、加強指導寺廟建設