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小雅甫田全部拼音 小雅莆田注音篇一
[先秦]佚名
倬彼甫田，歲取十千。我取其陳，食我農(nóng)人。自古有年。今適南畝，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。
以我齊明，與我犧羊，以社以方。我田既臧，農(nóng)夫之慶。琴瑟擊鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女。
曾孫來(lái)止，以其婦子。馌彼南畝，田畯至喜。攘其左右，嘗其旨否。禾易長(zhǎng)畝，終善且有。曾孫不怒，農(nóng)夫克敏。
曾孫之稼，如茨如梁。曾孫之庾，如坻如京。乃求千斯倉(cāng)，乃求萬(wàn)斯箱。黍稷稻粱，農(nóng)夫之慶。報(bào)以介福，萬(wàn)壽無(wú)疆。
就是這片一望無(wú)際的田地，每年打的糧食數(shù)也數(shù)不清！我只需拿出往年的庫(kù)存糧，就能養(yǎng)活我治下的老百姓！從古以來(lái)就是這樣好年景！今天我去巡視南邊這塊地，看到有的除草有的培土壟，黍米高粱長(zhǎng)得都非常茂盛。就在這座富麗堂皇的行宮，我要犒勞那些能干的臣工。
貢上我用五谷烹制的美食，獻(xiàn)上我純白羔羊的犧牲品，祭祀皇天后土感謝四方神。我普天王土一派五谷豐登，這是天下百姓的福氣幸運(yùn)。彈起琴弦敲起大鼓響天震，一起來(lái)迎接農(nóng)事的始祖神。我們虔誠(chéng)地祈求天降甘霖，保佑來(lái)年五谷雜糧大豐收，養(yǎng)活我治下萬(wàn)千男女子民。
周王滿(mǎn)懷喜悅來(lái)田間巡視，與他的貴婦和兒子們同行，帶來(lái)精美的食物慰勞百姓。管農(nóng)業(yè)的官吏見(jiàn)了真高興，招唿身邊的農(nóng)夫們聚攏來(lái)，大家一起分享美味好心情。莊稼長(zhǎng)勢(shì)茂盛遮蔽了田壟，今年定是五谷豐登好年景。周王喜在心頭不發(fā)天威怒，農(nóng)夫們感恩戴德勤于農(nóng)功。
周王土地上收割下的莊稼，堆得密如茅屋高如車(chē)頂梁；糧食裝滿(mǎn)周王座座米糧倉(cāng)，高得賽過(guò)那丘陵和小山崗。還需要再建造一千座倉(cāng)庫(kù)，還需要再打造一萬(wàn)輛車(chē)廂。年年黍米稷稻粱五谷豐登，普天下的老百姓幸福無(wú)量。祈求上蒼賜予我大福厚祿，保佑大我周王室萬(wàn)壽無(wú)疆！
倬（zhuō）：廣闊。
甫：大。
十千：言其多。
有年：豐收年。
陳：陳舊的糧食。
食（sì）：拿東西給人吃。
適：去，至。
耘（yún）：鋤草。耔（zǐ）：培土。
黍（shǔ）稷（jì）：谷類(lèi)作物。薿（nǐ）薿：茂盛的樣子。
攸：乃，就。介：長(zhǎng)大。止：至。
烝：進(jìn)呈。髦士：英俊人士。
齊（zī）明：即粢盛，祭祀用的谷物。
犧：祭祀用的純毛牲口。
以：用作。社：祭土地神。方：祭四方神。
臧（zāng）：好，此指豐收。
御（yà）：同“迓”，迎接。田祖：指神農(nóng)氏。
祈：祈禱求告。
谷：養(yǎng)活。士女：貴族男女。
曾孫：周王自稱(chēng)，相對(duì)神靈和祖先而言。止：語(yǔ)助詞。
馌（yè）：送飯。
田畯（jùn）：農(nóng)官。
旨：美味。
易：治理。
終：既。有：富足。
克：能。敏：勤快。
茨（cí）：屋蓋，形容圓形之谷堆。梁：橋梁，形容長(zhǎng)方形之谷堆。
庾（yǔ）：露天糧囤。
坻（chí）：小丘。京：岡巒。
箱：車(chē)箱。
介福：大福。
這首詩(shī)可分四章。第一章首述大田祭事。這是一片廣袤肥沃的祭田，每年都能收獲上萬(wàn)擔(dān)米糧。靠著儲(chǔ)存在倉(cāng)內(nèi)的谷物，養(yǎng)活了世世代代在這片土地上辛勤勞作的祭人，并取得了自古以來(lái)年復(fù)一年的好收成。這天土地的擁有者興致勃勃地來(lái)到南畝巡視，只見(jiàn)那里的祭人有的在鋤草，有的在為禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地長(zhǎng)滿(mǎn)了。他心里一高興，眼前仿佛出現(xiàn)了莊稼成熟后由田官獻(xiàn)上時(shí)的情景。這一章鋪述事實(shí)，在整首樂(lè)歌中為以下幾章的展開(kāi)祭祀作鋪墊。
第二章即寫(xiě)為了祈盼豐收，虔誠(chéng)地舉行了祭神儀式。周王派人取來(lái)祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地裝上了精選的谷物，又讓人供上肥美的牛羊，開(kāi)始了對(duì)土地神和四方神的隆重祭祀。祭人們也因田里的莊稼長(zhǎng)得異常的好，個(gè)個(gè)喜笑顏開(kāi)地彈起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接祭神的光臨。大家都在心中默默地祈禱：但求上天普降甘霖，使地里的莊稼能得到豐厚的收獲，讓男男女女豐衣足食。從這章的描寫(xiě)中，可以想見(jiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代的先民，對(duì)于土地是懷著怎樣一種崇敬的心情；而那種古老的祭祀儀式，也反映出當(dāng)時(shí)民風(fēng)的粗獷和熱烈。
第三章進(jìn)一步寫(xiě)主祭者，也就是周王在儀式之后的親自督耕。和他一起來(lái)到田間的，還有他的妻子兒女。他們?yōu)樾燎趧谧鞯募廊藥?lái)了親手做的飯菜。正在地里察看的田官見(jiàn)了欣喜異常，連忙叫來(lái)身邊的祭人，一起來(lái)嘗嘗飯菜的滋味。周王這時(shí)望著眼前豐收在望的景象，臉上也露出了舒心的微笑，不斷稱(chēng)贊祭人的辛勞勤勉。與前章相比，這章的內(nèi)容頗有生活氣息；周王的馌田，亦為后來(lái)歷代帝王勸祭所效法，被稱(chēng)為德政。
末章則專(zhuān)記豐收景象及對(duì)周王的美好祝愿。到了收獲的季節(jié)，地里的莊稼果然獲得了前所未有的大豐收。不但場(chǎng)院上的糧食堆積如屋，而且倉(cāng)中的谷物也裝得滿(mǎn)滿(mǎn)的，就像一座座小山岡。于是祭人們?yōu)橼s造糧倉(cāng)和車(chē)輛而奔走忙碌，大家都在為豐收而慶賀，心中感激神靈的賜福，祝愿周王萬(wàn)壽無(wú)疆。這一章的特點(diǎn)是充滿(mǎn)了豐收后的喜悅，讓人不覺(jué)沉醉在一種滿(mǎn)足和歡樂(lè)之中。
以往的研究總認(rèn)為《小雅》多刺幽、厲，而思文、武，這一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有問(wèn)題；但是對(duì)這首《小雅·甫田》詩(shī)來(lái)說(shuō)，則有些牽強(qiáng)。從詩(shī)中讀到的分明是上古時(shí)代漢族先民對(duì)于祭業(yè)的重視，在“民以食為天”的國(guó)度里對(duì)與祭業(yè)相關(guān)的神靈的無(wú)限崇拜；而其中夾雜對(duì)祭事和王者馌田的描寫(xiě)，正反映了祭業(yè)古國(guó)的原始風(fēng)貌。因此這首樂(lè)歌的價(jià)值，與其說(shuō)是在文學(xué)方面，倒不如說(shuō)更多地體現(xiàn)在史學(xué)方面。
小雅甫田全部拼音 小雅莆田注音篇二
作者：詩(shī)經(jīng)
朝代：先秦
倬彼甫田，歲取十千。我取其陳，食我農(nóng)人。自古有年。今適南畝，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。
以我齊明，與我犧羊，以社以方。我田既臧，農(nóng)夫之慶。琴瑟擊鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。
曾孫來(lái)止，以其婦子。馌彼南畝，田畯至喜。攘其左右，嘗其旨否。禾易長(zhǎng)畝，終善且有。曾孫不怒，農(nóng)夫克敏。
曾孫之稼，如茨如梁。曾孫之庾，如坻如京。乃求千斯倉(cāng)，乃求萬(wàn)斯箱。黍稷稻粱，農(nóng)夫之慶。報(bào)以介福，萬(wàn)壽無(wú)疆。
那片田地多么寬廣，每年能收千萬(wàn)擔(dān)糧。我拿出其中的陳谷，來(lái)把我的農(nóng)夫供養(yǎng)。遇上古來(lái)少見(jiàn)的好年成，快去南畝走一趟。只見(jiàn)有的鋤草有的培土，密麻麻的小米和高粱。等到長(zhǎng)大成熟后，田官向我來(lái)獻(xiàn)上。
為我備好祭祀用的谷物，還有那毛色純一的羔羊，請(qǐng)土地和四方神靈來(lái)分享。我的莊稼既獲豐收，就是農(nóng)夫的喜慶和報(bào)償。大家彈起琴瑟敲起鼓，迎來(lái)神農(nóng)表述愿望，祈求上蒼普降甘霖，使我的作物豐茂茁壯，讓老爺小姐們溫飽永昌。
曾孫興致勃勃地來(lái)到田間，帶著妻子和兒女，把飯菜親自送到南畝旁。田官見(jiàn)了格外高興，特意叫來(lái)左右農(nóng)人，一起把滋味細(xì)細(xì)品嘗。壯實(shí)的禾谷覆蓋著長(zhǎng)隴，長(zhǎng)得又好又多豐收在望。曾孫見(jiàn)了非常滿(mǎn)意，不時(shí)將農(nóng)夫的勤勉夸獎(jiǎng)。
曾孫的莊稼堆得高高，就像屋頂和橋梁。曾孫的糧倉(cāng)裝得滿(mǎn)滿(mǎn)，就像小丘和山岡。快快筑起谷囤千座，快快造好車(chē)馬萬(wàn)輛。把收下的谷物全都裝上，農(nóng)夫們相互慶賀喜氣洋洋。這是神靈回報(bào)曾孫的大福，祝愿他長(zhǎng)命百歲萬(wàn)壽無(wú)疆。
（1）倬：廣闊。甫：大。
（2）十千：言其多。
（3）有年：豐收年。
（4）適：去，至。
（5）耘：鋤草。耔（zǐ）：培土。
（6）黍稷：谷類(lèi)作物。薿（nǐ）薿：茂盛的樣子。
（7）攸：乃，就。介：長(zhǎng)大。止：至。
（8）烝：進(jìn)呈。髦士：英俊人士。
（9）齊（zī）明：即粢盛，祭祀用的谷物。
（10）犧：祭祀用的純毛牲口。
（11）以：用作。社：祭土地神。方：祭四方神。
（12）臧：好，此指豐收。
（13）御（yà）：同“迓”，迎接。田祖：指神農(nóng)氏。
（14）祈：祈禱求告。
（15）谷：養(yǎng)活。士女：貴族男女。
（16）曾孫：周王自稱(chēng)，相對(duì)神靈和祖先而言。止：語(yǔ)助詞。
（17）馌（yè）：送飯。
（18）田畯：農(nóng)官。
（19）旨：美味。
（20）易：治理。
（21）終：既。有：富足。
（22）克：能。敏：勤快。
（23）茨：茅屋頂。粱：橋梁。
（24）庾：糧倉(cāng)。
（25）坻（chí）：小丘。京：岡巒。
（26）箱：車(chē)箱。
（27）介福：大福。
此詩(shī)之作，《毛詩(shī)序》說(shuō)：“刺幽王也。君子傷今思古焉。”鄭玄箋說(shuō)：“刺者刺其倉(cāng)廩空虛，政煩賦重，農(nóng)人失職。”宋人朱熹首先對(duì)此說(shuō)表示異議，他認(rèn)為“此詩(shī)述公卿有田祿者，力于農(nóng)事，以奉方社田祖之祭”（《詩(shī)集傳》）。現(xiàn)從詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，朱熹的看法比較符合實(shí)際；但詩(shī)中自稱(chēng)“曾孫”，按周代君王對(duì)祖先和神靈的稱(chēng)呼習(xí)慣，則作者當(dāng)是君王本人，或者至少是代君王而作。因此，這應(yīng)是周王祭祀方（四方之神）社（土地神）田祖（農(nóng)神）的祈年樂(lè)歌。
樂(lè)歌共分四章。第一章首述大田農(nóng)事。這是一片廣袤肥沃的農(nóng)田，每年都能收獲上萬(wàn)擔(dān)米糧。靠著儲(chǔ)存在倉(cāng)內(nèi)的谷物，養(yǎng)活了世世代代在這片土地上辛勤勞作的農(nóng)人，并取得了自古以來(lái)年復(fù)一年的好收成。這天土地的擁有者興致勃勃地來(lái)到南畝巡視，只見(jiàn)那里的農(nóng)人有的在鋤草，有的在為禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地長(zhǎng)滿(mǎn)了。他心里一高興，眼前仿佛出現(xiàn)了莊稼成熟后由田官獻(xiàn)上時(shí)的情景。這一章鋪述事實(shí)，在整首樂(lè)歌中為以下幾章的展開(kāi)祭祀作鋪墊。
第二章即寫(xiě)為了祈盼豐收，虔誠(chéng)地舉行了祭神儀式。周王派人取來(lái)祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地裝上了精選的谷物，又讓人供上肥美的牛羊，開(kāi)始了對(duì)土地神和四方神的隆重祭祀。農(nóng)人們也因田里的莊稼長(zhǎng)得異常的好，個(gè)個(gè)喜笑顏開(kāi)地彈起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接農(nóng)神的光臨。大家都在心中默默地祈禱：但求上天普降甘霖，使地里的莊稼能得到豐厚的收獲，讓男男女女豐衣足食。從這章的描寫(xiě)中，可以想見(jiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代的先民，對(duì)于土地是懷著怎樣一種崇敬的心情；而那種古老的祭祀儀式，也反映出當(dāng)時(shí)民風(fēng)的粗獷和熱烈。
第三章進(jìn)一步寫(xiě)主祭者，也就是周王在儀式之后的親自督耕。和他一起來(lái)到田間的，還有他的妻子兒女。他們?yōu)樾燎趧谧鞯霓r(nóng)人帶來(lái)了親手做的飯菜。正在地里察看的田官見(jiàn)了欣喜異常，連忙叫來(lái)身邊的農(nóng)人，一起來(lái)嘗嘗飯菜的滋味。周王這時(shí)望著眼前豐收在望的景象，臉上也露出了舒心的微笑，不斷稱(chēng)贊農(nóng)人的辛勞勤勉。與前章相比，這章的內(nèi)容頗有生活氣息；周王的馌田，亦為后來(lái)歷代帝王勸農(nóng)所效法，被稱(chēng)為德政。
末章則專(zhuān)記豐收景象及對(duì)周王的美好祝愿。到了收獲的季節(jié)，地里的莊稼果然獲得了前所未有的大豐收。不但場(chǎng)院上的糧食堆積如屋，而且倉(cāng)中的谷物也裝得滿(mǎn)滿(mǎn)的，就像一座座小山岡。于是農(nóng)人們?yōu)橼s造糧倉(cāng)和車(chē)輛而奔走忙碌，大家都在為豐收而慶賀，心中感激神靈的賜福，祝愿周王萬(wàn)壽無(wú)疆。這一章的特點(diǎn)是充滿(mǎn)了豐收后的喜悅，讓人不覺(jué)沉醉在一種滿(mǎn)足和歡樂(lè)之中。
以往的研究總認(rèn)為《小雅》多刺幽、厲，而思文、武，這一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有問(wèn)題；但是對(duì)這首《甫田》詩(shī)來(lái)說(shuō)，則有些牽強(qiáng)。讀者從中讀到的，分明是上古時(shí)代先民對(duì)于農(nóng)業(yè)的重視，在“民以食為天”的國(guó)度里對(duì)與農(nóng)業(yè)相關(guān)的神靈的`無(wú)限崇拜；而其中夾雜對(duì)農(nóng)事和王者馌田的描寫(xiě)，正反映了農(nóng)業(yè)古國(guó)的原始風(fēng)貌。因此這首樂(lè)歌的價(jià)值，與其說(shuō)是在文學(xué)方面，倒不如說(shuō)更多地體現(xiàn)在史學(xué)方面。
小雅甫田全部拼音 小雅莆田注音篇三
倬彼甫田，歲取十千。我取其陳，食我農(nóng)人。自古有年。今適南畝，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。
以我齊明，與我犧羊，以社以方。我田既臧，農(nóng)夫之慶。琴瑟擊鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。
曾孫來(lái)止，以其婦子。馌彼南畝，田畯至喜。攘其左右，嘗其旨否。禾易長(zhǎng)畝，終善且有。曾孫不怒，農(nóng)夫克敏。
曾孫之稼，如茨如梁。曾孫之庾，如坻如京。乃求千斯倉(cāng)，乃求萬(wàn)斯箱。黍稷稻粱，農(nóng)夫之慶。報(bào)以介福，萬(wàn)壽無(wú)疆。
就是這片一望無(wú)際的田地，每年打的糧食數(shù)也數(shù)不清！我只需拿出往年的庫(kù)存糧，就能養(yǎng)活我治下的老百姓！從古以來(lái)就是這樣好年景！今天我去巡視南邊這塊地，看到有的除草有的培土壟，黍米高粱長(zhǎng)得都非常茂盛。就在這座富麗堂皇的行宮，我要犒勞那些能干的臣工。
貢上我用五谷烹制的美食，獻(xiàn)上我純白羔羊的犧牲品，祭祀皇天后土感謝四方神。我普天王土一派五谷豐登，這是天下百姓的福氣幸運(yùn)。彈起琴弦敲起大鼓響天震，一起來(lái)迎接農(nóng)事的始祖神。我們虔誠(chéng)地祈求天降甘霖，保佑來(lái)年五谷雜糧大豐收，養(yǎng)活我治下萬(wàn)千男女子民。
周王滿(mǎn)懷喜悅來(lái)田間巡視，與他的貴婦和兒子們同行，帶來(lái)精美的食物慰勞百姓。管農(nóng)業(yè)的官吏見(jiàn)了真高興，招呼身邊的農(nóng)夫們聚攏來(lái)，大家一起分享美味好心情。莊稼長(zhǎng)勢(shì)茂盛遮蔽了田壟，今年定是五谷豐登好年景。周王喜在心頭不發(fā)天威怒，農(nóng)夫們感恩戴德勤于農(nóng)功。
周王土地上收割下的莊稼，堆得密如茅屋高如車(chē)頂梁；糧食裝滿(mǎn)周王座座米糧倉(cāng)，高得賽過(guò)那丘陵和小山崗。還需要再建造一千座倉(cāng)庫(kù)，還需要再打造一萬(wàn)輛車(chē)廂。年年黍米稷稻粱五谷豐登，普天下的老百姓幸福無(wú)量。祈求上蒼賜予我大福厚祿，保佑大我周王室萬(wàn)壽無(wú)疆！
倬：廣闊。
甫：大。
十千：言其多。
有年：豐收年。
陳：陳舊的糧食。
食：拿東西給人吃。
適：去，至。
耘：鋤草。
耔：培土。
黍稷：谷類(lèi)作物。
薿薿：茂盛的樣子。
攸：乃，就。
介：長(zhǎng)大。
止：至。
烝：進(jìn)呈。
髦士：英俊人士。
齊明：即粢盛，祭祀用的谷物。
犧：祭祀用的純毛牲口。
以：用作。
社：祭土地神。
方：祭四方神。
臧：好，此指豐收。
御：同“迓”，迎接。
田祖：指神農(nóng)氏。
祈：祈禱求告。
谷：養(yǎng)活。
士女：貴族男女。
曾孫：周王自稱(chēng)，相對(duì)神靈和祖先而言。
止：語(yǔ)助詞。
馌：送飯。
田畯：農(nóng)官。
旨：美味。
易：治理。
終：既。
有：富足。
克：能。
敏：勤快。
茨：屋蓋，形容圓形之谷堆。
梁：橋梁，形容長(zhǎng)方形之谷堆。
庾：露天糧囤。
坻：小丘。
京：岡巒。
箱：車(chē)箱。
介福：大福。
這首詩(shī)可分四章。第一章首述大田農(nóng)事。這是一片廣袤肥沃的農(nóng)田，每年都能收獲上萬(wàn)擔(dān)米糧。靠著儲(chǔ)存在倉(cāng)內(nèi)的谷物，養(yǎng)活了世世代代在這片土地上辛勤勞作的農(nóng)人，并取得了自古以來(lái)年復(fù)一年的好收成。這天土地的擁有者興致勃勃地來(lái)到南畝巡視，只見(jiàn)那里的農(nóng)人有的在鋤草，有的在為禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地長(zhǎng)滿(mǎn)了。他心里一高興，眼前仿佛出現(xiàn)了莊稼成熟后由田官獻(xiàn)上時(shí)的情景。這一章鋪述事實(shí)，在整首樂(lè)歌中為以下幾章的展開(kāi)祭祀作鋪墊。
第二章即寫(xiě)為了祈盼豐收，虔誠(chéng)地舉行了祭神儀式。周王派人取來(lái)祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地裝上了精選的谷物，又讓人供上肥美的牛羊，開(kāi)始了對(duì)土地神和四方神的隆重祭祀。農(nóng)人們也因田里的莊稼長(zhǎng)得異常的好，個(gè)個(gè)喜笑顏開(kāi)地彈起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接農(nóng)神的光臨。大家都在心中默默地祈禱：但求上天普降甘霖，使地里的莊稼能得到豐厚的收獲，讓男男女女豐衣足食。從這章的描寫(xiě)中，可以想見(jiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代的先民，對(duì)于土地是懷著怎樣一種崇敬的心情；而那種古老的祭祀儀式，也反映出當(dāng)時(shí)民風(fēng)的粗獷和熱烈。
第三章進(jìn)一步寫(xiě)主祭者，也就是周王在儀式之后的親自督耕。和他一起來(lái)到田間的，還有他的妻子兒女。他們?yōu)樾燎趧谧鞯霓r(nóng)人帶來(lái)了親手做的飯菜。正在地里察看的田官見(jiàn)了欣喜異常，連忙叫來(lái)身邊的農(nóng)人，一起來(lái)嘗嘗飯菜的滋味。周王這時(shí)望著眼前豐收在望的景象，臉上也露出了舒心的微笑，不斷稱(chēng)贊農(nóng)人的辛勞勤勉。與前章相比，這章的內(nèi)容頗有生活氣息；周王的馌田，亦為后來(lái)歷代帝王勸農(nóng)所效法，被稱(chēng)為德政。
末章則專(zhuān)記豐收景象及對(duì)周王的美好祝愿。到了收獲的季節(jié)，地里的莊稼果然獲得了前所未有的大豐收。不但場(chǎng)院上的糧食堆積如屋，而且倉(cāng)中的谷物也裝得滿(mǎn)滿(mǎn)的，就像一座座小山岡。于是農(nóng)人們?yōu)橼s造糧倉(cāng)和車(chē)輛而奔走忙碌，大家都在為豐收而慶賀，心中感激神靈的賜福，祝愿周王萬(wàn)壽無(wú)疆。這一章的特點(diǎn)是充滿(mǎn)了豐收后的喜悅，讓人不覺(jué)沉醉在一種滿(mǎn)足和歡樂(lè)之中。
以往的研究總認(rèn)為《小雅》多刺幽、厲，而思文、武，這一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有問(wèn)題；但是對(duì)這首《小雅·甫田》詩(shī)來(lái)說(shuō)，則有些牽強(qiáng)。從詩(shī)中讀到的分明是上古時(shí)代漢族先民對(duì)于農(nóng)業(yè)的重視，在“民以食為天”的國(guó)度里對(duì)與農(nóng)業(yè)相關(guān)的神靈的無(wú)限崇拜；而其中夾雜對(duì)農(nóng)事和王者馌田的描寫(xiě)，正反映了農(nóng)業(yè)古國(guó)的原始風(fēng)貌。因此這首樂(lè)歌的價(jià)值，與其說(shuō)是在文學(xué)方面，倒不如說(shuō)更多地體現(xiàn)在史學(xué)方面。
此詩(shī)之創(chuàng)作，詩(shī)中自稱(chēng)“曾孫”，按周代君王對(duì)祖先和神靈的稱(chēng)呼習(xí)慣，則作者當(dāng)是君王本人，或者至少是代君王而作。因此，這應(yīng)是暮春時(shí)節(jié)周王祭祀方（四方之神）社（土地神）田祖（農(nóng)神）的祈年樂(lè)歌。
小雅甫田全部拼音 小雅莆田注音篇四
小雅·甫田
倬彼甫田，歲取十千。
我取其陳，食我農(nóng)人。
自古有年。
今適南畝，或耘或耔。
黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。
以我齊明，與我犧羊，以社以方。
我田既臧，農(nóng)夫之慶。
琴瑟擊鼓，以御田祖。
以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。
曾孫來(lái)止，以其婦子。
馌彼南畝，田畯至喜。
攘其左右，嘗其旨否。
禾易長(zhǎng)畝，終善且有。
曾孫不怒，農(nóng)夫克敏。
曾孫之稼，如茨如梁。
曾孫之庾，如坻如京。
乃求千斯倉(cāng)，乃求萬(wàn)斯箱。
黍稷稻粱，農(nóng)夫之慶。
報(bào)以介福，萬(wàn)壽無(wú)疆。
就是這片一望無(wú)際的田地，每年打的糧食數(shù)也數(shù)不清！我只需拿出往年的庫(kù)存糧，就能養(yǎng)活我治下的老百姓！從古以來(lái)就是這樣好年景！今天我去巡視南邊這塊地，看到有的除草有的培土壟，黍米高粱長(zhǎng)得都非常茂盛。就在這座富麗堂皇的行宮，我要犒勞那些能干的臣工。
貢上我用五谷烹制的美食，獻(xiàn)上我純白羔羊的犧牲品，祭祀皇天后土感謝四方神。我普天王土一派五谷豐登，這是天下百姓的福氣幸運(yùn)。彈起琴弦敲起大鼓響天震，一起來(lái)迎接農(nóng)事的始祖神。我們虔誠(chéng)地祈求天降甘霖，保佑來(lái)年五谷雜糧大豐收，養(yǎng)活我治下萬(wàn)千男女子民。
周王滿(mǎn)懷喜悅來(lái)田間巡視，與他的貴婦和兒子們同行，帶來(lái)精美的食物慰勞百姓。管農(nóng)業(yè)的官吏見(jiàn)了真高興，招呼身邊的農(nóng)夫們聚攏來(lái)，大家一起分享美味好心情。莊稼長(zhǎng)勢(shì)茂盛遮蔽了田壟，今年定是五谷豐登好年景。周王喜在心頭不發(fā)天威怒，農(nóng)夫們感恩戴德勤于農(nóng)功。
周王土地上收割下的莊稼，堆得密如茅屋高如車(chē)頂梁；糧食裝滿(mǎn)周王座座米糧倉(cāng)，高得賽過(guò)那丘陵和小山崗。還需要再建造一千座倉(cāng)庫(kù)，還需要再打造一萬(wàn)輛車(chē)廂。年年黍米稷稻粱五谷豐登，普天下的老百姓幸福無(wú)量。祈求上蒼賜予我大福厚祿，保佑大我周王室萬(wàn)壽無(wú)疆！
1.倬（zhuō）：廣闊。
2.甫：大。
3.十千：言其多。
4.有年：豐收年。
5.陳：陳舊的糧食。
6.食（sì）：拿東西給人吃。
7.適：去，至。
8.耘（yún）：鋤草。耔（zǐ）：培土。
9.黍（shǔ）稷（jì）：谷類(lèi)作物。薿（nǐ）薿：茂盛的樣子。
10.攸：乃，就。介：長(zhǎng)大。止：至。
11.烝：進(jìn)呈。髦士：英俊人士。
12.齊（zī）明：即粢盛，祭祀用的谷物。
13.犧：祭祀用的純毛牲口。
14.以：用作。社：祭土地神。方：祭四方神。
15.臧（zāng）：好，此指豐收。
16.御（yà）：同“迓”，迎接。田祖：指神農(nóng)氏。
17.祈：祈禱求告。
18.谷：養(yǎng)活。士女：貴族男女。
19.曾孫：周王自稱(chēng)，相對(duì)神靈和祖先而言。止：語(yǔ)助詞。
20.馌（yè）：送飯。
21.田畯（jùn）：農(nóng)官。
22.旨：美味。
23.易：治理。
24.終：既。有：富足。
25.克：能。敏：勤快。
26.茨（cí）：屋蓋，形容圓形之谷堆。梁：橋梁，形容長(zhǎng)方形之谷堆。
27.庾（yǔ）：露天糧囤。
28.坻（chí）：小丘。京：岡巒。
29.箱：車(chē)箱。
30.介福：大福。
這首詩(shī)可分四章。第一章首述大田農(nóng)事。這是一片廣袤肥沃的農(nóng)田，每年都能收獲上萬(wàn)擔(dān)米糧。靠著儲(chǔ)存在倉(cāng)內(nèi)的谷物，養(yǎng)活了世世代代在這片土地上辛勤勞作的農(nóng)人，并取得了自古以來(lái)年復(fù)一年的好收成。這天土地的擁有者興致勃勃地來(lái)到南畝巡視，只見(jiàn)那里的農(nóng)人有的在鋤草，有的在為禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地長(zhǎng)滿(mǎn)了。他心里一高興，眼前仿佛出現(xiàn)了莊稼成熟后由田官獻(xiàn)上時(shí)的情景。這一章鋪述事實(shí)，在整首樂(lè)歌中為以下幾章的展開(kāi)祭祀作鋪墊。
第二章即寫(xiě)為了祈盼豐收，虔誠(chéng)地舉行了祭神儀式。周王派人取來(lái)祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地裝上了精選的谷物，又讓人供上肥美的牛羊，開(kāi)始了對(duì)土地神和四方神的隆重祭祀。農(nóng)人們也因田里的莊稼長(zhǎng)得異常的好，個(gè)個(gè)喜笑顏開(kāi)地彈起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接農(nóng)神的光臨。大家都在心中默默地祈禱：但求上天普降甘霖，使地里的莊稼能得到豐厚的收獲，讓男男女女豐衣足食。從這章的描寫(xiě)中，可以想見(jiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代的先民，對(duì)于土地是懷著怎樣一種崇敬的心情；而那種古老的祭祀儀式，也反映出當(dāng)時(shí)民風(fēng)的粗獷和熱烈。
第三章進(jìn)一步寫(xiě)主祭者，也就是周王在儀式之后的親自督耕。和他一起來(lái)到田間的，還有他的妻子兒女。他們?yōu)樾燎趧谧鞯霓r(nóng)人帶來(lái)了親手做的飯菜。正在地里察看的田官見(jiàn)了欣喜異常，連忙叫來(lái)身邊的農(nóng)人，一起來(lái)嘗嘗飯菜的滋味。周王這時(shí)望著眼前豐收在望的景象，臉上也露出了舒心的微笑，不斷稱(chēng)贊農(nóng)人的辛勞勤勉。與前章相比，這章的內(nèi)容頗有生活氣息；周王的馌田，亦為后來(lái)歷代帝王勸農(nóng)所效法，被稱(chēng)為德政。
末章則專(zhuān)記豐收景象及對(duì)周王的美好祝愿。到了收獲的季節(jié)，地里的莊稼果然獲得了前所未有的大豐收。不但場(chǎng)院上的糧食堆積如屋，而且倉(cāng)中的谷物也裝得滿(mǎn)滿(mǎn)的，就像一座座小山岡。于是農(nóng)人們?yōu)橼s造糧倉(cāng)和車(chē)輛而奔走忙碌，大家都在為豐收而慶賀，心中感激神靈的賜福，祝愿周王萬(wàn)壽無(wú)疆。這一章的特點(diǎn)是充滿(mǎn)了豐收后的喜悅，讓人不覺(jué)沉醉在一種滿(mǎn)足和歡樂(lè)之中。
以往的研究總認(rèn)為《小雅》多刺幽、厲，而思文、武，這一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有問(wèn)題；但是對(duì)這首《小雅·甫田》詩(shī)來(lái)說(shuō)，則有些牽強(qiáng)。從詩(shī)中讀到的分明是上古時(shí)代漢族先民對(duì)于農(nóng)業(yè)的重視，在“民以食為天”的國(guó)度里對(duì)與農(nóng)業(yè)相關(guān)的神靈的無(wú)限崇拜；而其中夾雜對(duì)農(nóng)事和王者馌田的描寫(xiě)，正反映了農(nóng)業(yè)古國(guó)的原始風(fēng)貌。因此這首樂(lè)歌的價(jià)值，與其說(shuō)是在文學(xué)方面，倒不如說(shuō)更多地體現(xiàn)在史學(xué)方面。
