當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經驗。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。
朱自清散文心得體會篇一
朱自清的每篇散文中都不時地通過對一些細致景物的描寫來體現他優雅的行文風格。不同于俞平伯的縝密，也別與冰心的飄逸，異于周作人的雋永，也不似魯迅先生的深刻犀利。他在每篇文章中都在體現著，浪漫的氣息。他將不明不暗的梅雨潭寫出了醉人的綠，他將萬物復蘇的春描摹成一個初醒卻睡眼惺忪的孩子，沒有過于華麗的辭藻，卻又不失細膩，這就是朱自清的文字。
“薄薄的青霧泛起在荷塘里，葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著輕紗的夢。”月下的荷塘在朱自清的筆下是朦朧的，作者的內心也是如此。大革命失敗后，作者既反感國民黨的“”，又對共產黨的“革命”產生懷疑，處于白色恐怖時期的作者經歷了好友聞一多、李公樸的身死，又對自己的命途與國家的未來感到迷茫。“又如剛出浴的美人。微風飄過處，送來縷縷幽香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲。”對荷塘的描寫都是云里霧里的，看不真切的所以這是作者的內心縮影，是如此的迷茫與無奈。
五四運動落潮后，朱自清又意識到當時的青年們崇尚過去、憂慮將來，將本來應該做的都荒廢了。為了使這些象征著“新生命”的青年覺醒，作者寫下了《匆匆》這篇文章。他像是反復責問自己，又像是在責問別人“我們的日子為什么一去不復返了呢?是有人偷了嗎?”他不甘心八千多個日子在自己的手中溜去，便又問道：“去的盡管去了，來的盡管來著，去來的中間又是怎么匆匆的呢?”他感嘆時間的流逝，也是對心靈不平的一種訴說。這也是五四運動低潮后青年們的普遍情緒。因此，他要讓青年們知道，生活中的各種過程都有每一剎那的意義與價值!每一剎那的時間里，都有它相當的位置。
朱自清的浪漫中是夾雜著對現實的宣泄，這對我們的寫作也有一定的啟示。作品是抒發真情實感的媒介，并不是無病呻吟。帶有真情的文字，即使沒有華麗的辭藻也可以意味深長。
毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中寫到：“聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國救濟糧。”在美帝的挑釁下，他忍不住了，用行動向那些壓迫中華民族的侵略著說“不”，挺起了中華的脊梁。
我喜歡他的散文，更敬仰他的為人。一個浸潤著春雨的詩人，一個留給我深思的背影……他既是多愁善感的詩人，也是滿腔熱血的民族斗士。
朱自清散文心得體會篇二
朱自清大家因該都了解他，他是著名的作家和學者，他寫了許多有名的文章，都是以敘事的抒情為主。我讀過他的《背影》，《荷塘月色》和《槳聲中的秦淮河》。這些散文都有同樣的特點，素樸，慎密，語言洗簡，文筆清麗，讀完以后身臨其境，回味無窮。
在《朱自清散文精選》中，有他三十五多篇散文，這本書中第一篇散文就寫了他最有名的一片的散文，《匆匆》。這篇散文寫出朱自清面對“逃走如飛”的匆匆時光而產生的無奈，悵惘，比切還有對未來的追求和探索。
我最喜歡邊讀《匆匆》邊思考它所表達的意思。在《匆匆》里一句話是這樣的“但是，聰明的，你告訴我，為什么一去不復返呢?”這句話表面上是疑問句，但實際上卻表達了作者對時光逝去而無法挽留的無奈和已逝去的的深深遺憾這句話一直印在我的腦子里反復回味，總覺得有無窮無盡的含義包含在這句話中。
當我讀到最后一段時，我又在細細的回味，原句是“你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢?”這句話和前面的那句起到了呼應作用文末和文首的提問在文字上看是一樣，但是在表達的感情上卻不一樣了，文首的提問是強調一種無奈和悵惘，而這句的提問是一份激情，是一聲吶喊，我們要區分這兩句，在讀這兩句話時語調是不一樣的。
時間，它本身是看不見的，又摸不著的，可是在朱自清的筆下作者用豐富的想象力，將事件的形象描述出來，為我們捕捉了時光逝去的蹤跡。他把時光比作針尖上的水滴，青煙等，表現出時光的無聲無息。
在文章倒數第二段，作者又運用了擬人的手法，把無形的時光不做他朝夕相伴的朋友，這樣可以表現時光的一往無前轉瞬即逝的態勢，還可以極其傳神的表現出作者面對匆匆流逝的時光欲留不能，欲追不及的惋惜和悵然。
讀完朱自清的散文，我突然明白時間是寶貴的，不要虛度光陰，一定要珍惜時間，盡力做好買一件事。
朱自清的散文集給我一種感覺，他在教我們一個一個人生的哲理，當然，也有寫景的文章，他的散文集洋溢著一股真摯、讓人深思的感情。他的散文構思精妙，讓人很容易找到文章的中心，并了解。
文章寫了很多故事，有寫人的、有寫季節的、有寫景的、還有寫游記的，其中，我最喜歡的就是《匆匆》這篇文章，雖然很短，只有七八百字左右，但它卻用很多例子來表達中心，讓人一下抓住“題眼”，文章給我一種親切感，仿佛是一個和藹可親的老爺爺在與我談話，這篇文章充滿了智慧和人生的哲理：“過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了。”
文章雖然沒提一個關于珍惜時間的字眼，但從文章里舉的例子和反問質疑中，我們不難看出，朱自清爺爺在向我們說明珍惜時間這個道理，他告訴我們日子是一去不返的，新的日子一瞬間就走了，如果抓不住，像流水一樣流走;抓住了，向黃金一樣珍貴。 可見，時間對我們來說，是一件多么重要的事情，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。這個諺語也充分體現了時間是用金子買不到的，無論你多有錢，沒有了時間，也會慢慢老去，那么，那些錢能干什么呢?時間是無價的，可以說，時間自己本身就是一個巨大的財富，它與別的東西不同的是：只要珍惜它，多久都用不完，如果你浪費它，彈指一瞬間，它會消失的無影無蹤。
人生只是短短幾個春秋，既然如此，我們何不好好珍惜它，難道要讓時間白白的從你身邊流逝嗎?時間也是最公正的裁判，不同的兩個人，一個碌碌無為，到后來什么也沒留下，只留下無窮的悔恨;一個艱辛勞作，換來得是累累碩果，他們的人生閃爍著耀眼光彩。
朋友，從現在開始，好好的珍惜時間吧!讓我們一起做時間的主人，好好的駕馭它!
朱自清散文心得體會篇三
——人間入夢，是未曾相識的湖山
“清福便獨享了罷，何須寄我些春泛的新詩?心靈里已是煩忙，又添了未曾相識的湖山，頻來入夢。”——《春水》一五七
讀冰心先生的文章是一種享受。
回憶早年接觸冰心先生的第一篇文章，是小學課本上的散文節選《小桔燈》，在冰心先生清麗典雅的筆觸下，于那重慶山城黑暗潮濕的山路上被小桔燈微弱的光渲染的年代畫面，那種美，像呈現在人間的革命情懷，溫潤如豆，卻堅定而不可磨滅。
拋開世俗種種，這也許是冰心先生身為女子，卻不輸男兒的氣魄、魅力和韻味的‘先生’之美!
“五四”新文學道路上的斬荊披棘，為冰心先生‘文筆細膩委婉，清秀雋麗’的文學風格增添了很多了不起的鏗鏘情愫，這些深具獨特魅力的情懷淋漓于字里行間，玲瓏剔透得讓人心神激蕩。在這本《冰心散文集》里面，我讀到的更多的，是一種清新脫俗的美。
這種美，我說不上來，有些像冰心先生在散文中對母愛的那種歌頌，對父親的敬畏，對未來的無限希望，對生活中一個笑、一朵花、一場雨的揣摩，又或是對黑暗的歌頌，甚至是對大海的敬仰。這種包含深情的思緒和情感，是苦雨孤燈后窗外呈現的清美?還是病榻囈語時國憂家難的情懷?是對世間萬物愛恨糾纏的柔情?還是在那細膩情感中的冰心之美?我乏詞了，于這優美的筆墨。
我欽佩《力構小窗》中那種‘難為春室’老牛破車的鞭撻砥礪;傾注于《探病》中對病痛于生命前慰藉的剖析和家國天下的影射;崇敬《默廬試筆》中那種對北平淪陷國難如死的悲憤情懷;醉心于《春水》中‘頻來入夢’的言詞精巧構思余白留想的百轉千回。
冰心的散文《笑》中，我們依稀能夠感受到她對這人世間深沉熱愛的一份清麗。沒有那么多的濃墨重彩，沒有那么多的精雕細刻，只是簡簡單單的素描，百家筆記網()卻清新脫俗地將這人世間的笑呈現在世人面前。這也許就是“這時心下光明澄清，如登仙界，如歸故鄉”的人生境界，于這冰心老先生愛恨通透的世道境界……
朱自清散文心得體會篇四
最近閱讀，但最喜歡冰心的散文集《十字架的園里》。
冰心一直是我最喜歡的作家之一。她的《再寄小讀者》和《小桔燈》一直存在于我的心中。就像一顆閃亮的晨星，指引著我的寫作一步一步向前。
然而，讓我最開始關心她的是她翻譯的泰戈爾散文詩《吉檀迦利》和《園丁集》。她的才華，讓我佩服，她的天真，讓我感慨。
可以說，正是這本文集使我認識了她。冰心無疑是幸福的，她有一個幸福的童年，有一個完美的家庭，受過高等教育，她是不幸的，因為她虛弱身患疾病，出生在戰爭時期。
在她那么多的文章中，最讓我感動的，是紀念她母親的文字《南歸》，字字血淚，句句深情，令人潸然淚下。
我端著一杯咖啡，坐在沙發上，一邊看著，一邊擦著眼淚，還有不時傳來的傷感音樂，把我的這種情緒推向了高潮，我只好放下書，埋頭落淚。
看這篇文章,我有幾度的停滯,不是因為別的,只是因為冰心這片深情和痛苦難過的悲傷,不是魚和鳥不能聚在一起,而是看他們的親人,逐漸走向死亡,他們卻什么都做不了。
突然很想念我的母親。我很久沒回家了，不知道家里一切都好嗎?現在，我似乎已經成為了逃避的影子，總是把自己藏在最深的塵埃里，想著遠離。
也許這些冰冷的淚水里，搖擺著的不是冰心的話語，而是自己蒼白的靈魂，在無邊的荒野里，顫抖著，無處可逃。
看著冰心在慰冰湖畔，感受她的孤獨和深度的骨髓,仿佛躺在那里的,不是她,是我,凄風冷雨,獨自一人在國外,這種寂寞是別人聽不懂,但她是幸福的,因為她可以用筆,向她可愛的小讀者展示她的靈魂深處的孤獨和寒冷,她有太多的愛和朋友。
正如她所說，從情感上來說，她是最幸福的女人。
朱自清散文心得體會篇五
近來閑暇時讀畢淑敏作家的散文集，覺得很受啟發，她的思想理念、人生閱歷、生活態度都讓我受益匪淺，其中有一篇文章對我們的生活有指導意義，摘錄一些與大家共勉，題目是《人生有三件事不可儉省》。
無論世界變的如何奢華，我還是喜歡儉省。一來受經濟情況的限制，二來是習慣，三來是儉省比奢華容易得多是偷懶人的好伴侶，用最直截了當的方式和最小的花費直抵目標。
然而有三件事是不能儉省：
第一件是學習。學習是需要費用的，學習費用的支出和買賣其它貨物略有不同。你不知道究竟能得到多少知識，這不單決定于老師的水平，也決定于你自己的狀態，誰也不能保證你在付出學費之后，一定能考上什么，你只能先期投入。
第二件事是旅游。每個人出生的時候都是蝌蚪，長大了都變作井底之蛙。要了解世界必須到遠方去，旅游是需要花錢的，誰都知道。旅游的好處卻不是一眼就能看到的，常常需要日積月累潛移默化的蓄積。旅游讓我們的`身體感悟到不同的風和水，我們的頭腦也在不同風情的滋養下變得機敏和多彩。目光因此老辣，談吐因此謙遜。
第三件事是鍛煉身體。社會進步了，物質豐富了，用不完的熱量成了我們揮之不去的負擔。于是要人為的在機器上跋涉，在充滿氯氣的池子里浮沉，在人造的雪花和冰面上打滾，只有不間斷地投入金錢，操練貧瘠的肌肉和骨骼，以保持最起碼的力量和最基本的敏捷。
以上三件事是不能儉省的。當然也有省錢的方法，把人生當作課堂，向一切人學習，就省了上學的錢。徒步到遠方去，就省了旅游的錢。不用任何健身器材，就在家里踢毽子高抬腿做廣播體操就省了健身的錢。
然而，這也是破費，因為我們付出了時間。
以上三件事不是一朝一夕可以做到的，他需要持之以恒的精神、堅定不移的信念、積極向上的態度，才能保持良好的生活習慣，克服人生的磨難，做自己想做的事。它也是我今后為之努力和學習的目標。
朱自清散文心得體會篇六
初讀《林清玄散文集》，我感受到林清玄清淡雋永的文章精華，猶如一道清泉，在這浮華人世里滌蕩心塵、開啟心智。面對世事紛亂、人心迷惘，林清玄以自身體驗和思考，將佛理修養化作美好心情。會心便是契會于心，是將執著的分別之情超越，融會入以乘的心地，在無言中冥合真諦。
翻開書頁，將目錄掃視了幾遍，首先映入眼簾的就是《發芽的心情》，初看這個題目，心中充滿疑惑：植物發芽怎么還會有心情呢?帶著這個疑問，我走進了這篇文章。
這篇文章主要講了有一年，我在武陵農場打工，為果農摘收水蜜桃和水梨，那時候也已是冬天了。過了一個月后，果實摘完了，我卻愛上了那里的風土，經過果園主人的許可，我可以在倉庫里一直住到春天。摘完的果實還要剪枝，等到春天，我要離開了，可在走時卻看見兩棵果樹沒有發出新芽，枝丫枯干，它們已經死了。我覺得很疑惑，便問果園主人，他也不知道為什么。細細品讀這篇文章，這一篇探索人生真諦的隨筆。看看問題，再看看文章，我似乎找到了答案。
從年輕人的角度而言，由于社會經驗缺乏，往往在成績面前沾沾自喜、驕傲自大，而在挫折面前卻經不起考驗，灰心喪氣、失去信心。作者對這個問題提出了自己的見解，認為一個人取得成績固然重要，或者說是一種財富，但在受到挫折時，就很少有人認為也是一種財富了。他認為：“一個人假如一生都沒有成功過固然痛苦，假如不幸沒有失敗過也不開心。沒有失敗過和沒有成功過，其實都一樣，未能真正領會真實的人生。”于是作者把體驗人生的成功與失敗作為人生的重要經驗。對于沒有體驗過失敗的青年人，在某種程度上“求敗”，迎接各種磨難，甚至比取得成功更重要。
只有失敗之后才會有求得“發芽的心情”，求得將來的更好發展，這對人的成長來說至關重要。
我最喜歡的一段是：我想到，人世間的波折其實也和果樹一樣，有時候我們面臨了冬天的肅殺，卻還要剪去枝，甚至流下了心里的汁液。有那些懦弱的，他就不能等到春天，只有那些永遠保持春天的心情等待發芽的人才能勇敢地過冬，才能在流血之后還能繁葉滿樹，然后結出比剪枝前更好的果實。
人生的道路不可能永遠一帆風順，人生的天空不可能永遠的陽光燦爛。面對人生、面對未來，我們必須慎重，必須認真對待，充分考慮一切問題，認真做好工作的每一環節，周密細致地制定我們的計劃，慎重確定我們的一切應對措施，預防任何坎坷的到來、任何挫折的降臨。這樣，事到臨頭，我們才不至于手忙腳亂、茫然失措。
一旦真正的坎坷來了，挫折到了，我們大可不必以為天塌下來了，世界的末日到了。任憑風浪起，穩坐釣魚船。笑迎一切挑戰，面對一切挫折，將風浪與挫折拋在身后，闖過去，前面必定是陽光燦爛，前面必定是坦蕩如砥。
我們若一直盯著坎坷、盯著挫折，看不到光明、看不到前途，走不出心里的陰影，那么，坎坷與挫折就會被放大，就會像山一樣地壓倒我們。
舉輕若重，我們慎重地對待一切。
舉重若輕，我們輕松地面對世界。
一個人，時時將腳印背在身上，自己會被壓垮倒下;將腳印丟在身后，昂首走過去，這才是應有的人生態度!
朱自清散文心得體會篇七
讀過席慕容散文的人，往往被她那細膩動人的筆調感染。她的文章取材廣泛、充滿溫馨。細讀進去，她的文章平易樸實：山坡上的野草，孤獨的大樹，匆匆的過客，頑皮的小孩，這些不起眼的東西，她都能注意到并且看出它們內在的美好品質，然后化為文字，與讀者共享。文中沒有可以堆砌的詞語，沒有令人驚奇不已的哲理，只是娓娓道出、順理成章。可卻能在人心里蕩起層層漣漪。
《寫給幸福》是席慕容一本抒情散文集。抒情是席慕容寫作的一大特色。她的散文有詩的韻味，更有畫的典美。這或許因為她是個畫家之故。從她的作品中，我們可以感受到她那充滿孩童般純真的感情。那親切抒緩的字句，空靈傷感的情調，行云流水般的敘述，處處洋溢著她對美好生活的執著追求和熱愛。
鄉愁是席慕容作品的一個主題，這位長在內地的蒙古貴胄，對那塊有著茫茫草原，沙漠駝鈴，長河落日的土地充滿著向往和愛戴。這種心情常流露在她的筆尖，所以她的作品既有悠遠清麗的南國秀美，又有豪放粗獷的北國浪漫情懷。也許，她的歌是從“曠野上世代牧羊的人心里生長出來的”，而支撐著她在人生道路上艱難跋涉的，也正是“游牧民族與生俱來的那一份渴望了”。
席慕容的作品題材多樣，但統攝在一個基調中，充滿同情，充滿真誠。從她筆下的天地里，你會感覺到她那種對親人、對朋友、對人生的熱愛。應該說，她的作品并不一定十分完美，有時顯得單薄了些，感觸乏弱了些，有些作品思維或者不夠深遠，對于現實來說顯得太理想化了些，但她描寫的那些充滿至善至美的平凡瑣事，總能拔動人們的心弦，讓你一同去發現世界中美好的一面。相對于那些卷帙浩繁、氣勢磅礡的巨作，席慕容的作品就像一股涓涓細流，帶給你遐想，帶給你甘香。
也許，有人喜歡的是那些憤世嫉俗的談古說今，有人喜歡悲凄哀艷的兒女情長，有人則喜歡壯烈豪邁的諍諍勁言，但在這些悲壯、深沉的世界里，注入一點席慕容般的純真、甜美，它就像一縷輕風，吹拂著你，讓你隨著她小夜曲般的娓娓傾訴，去回味些許歲月里無法捉摸的幸福和生活的真善美，或者，這正是席慕容從來沒有刻意去做過些什么努力的心愿所在。
所以，我愿意隨著這份寫給幸福的柔情，去找尋幸福，感受幸福。
朱自清散文心得體會篇八
魯迅是個完美主義者，他終生都在追求理想的完美、人格的完美、道德的完美。他論敵的議論，總是鋒芒畢露，直入對手骨髓。
在《復仇》、《復仇其二》兩篇散文詩中，魯迅復仇的矛頭卻直指百姓——那些他一心想喚醒、想拯救的人。魯迅的這種“復仇”精神，是對愚昧百姓“怒其不爭”的體現，也是為了“引起療救的注意”。
《復仇》魯迅在《野草》的英文譯本的譯序中說：“因為憎惡社會上旁觀者之多，作《復仇》。”所謂的“旁觀者”及那種看客心態，在他的幾個小說中屢有描摹，但這文章里面的被看者，倒是有些特別。
“他們倆裸著全身，捏著利刃，對立于廣漠的曠野之上。”“裸著全身”，是指向愛，指向全身心的偎倚、接吻、擁抱;“捏著利刃”，當然是指向殺戮，是恨的體現。他們復仇的方式非常奇特：既不擁抱也不殺戮，即實現了復仇。看客們由失望到絕望，終于“面面相覷，慢慢走散”，這時，干枯而立于曠野的男女則反過來賞鑒路人的干枯與死亡，而且因為生命的飛揚而大喜。
《復仇其二》這首散文詩所寫的故事情節和細節，均取材于《新約全書?馬可福音》，但魯迅竭力把神之子手足被釘的痛楚，同玩味著神之子被釘殺的可悲憫可詛咒的人們的歡喜，作了鮮明而強烈的對照，這就使宗教神話故事獲得了新的意蘊。
在散文詩的主體部分，一共八次出現了“神之子”的字樣，反復渲染耶酥是“神之子”，到散文詩的結尾，突然來了一個大轉彎，說出了他是“人之子”。人們釘殺的是“人之子”，而“釘殺了‘人之子’的人們身上，比釘殺了‘神之子’的尤其血污，血腥”，這是文章真正的意蘊所在。
《復仇》表現了他對庸眾的幾乎沒有復仇的復仇，是魯迅式的黑色幽默，《復仇其二》則借用宗教神話故事，表現先覺者在被他希望拯救的庸眾迫-害的大痛楚中，以對庸眾的悲憫和詛咒來作為復仇，他痛得“柔和”和“舒服”，都因為這玩味——復仇之故。這種復仇當然更沒有復仇意味，只是犧牲自己以期庸眾將來的醒悟。
《復仇》與《復仇其二》在思想上是統一的，但在藝術上卻呈現出迥異的風采。《復仇》是一幅幾乎靜止，幾乎無聲的藝術畫面。《復仇其二》卻充滿動感和聲響，就連復仇的大悲憫和大詛咒，也是通過“他腹部波動了”的肢體形象和喊出“我的上帝，你為什么離棄我”的聲音形象來表現的。
魯迅希望用自己的筆去喚醒民眾，他堅信自己的筆總有一天能劃開那厚重的烏云。
朱自清散文心得體會篇九
第一次接觸到你，大概是源于那篇為大家所熟悉的《匆匆》吧。“燕子去了，有再來的時候，楊柳枯了，有再青的時候，桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢?”這句話不經意間便成了我心中永恒的經典，也許正是在那個時候，我開始認識你，了解你。
你說，“洗手的時候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去……”我輕輕地吐出一個又一個字，仔細玩味其間的美妙時，我也意識到必須珍惜時間，不要虛度光陰。謝謝你。
“看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。”你像個孩子似的說給我聽。我第一次知道如此尋常的雨也能被描繪得那么美。《春》帶給我的是華麗優美卻不失樸實，也是它讓我偏愛你寫景抒情的散文，因為我總能在它們中間看到你的灑脫你的淡泊，讀到你悲傷的心境、起伏的心情。
你的那篇《荷塘月色》，一下子把我拉到了“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。我仿佛看到了那些一襲白衣的荷花，“有裊娜地開著的，有羞澀地打著花骨朵的;正如一粒粒的明珠，又如剛出浴的美人”;我仿佛看到了“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上，光與影有著和諧的旋律，如樊婀玲上奏著的名曲”;我甚至聽到了樹上的蟬聲和水里的蛙聲。可就在這時，你說，“熱鬧的是它們，我什么也沒有”。一剎那，我又似乎能觸到你的心的凄涼，因為你總是不知不覺地流露出自己真實的情感。
然后我要提到你的《背影》，這又是一篇深深打動我的文章，讀來竟有想哭的感覺。《背影》中，你的語言沒有以往的華麗，多了幾分樸實和平淡。那一個個催人淚下的畫面，那一句句平凡簡短的對白，總能激蕩起我心里的那一泓漣漪。我看到學生時代的你和你飽經風霜的老父，感受到他一股從心中涌出的隱痛。父親是少言的，他們不擅長表達，可他們沒有半點粉飾的愛讓人為之動容，“父愛如山”這話真是一點沒錯。你在《冬天》里也說，“一上桌就眼巴巴望著那鍋，等著那熱氣，等著熱氣從父親筷子上掉下來的豆腐”。我可以清晰地覺察到那氤氳在白水豆腐的熱氣里的父愛，無論怎么冷，大風大雪，想到這些，你心上都該是溫暖的吧。
《正義》里你問道，“人間的正義在哪里呢?”你把正義比作食物衣服，你說“兩石白米堆在屋里，總要吃它干凈，兩箱衣服堆在屋里，總要輪流換穿，一大堆正義卻扔在一旁，滿不理會，我們真大方，真舍得!看來正義這東西也真賤，竟抵不上白米的一個尖兒，衣服的一個扣兒!”我可以聽見你的憤怒，人間的正義究竟在哪里呢，滿藏在我們心里!你讓我們清楚地明白“正義”不止是掛在嘴上，而是要付諸行動的。
你的散文很美，真的很美，一如你的名字。有人說它們“清麗”，有人說它們“清秀”，也有人說它們“清幽”，可都離不開一個“清”字，朱自清的“清”。炎炎夏日，我樂意坐在安靜的書吧里，吮著冷飲，和著優美的古典樂，輕聲細讀你的文字，細細品位著字里行間的韻味，細細地讀你，讀一個灑脫的你，淡泊的你。
讀你，真是一種享受。
朱自清散文心得體會篇十
讀罷魯迅先生的文章，會被其深邃的思想所征服，心目中先生的形象時常浮現，揮之不去。的確，從小到大，學的最多的便是魯迅的文章，開始也總覺得很難讀懂，但隨著年齡的增大，思想的日趨成熟，重讀魯迅先生的文章后，我便開始喜歡先生的文章了。
高爾基曾說過：“文學就是人學。”一切文學作品都是以塑造栩栩如生的人物形象來反映的。魯迅作品的成功不僅建立在生動的人物的塑造上，盡管孔乙己的迂腐，華老栓的麻木，阿q的落后……這些形象的完美塑造，已讓我們領悟到了一代大師那飽滿的筆墨和深邃的思想。更重要的是他那無畏的氣概和對正義，對光明的追求，充斥于字里行間，讓人肅然起敬。
犀利的筆墨剝落了封建舊制虛偽的外表，讓丑惡無容身之處，無愧于“刺向敵人的匕首和投槍”的稱號。其中的含蓄與深沉正是作者成熟的思想與精辟獨到的見解的表現，從中不難看出先生的執著與人格的偉大。哪怕風雨如晦，哪怕血薦軒轅，先生都義無反顧，走自己的路。
從此，便有了在中國現代文學史上的第一篇反封建的白話小說《狂人日記》，先生借狂人之口首先道破了中國社會幾千年的文明史，實質上是一部“吃人的歷史”。全篇無不透出披著“仁義道德”外衣的封建家族制度和封建禮教，其本質就是吃人。先生敏銳的藝術感染力和強烈的戰斗吶喊，為整個中國新文學運動打下了堅實的基礎。
泰戈爾說過：“如果你倆在黑暗中看不見腳下的路，就把你的肋骨拆下一根來當火把點燃，照著自己向前走吧!”魯迅也是這樣的，他在敵人的監視下燃燒自己，無論是上刀山、下火海，他始終在為祖國命運、人類出路進行著哲人式的思考。
從發人深省的《狂人日記》，到錯綜復雜的《風波》，再到濃重陰冷的《藥》，無一不反映出魯迅先生心中的吶喊，表現了先生驚人的精神震撼力。
對于先生的欽佩還在于他的骨氣，對封建社會的不滿，能用手中的筆來書寫，對判國賊等人的諷刺，更是“罵”出了中國人的憤慨，“罵”得淋漓盡致，“罵”得實在精彩!
正是這些風行不衰的文章，魯迅先生的形象也時刻鼓舞我們，既然是華夏兒女，既然是熱血青年，就應當知恩報效，只有有了這樣的雄心，我們在學習的道路上才會走得越加堅實，越加富有信心!
