人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

談愛情的議論文字篇一

也總不缺人問我，你寫的東西為什么總帶著點悲傷的愛情，我會回她說，因為我覺得愛情是這個世界上唯一可以幻想出來的東西了吧。不用經(jīng)歷，便可想象出其中的美好。

很久之前，我總是會想我會喜歡那個人到死，可后來，在一年零三個月的時候，我放棄了，因為那個人和另一個女孩說了愛。是的，愛，那個我從未奢望過的字眼。

然后我開始相信，愛情它就是愛情，命運也無法阻隔的東西，它不是完美，也會有瑕疵，只是有些微不足道，有些卻恰成了心上的疤。最靠近心臟的地方，也是一個人對愛情最敏感的地方，那里的傷，是愛情留的疤。

所以，有些喜歡，是需要掩埋在時光的廢墟的，填補(bǔ)的是心里的空缺。

相信愛情，就要承受愛情。

有些人如我，暗戀著心中的唯一。吞咽著苦澀的愛情，幾年如一日地守著，一點點努力都是為了要靠近好優(yōu)秀的那個人。總有一日，我會蛻變成很美好的自己來配得上很美好的你，這樣的信念支撐著我們走下去。那是愛情。

也有些人比我幸福，身旁站了一個想要廝守的人。興許會一直到老，興許是逢場作戲。但那也是愛情，他們經(jīng)歷著，愛著恨著，直到結(jié)痂的地方又開始流血，仍有不管不顧飛蛾撲火的勇氣。我所敬畏的愛情。

還有些人心里空缺著，還沒有找到那個人或是錯失在了某個角落。他們沉沉浮浮在這個世界里，他們的心上沒有傷疤，還是純凈的樣子。據(jù)說那些人總會很幸福很幸福，因為他們值得被愛。他們的愛情是美好的，或許像琥珀。

不管是那種愛情模式，既然認(rèn)定了彼此，都該好好維護(hù)不是嗎?我討厭背叛討厭拋棄，也許也有很多人和我一樣，希望自己的愛情是絕對純粹的，就想小說里常寫的，因為愛，所以在一起，背棄了所有，我的世界只有你。

真完美，可那只是小說，絕對美好的東西。相對論告訴我們，事物的存在不是絕對的，而是相對的。要知道，有多光明就會有多黑暗。

我開始深信不疑了。

人可真是個矛盾的存在，明知這樣的道理，可還是有那么多人一次次迷失愛情。我偏偏是個膽小鬼，只敢藏起自己的傷痕，繼續(xù)活在陽光下，下雨的時候，還是會疼。雨水既能洗刷掉過去，也能洗掉我的偽裝，我們都是有傷的孩子，一次次在雨中堅強(qiáng)，爬起來，跌倒之后再爬起來。

我不勇敢，但是，女孩，我想你要堅強(qiáng)。

愛情不是全部，要死要活才不是轟轟烈烈，有些愛情，就要掩埋。你可以說我殘忍說我涼薄，女孩，其實更多的時候我也是個傻瓜。

坦然接受吧，那愛情。

談愛情的議論文字篇二

曾經(jīng)有人在我的回憶錄上留下這樣一句話：你從容淡漠，沉靜如水，好像這才是青春期該有的樣子。而我仿佛叛逆不羈，狂妄自傲，對于想要的東西抓的太緊，不知不覺間已然流逝卻又放不下。就像一朵小花，握得太緊就會萎謝，就像一只小貓，抓的太牢就會窒息。

而我雖然不像她說的那樣，卻也一度簡單的活著，所有的事情都會被我用四個字來處理，愛咋咋地。是我的它會回來，不是我的強(qiáng)求也沒用，任它而去，順其自然。

但不知從何時開始，我從大大咧咧變得細(xì)膩，從無所謂變得好在乎，好像是與他相戀的時候吧，我們之間燃起了一堆愛的篝火。與此同時，我也變得思慮過分，易敏感，占有欲強(qiáng)，他就像是我兒時的玩具，別人碰一下都感覺那是在搶。

每一段愛情都要好好珍惜，我小心翼翼的呵護(hù)著那堆火不讓它熄滅，我費盡心思得想著怎么做才會讓它燒的更旺。而他的所作所為就像是在那堆火上不斷灑水，還說，我就是這么任性，你多擔(dān)待點。可以，我擔(dān)待，但他好像忘了，當(dāng)我把玩具讓給其他伙伴時，就證明我已經(jīng)不愛了。

愛情就像是一個瓶子，失望就像一枚枚硬幣，當(dāng)失望攢夠的時候就想要放棄，可每次都會用一萬個理由告訴自己再好好想想。在這時就會發(fā)現(xiàn)時間久了我比以前更在乎了，于是我換了一個又一個更大的瓶子。

我曾經(jīng)最討厭把愛情當(dāng)做全部，讓一個男生占據(jù)生活重心的女生，覺得女生就應(yīng)該活得高傲一點，可現(xiàn)在我卻變成了我曾經(jīng)最討厭的模樣。在愛情里我是卑微的，我從來不敢生氣，就是因為知道我生氣了他根本不會哄我，可能是性格的原因吧。我知道愛情里沒有高傲和卑微，只有愿不愿意。甚至于我在自舔自傷，顧影自憐的時候還要講笑話逗他開心，或者陪他一起開心。愛情以什么方式開始不重要，以什么方式繼續(xù)才重要。

或許，我骨子里的勝負(fù)欲不允許我感情的失敗，或許，在感情里我覺得全心全意才是對愛的尊重。不知道這樣的關(guān)系還會持續(xù)多久，不管結(jié)果如何我都不會后悔，因為我努力過。愛情以什么方式結(jié)束不重要，以什么方式放下才重要。

至此，我還是在找著那一萬個理由，還在換著更大的瓶子，不知道是放不下他，還是放不下那個付出太多的自己。

談愛情的議論文字篇三

中國古代女性并沒有愛情。

出生在男子的絕對至尊封建社會下的女性，注定了喪失一切權(quán)利或是享受一切男子應(yīng)允下的權(quán)利，包括愛情。她們沒有愛情，只有婚姻。三綱五常之有夫為妻綱，作為男子附屬品形式而存在女性，從某種角度來講，女子在婚姻上也是絕對被動的。

少女初成人形便被媒妁之言相與男方，在毫不知對方性格背景長相的情況下就為父母包辦捆綁式的婚姻蓋上了紅蓋頭。多的是新娘子洞房花燭夜才知夫君長相（倘使?fàn)T光昏暗就還得再過一夜），而岳父母卻早已將賢婿的面貌爛熟于心。在這種更甚父母“嫁給”婿的婚姻制度下，女子的終身大事都只由著父母一手操辦，自己等同于一件被標(biāo)好價的商品，由父母尋求買商，男子所謂的“愛”女子，也就如同商賈愛財、農(nóng)民愛地一般——以女子是否有價值為前提。不外乎娶一位端莊賢淑的正房炫耀于人前，或是納幾房貌美如花的庶室，滿足私欲。與街市之上挑選貨物細(xì)細(xì)篩選無多大不同。而整個過程至始至終女子只能被動于這種畸形的愛情形式與女性命運。

為了避免這種命運，就有了站在父母權(quán)貴前說“不”的。可劉蘭芝的反抗是投河，而杜十娘的反抗是沉江。從道德習(xí)俗及煩瑣的框框條條來看，封建體統(tǒng)是不允許自由戀愛萌芽的，嘆才女唐婉咽淚裝歡嘆“世情薄，人情惡”；世外仙姝林妹妹也因有情人成不了眷屬一氣而亡；雖有梁祝化蝶雙飛之美，卻也走盡了坎坷的愛情道路。

于是就有了順從。大多女性開始順從甚至已迎合這種愛情形式。這也正是封建男尊女卑思想對女性愛情觀的`最大戕害。《金瓶梅》里潘金蓮、李瓶兒雖被作為泄欲工具，卻反而“以苦為樂”，于小小的西門府里爭寵奪幸；《水滸》中的扈三娘被宰了全家卻認(rèn)賊作兄，還嫁了個五短之人，反而以為幸。封建的思想已將這些女性腦中的愛情細(xì)胞滅絕，取而代之的是一種近乎是非顛倒的盲從與迎合。

娶妻求淑女，所謂“淑女”，不過是打雜持家，生兒育女，相夫教子，而男子才是社會的主體，才是事業(yè)的拼搏者，才是家里的頂梁柱，才是女子的終身依靠，而這種類似“賢內(nèi)助”的對男子依附的女性角色不僅是封建統(tǒng)治思想對女性的思想桎梏的結(jié)晶，也是沿襲下來的被束縛千年的中國女性愛情觀。

西方是羅曼帝克的發(fā)源地。

熱烈而直白的西方人對比生命價更高的愛情的高度追求締造了一種浪漫的愛情形式——羅曼帝克式愛情。每日一個吻，一個擁抱，一束鮮花，一盒巧克力，一句“我愛你”都是羅曼帝克式愛情的表現(xiàn)形式。感性的分享，性感的共處，用最直白的方式表達(dá)彼此愛意，最露骨的愛情。

在西方文化打開中國國門后，羅曼帝克式愛情逐漸被中國廣大癡男怨女引入談戀愛的步驟，羅曼帝克式愛情直白地將精神上的愛有形地表現(xiàn)出來，從某種意義上來說是將抽象的愛情形式化。中國人大多是含蓄的，對感情的表露通

常是言于溢表，羅曼帝克式愛情正好補(bǔ)缺了戀人間尚不成熟的愛情的一些空缺。于是，含蓄的中國式愛情逐漸被羅曼帝克式愛情所替代，也逐漸形式化。這是一個浮華時代，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展造成人們娛樂化、物質(zhì)化的病態(tài)心理，娛樂化、物質(zhì)化的愛情也成為了這個物欲橫流的時代的產(chǎn)物。自由戀愛的泛濫如通貨膨脹中的人民幣，愛情貶值了。成了游戲，成了形式，甚至成為一些攀龍附鳳的手段和堂皇之詞，愛情觀也被被無限扭曲和變形。

打破了傳統(tǒng)愛情觀的思想枷鎖，每個人都擁有了愛情的權(quán)利后，強(qiáng)烈想嘗試的欲望在含蓄的中國人的心中萌芽直至爆發(fā)，僅限于個人對愛情籠統(tǒng)而淺薄的概念以一種相處方式的姿態(tài)嘗試愛情，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的愛情與以往歌功頌德的神圣愛情的落差后便開始貶低愛情。愛情觀在走向另一個極端。

越是當(dāng)所謂的愛情被貶得一文不值的時候人們越是渴望真愛。畢竟愛情終究發(fā)展成了生活的必需品。社會本來就是矛盾的主體亦是矛盾的載體，辯證法告訴我們，世界的發(fā)展是由他固有的矛盾推動的。

綜上所講，作為世界觀、人生觀、價值觀中的一種，愛情觀的社會意識的本質(zhì)決定了它受社會存在的制約，不同的愛情觀是不同時代的產(chǎn)物，因而我們應(yīng)該折中地對待不同的愛情觀，取其精華，棄其糟粕，既要既不可盲目順從亦不可流于形式。

真正愛情不是片面的風(fēng)花雪月，它是兩個人的內(nèi)心深處的情感交替與彌補(bǔ)，是靈魂的觸動與交涉，是一個裸的人在這個塵世的補(bǔ)給。而他又區(qū)別于柏拉圖，人有七情六欲，緣何上帝要用愛的方式解決人類的繁殖，因為愛是情和欲的統(tǒng)一體，如初生嬰兒對母乳的渴求，他是一個人最原始的感情表達(dá)。同時，愛情亦是一種責(zé)任，一種相伴相依的責(zé)任，用西方人的話來詮釋則是“從今天開始相互擁有、相互扶持，無論是好是壞、富裕或貧窮、疾病還是健康都彼此相愛、珍惜，直到死亡才能將我們分開”，用中國人的語言來說便是“執(zhí)子之手，與子偕老”。

談愛情的議論文字篇四

愛情是什么?是一瞬的觸動?是長期心的的沁濡?還是一生的堅守?當(dāng)我們在浩渺迷蒙的精神海洋需求懵懂的結(jié)果時。卻沒發(fā)現(xiàn)愛情其實就是建立在雙方共同理解的基礎(chǔ)上并且能相持一生堅守一生的結(jié)果。是用行動去維持的結(jié)果。

愛情是談戀愛升華后的產(chǎn)物，是一個感情逐漸發(fā)展的結(jié)果。愛情是在戀愛后雙方渴望相持走完人生道路的展現(xiàn)，戀愛的初期，男女首先要了解對方，在接觸雙方內(nèi)心世界的同時，渴望從交流來找到交集。此時語言交流成為該階段的主要內(nèi)容，其特點表現(xiàn)一個“談”字;相互了解的基礎(chǔ)上，男女相互有了好感，內(nèi)心萌發(fā)戀情，思戀成為該階段的主要內(nèi)容，其特點表現(xiàn)一個“戀”字;當(dāng)男女終于有了第一次親密接觸，他們把心毫無保留地交給了對方，山盟海誓則成為該階段的一個主要內(nèi)容，其特點表現(xiàn)為一個字“愛”字。所以，“談”、“戀”、“愛”這三個字，就是愛情發(fā)展的三部曲。

[俄]納謝德金曾在《感情的考驗》里說過:“互相信賴、尊重、真誠相待--這才是真正愛情賴以建立的基礎(chǔ)”。愛情不是一個人的，是雙方共同建立的。如果一份愛情缺少信賴、尊重、真誠相待，那愛情就如缺少地基的高樓，瞬間崩塌。

英國19世紀(jì)著名女詩人伊麗莎白.巴蕾特，在少年時代就有詩才，13歲時就出版了四卷詠希臘馬拉松戰(zhàn)役的史詩。15歲騎馬不慎摔斷了椎骨，從此癱瘓在床。她在病榻上以頑強(qiáng)的意志仍然堅持詩歌創(chuàng)作，寫成了很有影響的《孩子們的哭聲》。比她小六歲的青年詩人白朗寧，欽佩女詩人的人品和才華，他們彼此之間結(jié)成深厚的友誼。在相處四年之后，白朗寧深深地愛上這位癱瘓的女詩人，熱烈而堅定地向她表白自己的心跡。巴蕾特自知是殘疾人，認(rèn)為對方只是一種同情，便斷然拒絕了對方的求愛。此時他們?nèi)鄙傩刨嚺c真誠相待，所以沒走到一起。

但白朗寧對巴蕾特的愛是堅定不移的，兩人通信更為頻繁。雙方都感到，誰也少不了誰。在愛情力量的鼓舞下，奇跡發(fā)生了，巴蕾特竟然逐漸好起來。不久居然能離開臥身二十多年的病榻，下樓走動了。當(dāng)白朗寧第三次向她求婚時，她欣然接受。他倆結(jié)婚后，生活非常幸福。愛情是心與靈魂的碰觸，對自己用心，也要對對方用心，善待自己，更要善待對方，這是是不可缺少的，用心是雙向的，用心去理解愛情，才會讓雙方的愛情更加的牢固。

總之用心就是愛情的橋梁通往彼此心靈的深處!雙方都要將自己的愛全身心的投入到對方中，是對自己愛情觀的一種見證，對自己愛情的負(fù)責(zé)。當(dāng)彼此的靈魂在接觸到那份堅守的愛情時，在生命的舞臺上演繹的就是愛情的絢爛。當(dāng)靈魂拋棄奢求時，愛情將呈現(xiàn)他的瑰麗與芬芳。當(dāng)愛情淪落到欲望的奢求時，欲望便沖垮生命堅強(qiáng)的堤壩，令那一瞬的瑰麗沉淪苦難的深淵，愛情也只是風(fēng)中殘燭，僅留一線光明。愛情不是索取，而是給予。不是夢想，也不是癡望。它是善良，是榮譽，是和睦與純潔的生活。

愛情不需要圈留彼此的空間，需要給彼此留下自由。當(dāng)一個人過于侵入對方的空間時，那層層的迷瘴不僅遮掩了彼此探詢的雙眼，心的寬度也僅在一片氤氳的牢籠中已絢爛的七彩在湮滅成灰前閃現(xiàn)最后一片光華。當(dāng)彼此在共同的理解上愿意去相守一生時，行動將為他們見證愛情的誕生。