無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

杭州虎跑山莊篇一

我們現在來到了虎跑的山門。山門一般為寺廟所建，因此不難看出虎跑景區內曾經也是佛門凈地，著名的濟公和尚就是在這里圓寂的。這座山門建于公元1920xx年。各位在這里照相留念后，接著跟我進內游覽。

從山門到虎跑泉的泉眼，要走過這條1公里多長的石板路，大家看到路旁的這條小水溝，就是從虎跑泉那邊流過來的。在虎跑泉旁原來建有寺廟，離寺越近，水聲越響。沿著這條路，首先是“聽泉”，大家仔細聽，水聲淙淙，如鳴佩環。大家往前走，前面這對石幢，是五代后晉天福六年(公元941年)的遺物，現已毀。再過去就是天王殿了，從天王殿右側上石階進入疊翠軒庭院里是“賞泉”，轉入滴翠崖泉眼處是“尋泉”，最后到茶室坐下來基上杯龍井茶，則是名副其實的“品泉”

好!大家請隨我慢慢地走上石階，各位請抬頭，只見壁上刻著“虎跑泉”三個大字，這

便是西蜀道一的手跡。從這里可以看到山下的天王殿。據史書記載，虎跑所在的地方原稱大慈山定慧寺。寺廟始建于唐代開成二年(公元837年)，起初命名為“資慶寺”，到了唐僖宗年間(公元875—888年)，才改名為“大慈定慧寺”。清代同治年間，寺廟經過了大規模的修整。

虎跑寺是全國罕見的有兩座大廟的寺院，說起來還有一段趣話。當年建寺的性空圓寂之后，他的兩個弟子就接替他主持寺院，誰知大師兄利不同均，私吞香米錢，二師弟一氣之下，在二涼亭正對的路上又建了天王殿和大雄寶殿，半路上攔去香火錢，山上原來的寺院就很少有人上去燒香了。大師兄情急之下，就在轉彎處立了“虎跑泉”的照壁，以示山上的寺廟才是正宗。此乃笑話，可見和尚也不免動了凡心。

現在我們已經來到了滴翠崖，只見前面有一只雕塑的老虎與真虎一樣，這就是虎跑泉眼的所在地。虎跑泉水是由虎跑的地勢自然形成的。虎跑位于溝巖之中，四周被大慈山、白鶴峰等山嶺所包圍，從而形成了一個馬蹄形的匯水洼地。從地質構造來看，這一帶山嶺的巖層為千里崗砂巖，巖石向東南方向傾斜，傾角較平緩呈45度，虎跑泉就在巖層斜角的下方，因而落到山嶺的雨水滲到地下成為地下水，地下水沿著巖層而滲出，從而使虎跑泉大旱不涸，而且水量充足，每秒鐘可達兩升以上。經過試驗表明，虎跑泉是從難以溶解于水的石英砂巖過濾后涌出的，而原被滲入水中的礦物質的含量極少，因而水質無菌，飲后對人體有保健作用。龍井茶葉和虎跑水歷來被譽為“西湖雙絕”。

看完泉眼，請大家跟我一起登上石階去看一下“夢虎”大型雕塑。現在大家看到這組高5米、長9米的“夢虎”雕塑，就是根據“虎移泉眼”的民間傳說而創作的。相傳在唐朝元和年間，有一位名叫性空的高僧，來到大慈山，看中了這里的景色，就住了下來，然而當時這里用水極不方便，性空準備遷走。有一天夜里，忽然夢見一位神仙告訴他說：“南岳衡山有童子泉，當遣二虎移來”。第二天性空醒來，果然看見兩只老虎在刨地作穴，涌出泉水。從此性空就在這里定居下來，虎跑泉也由此得名。大家看到那個白發銀須，雙目微閉，手捻佛珠，安詳地側臥在山崖之中的老和尚就是性空，右側兩只老虎正在刨地作穴，清泉從虎爪下面涌出流入池內，石壁間有當代書法家沙孟海所書的“虎跑泉眼”四個字，“”夢虎二字出自顧廷龍的手筆。這組雕塑是在1988年完成的。新西湖十景之一的“虎跑夢泉”也是根據這一傳說而命名的。

看完“夢虎”雕塑以后，我們再去參觀濟顛塔院。塔院位于茶室右側園門外，走上臺階便到了院內，里面五幅浮雕記錄了濟公和尚的事跡。正中一幅是濟公平生像。據清代梁同書《宋道濟和尚塔復向碣》記載，濟公和尚原名李修源，宋紹興十八年(公元1148年)出生于浙江天臺，在靈隱寺出家后更名道濟。由于他不遵守佛門清規戒律，偷吃狗肉，被靈隱寺方丈逐出山門。接著到凈慈寺當了書記僧，運用寺內的那口“運木枯井”建造了凈慈寺。四方百姓慕名而來，只見濟公，不拜方丈，于是他又被逐出前往虎跑寺，最后于宋嘉定二年(公元1220xx年)五月十六月圓寂，葬于定慧禪寺。濟公雖不服教規，裝瘋賣傻，但他打富濟貧，為老百姓所愛戴，在杭州人民中，流傳著許多有關他的傳說，所以人們就在這里建立了塔院，以示紀念。大家看這些浮雕，從左至右分階段別是濟公斗蟋蟀、運木古井、飛來峰傳奇、瘋僧掃秦檜，概括了濟公生平的主要事跡。這座混凝土建筑的塔院，系民國初年的建筑，扣來有一名以扮演濟公出名的演員游本昌捐資5000元人民幣，加以修葺擴建，形成了目前的規模。

在虎跑還有一位著名的近代佛學高僧，名叫李叔同，法號弘一法師。景區內新近辟有李叔同紀念室，請大家隨我一起去參觀。這座紀念室建于1984年，室內有三個部分陳列著百余件李叔同生前的實物展品。李叔同，浙江平湖人，1880年生于天津，1920xx年留學日本，回國以后，他執教美術、音樂等學科，創辦了中國第一個劇社——春柳社，并把歐洲的西洋畫、五線譜介紹到中國。39歲時他在虎跑寺剃度為僧，法號弘一。弘一法師是一位愛國者、著名藝術教育家和佛學高僧。紀念室門口這座塔稱為弘一塔，是建國后在葉圣陶、豐子愷、錢君匋以及新加坡廣洽法師資助下建造起來的。

虎跑我們就參觀到這里，謝謝大家。

杭州虎跑山莊篇二

來到杭州，不去虎跑喝茶，是件十分遺憾的事情。游西湖山水，喝虎跑泉水，是人生一大享受。“龍井茶葉虎跑水”歷來被譽為“西湖雙絕”晶瑩澄凈、清涼甘美的虎跑泉水，素有“天下第三泉”的美名，位居杭州名泉之首。

我們來到了虎跑的山門。這座山門重建與1920xx年。有的朋友會想：山門一般是佛門凈地的第一道門，到虎跑是來賞泉品茶的，為何要從山門而進呢?是的，虎跑曾經也是寺廟所在地。虎跑的景觀特色是“一泉二寺三和尚”。

我們現在走的這段林中小道，約有500米。路旁這條小溪發出潺潺水聲，就是從虎跑泉眼滴翠崖那邊流過來的。虎跑泉水的獨特魅力就在于“聽、賞、尋、品”。剛才大家是“聽泉”，走完這段路，進入疊翠軒庭院里便是“賞泉”。所謂賞泉，就是在盛滿泉水的碗里，慢慢投入鎳幣，泉水高出碗口約二三毫米而不外溢，或將鎳幣輕輕平放在水面上而不下沉，這是因為泉水表面張力大的緣故。賞泉完畢，轉入滴翠崖泉眼處便是“尋泉”。最后來到茶室，坐下來斟上一杯龍井茶，便是名副其實的“品泉”。

來到虎跑，我們不僅需調動嗅覺和味覺，聞茶香，品甘泉，還得請大家調動聽覺、視覺，感受這里蒼碧空靈的山色，聆聽琴聲般的淙淙水聲。在返璞歸真之際，我們可以感悟禪機，了解到性空、濟公、弘一這三位不同時代的高僧在里留下的傳奇的歷史印跡。

現在我們進入了二門，左右兩旁各有一個方形水池，這就是以前的放生池，又叫荷花池。這里還流傳著濟公放生的一個故事呢：相傳南宋時候，虎跑寺重建落成開光之日，大家都到這里來放生，有錢人家的太太、小姐聚集在荷花池邊，把金色鯉魚、甲魚、烏龜等放入池中斗富。這時有個窮苦的老婆婆也提著半籃子沒尾巴的螺螄來放生，遭到了他們的嘲笑戲弄。正巧濟公搖著破扇子也來了。他將老婆婆的螺絲倒入山門外小溪，然后揮扇施法，讓荷花池水失去一半，溪水卻猛漲了幾倍。太太、小姐放生的魚鱉養不住，沒尾巴螺螄卻一代一代活了下來。至今，在這里還可以找到沒尾巴螺螄。傳說體現了濟公對貧富貴賤的愛憎，也使得虎跑景點有了更深的民間基礎。現在來到了二門內庭院，這里有縱橫兩座廟堂，南北方向為老定慧寺，東西方向為虎跑寺。

以前，兩寺均為三進三級，前、中、后三殿，各有一套完整的佛像，總建筑面積約400平方米，如今這些已不復存在，只有這幾處殘跡了。據歷史記載，虎跑寺始建于唐朝元和十四年(820xx年)，距今已有1100多年的歷史了，初建時規模較小，名為“廣福院”(佛教寺廟規模從大到小分為寺、庵、院)，后為了紀念開山祖師性空，拓建后改稱“大慈定慧寺”。現在所見的這些殘存建筑，大多數是清光緒十五年(1889年)重建的。前面照壁上有“虎跑泉”三個大字，它筆力蒼老遒勁，勢如猛虎下山。它似在告訴人們虎跑泉眼已近在咫尺了。循著這條“虎跡泉蹤”路，現在我們來到虎跑泉眼的所在地——滴翠崖游覽。在蒼翠的崖壁旁，有一只老虎的塑像，與真虎一樣，傳說這就是猛虎“跑地作穴”的地方。

虎跑泉當然不可能是老虎“跑”出來的，那它是怎樣形成的呢?跟據地質分析，虎跑處在三面回聳的峰嶺包圍之下，形成一個馬蹄形的匯水地，它四周的群山屬透水性較差的石英砂巖，但砂巖層中的節理裂隙相當發育，使砂巖的透水性大大增加。而且這里的砂巖層向東南傾斜越45度左右，虎跑泉就在砂巖層傾斜的下方，正好承受著順節理和巖層層面向下滲流的地下水，從而使之上升溢出成泉。由于虎跑泉的礦化度低，并含有30多種對人體有益的微量元素，因而水質無菌，飲后對人體有保健作用。都說西湖的水土養顏，當然這虎跑泉水更是西湖水中的“圣水”，常喝它可以清心明目，延年益壽。

我們看到這座高5米、長9米的夢虎雕塑，就是根據“虎移泉脈”的民間傳說而創作的。相傳在唐朝元和十四年(820xx年)，有位名叫性空的高僧云游到此，非常喜愛此處清幽靈秀的山林景色，準備在此留住。然而當時這里卻缺乏水源，無奈中性空打算離去。到了夜里，他夢見一位神仙告訴說：“南岳衡山有童子泉，當遣二虎移來。”第二天清晨，性空醒來，果然看見兩只老虎在“跑(刨)地作穴”，泉水從虎爪下涌出。此后性空就定居下來，成了虎跑的開山之祖。虎跑泉也由此得名。大家看那個和尚就是性空。右側兩只老虎正在來回跑地作穴，清泉從虎爪下涌出流入池內，旁邊“夢虎”二個篆體大字是著名書法家顧廷龍的手筆。

再看雕塑后面的石壁上有“虎移泉脈”四個字，是當代書法家沙孟海書寫的。這組雕塑完成于1983年，新西湖十景之一的“虎跑夢泉”就取自于這個題材。下面去游覽濟顛塔院。濟顛是南宋時期的名僧，俗姓李，名心遠(修緣)，出家后法名道濟，民間稱為濟公。他是浙江天臺人，生于1148年，早年拜著名的瞎堂慧遠禪師為師，在靈隱寺出家，后改居凈慈寺，1220xx年圓寂于虎跑寺，享年61歲。濟公給人們的印象，一是舉止如癡如狂，行為離奇古怪，不守清規戒律，喜歡飲酒吃肉。他曾在詩中寫道：“何須林景勝瀟湘，只須西湖化作酒。和衣臥倒西湖邊，一浪來時吞一口。”所以人稱濟顛。二是性情梗直，非常熱心，樂于助人，愛打抱不平，受到了老百姓的稱贊，經長期神化，成了人們心目中理想的傳奇人物。塔院堂前正中供奉這一尊木雕濟公佛像。旁柱上的對聯是：“誰識如來面目不壞金身猶住世，是真菩薩心腸渾然鐵舌尚留塵。”意思是說濟公心地善良，言談詼諧，他的金身將永遠受人供奉，事跡將千秋為人傳誦。堂后的墓堡是混凝土結構的建筑，是民國初年建的，共有五幅石刻浮雕，概述了濟公的主要事跡。正中有一幅系濟公平生像，另外四幅浮雕從左至右分別是濟公斗蟋蟀、古井運木、飛來峰傳奇和瘋僧掃秦。

與虎跑有不解之緣的還有一位近代佛學高僧弘一法師(俗名李叔同)。大家看這尊站像就是李叔同銅像，兩旁木柱上的楹聯“無盡奇珍供世眼，一輪圓月仰天心”是趙樸初先生題寫的。李叔同是我國新文化運動早期著名的啟蒙者之一。他原籍浙江平湖，1880年出生在天津。他精通書畫、篆刻、音樂、戲劇、詩詞，同時為我國培養了大批頂尖藝術人才，如豐子愷、劉質平、吳夢非、潘天壽等。他還創辦了中國最早的話劇團體“春柳劇社”，主演《茶花女》等劇，并主編了中國第一本音樂期刊《音樂小雜志》。他還把西洋的五線譜介紹到中國。李叔同所作的《送別》歌詞：長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。這是一首十分感傷的歌曲，有一種人事已非、光陰難留的哀嘆。中年時的李叔同國是日非、內外憂患，又感人生無常，宗教信念不斷發展，終于在1920xx年8月19日來到虎跑定慧寺出家，法名演音，自號弘一，人稱弘一法師。弘一法師出家后云游四方，于1942年圓寂于福建泉州。弘一法師的靈骨，部分葬在泉州，部分葬于虎跑。1954年豐子愷、葉圣陶等人來到虎跑，為他在后山上安葬建塔。因原塔在十年浩劫中毀壞，1980年重建。塔旁的石亭取名“仰止”，表達了對弘一法師高風亮節的景仰。

最后用郭沫若先生的詩來道出我們的心聲：“虎去泉猶在，客來茶甚甘。名傳天下二，影對水成三。飽覽湖山美，豪游意興酣。春風吹送我，嶺外又江南。”

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杭州虎跑山莊篇三

虎跑泉的來歷還有一個傳說。說是昭明太子來招隱寺讀書，環境十分幽雅，但苦無水喝。他閑暇無事就滿山跑，尋找泉眼。有一天，太子漫步在山坡上，忽然一陣風過，樹葉沙沙作響，直落地上。古語說："云從龍，風從虎。"太子不禁毛骨悚然，哪知崗下有個小山洼，一猛虎前腳落空，一下陷了下去。太子一見，暗暗吃驚。只見這只虎大吼一聲前爪猛刨這處，留下一個跳有三尺深的塘兒，虎便咆哮而去剎那間，塘內便有清泉不斷向外滲出，太子雙手掬著泉水，嘗了一口，只覺清涼香冽，甘美香甜。這時泉水源源不斷向外涌流，太子驚喜之余急忙吩咐，把泉水蓄起來，泉眼四周石頭砌成池子，因虎刨此泉，故取名"虎跑泉"。

蘇東坡詩中所說的"虎移泉眼"則是一則流傳很廣的傳說。相傳在唐以前，此地既無泉水，也無大的寺宇，唐憲宗元和年間，有位名叫性空的和尚云游至此，見大慈山白鶴峰麓環境清幽，便有心棲禪于此。但經進一步考察，卻發現這里缺少飲用水源。有一天，來了兩個力大無比的兄弟，兄大虎、弟二虎，他倆長期流瑯在外，才到杭域。聽說性空和尚有心在此建立大寺院，卻苦于無水，便決計剃度為僧，做性空和尚的徒弟，專為寺院挑水，性空和尚見他倆心誠便收下為徒了。

大虎、二虎每天起早到大慈山外的西湖中去挑水。由于他倆力氣大，挑回的水倒也足夠師徒三人享用。但是，性空和尚想的是建立一座大寺院，他兄弟倆縱有千斤之力，又能從西湖里挑來多少水呢?性空和尚為此而發愁。

有一天，大虎突然想起在南岳衡山肘，一次口渴異常，恰-眼山泉，清冽香甜。后來昕當地人說這眼泉名叫童子泉，是-眼稀世的仙水。于是，大虎對二虎說："我們何不把它移來?"二虎-聽，拍手叫好，于是兄弟倆告別師父，歷盡千辛萬苦，趕到了童子泉。

性急的二虎上前就要搬，童子泉卻一動也不動，兄弟倆無奈只好望泉興嘆。這情景被一守護童子泉的小仙童看得真切，便走出山林來說:"這童子泉是仙泉，凡人哪能搬得動它。但如果你倆愿意脫俗成虎，這泉便可移動。"大虎和二虎當即應允。于是，小仙童便在他倆身上拂柳枝、灑仙水。頓時，只見煙霧中跳出兩只斑斕猛虎，小仙童立即拔出童子泉，跨上大虎之背，催趕二虎背馱著童子泉，一陣風似地趕往杭州。

一天夜里，性空和尚正在打坐，朦朧中見到兩只口渴異常的老虎在禪房外刨地作穴，性空和尚猛地驚醒過來，打開門一看，老虎未見，卻有一股清泉從石崖間涌出。性空和尚明白，這就是大虎和二虎移來的童子泉，它由"二虎"刨地作穴而成。所以，便給這眼泉取名為虎刨泉。后來性空又覺得此名有些拗口，便更名為"虎跑泉"。白鶴峰麓有了虎跑泉，性空和尚棲禪的大寺字也很快建成了。

根據"虎移泉眼"民間傳說，1983年在虎跑滴翠巖后的山腰平臺上，雕塑家創作完成了"夢虎"雕塑。整個塑像借用一組巨大的山巖疊石，只見兩只猛虎接踵跑地出泉，性空禪師則合著雙目，怡然夢中。雕塑充分利用自然地形，把人物和山虎、涌泉、自然山水、庭院建筑融為一休。高僧夢臥之形態，兩虎自林中跑水之情狀，既有寧靜感，又有躍動感，動靜結合，野趣盎然。石壁間刻有"虎跑泉眼"四字行書和"夢虎"兩大篆體字。