范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

甲卷語文解析題及答案篇一

先生字有為，形貌昳麗，博聞強識，吾師亦吾友也。始聞其道乃高中語文開學第一課也。同窗有感其識，乃直呼“有為”。

有為雖教授語文，然喜與吾輩言新中國發展事，吾感其育人情懷，亦感其責任擔當，每以其言“吾輩當自強，胸懷天下，肩擔使命，慕先賢、效楷模，不忘初心，方可有為”自勉，竊許：“他日法吾師，擔使命，沉潛修為，報效祖國。”

先生曰：吾生于世，感念時世昌明，政通人和，汲紅色文化之基因，沭先進文化之德昭，知文化自信乃強國之本，民族復興為筑夢之魂。開國大典，改革開放，與時俱進，科學發展，民族復興，中華創偉業；雜交水稻，嫦娥探月，神舟升空，蛟龍潛水，天問著陸，天塹變通途。方今之時，大有可為，何不大有作為焉。

余問：可為與有為何擇焉？

“紅日初升，其道大光。可為者，若長江黃河，湯湯乎孕華夏五千文明，啟后世，開拓進取，潤萬物，和諧共生。君可記《戰狼》言：吾國公民，爾后乃強大之國。”言于斯，先生熱血沸騰，手之舞之，足之蹈之，大有胸中澎湃欲燃之狀，言罷高歌“我和我的組國，一刻也不能分割……”生起，和而歌之。

先生又言曰：“中流擊水，揮斥方遒。有為者，于可為之境，勵精圖治，若雄鷹，若鯤鵬。以拿云志書青春之我，乘長風，破萬里浪，提筆持劍耀中華。”

余駑，不解先生旨，問：何可至有為焉？

先生曰：若有為，吾與青年才俊三語。

一曰勤學立志。浩浩乎吾中華文化，若取一瓢，可使自信、自強、自立。黨歷百年，其旨為民，從之，信仰彌堅，目朗足健。君不見：周樹人，棄醫從文而醫愚；_，問蒼茫大地主沉浮；_，立鴻鵠志誓報祖國。諸君當篤學慎思，立志有為。

二曰傳承創新。新時代，承前啟后，繼往開來。昔有_、焦裕祿，今有黃大年、張桂梅，其質彬彬，心中皦皦；袁隆平、南仁東、鐘南山，于危難之際，通古今，攻難關，福澤世人。方今之時，如是者多也。蓋有為之士，皆曉傳承創新乃發展之要也。

三曰擔當務實。若有為，須奮斗，昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。吾輩惟事至不懼，勇擔當，履山河，方可有為。

余雖不敏，未明先生旨要，揣淺陋，妄度：可為乃有為之基，若無可為，當為有為而創可為之境。適大有可為之勢，吾輩后學當記先生言，思之行之，異日若鯤鵬振翅，擘畫美麗版圖。

欣逢建黨百年，會高考，天朗氣清，惠風和暢，感可為之勢，憶有為先生，是為記。辛丑甲午丙戌，有為弟子記。

甲卷語文解析題及答案篇二

應時代之為，證自身之行

后曉囝

“當我轉身面對這條路，時間它帶我來到這里。”百年之前，詩人寫下這樣的詩句，仍能帶給我無盡的深思。歷史，時間，我，龐大的坐標系和微不足道的標點。時代向我拋出了巨大而隱秘的問題：激流回蕩，水深魚大，個人的位置如何找尋，個體的坐標怎樣得以建立？我如何回答。

問，今日之中國何如？是奮進的中國，速度領跑全球，5g刷新世界；是創造的中國，“北斗”系統輻射全球，“攬星九天”探索浩瀚宇宙；是青春的中國，五星紅旗飄揚閃耀，鐵錘與鐮刀碰撞出前進的聲響……歲月難掩芳華，百年櫛風沐雨，如今海清河晏，迎來了充滿機遇和挑戰的新篇。這是最好的時代，亦是有無數事可為的時代。無論是學富五車的學者大家，還是勤勞不懈、兢兢業業的普通工人，或是潛心鉆研、求取真知的科研人員，亦是朝氣蓬勃、孜孜不倦的少年讀書郎，更甚至是平凡至極的我們每一個人，都能在這時代前進的洪流里找尋到屬于自己的那朵浪花，亦能成為推動時代巨輪滾行的每一份力量。時代給予每個人以道路和歸屬，時代有“可為”之事，人人亦有“可為”之行。

故，當代青年如你我，亦不可獨善其身，需將個人之命運與祖國之未來緊密相連。梁啟超先生曾言：“人生在世，常要思報社會之恩，因自己地位做得一分是一分，便人人有事可做了。”我們景仰的烈士，如_、方志敏、雷鋒之先輩，他們立鴻鵠壯志，行青年使命，矢志不渝，初心不改；我們身邊的同代人，如抗疫一線的白衣天使、邊境犧牲的小戰士，他們用赤忱書寫青春有為的印記，用背影訴說強國有我的誓言……平凡亦偉大，尋常也不凡，無數青年如你我，在磅礴的時代中行可為之事，更把可為之事，化作應為之事，“有一份光，發一份熱”。

然，放眼當下，“躺平”風氣一度難止，“喪文化”成為自嘲，“佛系人生”似成不少青年的普遍心態，“鉆進被窩”道出某種社會心聲。在眾人爭相前進的路途中，我們仍看到不少停留原地甚至不思進取的身影。這是我們該有的態度嗎？我們讀《紅巖》，讀《紅旗譜》，革命無畏的精神熔鑄進我們的血肉；我們唱時代、歌黨歌，樹立精神旗幟，指導我們前進；我們誦英雄、樹榜樣，“數風流人物，還看今朝”回響耳畔，再成青春宣言。我們不該無所作為，碌碌一生。我們不僅是時代的歌頌者和贊美者，更需做記錄者和書寫者。在可為的時代，做好可為的事，做好應為的事，以中華精神投身于中華民族未來的征程，以華夏品行書寫每一日中國故事，爭做有為青年。

思，時代之中我該如何？時代是出卷人，我已然找到了答案。大有“可為”的時代，做好“可為”之事，大可“有為”的時代，力成“有為”青年。可為不無為，該為更有為。歷史的風聲又響，如帕斯捷爾納克所言：“倚門請聽遠方裊裊余音，捕捉我們這一時代命運的安排。”

甲卷語文解析題及答案篇三

不逸可為之境，當行有為之事

洪康平

_同志曾說過：“個人生存的時候，當努力造成幸福，享受幸福；并且留在社會上，后來的個人也能夠享受。遞相授受，以至無窮。”

篳路藍縷，以啟山林。回望百年途程，思想者是光，“自主的而非奴隸的、進步的而非保守的、進取的而非退隱的、世界的而非鎖國的、科學的而非想象的”，這是新青年的模樣；志士們是火，“試看將來的環球，必是赤旗的世界”，這是社會主義的火種！由來剛介有摧挫，歲寒然后知真堅，在那些風雨如晦的日子里，有偉大的信仰燭照著青年的中國和中國的青年，他們不再懼怕痛苦，因為他們明白，這是社會轉型期的陣痛，必須要挺過去；他們更明白，這個“可為”的時代，稍縱即逝，若不奮起直追，祖國將再次失去立于世界民族之林的機會！

崢嶸歲月，淬鐵成釘。信仰如炬，我黨的戰士們肝膽相照、生死與共，殘酷的戰爭歲月卻淬煉出他們鐵一般的意志；在充滿了匝匝憂慮的饑餓年代，有多少英雄兒女們堅守在平凡的崗位上，直至光榮殉職，有多少紅色的歌聲，飄揚在祖國的大江南北。革命需要在槍林彈雨下拋頭顱灑熱血，也需要在平凡崗位上默默奉獻，那是一個“可為”的時代，個人的價值與國家民族的希望匯合得如此徹底，生于斯長于斯的這片土地，像一口幽深的古井，漲滿了垂垂欲老的戀情。到更廣闊的天地去，廣闊的天地大有可為，這是革命年代的浪漫！

時有可為，時有否泰，莫得長為；有時而用，用有行藏，莫得長用。

青年人，不虛度年華，不怠于行動，孤勇篤行，用心至臻，方不愧這大有可為之時代的期望。我國的核盾功勛林俊德院士在生命的最后時刻，不顧醫生家人的勸說，強忍著巨大痛苦堅持工作，只為處理完關系國家核心利益的重要課題，他說：“我不能躺下，躺下了，就起不來了！”嗟乎！逝者如斯夫，作為青年人，又怎么能“躺平”呢？叫囂著“風雨殺人”“天公捉弄”，希冀著“小確幸”“低欲望社會”，最終只會換來一肩歲月蹉跎，“白了少年頭，空悲切”！

青年人，唯有將自我之學業之精進、事業之奮進融匯于祖國復興大業之洪流，于可為之境行有為之事，方不懼個體生滅之無常，而能以民族的文明事業作為生前身后的記憶與知覺，這也將是我追尋的幸福。

甲卷語文解析題及答案篇四

立青云之志做“有為”之士

441班王子涵

回首歲月，建國七十余載櫛風沐雨，建黨一百周年風雨兼程，我們中國青年擺脫冷氣，只是向上走，用鏗鏘有力的聲音回答那振動山河的世紀之問：立志，有為！

當巴黎和會傳來中國外交失敗的消息，當帝國主義的魔爪侵略中國這片土地，當一個個不平等條約上被迫按上紅色的手印，世界仿佛在敲打中國，告誡她：不可為！那么我們的青年呢？魯迅先生言一句：“此后如竟沒有炬火我便是唯一的光。”他們正如星星點點的螢火，走上了上下求索、救亡圖存之路。_冒著生命危險，傳播馬克思主義的火種；陳延年烈士可以放棄眼前安穩的幸福，義無反顧踏上革命的道路；劉胡蘭盡現巾幗不讓須眉的風范，用小小的身軀撐起中國人的骨氣……過去的青年在那個“不可為“的年代，用盡全力嘶吼，反抗，他們有信仰，因而有了希望；他們立大志，因而有為；他們有大為，因而讓世界聽到了中國的聲音。

當中國國民經濟總值躍居世界第二，當抗擊新冠疫情取得全面勝利，當“祝融號”成功登陸火星，一樁樁足以震撼世界的成就，無不是時代在提醒著我們：可為！這是一個大有可為的時代。22歲的曹原潛心鉆研石墨烯的起導現象，取得了巨大成功，被英國《自然》雜志稱為“石墨烯控制者”；華為的技術研發團隊成員的平均年齡不超過30歲，他們有著極強的危機意識和探索精神，研制出了華為芯—中國芯應對美國的制裁；女排姑娘們年輕稚嫩的臉龐上有的是堅毅和不服輸的勇氣……當代青年同樣有著青云之志，用他們自己的方式做出成就，在“可為”的時代有為，有大為，讓中國逐步走近了世界舞臺的中央。

我們正處于一個大有可為的時代，須得抓住發展的機遇，努力學習和奮斗，趕在時代的潮頭做拍浪者。我們更要立志，立大志，方能有為，有大為。

展望，未來無限精彩，我們中國青年不負青春韶華，繼續前行，用實際行動向世界展示風采，再向自己，向祖國作出最動人的承諾：立青云之志，做”有為”之士！