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讀《諫逐客書》有感篇一
“海納百川，有容乃大，”無(wú)論在古時(shí)或是當(dāng)今，若要國(guó)家強(qiáng)大廣招人才應(yīng)為不可少的一項(xiàng)政策， 21世紀(jì)是人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，是國(guó)際交流越來(lái)越密集的時(shí)代，是人才流動(dòng)越來(lái)越頻繁的時(shí)代，廣攬群雄不可不為！
集招人才首先要不拘一格。
在中國(guó)，古代就有英雄不問(wèn)出身的說(shuō)法。反觀我們現(xiàn)在的人力資源政策，依然有很大程度上的缺失。曾看過(guò)一篇文章《我奮斗了18年才和你一起喝咖啡》，就有反映教育制度和高考分?jǐn)?shù)不等的問(wèn)題。城市本地學(xué)生的分?jǐn)?shù)只要350分就能輕而易舉的安心讀書，而別的城市和偏遠(yuǎn)山區(qū)的學(xué)生要500分還要擠破頭顱才能在這所城市就讀，試問(wèn)這公平嗎？還是說(shuō)他們的素質(zhì)真的比不上這些高貴子弟！大漢衛(wèi)青是干什么的，養(yǎng)馬卒，可不照樣立豐功建偉業(yè)，這些例子比比皆是。個(gè)人愚見，不管是底層的農(nóng)民還是白領(lǐng)精英，只要有德有才或一技之長(zhǎng)都應(yīng)一視同仁。
再者應(yīng)給予一定的獎(jiǎng)扶政策。
這一點(diǎn)不是說(shuō)沒有金錢的誘惑就沒有人才的獻(xiàn)策，這只是對(duì)有功人士的獎(jiǎng)勵(lì)而已。我們且看美國(guó)，美國(guó)從建國(guó)到發(fā)展成世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)，只花了二百年不到時(shí)間，這和美國(guó)的人才政策時(shí)息息相關(guān)，美國(guó)是移民國(guó)家，有這些人才所追求的豐裕的物質(zhì)生活和吸納人才的政策。正是美國(guó)的移民政策中所體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)人才的包容和優(yōu)越的待遇，讓源源不斷的來(lái)自世界各國(guó)的人才的聚集薈萃于此。從改革開放后派出第一批留學(xué)生截至1995年底，中國(guó)共派出各類留學(xué)生共25萬(wàn)人，回國(guó)的有8萬(wàn)人，有16萬(wàn)留在國(guó)外，60%的在美國(guó)拿了綠卡。那么可以想象，從1995年后到現(xiàn)在，中國(guó)又有多少赴美留學(xué)學(xué)成后留在了美國(guó)。古時(shí)尚有“賞罰分明”，我們現(xiàn)在也應(yīng)該接力這種美德。
正如李斯所言：“太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。”“不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。”在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，個(gè)人脫離群體都無(wú)法生活下去，況一企業(yè)，況一國(guó)家！
當(dāng)然，不同的階級(jí)層流對(duì)人才的定義各不相同，各部門對(duì)人才的要求也就不同，各取所需，共同進(jìn)步。雖要廣納，但切勿盲目，正確選擇正確對(duì)待，又有合理的方針，定事半功倍！
讀《諫逐客書》有感篇二
“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。”誠(chéng)如斯言，李斯貴為一朝宰相，素有雅量，無(wú)嫉妒賢才的小肚雞腸，反倒是有海納百川的博大胸襟，實(shí)在是令人欽佩。
文章開篇“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣”，一語(yǔ)中的，接著又旁征博引，談到秦穆公遍求賢士而稱霸西戎，秦孝公采用商鞅新法而實(shí)現(xiàn)國(guó)富民安的愿景，秦惠王采納張儀計(jì)策席卷九夷各部，讓其它六國(guó)對(duì)秦國(guó)俯首稱臣……這一系列接納客卿的事例并沒有給國(guó)家?guī)?lái)危害，反倒是親近賢臣讓秦國(guó)更加強(qiáng)大。
“夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾”，雖非本國(guó)人，但愿效忠該國(guó)皇帝，也該得到重用。古人云：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”朋友尚無(wú)國(guó)別之分，何況是賢才呢？在該文中，我真心地感受到了李斯對(duì)秦朝的深謀遠(yuǎn)慮，他誠(chéng)懇地勸諫皇帝應(yīng)該廣納賢才，親近賢才，遠(yuǎn)離小人，方可久遠(yuǎn)。
在文章結(jié)尾，他還深刻地指出“今逐客以資敵國(guó)，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯”，這樣做勢(shì)必會(huì)危害到國(guó)家。他的文章情真意切，利害分析得淋漓盡致，一篇《諫逐客書》至今讓人受益匪淺。
法國(guó)著名詩(shī)人雨果曾言：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。”讀李斯的《諫逐客書》，我不僅讀懂了他為人豁達(dá)的胸襟，更讀出了他對(duì)國(guó)家未來(lái)發(fā)展的關(guān)心與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。不計(jì)前嫌遍求各方賢才，苦口婆心地勸說(shuō)皇帝，他關(guān)心的并非是個(gè)人的利益，而是國(guó)家的利益，這難道不正是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的真實(shí)寫照嗎？還有他不懼怕強(qiáng)權(quán)，即便遇到重重阻力，仍舊堅(jiān)守自己正確的立場(chǎng)，深明大義地寫下《諫逐客書》，要知道在那個(gè)年代觸怒圣顏，可是犯下死罪的啊！但斯如同“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花一般，堅(jiān)持己見，沒有如墻頭草般倒下。
“讀史使人明智”，短短數(shù)百字的《諫逐客書》至今熠熠生輝，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，后輩當(dāng)勉勵(lì)。
讀《諫逐客書》有感篇三
《諫逐客書》是李斯給秦王的一本奏書。李斯在其中寫道逐客的一些弊端，寫這本《諫逐客書》的目的也就是勸阻秦王不要驅(qū)逐客人。
秦王，就是后來(lái)統(tǒng)一天下的秦始皇。“客”，一是指來(lái)訪客人，二是指的當(dāng)時(shí)在秦國(guó)參政議政的外來(lái)官員。《諫逐客書》的主要內(nèi)容就是分析驅(qū)逐客人的一些弊端，并且從許多方面來(lái)分析，得出這個(gè)結(jié)論。
《諫逐客書》是一篇論述文，其中心論點(diǎn)是“諫逐客”，即說(shuō)服秦王不驅(qū)逐客人，或者是說(shuō)驅(qū)逐客人是錯(cuò)誤的。圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)，可以概括如下：
第一，提出總論點(diǎn)，“逐客”是錯(cuò)誤的。
第二，通過(guò)敘述四大歷史時(shí)期的秦國(guó)各位君王對(duì)于來(lái)客的態(tài)度，以及來(lái)客所取得的重大成就來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。
第三，通過(guò)對(duì)秦王最喜愛的珍品，美女，音樂(lè)等大量事物的陳述，用對(duì)比說(shuō)法說(shuō)明唯獨(dú)用人上排斥外來(lái)是錯(cuò)誤的。
第四，利用隱喻的手法闡明納客與逐客的利害關(guān)系，納客能夠無(wú)往而不勝，逐客是削弱了自己，強(qiáng)大了敵人。
第五，總結(jié)全文，得出“逐客必將滅亡”的結(jié)論。
讀《諫逐客書》有感篇四
公元前238年，也就是秦王政九年，22歲的秦王嬴政正式臨朝親政。在過(guò)去的幾年，秦國(guó)政權(quán)由太后趙姬和相國(guó)呂不韋控制。趙姬空有戀愛腦，對(duì)政治時(shí)局并不敏感，寵信嫪?dú)辈⑴c其生下兩名幼子。嫪?dú)贝罅ε嘀沧约旱膭?shì)力，在秦國(guó)呼風(fēng)喚雨，欲以自己與太后趙姬所生的幼子將秦王取而代之。時(shí)年，長(zhǎng)信侯嫪?dú)迸褋y，被秦王鎮(zhèn)壓，誅其三族。
嫪?dú)卑赴l(fā)牽連呂不韋，公元前237年，呂不韋遭罷相。恰逢此時(shí)，在秦國(guó)負(fù)責(zé)水利工程的鄭國(guó)亦被告發(fā)為間諜，來(lái)秦修渠是為耗費(fèi)秦國(guó)人力財(cái)力，達(dá)到削弱秦國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，延緩秦兵東征滅韓，破壞秦一統(tǒng)六國(guó)大計(jì)。秦王震怒，欲殺鄭國(guó)。那些由于其他六國(guó)有才學(xué)者來(lái)秦受到重用，而自身權(quán)勢(shì)被削弱的秦宗室大臣借機(jī)向秦王提出：“諸侯人來(lái)事秦者，大抵為其主游閑于秦爾，請(qǐng)一切逐客。”在排外情緒高漲的關(guān)口，秦王政決定將所有客卿一律驅(qū)逐出境。
李斯遂向秦王上《諫逐客書》，勸諫秦王勿以一時(shí)沖動(dòng)而毀秦?cái)?shù)代基業(yè)，當(dāng)以統(tǒng)一天下為目標(biāo)，以六國(guó)賢才為己之才，以六國(guó)之民為己之民，方能“跨海內(nèi)，制諸侯”。秦王政納李斯諫，廢除了驅(qū)逐客卿的命令。鄭國(guó)也就修渠一事對(duì)秦王說(shuō)：“始臣為間，然渠成亦秦之利也。臣為韓延數(shù)歲之命，而為秦建萬(wàn)世之功。”秦王認(rèn)真思考后，認(rèn)為鄭國(guó)是不可多得的水利專家，且水利一事功在當(dāng)代，利在千秋，繼續(xù)重用鄭國(guó)修渠。《史記·河渠書》記載：“渠成，注填淤之水，溉澤鹵之地四萬(wàn)余頃，收皆畝一鐘，于是關(guān)中為沃野，無(wú)兇年，秦以富強(qiáng)，卒并諸侯。”
《諫逐客書》全文洋洋灑灑八百余字，事理清晰，鋪陳有序，避輕就重，一針見血。為秦國(guó)計(jì)而披肝瀝膽的謀臣形象躍然紙上。通篇詳讀下來(lái)，讀的不是文采，不是論理，讀的是唯才是舉的大國(guó)之策，讀的是胸懷天下的霸業(yè)雄心，讀的是秦國(guó)崛起的歷史必然，讀的是神州一統(tǒng)的終極歸宿。
秦國(guó)本是邊陲小國(guó)，與其他六國(guó)相比，實(shí)力懸殊差之甚遠(yuǎn)。歷史有時(shí)候就像上帝手中隨意拋灑的糖果，接到這些糖果的往往不是身姿矯健或離他最近的，反而是蹲在遠(yuǎn)處不知怎么就被砸中的幸運(yùn)兒。如果晉國(guó)沒有被韓趙魏分掉，它應(yīng)該是最有實(shí)力問(wèn)鼎天下的；如果趙武靈王沒有因決策失誤，枉自丟了性命，秦國(guó)的崛起或許還要晚很多年；如果沒有呂不韋的奇貨可居之思和經(jīng)天緯地之才，就沒有雄韜大略的秦王政即位，秦國(guó)一統(tǒng)天下的鐵蹄或許只能在夢(mèng)中徘徊。
然而，秦國(guó)是幸運(yùn)的，他遇到了幾代明君，強(qiáng)秦目標(biāo)清晰，雖遭數(shù)度劫難，毫不動(dòng)搖，唯才是舉，君臣合璧，雄圖天下，共譜華章。
秦穆公重用虞國(guó)百里奚，宋國(guó)蹇叔，晉國(guó)邳豹、公孫支等人，開啟秦國(guó)客卿制度之河，勵(lì)精圖治，從而達(dá)到“并國(guó)二十，開地千里”，整個(gè)廣闊的西部地區(qū)為秦國(guó)獨(dú)控。秦孝公重用衛(wèi)國(guó)商鞅變法，富國(guó)強(qiáng)兵，收復(fù)失地，一躍而成強(qiáng)國(guó)之首。秦惠文王重用魏國(guó)張儀，采納其連橫破縱之術(shù)，多次逆轉(zhuǎn)危勢(shì)，擊潰六國(guó)滅秦之兵。秦昭襄王重用魏國(guó)范睢，遠(yuǎn)交近攻，滅義渠、滅東周，長(zhǎng)平之戰(zhàn)大敗強(qiáng)趙，為秦統(tǒng)一六國(guó)奠定了勝利基礎(chǔ)。秦莊襄王得到衛(wèi)國(guó)呂不韋幫助，對(duì)呂不韋說(shuō)：“得分秦國(guó)與君共之”。公子落難時(shí)仍大氣豪邁，問(wèn)鼎王座后踐一諾千金，將秦國(guó)推上強(qiáng)盛的頂鋒。夢(mèng)想一代一代延續(xù)，目標(biāo)一代一代接近。終在秦王政39歲那年，完成祖輩宏愿，秦得以吞并六國(guó)，一統(tǒng)天下。
此文帶來(lái)兩個(gè)震撼。一是秦王嬴政不被情緒左右，不為好惡取舍，以國(guó)家利益為抉擇標(biāo)準(zhǔn)的胸懷。
“向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也”。如果您之前的四位國(guó)君拒絕客卿不肯接納任用他們，國(guó)家就沒有走向富裕的實(shí)力，秦國(guó)就不會(huì)獲得強(qiáng)盛的美名了。人力資源是最寶貴的資源，得賢才者得天下。秦王聽進(jìn)去了。
“不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者，在乎色樂(lè)珠玉；而所輕者，在乎人民也。”不問(wèn)可用不可用，也不論是非曲直，只要不是秦國(guó)人一律趕走，只要是客卿一律驅(qū)逐，您這樣做只能說(shuō)明您重視的是聲色珠寶，而輕視的卻是人民。用人是用其所長(zhǎng)，就像美好的物件，總有讓人欣賞的一面。當(dāng)天下一統(tǒng)，不論哪國(guó)人都將是秦的子民，若胸懷寬廣，海納百川，則天下盡在囊中。秦王聽進(jìn)去了。
“是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也”。泰山不舍棄微小的泥土，所以能成就它的高大巍峨；河海不拒絕涓涓細(xì)流，所能匯集成它的寬廣深遠(yuǎn)；而一位王者，不分別對(duì)待所有的老百姓，才能顯示他的仁德高尚。地不分東南西北，人不分內(nèi)外客主，一年四季都富足美滿，鬼神都來(lái)降福，這就是三皇五帝無(wú)敵于天下的原因。何謂胸懷？何謂天下？這是最好的答案。秦王也聽進(jìn)去了。
要知道，在歷史上，秦王政是以殘暴無(wú)情、強(qiáng)硬專制的形象而存在的，橫征暴斂，法度苛刻是那個(gè)時(shí)代的標(biāo)簽。作為國(guó)家的最高統(tǒng)治者，他可以令出即行，唯我獨(dú)尊。然而，當(dāng)國(guó)家利益和個(gè)人情緒發(fā)生沖突的時(shí)候，他能夠立即調(diào)整自己，作出對(duì)國(guó)家有利的選擇。
秦王因李斯的《諫逐客書》而收回逐客令，看似政令反復(fù)的小事情，卻是秦王對(duì)自己錯(cuò)誤決定的反思和修正。君王首先也是人，有人的喜怒哀樂(lè)，有人的意欲難平，有人的優(yōu)缺并存，因此也避免不了會(huì)犯錯(cuò)誤。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是一意孤行，不懂得反思和修正。因?yàn)橹挥卸梅此己托拚木酰庞锌赡芫喸煺蔚奈拿鳎粋€(gè)國(guó)家生存的強(qiáng)度，首先取決于政治文明的程度。
另一個(gè)震撼是李斯的不卑不亢，敢于直言。事逢嫪?dú)敝\反、太后被逐、呂不韋罷相、鄭國(guó)間諜案發(fā)，母慈子孝成了笑話，護(hù)國(guó)仲父成了政敵，友鄰睦邦全是謊言，秦王最信賴最仰仗的溫情世界一舉坍塌，憤懣、屈辱交織的怒火正盛。他一客卿，怎敢？
“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣”。開篇直抒自己對(duì)事情的看法，豪不留情批評(píng)君王錯(cuò)誤。一個(gè)有理想有抱負(fù)，欲以滿腹才華在亂世之中開天辟地的士子；一個(gè)與人謀，忠人之事，不顧自身安危冒險(xiǎn)進(jìn)言的客卿。反映了一個(gè)怎樣的時(shí)代啊！如果以我們今天的眼光去看，秦滅六國(guó)確實(shí)有許多慘絕人寰之處。如長(zhǎng)平之戰(zhàn)坑殺趙軍俘虜40余萬(wàn)；公開鎮(zhèn)壓六國(guó)貴族復(fù)辟活動(dòng)，推行鐵血整肅政策，一次坑殺數(shù)百上千儒生。但從當(dāng)時(shí)秦統(tǒng)一六國(guó)的政策理念來(lái)看，它是將六國(guó)看做“暴政”，將統(tǒng)一中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)歸結(jié)為“滅六暴強(qiáng)”，認(rèn)為只有推行統(tǒng)一“圣治仁義”之制度，才能使天下太平。與此有同樣認(rèn)識(shí)的各國(guó)士子加入到秦國(guó)的政治舞臺(tái)，他們以天下為己任，不計(jì)母國(guó)存亡，不求個(gè)人得失，以星星之火點(diǎn)燃帝國(guó)政權(quán)將一統(tǒng)天下的信仰，推動(dòng)統(tǒng)一文明的歷史進(jìn)步，維護(hù)統(tǒng)一文明的歷史合理性。毫不夸張地說(shuō)，這是一篇扭轉(zhuǎn)乾坤的諫書。在秦王正式接掌秦國(guó)政權(quán)，內(nèi)憂外患之際，稍行不慎，便有可能成為眾矢之的，功虧一簣。這篇諫書直刺秦王于憤怒昏聵之時(shí)，挽救秦國(guó)于危崖絕壁之際。一個(gè)心中只有小我的人，是絕不可能提出這樣的諫言。是時(shí)代造就了李斯，也是李斯成就了秦王政的時(shí)代。
歷史車輪滾滾而過(guò)，有人連呻吟也來(lái)不及發(fā)出就無(wú)辜犧牲，有人在轟轟烈烈中成就萬(wàn)世偉業(yè)。歷史的價(jià)值在于它走向文明的時(shí)候，往往不以個(gè)體命運(yùn)去衡量，這也是歷史悲劇的核心。
鑒往知來(lái)，太陽(yáng)的輝煌和月亮的沉默都是宇宙的組成部分。擯棄偏見，清空陳腐，才能虛懷若谷，包容萬(wàn)象。唐開放包容，接納萬(wàn)象，不吝輸出，才有大唐盛世，天下歸心；清閉關(guān)鎖國(guó)，因循守舊，逆流而行，造就一段苦難屈辱的民族史。縱觀今日之天下，已數(shù)倍于兩千多年前的天下，而故事，似乎還是兩千多年前的故事，不過(guò)擴(kuò)大了一些地域，換了一種演繹的形式。千百年后，或許也就是一段云淡風(fēng)輕的歷史罷。誰(shuí)知道呢？
讀《諫逐客書》有感篇五
俗話說(shuō)得好：“海納百川，有容乃大。”在古代，人才都有可能會(huì)改變現(xiàn)在的戰(zhàn)況，而在現(xiàn)在人才競(jìng)爭(zhēng)的21世紀(jì)，是更需要有越來(lái)越多的人來(lái)參加，而秦王呢，他竟然要將自己的客卿給驅(qū)逐，這些都是人才呀！為什么秦王不留著他們來(lái)為不時(shí)之需做準(zhǔn)備呢？
在《諫逐客書》中，我認(rèn)為李斯說(shuō)的一句話很好：“夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。”
意思是：“許多東西并不產(chǎn)于秦，然而可當(dāng)作寶物的卻很多；許多士人都不出生在秦國(guó)，可是愿意對(duì)秦盡忠心的卻不少。現(xiàn)在驅(qū)逐客卿而幫助敵國(guó)，減少本國(guó)人口而增加仇人的實(shí)力，結(jié)果在內(nèi)使自己虛弱，在外又和各國(guó)諸侯結(jié)怨，象這樣做而想使國(guó)家不陷于危境，這是辦不到的啊！”
雖然人才是越多越好，但還是要精簡(jiǎn)，因?yàn)槿瞬胖幸卜秩诺龋灰つ康囊瞬牛_選擇正確對(duì)待，又有合理的方針，定事半功倍！而且我們應(yīng)該要對(duì)自己有利而無(wú)利于對(duì)方，只有這樣作戰(zhàn)時(shí)才更方便。
這篇文章對(duì)我的學(xué)習(xí)上也有很大的.幫助，在學(xué)習(xí)中，快考試時(shí)，我們不應(yīng)該全部都復(fù)習(xí)個(gè)遍，之間自己的短板中的重點(diǎn)全面的“診斷”一下，這樣在考試中，就能夠?qū)⒆约旱姆謹(jǐn)?shù)高高掛起，讓別人觸之不及。
我認(rèn)為英語(yǔ)對(duì)我來(lái)說(shuō)就是短板，但是我相信，過(guò)了這個(gè)暑假，英語(yǔ)就是我的手下敗將我打敗它就是松松的，那么什么時(shí)候我就是沒有任何的艱難險(xiǎn)阻能夠難倒我了，我也就離成功接了一大步。
只要是堅(jiān)持和找到自己的短板并為之不斷努力，總有一天，勝利就是屬于我的！
讀《諫逐客書》有感篇六
讀完文章，我在為李斯嚴(yán)密的邏輯和精煉的語(yǔ)言拍案叫絕的同時(shí)，也有了更深層的思考。我想：李斯上書指出驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤，不僅僅是為了自己不被趕走，更是希望幫助秦國(guó)統(tǒng)一天下，制服諸侯。如果此時(shí)，李斯保持沉默，傻等著秦始皇下令把自己趕走，那么后果有三：
一是自己丟了官職，不能繼續(xù)實(shí)現(xiàn)自己的政治理想（他在投奔秦始皇之前，就已經(jīng)仔細(xì)地思考過(guò)，正是覺得其他諸侯國(guó)太弱小，而秦國(guó)比較強(qiáng)大，有統(tǒng)一天下的可能，才最后投奔了秦國(guó)。由此，我們不難看出，李斯是很想成就一番大事業(yè)的）；
二是對(duì)秦國(guó)今后的發(fā)展極為不利；
三是如果驅(qū)逐了客卿，不僅對(duì)秦國(guó)不利，還對(duì)敵國(guó)十分有利。我認(rèn)為，李斯考慮地更多的是后兩點(diǎn)。因?yàn)槔钏故钦嫘南Ｍ貒?guó)一統(tǒng)天下的，而“驅(qū)逐客卿”的決策無(wú)疑是秦國(guó)發(fā)展壯大的一塊“絆腳石”。
李斯為了讓秦始皇收回成命，洋洋灑灑數(shù)千言，文思橫溢、辭采豐富、思想可貴，以至于把一向固執(zhí)的秦始皇都打動(dòng)了，最終使秦始皇收回了驅(qū)逐客卿的命令，并且恢復(fù)了自己的官職。我個(gè)人認(rèn)為，李斯這個(gè)人很會(huì)寫文章。
就拿第一部分來(lái)說(shuō)，他沒有講什么大道理，而是舉了幾位賢明的君主，并說(shuō)明他們的成功都與客卿的獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策分不開。試想，如果李斯不舉例，誰(shuí)又相信客卿是勞苦功高而不是辜負(fù)了秦國(guó)呢？
因?yàn)檫@篇極具說(shuō)服力的文章，李斯最終打動(dòng)了秦始皇，不僅保住了自己的“烏紗帽”，也為秦國(guó)之后的發(fā)展掃清了障礙。
這不僅反映了李斯的卓越見識(shí)和他順應(yīng)歷史潮流的進(jìn)步政治主張和用人路線，更體現(xiàn)了他過(guò)人的才華和文采。直到今天，這篇文章仍對(duì)我們有一定的借鑒意義。
成語(yǔ)一統(tǒng)天下：天下：指全國(guó)。原指統(tǒng)一的國(guó)家，現(xiàn)多指某一地區(qū)或某一機(jī)構(gòu)不貫徹上級(jí)意圖而形成的獨(dú)立王國(guó)。也泛指為少數(shù)人所霸占的某一領(lǐng)域。如：《公羊傳·成公十五年》：“王者欲一乎天下。”又，《隱公元年》：“何言乎王正月，大一統(tǒng)也。”又如：漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下。——明·羅貫中《三國(guó)演義》第一回
成語(yǔ)勞苦功高：出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功勞。如：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“勞苦而功高如此。”又如：這是決戰(zhàn)的最后五分鐘了！這一班勞苦功高的“英雄”，手顫顫地舉著“勝利之杯”，心頭還不免有些怔忡不定。——茅盾《子夜》十五
讀《諫逐客書》有感篇七
我聽說(shuō)官員們?cè)谏套h驅(qū)逐客卿的事，認(rèn)為這不該是駕馭天下的辦法。
秦穆公之所以能使秦國(guó)稱霸西戎，是因?yàn)樗麑で筚t土，在西邊從戎那里得到了由余，在東邊從宛地那里得到了百里奚。即使不生長(zhǎng)在秦國(guó)，卻仍然重用他們，最終吞并了二十個(gè)小國(guó)。也正是因?yàn)樾⒐捎蒙眺钡淖兎ǎ鸥淖兞饲貒?guó)落后的風(fēng)俗，使人民幸福，國(guó)家富強(qiáng)。國(guó)家依靠商鞅的功勞，至今還政治安定、國(guó)力強(qiáng)盛。由此看來(lái)，任用客卿是有利于駕馭天下的。
如果這兩位國(guó)君拒絕客卿、閉門不納，那么國(guó)家便沒有豐厚的實(shí)力，秦國(guó)也不會(huì)有至今如此強(qiáng)大的威名。
正如藉寇兵而赍盜糧，拒絕賓客就是在壯大別國(guó)，長(zhǎng)此以往，天下的能人智士便會(huì)退出秦園，為敵軍所用。
泰山不拒絕土壤，才能成為高太，河海不遺棄細(xì)流，才能變得深邃；稱王的人不拋棄民眾，才能彰顯出他的明德。五華、三王正因?yàn)橥恋夭环謻|西南北，百姓不論異國(guó)它邦，所以一年四季才會(huì)富裕美好，天地鬼神才會(huì)降賜福運(yùn)。因此，統(tǒng)治者選用客卿，不僅有利于國(guó)家強(qiáng)盛，而且可以彰顯自己的明德。
執(zhí)意地驅(qū)逐客卿只會(huì)百害而無(wú)一利，甚至?xí)虼耸箛?guó)家衰敗。
用人的目的不是為了使眼前的心意快樂(lè)、適于觀賞，而是個(gè)長(zhǎng)期的有利于國(guó)家發(fā)展的過(guò)程。《鄭》、《衛(wèi)》這類新調(diào)都是別國(guó)的音樂(lè)，現(xiàn)在您拋棄屬于秦國(guó)的特色，卻去聽鄭國(guó)衛(wèi)國(guó)的音樂(lè)。這是為了心情的愉悅。但用人的原則不該是這樣的，應(yīng)該從國(guó)家的根本利益出發(fā)，而不是站在個(gè)人的角度看待。
自身優(yōu)秀的應(yīng)當(dāng)繼續(xù)，那么別國(guó)突出的部分也可以去合理利用。
正如裝飾在朝廷上的璧、用犀角做的器具、充滿馬棚的高大馬匹，這些都不是秦國(guó)生產(chǎn)的，但陛下卻很喜歡它們。那是因?yàn)閯e國(guó)生產(chǎn)的東西精美，是秦國(guó)不得不去稱贊的一部分。
倘若拒絕他國(guó)的產(chǎn)物，那么秦國(guó)便會(huì)失去使人高興的部分。一味地固步自封，只會(huì)封閉更多創(chuàng)造性的想法。
這樣看來(lái)，善用客卿確實(shí)是駕馭天下的好辦法。
讀《諫逐客書》有感篇八
古有云：包羅萬(wàn)象，有容乃大，江河之水，非一源之水也，千鎰之裘，非一狐之白也。
現(xiàn)陛下欲完成統(tǒng)一大業(yè)，各國(guó)欲施疲秦之計(jì)，您聽信他臣進(jìn)言，認(rèn)為客卿有負(fù)于秦，遂下逐客令，這是不可取的。
我們應(yīng)該接納、任用客卿。昔日秦穆公，因攬得五大賢士，所以稱霸西戎；秦孝公因?yàn)椴庞昧松眺钡淖兎ǎ允沟脟?guó)富民強(qiáng)；秦惠王之所以能夠瓦解六國(guó)的合縱，是因?yàn)樗蛹{了張儀。秦國(guó)之所以能夠成就如此帝業(yè)，是因?yàn)檎淹跞斡昧朔饿隆?/p>
由此看來(lái)，客卿對(duì)秦國(guó)有很大的影響，如果陛下您不接納他們，會(huì)對(duì)秦國(guó)帶來(lái)不可逆的后果。
如果陛下不接納外國(guó)之物，那么陛下便不會(huì)看到昆山寶玉、和氏之璧、犀象之器，也不會(huì)有鄭衛(wèi)之女娛心意，名驥良馬充實(shí)馬廄。現(xiàn)在陛下拋棄了本國(guó)的地道音樂(lè)而去欣賞外國(guó)的快人耳目的音樂(lè)，是因?yàn)檫@些東西都滿足了陛下的快意。
如果陛下不接納外國(guó)的客卿，那么各國(guó)客卿就不會(huì)為陛下所用，那么我們國(guó)家的實(shí)力便不會(huì)增強(qiáng)，秦國(guó)也就不會(huì)有強(qiáng)大的威名了。更何況，客卿被陛下所推卻，那必然會(huì)投奔于他國(guó)，為他國(guó)效力，從而助長(zhǎng)了他國(guó)的實(shí)力。若是他國(guó)納客從而強(qiáng)大，那么秦國(guó)還能制霸諸侯，駕馭天下嗎？
而陛下欲制服諸侯，駕馭天下。就要像泰山一樣，不推卻一粒塵土。像黃河那樣，不放走一支細(xì)流。只有注重量的積累才能成就大的功業(yè)。正所謂地廣然后糧多，國(guó)大然后民眾，兵強(qiáng)然后士勇。因此，納客然后才能強(qiáng)秦。
陛下應(yīng)該收回逐客令，接納各國(guó)的客卿并使之為陛下所用。小到自身大到國(guó)家，陛下還應(yīng)重視人民群眾。用人更要分清是否，辨清曲直。只有如此，百姓才會(huì)安居樂(lè)業(yè)，客卿積極為國(guó)家富強(qiáng)進(jìn)言獻(xiàn)策。也只有如此，陛下能夠制霸諸侯，完成統(tǒng)一大業(yè)。
更有很多不產(chǎn)于秦的東西，卻受很多人的歡迎。很多為秦國(guó)盡心盡力的人也不產(chǎn)于秦，所以我認(rèn)為陛下應(yīng)接納任用客卿。
