無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

舍得議論文論點篇一

最近看過這樣一則故事:在高速行駛的火車上一個老人把剛買的新鞋不小心從窗口掉了一只周圍的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也從窗口扔下去。這個舉動讓人大吃一驚老人解釋說這是鞋無論多么貴，對我而言已經(jīng)沒有用了。如果有誰能撿到一雙鞋子。說不定他還能穿呢!

第一次看完這個故事后，老人的做法也令我百思不得其解。但細(xì)細(xì)品味，卻又意味深長。

這個故事中的老人是明智的，他懂得這樣一個道理:學(xué)會舍棄比盲目的擁有更重要。生活中有太多的誘惑，只有懂得果斷的舍棄，才能得到更多。

有一個人，在一所大學(xué)里當(dāng)老師，一直從事生物化學(xué)研究和教學(xué)。有著讓人羨慕的工作和優(yōu)厚的報酬。可是突然有一天，他告訴自己的家人他將放棄現(xiàn)在的工作，開始從事寫作。大家都認(rèn)為這個人瘋了，放著好好的工作不去做，卻去做沒有把握的事情。不管別人怎樣勸阻，他始終不為所動。他繼續(xù)堅持自己的判斷，并對妻子說：“相信我的判斷，我不可能成為第一流的科學(xué)家，但我可能成為第一流的科幻小說家。”妻子終于同意了他的決定。于是這個人毅然告別了大學(xué)課堂和實驗室，回到家里專門從事寫作。果然功夫不負(fù)有心人，這個人最終成為了一流的科幻小說家。他就是作家艾薩克·阿西莫夫。

正是因為阿西莫夫明智的舍棄，才成就了他一生創(chuàng)作近500部科幻著作的輝煌業(yè)績，也為他贏得了“世界上最負(fù)盛名的科幻小說家”的榮譽(yù)稱號。

有時候，舍棄只是為成功貯存空間。

孟子曾經(jīng)說過一句話：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。”“舍得舍得”，有舍有得。大舍大得，小舍小得，越舍越得。碧溪因舍棄群山的雄渾而靈動，蒼柏因舍棄雛菊的秀美而挺拔，蓮花因舍棄牡丹的雍容而清雅。舍棄并不意味著失去，而是一種從容，是另一種開始。有一句很經(jīng)典的話：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒有;當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中!懂得舍棄，才能在有限的生命里活得充實、飽滿、旺盛。

舍得議論文論點篇二

舍得，有舍才有得。

舍得是承擔(dān)，舍得是忍耐，舍得是痛苦，舍得是喜悅。《左傳》中有句話：“君以此始，必以此終。”你選擇了一個人，一個事物的某一點，就要承擔(dān)你的選擇所帶來的連鎖反應(yīng)，選擇了一個人的勇猛，就要容忍他的暴戾;選擇了一個人的智慧，就要容忍他的奸詐。選擇了，舍得了，無非是真正地知道你自己想要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。

舍得，是一種精神;舍得，是一種領(lǐng)悟;舍得，更是一種智慧，一種人生境界。

鳴蟬勇敢地甩掉了束縛在自己身上的外殼，因而獲得了在樹上高唱的自由;壁虎在危險的時候，果斷地拋棄了自己的尾巴，因而保全了弱小的生命……人生其實是一個不斷選擇的過程，既然有了選擇，就必然有“得”有“舍”。從某種意義上來講，人生既是“舍得”的過程，也是“舍得”的結(jié)果。

舍得既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。作為凡夫俗子，我們有著太多的欲望，包括對金錢，名利和情感的。這無可厚非，因為欲望本來就是人的本性，也是推動社會進(jìn)步的一種動力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，于是便產(chǎn)生了太多的悲劇。因此，我們真正把握了舍與得的機(jī)理與尺度，便等于把握了成功人生的鑰匙。

諸葛亮自出茅廬，匡扶漢室，鞠躬盡瘁，死而后已，舍棄了私益，獲得了百世芳名;韓信早年不過一介混混，落魄街頭，他放下尊嚴(yán)，忍受胯下之辱，以后青年得志，率領(lǐng)三軍，百戰(zhàn)不殆，終究助劉邦成就帝業(yè)，自己也被封為王候……舍與得之間，蘊(yùn)藏著不同的機(jī)會，真正有智慧的人，必然善于取“舍”，而有時不“舍”便會“失”，即使有得也是得不償失。

舍棄，對每個人來說都有一個痛苦的過程，因為放棄意味著不再擁有，但是想擁有一切或者不會放棄，最終將一無所有。請記住，舍，是為了更好地得。

舍得議論文論點篇三

曾經(jīng)，藺相如放下身份，“引車避匿”，在歷史上留下一段“將相和”的佳話;曾經(jīng)，莊子放棄了哪個屈從權(quán)勢的社會，做了那棵獨守望月的樹;曾經(jīng)，五柳先生放棄仕途，獲得了“采菊東籬下，悠然見南山”的恬靜與安然。

于是，我們懂得，有舍才有得。

學(xué)會舍，讓我們的生活更幸福。

大家一定都聽過托尼的故事，三歲的托尼不愿放手，在攥緊糖果的小手被瓶口卡住時哇哇大哭;五十八歲的托尼學(xué)會了放手，讓欠債的一方只還二十萬元而因此獲得了一萬元的獎金。相信，托尼的舍給他帶來的，不僅僅是那一萬元的物質(zhì)獎勵，在學(xué)會舍的同時，他的心靈是一種知足常樂的淡然情懷。不以物喜，不以己悲，學(xué)會舍，他獲得的是一種幸福的生活態(tài)度。

懂得舍，讓我們活得更自我。

王維，在世俗的官場中，他選擇了舍，他懂得自己想要的生活。人生短暫，與其爾虞我詐，不如享受人生。于是，王維觀“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。”怡然自得。懂得舍，王維得以活得更自我，過上了它所喜愛的悠然閑適的田園生活。

舍是一種卓越的人生態(tài)度，一個人，只有學(xué)會舍，懂得舍，才擁有妙不可言的人生。我們身邊的美好如同一捧沙，你握得越緊，非但不能得到，反而漏得更多。我們要做的，就是舍去那些多出的，便能輕而易舉的得到屬于你的那一份。

在我們的生活中，也有很多不懂得舍棄而終究無法得到的例子。很多人只顧眼前利益而失去了長遠(yuǎn)利益，其中極端的一些甚至走上犯罪道路，他們因不懂的舍而葬送了自己的一生。

學(xué)生時代的我們習(xí)慣于抱怨，抱怨我們的青春不該是書和卷子堆砌的里程，然而，我們應(yīng)該懂得，如今舍棄的想了是今后我們幸福生活的基礎(chǔ)。

社區(qū)熱鬧與繁華，我們獲得的是心靈上的寧靜與安然;舍去眼前的蠅頭小利，我們獲得的是更長遠(yuǎn)的利益保障;社區(qū)我們無法握緊的，我們獲得的是一份輕松愉悅的心，是屬于我們自己的美好生活。

生活總是舍得相伴，猶如美麗的天空。洗去鉛塵，我們看到的是一片繽紛的燦爛。

舍得議論文論點篇四

海參是一種海洋生物。它屬于腔腸動物，就一根腸子通到底，雖然它看起來貌不驚人，但是它卻生命力極強(qiáng)。研究發(fā)現(xiàn)，海參一旦遇到危險時，便吐出自已的內(nèi)腔，當(dāng)“危險”的注意力被那一團(tuán)粘粘糊糊的腸腸肚肚分散時，它便乘機(jī)逃之夭夭;還有一種動物---壁虎。它看似也毫不起眼，然而遇到危險時，它會當(dāng)機(jī)立“斷”。當(dāng)它被危險困住時，它便馬上折斷自已的尾巴，而讓自己得到安全。

我們常說一句話：“舍得不舍得”。言下之意為愿意不愿意放棄。在我們每個人的生命歷程中，我們總是愿意不斷的追求得到自己的期望，總是不愿意放棄自己已經(jīng)的所有。因為心里總是不舍得，常常因為就是不舍得，所以也就得不到，于是也就常常的煩惱。

細(xì)思“舍得”這個詞，就會發(fā)現(xiàn)頗有深意，把它分開來理解，就不防這樣認(rèn)為，沒有“舍”，怎能“得”呢?就如海參和壁虎，如果不愿意舍掉自已身體的一部分，那么就不可能保全生命。海參和壁虎自然是沒有思想的，當(dāng)然不會有如此高深的領(lǐng)悟，之所以能舍得全憑生命的本能使然。可是人類卻是有感情會思想的高級生物，我們能思想創(chuàng)造出宇宙飛船探索宇宙，我們卻總是想不到只有舍棄才能得到，而往往在個人的得失上拿不起放不下。其實，“舍得”并不是單體的存在，舍和得其實是相輔相成的，就象辨證法，不是說萬物都是辨證的存在著嘛。

其實，很多時候我們并不是不知道這個道理，只是道理誰不會講呢!因為如果疼不在已身又豈知他人之痛呢!如果真是這樣，如是我們真得在為“舍得不舍得”的得失而苦惱的時候，那么就靜靜知他人之痛呢!如果真是這樣，如是我們真得在為“舍得不舍得”的得失而苦惱的時候，那么就靜靜地問問自已的內(nèi)心，自已倒底想要什么，讓自已的真心來決定是“舍”還是要“得”。恐怕很多時候，內(nèi)心極力想得到的，卻還是要舍掉了。然而，這就是生活，它注定了那些必然的單項選擇，不要為你舍掉的難過吧，因為在你不經(jīng)意間，在你沒有注意的地方，你已經(jīng)得到了，只是，你還沒有發(fā)現(xiàn)罷了。

舍得議論文論點篇五

舍得，舍得，有所舍才會有所得——從3歲到20歲、到58歲，托尼的故事給予我們的正是這樣一個啟示。

舍得是承擔(dān)，舍得是忍耐，舍得是痛苦，舍得是喜悅。《左傳》中有句話：“君以此始，則必以此終。”你選擇了一個人、一個事物的某一點，就要承擔(dān)你的選擇所帶來的連鎖反應(yīng)：選擇了一個人的勇猛，就要容忍他的暴戾;選擇了一個人的智慧，就要容忍他的狡詐。選擇了，舍得了，無非是要真正地知道你自己想要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。

舍得既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。作為凡夫俗子，我們有著太多的欲望，包括對金錢、名利和情感。這無可厚非，因為欲望本來就是人的本性，也是推動社會進(jìn)步的一種動力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，于是便產(chǎn)生了太多的悲劇。因此，我們只要真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，便等于把握了成功人生的鑰匙。

舍得，是一種精神;舍得，是一種領(lǐng)悟;舍得，更是一種智慧、一種人生境界。

鳴蟬勇敢地甩掉了束縛在自己身上的外殼，所以獲得了在樹上高唱的自由;壁虎在危險的時候果斷地拋棄自己的尾巴，所以保全了弱小的生命……人生其實是一個不斷選擇的過程，既然有了選擇，那就必然有“得”有“舍”。從某種意義上講，人生既是“舍得”的過程，也是“舍得”的結(jié)果。

田忌與齊王賽馬，舍棄了對“戰(zhàn)無不勝”的追逐，獲得了全局的勝利;蘇軾仕途坎坷，舍棄了安逸閑適的生活，獲得了“明月幾時有，把酒問青天”的千古絕唱;諸葛亮自出茅廬，匡扶漢室，鞠躬盡瘁，死而后已，舍棄了私益，獲得了百世芳名;韓信早年不過一介乞丐，落魄街頭，他放下尊嚴(yán)，忍受胯下之辱，以后青年得志，率領(lǐng)三軍，百戰(zhàn)不殆，終究助劉邦成就帝業(yè)，自己也被封為王侯;王昭君舍棄了錦衣玉食，得到了一時太平與后世贊美;李白舍棄了富貴，而留住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲骨……舍與得之間，蘊(yùn)藏著不同的機(jī)會，真正有智慧的人必然善于取“舍”，而有時不“舍”便會“失”，即使有得也是得不償失。

舍棄，對每個人來說都有一個痛苦的過程，因為放棄意味著不再擁有，但是，想擁有一切或者不會放棄，最終將一無所有。這是生命的無奈之處。你必須學(xué)會放棄，選擇適合你的或自己應(yīng)該擁有的，否則，生命必將難以承受過重的負(fù)荷!