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船政文化與教育的影響論文篇一

船政文化的內涵博大精深，不同時代的學者都有不同程度的研究，沈巖在《船政學堂》一書中概括道：“船政文化是船政歷史人物創造的物化成就和政治精神文明成果，它包括物質、政治、精神三方面，而其精華與靈魂是精神文明成果?！瓪w結起來，船政文化的精神實質有愛國自強、改革

創新

（一）愛國主義，船政文化的底色

船政學堂不僅為我國近代海軍輸送了一批骨干力量，更激勵后人的是船政人在抵御外侮時所展示出的不懼個人生死的愛國豪情，無論是甲戌巡臺抑制日軍對臺灣的侵略，還是陳英、鄧世昌、許壽山、呂翰等這群由船政學堂培養出來的水師官兵在馬江海戰和甲午中日戰爭中的英勇抗敵，都顯示了大無畏的愛國精神。愛國主義無論在哪個時代都有豐富的內涵，當時處在內外交迫的中國，要求有志之士奮發圖強，在強烈的民族使命感和愛國心的驅動下以智報國，以身報國。同樣，新時期提倡的社會主義核心價值觀，對個人層面的要求就是以愛國為先。而新時期的愛國強調的是以智報國，以德報國。語文素養課程不僅是積累語文知識，更重要的是以愛國主義為核心的思想道德的熏陶。只有將愛國主義貫徹語文素養課程的始終，才能更有效地激勵學生努力學習。

（二）學以致用，助力培養創新型人才

船政學堂是中國近代第一個產學一體多元結合的教育機構。每個專業都輔以大量的實習，這種創新性學習獲得巨大成功，期間船政人憑借自強不息的創新進取精神創造出了無數個第一：比如，1887由船政電報學堂畢業生用“飛策”號鋪設成由福州馬尾川石島至臺灣淡水全線117海里長的第一條海底電纜。現階段高職院校由于自身辦學的特殊性，在課程設置和人才培養理念上容易對創新性有所忽視，沒有創新思維為基地，語文素養課程的開設也難以持續發展。僅僅是機械的技能習得并不能滿足崗位的核心需求，更深層的要求在于擺脫簡單的機械模仿，在掌握技能的基礎上對崗位進行自主學習，創新甚至研發，以創新促發展，以培養學生的創新能力和實踐能力為重點，加快課程改革，打破思維定式，以發散性思維促進語文素養的全面發展。調整專業設置，根據行業標準來改革教學內容，讓學生在工學結合、校企合作的培養模式中來發展自己的專業技能，當然這里除了必備的職業技能外，還在潛移默化中培養了學生的心理素質、文化素質和道德素質等。

語文素養課程培育重視個體在日常學習語文知識和使用語言的過程中吸收和衍生的語感、價值觀、思維方式和審美情趣等的綜合整合，使高職學生具備熟練的語感和深厚的文化素養、積極的思維方式和正確的價值觀。目前高職院校在素養課程實施上仍存在一些問題。

現階段高職教育在制定課程設計的價值取向上存在偏頗，高職院校尤其重視專業課，培養人文素質教育的課程被邊緣化，以“知識本位”“技能本位”為主導的高職教育在一定程度上過于強調高職學生畢業后個人從事某項職業所需的技能能力的培養，而對負載人的思想、情感甚至是培養道德品質的文化素質都有一定缺失。黃炎培說，“人或疑主張職業教育，即不主張道德教育、公民教育。不知二者與職業教育，并非立于反對地位，豈得因入此而便疑出彼，況主張職業教育者，同時必須注重職業道德，而公民教育，實合公民道德與公民職業兩者而成，彼此均不可須臾離之勢?！贝蠖喔呗氃盒６家詫β殬I精神的培養和發展為首要，但明顯只重視技能能力是不夠的，以此理念來建構課程，不符合全面發展和終生教育的趨勢。

除了對語文素養課程的缺失外，高職教育中普遍對校園文化缺少足夠重視，營造校園文化的氛圍并不濃郁，文化對學生思想政治素質、道德文化素養和心理素質的引領作用是不言而喻的，校園文化的成效與語文素養課程息息相關。校園文化的建設不僅僅是校訓、校風和行為準則的傳承，同時也要求通過師生活動和校園活動來培養學生的價值取向和團結合作等精神?？▋然七M教學基金會主席鮑耶爾在《學院：美國的本科生教育的經驗》一文中指出：“我們最主要的敵人是‘割裂’：在社會中我們失去了文化的內聚力和共性，在大學內部是系科制、嚴重的職業主義和知識分割?！敝恢匾暭寄芘囵B的高職教育是有缺陷的，語文素養課程的開展和良性推進需要學校結合自身優勢發展文化的內聚力，在各個方面統籌規劃。但目前各高職院校無論在辦學理念、人才培養方式或是學生專業結構設置上都存在很大的相似性，高職教育要想讓學生全面發展，培養高素質人才，就需要就地取材從船政文化中挖掘出核心理念來充實語文素養課程，加快課程改革和教學改革，改變唯技能習得的課程設置，使得學生各方面素質均衡發展。

船政文化遺產是高職院校進行語文素養課程的寶貴資源，結合語文素養課程在實施過程中的現實情況，古為今用，互為補充，相互豐富。

（一）重視“以人為本”的教育理念

語文素養課程是素質教育的重點內容，為了改進人才培養模式，實現船政文化對語文素養課程的豐富，必須堅持以人為本。船政學堂以人為本的辦學理念體現在方方面面，沈葆楨在指定管理章程時就提到“況人之資質靈蠢不同，即學習均無間斷，長進者自長進，生疏者自生疏，斷不能全無參差之理。”在教學方法上，重視以人為本，不同的招生時間和地區差異使得學生在學習能力和知識水平上存在差異，學堂按照各自的學習程度整合分班，對于某些學科（例如英文）有相當基礎的又單獨編班，在學期的考核中，學業成績優秀的也允許越級插班。高職學生較之于本科院校培養的學生有其特殊性，他們在文化知識上一般存在一些偏差，但高職學生在某些方面也有自身可以挖掘的潛力，語文素養課程在高職院校中的開設需要師生共同參與，以學生為主體，以學生現有的知識和素養為出發點構建語文素養課程。

（二）開設培養學生核心能力的課程

職業技能和知識的學習只能保證學生掌握崗位所需要的技術，而綜合素質才是職業生涯和人際交往的核心要點，要求以提高學生綜合素質為根本宗旨，開設培養學生核心能力的課程，培養學生的口語表達能力、書面寫作能力和人際交往能力等。船政學堂的目的是培養通船主之學、堪任駕駛之人才，但在課余仍然以日常道德規范的學習來塑造學生。高職院校在改革課程設置的基礎上可適當根據高職學生的知識文化狀況開設文化素質教育課程，如公文寫作、現代禮儀、口語表達等，使學生能更好地進行口語表達，提升書面寫作能力，從而更好地開展職場活動，提升個人競爭力。

（三）拓展校外素質教育基地

船政文化的內涵博大精深，內容形式也極其豐富，正如金秋蓉所說“船政文化的價值不僅在于它具有獨特的文化內涵，更在于它極大地豐富了中國職業教育文化（技術文化），為孱弱的職業教育文化注入了新鮮的血液?！眴胃Ｖ蓠R尾就蘊藏著以中國船政文化博物館為代表的豐厚的船政文化遺產，例如中法馬江海戰烈士碑亭，中法馬江戰役中福建水師幾乎全軍覆沒，這為紀念犧牲將領而建的烈士碑亭。帶領學生參觀這些船政學堂遺跡，拓展以船政文化為內容的語文素養課程基地，補充課堂教學的不足，深化愛國主義教育，培養學生正確的人生觀和價值觀。以船政人物的榜樣作用來激發學生的使命感，深化理想信念教育，培養學生的毅力。