每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

普陀山西天風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇一

從普濟(jì)寺西行數(shù)百米,過一石板甬道到舟山市療養(yǎng)院步入庵門,一巨樟赫然在目,偉枝四出,矯然橫空,宛如群龍游云,樹枝遮蔽數(shù)畝.這就是普陀山上的千年古樟.巨樟數(shù)齡已達(dá)九百余歲,桿圍達(dá)7米多,材積約70立方米,游人莫不以一睹其雄姿為快.

從前寺出發(fā)攬"西天"諸勝,必經(jīng)西天門.所謂西天門,即由三快巨石架成的一道天然石闕.石闕狹窄,僅容一人佝腰通過.上方橫石題有"西天法界"四字,豎立題有"證菩提道"四字."菩提"系梵語,意為"覺悟".由此可上達(dá)摩峰.

靈鷲峰巔有一快20余米高巨石,如人佇立,銳首豐背,游人如從紫竹林路上遠(yuǎn)眺此石,與那兀立面壁的達(dá)摩極為相似.達(dá)摩峰背面有摩崖石刻"瀛洲界"三字.

西天門下西南方向有一巨石,廣約300米,圓渾平滑,中間刻一巨大的"心"字,足有5米高、7米高，“心”字的中心一點可坐八九人，整個字可容百人打坐，是普陀山上最大的石刻文字。此字刻于何年、出于何人手跡無從查考，但至少清代以前就已有此石刻。佛家以修心為上，如今，人們雖不從這個意義上去理解“心”字，但眾多青年男女到此游覽，都喜歡繞著“心”字環(huán)行一周，或在“心”字中間攝影留念，以作愛情和友誼的象征。

心字石上又一石，隱現(xiàn)于草莽荊棘中，其狀酷似蛇頭;距此石不遠(yuǎn)處，在西天門石闕西側(cè)又有一石，形肖蛤蟆，翹首象蛇，坦然自若。據(jù)傳，有一蟒蛇精經(jīng)觀音教化而得道。一天，觀音在蛇背上放一蛤蟆，此后以有人在蛇首石下刻了一個“心”字，更是含蓄深刻，耐人尋味。

從西天門上行，穿過一段落間石板通道，即到梅福庵。此庵因西漢壽春人,曾任南昌尉,后棄官游歷江湖,晚年來到普陀山居洞煉丹后死與洞中.山民為紀(jì)念他,取山名梅?,并建此梅福庵.梅福庵規(guī)模不大,但大殿金碧輝煌,大殿東后側(cè)的靈佑洞即當(dāng)年梅福煉丹洞,洞中山泉清澈見底,含多種礦物質(zhì),人稱"仙水".游人到此多一飲為快.

由梅福庵西行,不遠(yuǎn)便見磐陀石.磐陀石由上下兩快巨石相疊而成,上石上廣下銳,高達(dá)3米,寬近7米,頂巔平坦,可容三十人左右,拾級而上,以觀滄海,視野寬闊.下石周廣大20余米,將上石托住.兩石間隙如線,睨之通明,似無著處.相傳有人曾牽線橫割而過,以后試者皆無成功.磐陀石險如滾卵,卻安穩(wěn)如磐,億載未動,萬劫不搖,為普陀勝境之絕.石上題有"磐陀石"、"金剛寶石"、"天下第一石"、"通靈"等字."磐陀石"三字系明代抗倭名將侯繼高所書.

在磐陀石西端,有兩石酷似海龜,一龜蹲踞崖頂,回首顧盼,似在靜候;一龜昂首伸頸,竭力攀援,一副急不可耐的樣子.

傳說二龜受東海龍王之命前來偷聽觀音說法,因聽得入迷,不覺誤了回歸時辰,化龜為石.

又說二龜一雄一雌,塵緣未斷,在聽法時眉來眼去,顧盼傳情,被觀音罰作石龜.前者傳的奇,后者傳的妙,各有千秋.

梅峰西麓有一天然古洞,稱曰觀音古洞.洞中石乳倒懸拄地,狀如垂云.四周洞壁及石柱上均鑲有觀音像,荒行可通.洞旁建有觀音洞庵.洞后古樹成蔭,巨石層疊

普陀山西天風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇二

朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)站在西天景區(qū)的門口了，那我們西天景區(qū)是整個普陀山全山石景薈萃之處，大家來看一下這個景區(qū)游覽路線圖， 那我們等一下第一站到的就是觀音洞庵，我們習(xí)慣上稱之為觀音古洞，那里有我們普陀最古老以及最美麗的女生像，因此它就作為長壽的代表，再上去就是二龜聽法石了，這二龜聽法石有人說是東海的兩只龜丞相到這里來聽法的，有人又說是兩只海龜，這個大家上去看看到底像什么哦。在這里我要提醒一下大家，在這二龜聽法石前面千萬不要留影，因為在我們這里龜是罵人的話，你要是在那里留影的話人家會說那明明是三只龜嘛。接下來就是磐陀石，這個是兩塊石頭疊起來的，上面一塊叫做磐，下面那塊叫做陀，它的體積是43立方米，總重量有四百余頓，1920xx年孫中山先生來的時候為這兩快石頭取名為靈石，現(xiàn)在那石頭上已經(jīng)看不到這兩個字，當(dāng)年刻上去的現(xiàn)在已經(jīng)磨掉了，所以就在旁邊建了個靈石庵，因為跟孫中山先生有關(guān)，所以這個靈石庵又作為官運的代表。

再上去我們可以到梅福庵，這個梅福是西漢時期的一個道人，少年的時候在長安求學(xué)，中年的時候就在朝廷做官，晚年的時候為了當(dāng)時的一個戰(zhàn)局，就是王莽之亂，而隱居到這里練丹藥，因為他練的丹藥是給百姓治病的，所以在他死后百姓為了感謝他就給他建了這個梅福禪院，因此現(xiàn)在這個梅福禪院就作為了福氣的代表。所謂西天線上的代表福祿壽的就是這三個庵。也是我們整個景點的中心，那這個圓通庵是一個女子佛學(xué)院，那這個里面是不多外開放的。再接下來就是這個西天門，是由三個石頭疊起來的，這個就是佛界于俗界的交叉點。再就是這個心字石，心字石是全山最大的一個單體摩崖石刻，它的面積是三百平，這個心字的一個點上就可以坐下七八個人，但是小余提醒大家不上隨便做心上人，這要不太安全，那我們應(yīng)該站在紅心的下面，大家齊心協(xié)力，一起紅心向上，我們這里有個說法是一個人拍是一心一意，二個人就是心心相印，大家一起拍就是齊心協(xié)力，那不是一家人就不要一起拍了，那叫三心二意哦。等一下我們可以去那里拍照留念。

最后再坐車前往普濟(jì)寺。真?zhèn)€行程需要一個半小時的時間，有句老話說的好“西山路上不回頭”，我們是不走回頭路的，我們先去的就是觀音古洞，大家請往上走。 那我們現(xiàn)在到的就是我們西天的第一站，觀音古洞，那這里是我們的第一站，所以小余首先要教一下大家，到底要怎么敬香，不然有的朋友不是怎么敬香，也不知道哪里該敬哪里不該敬，要敬多少哦。那我們要凈手拿香，什么叫凈手，就是不殺生的手，不拿刀的手，一般就是左手。

拿了香左手在上，右手在下，三鞠躬，點了香之后不能用嘴巴去吹，因為嘴巴是吃葷的，要用手滅，三鞠躬，完了之后呢自我介紹一下，叫什么，來自什么地方，這個殿是保佑健康長壽的，那么求菩薩保佑全家健康長壽就好了，之后在東南西北各一鞠躬，這個是拜四方神，再把香放到香爐，不要把香火帶到里面。在接下來的寺廟里敬香都是一樣的，不要把香火帶到大殿里面，這樣是不允許的。33包香，3根一包，一共99。福祿壽各一，9個大殿各三包，紫竹林二包，南海觀音一包。進(jìn)到里面之后呢我們將順時針方向轉(zhuǎn)一圈，流年運勢啊，低頭，千萬不要碰壁啊。

出來之后呢到這個主殿。我們可以看一下這個主殿里面有被稱為東方維納斯的觀音像，是最苗條，最漂亮的觀音了。可以說在寺廟里面有一個慣例都是坐北朝南的，但是普陀山唯一的一個寺廟是坐東朝西的，就是這個圓通寶殿，為什么呢?因為我們現(xiàn)在已經(jīng)在西天佛界了。我們可以來看下這里的石頭上都四個字“大士重現(xiàn)”，這個是在1979年佛山重新開放的時候刻上去的，“大士重現(xiàn)”或者“重現(xiàn)大士”都可以念。主要講的就是上面的那個像符號一樣的，其實它不是一個符號，而是一個字，翻譯成中文就是“嗡”字。在佛語里這個字就是“祈求平安”的意思，有一個佛語就叫做“喔嘛尼巴比嗡”。我們在到普陀的第一站就點出了觀音是男身的，來觀音道場就是來祈求平安的，保健康的。

那我們往下面看一下，下面呢就是東海了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去有座朱家尖大橋，全長2760米，在1998年的時候通車的，橋的兩端，左側(cè)就是朱家尖島，右側(cè)就是沈家門的東港新區(qū)，那個東港原來全部都是海，十多年前把海那邊的山砍平了，把石頭填到了海里面，就建成了現(xiàn)在的東港，用于搞房產(chǎn)開發(fā)，現(xiàn)在橋兩個的房子，高層，八九千，均價五千五。這個軍艦，是一個大隊部，在普陀山上有很多軍隊駐扎，海防要塞。 那這邊拜完以后，我們王下一站出發(fā)，那我們現(xiàn)在到的是這個二龜聽法石，這個景點呢，剛剛也提醒過大家了，不要拍照哦，那我們看一下，上面的龜回頭看下面的烏龜，和下面的烏龜聊天，所以只有半個脖子。下面的烏龜是伸長了脖子往上爬，所以特別的形象。這里還有很多個傳說故事，有的人說是觀音菩薩在磐陀石邊的說法臺講經(jīng)說法的時候，東海西海的兩個龜丞相來聽法，其中有一個雄龜和一只雌龜在偷情，被菩薩點化的。

你們也可以看看，哪個雄的?哪個雌的?那么更多的傳說是說東海西海的兩個龜丞相，菩薩說法的時候，四海龍王，各個龜丞相，蝦兵蟹將都來聽法，那么東海西海的兩個龜丞相也都來了，每天聽菩薩講“苦集滅道”，就是我們佛家里最基本的四諦。“苦諦”呢就是每個人先要吃苦才有收獲;“集諦”，集就是原因的意思，造成這些苦的原因，有前世的因，才有今世的果。第三個就是“滅諦”，消滅了這些苦難之后的最終結(jié)果就是西方極樂世界。那么第四個就是最根本的“道諦”，采用什么方法，什么途徑，才可以消滅這些苦難。菩薩講到道諦的時候，東海西海兩個龜丞相簡直是入了迷了，他們決心在普陀山修行了，放棄了龍宮里的生活。但是龍宮里的龍王沒有丞相來做事情是非常糟的。所以龍王來到普陀山，先拜見觀音，希望菩薩能勸兩個丞相歸海。那么菩薩呢看見兩個丞相好好的在普陀山虔心修煉，總不會對它們說“你不要練”之類的話。那么龍王看到求觀音也沒有收獲，于是就自己來求兩個丞相，結(jié)果兩個丞相就這樣根本不搭理龍王，自己顧自己聊天。

龍王非常生氣就把他們變成化石點在了這里。那么這個是傳說啦，科學(xué)的講，86年的時候，地質(zhì)人員根據(jù)考證，在龜?shù)谋成洗_實發(fā)現(xiàn)了海螺的化石，那么應(yīng)該是幾萬億年前的某一次地殼運動中，兩只烏龜和這個大石頭一起沖出來的海面，是大自然的造化了，這是科學(xué)的解釋。 那我們現(xiàn)在看到這個石頭就是磐陀石，這是由兩個石頭疊起來的，上面的叫磐，下面的叫陀。它的體積是43立方米，總重量有400余噸。

據(jù)說在文革的時候有30位紅衛(wèi)兵小將用鐵鍬想要把它撬下來，結(jié)果是紋絲不動，因為它的重量有400噸，30位，一個人10噸，差太遠(yuǎn)了。我們先來看下上面的三個字，大家愚昧有發(fā)現(xiàn)什么錯別字?--“石”字錯了。多了一點。為什么呢?我們首先在認(rèn)識下這個書寫者，候繼高，明代的時候是寧波鎮(zhèn)海關(guān)的總兵，在明代的時候，寧波和舟山還是屬于一個區(qū)域的，在清朝的時候康熙皇帝頒發(fā)了一個漲海令，同時寫了一道“波寧海定”的匾額，從此把寧波跟定海就分開了當(dāng)時候繼高任的是寧波鎮(zhèn)海關(guān)的總兵，他來這里視察海情的時候，看到了這塊石頭，非常高興要把他定下來，“磐陀石”三個字，古人寫字是從右到左的，比劃是越來越少的，很容易造成一種頭重腳輕的感覺。所以他就把磐字上，舟山的舟字的一點挪到了“石”字上。這是一個求得書法上的平衡感。1920xx年，孫中山先生來的時候?qū)懥恕办`石”兩個字，在這個背面，現(xiàn)在兩個字已經(jīng)被磨掉了。索性的是當(dāng)時建了一個靈石庵。因為跟孫中山先生有關(guān)，所以就成為了官的代表，祿的代表了。

這里，我們就是講到了是求官運的。就是這個“福祿壽”的“祿”了。在磐陀石后面有一個說法臺，觀自在菩薩就是坐在這個說法臺上講經(jīng)說法，就是講的《大悲咒》。據(jù)說當(dāng)時有貔貅護(hù)法。傳說貔貅是龍生九子的第九子.能騰云駕霧,號令雷霆,降雨開晴.相傳有辟邪擋煞,鎮(zhèn)宅之威力.龍生九子，神通不一。其子貔貅，勝父千倍，長大嘴，貌似金蟾，披鱗，甲形如麒麟，取而獸之優(yōu)，有嘴無屁股，吞萬物而不瀉。可招八方財，可聚寶，只進(jìn)不出，神通特異。傳貔貅因為觸犯天條，玉皇大帝罰他只許吃不許拉。所以貔貅是以財為食的，納食四方之財，肚子是個聚財囊，同時催官運。 在進(jìn)靈石庵前，我們來看看這頭牛，就是因為當(dāng)年它來聽觀音講經(jīng)說法遲到了，所以它就罰自己變成了化石，那我們可以拿出我們的手，男左女右，從頭到尾的摸一遍，手不要離開哦，表示我們的人生也好，做事情也好，都是順順利利的，然后就在牛背上靠一下，讓子孫后代都有靠山，我們說找到了靠山再去求官運“朝中有人好為官”!我們一起來摸下。

我們現(xiàn)在到的就是梅福庵，我們剛才講過，這個梅福是西漢時期的一個道人，少年的時候在長安求學(xué)，中年在朝廷為官，晚年呢為了一個戰(zhàn)局，王莽之亂，隱居到了這里煉丹藥。因為他的丹藥是給百姓治病的，所以百姓為了紀(jì)念他，在他死后，在這里建造了梅福禪院。

所以呢，這個梅福禪院就作為了福氣的代表。我們進(jìn)到院子里面以后呢就可以看見一個大雄寶殿，中間的是佛祖，左右兩側(cè)分別是文殊和普賢，他們?nèi)齻€就是求福祿壽的中心，旁邊呢也有觀音和地藏，那么我們說這個觀音，地藏，文殊，普賢就是我國四大佛教名山里的四位了。在這個大雄寶殿的左后側(cè)有個靈佑洞，這個靈佑洞傳說就是當(dāng)時梅福煉丹時候居住過的地方。而且在靈佑洞的前面有口井，現(xiàn)在呢為了保護(hù)水資源，就把這口井蓋了起來，據(jù)說是當(dāng)時梅福煉丹時候用過的水，因此呢把它稱作為仙人井，那么以前要是有來過的話呢，就可以用三塊錢買到一瓶仙水，那么春節(jié)的時候開始呢已經(jīng)沒有這個定價的，就是說，想要仙水的可以去接，然后呢隨緣樂助，放進(jìn)功德箱就可以了。

有興趣的話呢我們可以去品嘗下，首先呢，我們喝一口，靜靜心，然后呢我們洗洗手，叫做金盆洗手，當(dāng)然跟黑道的那個金盆洗手有區(qū)別，我們跟不開心的，不好的事情告別一下，然后呢再揉揉眼睛表示明目。那大家跟我一起進(jìn)去吧。 我們現(xiàn)在就到了西天門，佛界和俗界的分界線，三個石頭疊起來的一道門。那么我們呢是帶著西天路上的福祿壽再次回到俗界了，那么我們可以看見“菩提”二字，我應(yīng)該經(jīng)常聽到，菩提樹，菩提果，那么這個菩提是什么意思呢?就是覺悟，醒悟的意思。其實世間本無樹，就是說沒有這個菩提樹，菩提是感悟的意思，就是說感悟了才有這顆樹。那現(xiàn)在就請大家跟我一起回到凡塵吧~! 我們現(xiàn)在就來到了這個心字石，這個是全山單字最大的摩崖石刻，它的面積是300平，其中中間一個紅點呢可以坐八九個人，但是灰灰提醒大家呢，不要隨便做心上人，那樣不太安全。應(yīng)該呢站在下面，紅心在上，大家可以齊心協(xié)力。在普陀山有這樣的說法，一個拍照是一心一意，兩個人拍照是心心相印，大家一起拍是齊心協(xié)力。

那么不是一家的三個人不要一起拍照，三心二意。傳說觀音化成一個美女來到山間，這個蟒蛇就變化成一個彪形大漢前去會美女，結(jié)果是跟觀音開始斗法，那么肯定有調(diào)戲之意，那么蟒蛇是不可能跟菩薩相比的，最后失敗了。后來它一聽說是菩薩，就決心皈依佛門。那么皈依之后呢，菩薩要試試它是否真心皈依，于是呢有天，觀音就在佛的背后放了一只蛤蟆，看看它有沒有真心悔改，結(jié)果呢這個蟒蛇是真心的，對那個蛤蟆沒有起一點壞心，于是就有了“佛試蛇心”的故事。后人就在石頭上刻了一個心字，上面是蛇頭么。指出了心中有佛，禪定心。我們普陀山是禪宗么，所以禪定心，就是這個心了，是在明代的時候刻上去的。那我們在這邊拍拍照吧。 那整個西天景區(qū)的游覽就到此結(jié)束。

普陀山西天風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇三

普陀山西天景區(qū)位于普陀山的西南部，景點沿梅岑山脊分布，有梅福庵、圓通庵、觀音洞庵、靈石庵、千年古樟、景區(qū)茂林秀竹、濃蔭遮日、以奇石眾多為最，如心字石、磐陀石、說法臺石、二龜聽法石、鸚鵡石等。

立在山頂舉目眺望，但見海闊天空，遠(yuǎn)處的普陀山機(jī)場、跨海大橋，近處的海軍基地、龍沙新村，以及南麓的梅岑路和我們的住宿處盡收眼底。我在沿山路游覽景點的同時，順便拍攝了一些遠(yuǎn)眺的照片。

一般的游覽路線是從普濟(jì)寺出來，從千年古樟、心字石開始由東向西游覽各景點，但我們住宿的地方靠近西天景區(qū)的西口，所以導(dǎo)游便帶領(lǐng)我們從觀音洞開始由西向東游覽。

觀音洞：梅峰西麓有一天然古洞，稱曰觀音古洞。洞中石乳倒懸拄地，狀如垂云，四周洞壁及石柱上均鑲有觀音像。洞旁建有觀音洞庵，洞后古樹成蔭，巨石層疊。

二龜聽法石：有兩石酷似海龜，一龜蹲踞崖頂，回首顧盼，似在靜候;一龜昂首伸頸，竭力攀援，一副急不可耐的樣子。傳說二龜受東海龍王之命前來偷聽觀音說法，因聽得入迷，不覺誤了回歸時辰，化龜為石。又說二龜一雄一雌，塵緣未斷，在聽法時眉來眼去，顧盼傳情，被觀音罰作石龜。前者傳得奇，后者傳得妙，各有千秋。

磐陀石：磐陀石由上下兩石相壘而成，下面一塊巨石底闊上尖，周廣20余米，中間凸出處將上石托住，曰磐;上面一塊巨石上平底尖，高達(dá)3米，寬近7米，呈菱形，曰陀。磐陀石頂巔平坦，常見二、三十個旅客在其頂上嘻戲，它卻紋絲不動，實在是不可思議的一大奇觀。磐陀石險如滾卵，卻安穩(wěn)如磐，億載未動，萬劫不搖，為普陀勝境之絕。石上題有“磐陀石”、“金剛寶石”、“天下第一石”、“通靈”等字。“磐陀石”三字系明代抗倭名將侯繼高所書。

梅福庵：西漢壽春人，曾任南昌尉，后棄官游歷江湖，晚年來到普陀山居洞煉丹后死于洞中。山民為紀(jì)念他，取山名梅，并建此梅福庵。梅福庵規(guī)模不大，但大殿金碧輝煌，大殿東后側(cè)的靈佑洞即當(dāng)年梅福煉丹洞，洞中山泉清澈見底，含多種礦物質(zhì)，人稱“仙水”，游人到此多一飲為快。

西天門：所謂西天門，即由三快巨石架成的一道天然石闕。石闕狹窄，僅容一人佝腰通過。上方橫石題有“西天法界”四字，豎石題有“證菩提道”四字。“菩提”系梵語，意為“覺悟”。

心字石：廣約300余平方米，圓渾平滑，中鐫一巨大的“心”字，此字長5米，寬7米，周邊近50米，中心一點可容八、九人同坐，整個字可容近百人打坐，是普陀山上的最大石刻文字。此字刻于何年、出于何人手跡無從查考，但至少清代以前就已有此石刻。佛家以修心為上，如今，人們卻不從這個意義上去理解“心”字。眾多青年男女到此游覽，都喜歡繞著“心”字環(huán)行一周，或在“心”字中間攝影留念，以作愛情和友誼的象征。旁邊有出售同心鎖的小攤，供人購買后鎖在山沿的鐵索欄上。

心字的佛法意義被今人演繹為世俗含義，可謂古為今用之一例。如今在各地的旅游勝地此類例子比比皆是，我認(rèn)為這種“古為今用”“與時俱進(jìn)”是一種退步，是對佛祖或先人的褻瀆。