人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。
山西皇城相府導游詞字篇一
皇城相府位于山西省陽城縣城東15公里的北留鎮皇城村，是一座建于明清兩代的古城堡建筑群，總面積36580平方米，至今已有500多年的歷史了。它是清文淵閣大學士。兼吏部尚書加三級、《康熙字典》總裁官、康熙皇帝35年講經老師陳廷敬的故居。皇城相府是國家4a級旅游區，也是電視劇《康熙王朝》外景拍攝地。
陳廷敬，自幼聰穎過人，才華橫溢，20歲中進士，一生28次升遷，直至成為一代名相，被當代史學界譽為清代著名的政治家、文學家、理學家。皇城陳氏家族人才輩出，科甲鼎盛，明清兩代有9人中進士，6人入翰林，為清代中國北方文化大家族。
[御書樓]
這座古老雄偉的建筑叫御書樓，因藏有康熙御筆而得名，建于康熙五十三年(1714)。康熙四十九年(1710)，72歲高齡的陳廷敬曾多次請求告老還鄉，均被康熙帝婉言謝絕。當年十一月，他再次因耳疾力請辭官，終于獲得恩準。但康熙帝命他原官解任，但仍留京用事，總裁《康熙字典》的編修，并說：“卿是耆舊，可稱完人。”陳廷敬辭官后，康熙帝對他更加關懷有加，經常到他寓所探望。次年二月康熙帝再次到他書房巡視，看到陳廷敬不顧體弱多病，廢寢忘食，一絲不茍地審編字典時，備受感動，當即御筆親書“午亭山村”和“春歸喬木深蔭茂，秋到黃花晚節香”這幅匾聯賜予陳廷敬，對他的一生給予充分的肯定和高度的贊揚，并動情地說：“朕特書此匾聯賜卿，自此不與人寫字矣。”“午亭”為陳廷敬的晚號。陳廷敬去世后，他的三兒子陳壯履將御書恭摹勒石，建樓珍藏，以示紀念。
[中道莊城門]
皇城相府的外城叫中道莊，是陳廷敬拜相入閣，升為文淵閣大學士兼吏部尚書之后于康熙三十八年(1699年)修建的。按照內城風格，條石筑基，青磚砌墻，城樓、堞樓、望河亭前后呼應，左右相倚，與內城相接。既可登高遠眺，賞心悅目，觀覽風景，又可居高臨下，拱衛拒敵，外城門上鑲嵌有兩塊匾額，上為“天恩世德”，下為“中道莊”。中道莊含意：一是自古以來，在樊水河畔，上有梅莊，下有三槐莊，皇城處于中間地段，故名中道莊;二是說皇城的主人身居官場，恪守的是孔孟之道，故曰“中道莊”。上匾“天恩世德”四字，以示皇天在上，天賜恩德，世代不絕。
[功德牌坊]
穿過中道莊城門后看到的是這大小兩座石牌坊。它是陳氏家族用來旌表族人取得功名和榮譽的功德牌坊。這座大牌坊，始建于康熙三十八年(1699年)，四柱三樓，枋額雕龍鐫鳳，基座瑞獸環擁，氣勢恢宏，蔚為壯觀。牌樓上方“冢宰”二字是宰相的別稱，意為百官之首;“總憲”二字是都察院左都御史的別稱。牌坊最下面一格，“戊戌科賜進士正一品光祿大夫經筵講官吏戶刑工四部尚書都察院掌院士左都御史陳廷敬”，就是相府主人。他在朝為官53年，先后擔任過吏、戶、刑、工四部尚書，并入閣拜相，聲名顯赫。封建社會推崇“父以子貴，婦隨夫榮”的倫理道德，因陳廷敬是朝廷中的一品大員，官高位顯，他的父輩以上是要加官晉爵的。所以，以上三行是分別封贈給陳廷敬的父親、祖父、曾祖父的官職。左右分別有“一門衍澤”、“五世承恩”8個大字，意思是說陳氏一門五代都受到了皇帝的恩賜。下邊則是陳廷敬兄弟子侄們所取得的功名和官職。牌樓的護柱石由獅子滾繡球的圖案組成。小牌坊建于清順治十四年(1657)，兩柱一樓，結構簡單，上面記載著從明嘉靖到清順治年間陳廷敬已經中舉，由于受封建等級制度的限制，小牌坊的規模和裝飾均不及前者，但在康熙年間的大牌坊未建成之前，仍不失為陳氏家庭的榮耀和標志。
[冢宰第]
冢宰第門樓高大，威嚴壯觀，在大門上方有“冢宰第”三個大字。在陳廷敬拜相入閣后又在外面的兩柱間加上了“大學士第”匾額一塊。門前有兩墩旗桿石。進入大門，就可以看到當時的過道大廳，至今余韻猶存。它為四柱三門、三間七架的結構。中間的門叫儀門，一般是不開的，左右兩邊分別是接序行走的過道。
“冢宰第”的建筑裝飾既仿古、仿舊(東方的)，又仿真、寫實(西方的)，開清代穎細繁密的先河。這些裝飾題材，以寓意、比喻的手法寄托著主人的理想和希望，表現了不同層次人們的審美觀點。該院落的主建筑，正面為迎客大廳，康熙曾經兩次在這兒做客。康熙三十九年(1720xx年)，為表彰陳廷敬的豐功偉績，康熙皇帝為陳廷敬題寫了“點翰堂”之匾額，這幅匾額被掛在大廳上方以示榮耀。
[斗筑居]
在內城的城門上方鑲嵌著一塊不大的石匾，上書“斗筑可居”4個大字，這是陳廷敬的伯父陳昌言手書。內城形似斗狀，是陳家為躲避明末流寇的侵擾而修建的。陳昌言將內城比作斗，意為在小小斗室之中有保安求全存身之地。
[屯兵洞]
我們現在來到了內城墻上，登高遠眺，內城最引人注目的，當數三間七層、高百尺的河山樓和屯兵洞等建筑。河山樓東堡墻根一字形排開、依地勢用磚石砌筑的五層窯洞層層遞升，直至垛口，大小不同，內外相聯，上下用甬道相接。內部既通且連，一進三四間，顯得古樸厚重。這些窯洞，既省工省料，經久耐用，冬暖夏涼，易于居住;又錯落有致，變化多端，立體感強，隱蔽性好，在建筑上頗具匠心。
[河山樓]
河山樓建于明崇禎五年(1632年)，是陳氏家族為了抵御亂軍侵擾而建造的防御性建筑。該樓長3.4丈、寬2.4丈、高10丈，是相府城內最高的建筑。樓分7層，有墻內梯道和層間木梯相通，雄渾堅固，可容千人避難于其中。三層以上設有窗戶，樓頂建垛口和女墻，便于了望敵情和拋擲亂石，底層深入地下，掘有水井，備有石碾、石磨、灶具等生活設施，并有地道通往城外，以防不測。
[內城]
自崇禎五年建起河山樓后，陳氏家族憑借堅固的河山樓頑強抗擊了數次流寇的襲擊，保證了周圍千余鄉鄰的生命不受侵害。但樓內容量畢竟有限，為永保萬全，陳家耗巨資，于崇禎六年(1633年)農歷七月動工，第二年春天建成。內城全長467米，垛口149個，平均寬度為2米，高度為12.5米,最高處25米,用石7000余方,磚370多萬塊.西、北門用鐵皮包裹，門上各有樓閣。為防不測，鐵門之外設有粗大的木柵欄。城內所有建筑均為明代建筑，每處院落自成體系，各有特點，對研究明代建筑有著重要的歷史價什值。
[世德居]
這座精巧別致的院落叫“世德居”。俗稱“世德院”，由陳廷敬曾祖父陳三樂經商時的商號——“世德堂”而得名。世德堂創建于明代正德年間，距今已有400余年，是陳氏家族移居中道莊時的早期建筑。后經多次修復擴建，逐漸形成現在的規模。世德居是陳氏家族繁榮昌盛的發祥地，是陳廷敬的父親陳昌期居住的地方。第一層東方為陳廷敬的出生地，第二層為藏書樓，第三層為藏版樓。因為陳家家道殷實，讀書人多，又歷代尊師重教，所以建有刻版印刷廠，印刷各類書籍供子弟們學習，并有自己的藏書樓。
站在內城高處可以看出，內城與外城相連，互為依托，交相輝映，渾然一體，進可攻，退可守。內城的建筑多是坐東朝西四合院，典型的晉東南民居特色，外城坐北朝南，明代建筑風格，依山就勢，高低錯落有致。
[陳氏宗祠]
陳氏宗祠是祭祀陳氏祖先的祠堂，里面供奉著陳氏先祖的牌位，廂房內掛有陳氏先祖遺像圖和陳氏族譜圖。祠堂正門兩側懸掛著“德積一門九進士，恩榮三世六翰林”的楹聯，記載著陳氏在明清兩代共有9人中進士，6人入翰林。皇城陳氏，原籍河南省彰德府臨漳縣(彰德府即現在的安陽市，臨彰縣即現在河北省邯鄲市臨彰縣)。明永樂年間，由于家鄉遭受自然災害，師祖陳靠被迫帶領全家老少遷居晉城市澤州縣天戶里半坡村，明宣德四年(1429)年遷居于此。
皇城相府的價值不僅在于它宏偉的建筑，還在于它豐富的歷史文化內涵。陳氏家族不僅留下眾多的詩文、遺著和傳說，而且有作為清朝極盛時期最高統治者康熙皇帝的大量御書、御詩、牌匾、挽詩、一個朝臣宰輔的故地，能遺存這樣多的皇帝御筆，歷史上是很少見的。皇城相府對于研究明清中國政治、經濟、文化、民俗、哲學、建筑等均有重要價值。這也正是它獨具魅力的地方。
山西皇城相府導游詞字篇二
女士們、先生們：
皇城相府位于山西省陽城縣城東15公里的北留鎮皇城村，是一座建于明清兩代的古城堡建筑群，總面積36580平方米，至今已有500多年的歷史了。它是清文淵閣大學士。兼吏部尚書加三級、《康熙字典》總裁官、康熙皇帝35年講經老師陳廷敬的故居。皇城相府是國家4a級旅游區，也是電視劇《康熙王朝》外景拍攝地。
陳廷敬，自幼聰穎過人，才華橫溢，20歲中進士，一生28次升遷，直至成為一代名相，被當代史學界譽為清代著名的政治家、文學家、理學家。皇城陳氏家族人才輩出，科甲鼎盛，明清兩代有9人中進士，6人入翰林，為清代中國北方文化大家族。
[御書樓]
這座古老雄偉的建筑叫御書樓，因藏有康熙御筆而得名，建于康熙五十三年(1714)。康熙四十九年(1710)，72歲高齡的陳廷敬曾多次請求告老還鄉，均被康熙帝婉言謝絕。當年十一月，他再次因耳疾力請辭官，終于獲得恩準。但康熙帝命他原官解任，但仍留京用事，總裁《康熙字典》的編修，并說：“卿是耆舊，可稱完人。”陳廷敬辭官后，康熙帝對他更加關懷有加，經常到他寓所探望。次年二月康熙帝再次到他書房巡視，看到陳廷敬不顧體弱多病，廢寢忘食，一絲不茍地審編字典時，備受感動，當即御筆親書“午亭山村”和“春歸喬木深蔭茂，秋到黃花晚節香”這幅匾聯賜予陳廷敬，對他的一生給予充分的肯定和高度的贊揚，并動情地說：“朕特書此匾聯賜卿，自此不與人寫字矣。”“午亭”為陳廷敬的晚號。陳廷敬去世后，他的三兒子陳壯履將御書恭摹勒石，建樓珍藏，以示紀念。
[中道莊城門]
皇城相府的外城叫中道莊，是陳廷敬拜相入閣，升為文淵閣大學士兼吏部尚書之后于康熙三十八年(1699年)修建的。按照內城風格，條石筑基，青磚砌墻，城樓、堞樓、望河亭前后呼應，左右相倚，與內城相接。既可登高遠眺，賞心悅目，觀覽風景，又可居高臨下，拱衛拒敵，外城門上鑲嵌有兩塊匾額，上為“天恩世德”，下為“中道莊”。中道莊含意：一是自古以來，在樊水河畔，上有梅莊，下有三槐莊，皇城處于中間地段，故名中道莊;二是說皇城的主人身居官場，恪守的是孔孟之道，故曰“中道莊”。上匾“天恩世德”四字，以示皇天在上，天賜恩德，世代不絕。
[功德牌坊]
穿過中道莊城門后看到的是這大小兩座石牌坊。它是陳氏家族用來旌表族人取得功名和榮譽的功德牌坊。這座大牌坊，始建于康熙三十八年(1699年)，四柱三樓，枋額雕龍鐫鳳，基座瑞獸環擁，氣勢恢宏，蔚為壯觀。牌樓上方“冢宰”二字是宰相的別稱，意為百官之首;“總憲”二字是都察院左都御史的別稱。牌坊最下面一格，“戊戌科賜進士正一品光祿大夫經筵講官吏戶刑工四部尚書都察院掌院士左都御史陳廷敬”，就是相府主人。他在朝為官53年，先后擔任過吏、戶、刑、工四部尚書，并入閣拜相，聲名顯赫。封建社會推崇“父以子貴，婦隨夫榮”的倫理道德，因陳廷敬是朝廷中的一品大員，官高位顯，他的父輩以上是要加官晉爵的。所以，以上三行是分別封贈給陳廷敬的父親、祖父、曾祖父的官職。左右分別有“一門衍澤”、“五世承恩”8個大字，意思是說陳氏一門五代都受到了皇帝的恩賜。下邊則是陳廷敬兄弟子侄們所取得的功名和官職。牌樓的護柱石由獅子滾繡球的圖案組成。小牌坊建于清順治十四年(1657)，兩柱一樓，結構簡單，上面記載著從明嘉靖到清順治年間陳廷敬已經中舉，由于受封建等級制度的限制，小牌坊的規模和裝飾均不及前者，但在康熙年間的大牌坊未建成之前，仍不失為陳氏家庭的榮耀和標志。
[冢宰第]
冢宰第門樓高大，威嚴壯觀，在大門上方有“冢宰第”三個大字。在陳廷敬拜相入閣后又在外面的兩柱間加上了“大學士第”匾額一塊。門前有兩墩旗桿石。進入大門，就可以看到當時的過道大廳，至今余韻猶存。它為四柱三門、三間七架的結構。中間的門叫儀門，一般是不開的，左右兩邊分別是接序行走的過道。
“冢宰第”的建筑裝飾既仿古、仿舊(東方的)，又仿真、寫實(西方的)，開清代穎細繁密的先河。這些裝飾題材，以寓意、比喻的手法寄托著主人的理想和希望，表現了不同層次人們的審美觀點。該院落的主建筑，正面為迎客大廳，康熙曾經兩次在這兒做客。康熙三十九年(1720xx年)，為表彰陳廷敬的豐功偉績，康熙皇帝為陳廷敬題寫了“點翰堂”之匾額，這幅匾額被掛在大廳上方以示榮耀。
[斗筑居]
在內城的城門上方鑲嵌著一塊不大的石匾，上書“斗筑可居”4個大字，這是陳廷敬的伯父陳昌言手書。內城形似斗狀，是陳家為躲避明末流寇的侵擾而修建的。陳昌言將內城比作斗，意為在小小斗室之中有保安求全存身之地。
[屯兵洞]
我們現在來到了內城墻上，登高遠眺，內城最引人注目的，當數三間七層、高百尺的河山樓和屯兵洞等建筑。河山樓東堡墻根一字形排開、依地勢用磚石砌筑的五層窯洞層層遞升，直至垛口，大小不同，內外相聯，上下用甬道相接。內部既通且連，一進三四間，顯得古樸厚重。這些窯洞，既省工省料，經久耐用，冬暖夏涼，易于居住;又錯落有致，變化多端，立體感強，隱蔽性好，在建筑上頗具匠心。
[河山樓]
河山樓建于明崇禎五年(1632年)，是陳氏家族為了抵御亂軍侵擾而建造的防御性建筑。該樓長3.4丈、寬2.4丈、高10丈，是相府城內最高的建筑。樓分7層，有墻內梯道和層間木梯相通，雄渾堅固，可容千人避難于其中。三層以上設有窗戶，樓頂建垛口和女墻，便于了望敵情和拋擲亂石，底層深入地下，掘有水井，備有石碾、石磨、灶具等生活設施，并有地道通往城外，以防不測。
[內城]
自崇禎五年建起河山樓后，陳氏家族憑借堅固的河山樓頑強抗擊了數次流寇的襲擊，保證了周圍千余鄉鄰的生命不受侵害。但樓內容量畢竟有限，為永保萬全，陳家耗巨資，于崇禎六年(1633年)農歷七月動工，第二年春天建成。內城全長467米，垛口149個，平均寬度為2米，高度為12.5米,最高處25米,用石7000余方,磚370多萬塊.西、北門用鐵皮包裹，門上各有樓閣。為防不測，鐵門之外設有粗大的木柵欄。城內所有建筑均為明代建筑，每處院落自成體系，各有特點，對研究明代建筑有著重要的歷史價什值。
[世德居]
這座精巧別致的院落叫“世德居”。俗稱“世德院”，由陳廷敬曾祖父陳三樂經商時的商號——“世德堂”而得名。世德堂創建于明代正德年間，距今已有400余年，是陳氏家族移居中道莊時的早期建筑。后經多次修復擴建，逐漸形成現在的規模。世德居是陳氏家族繁榮昌盛的發祥地，是陳廷敬的父親陳昌期居住的地方。第一層東方為陳廷敬的出生地，第二層為藏書樓，第三層為藏版樓。因為陳家家道殷實，讀書人多，又歷代尊師重教，所以建有刻版印刷廠，印刷各類書籍供子弟們學習，并有自己的藏書樓。
站在內城高處可以看出，內城與外城相連，互為依托，交相輝映，渾然一體，進可攻，退可守。內城的建筑多是坐東朝西四合院，典型的晉東南民居特色，外城坐北朝南，明代建筑風格，依山就勢，高低錯落有致。
[陳氏宗祠]
陳氏宗祠是祭祀陳氏祖先的祠堂，里面供奉著陳氏先祖的牌位，廂房內掛有陳氏先祖遺像圖和陳氏族譜圖。祠堂正門兩側懸掛著“德積一門九進士，恩榮三世六翰林”的楹聯，記載著陳氏在明清兩代共有9人中進士，6人入翰林。皇城陳氏，原籍河南省彰德府臨漳縣(彰德府即現在的安陽市，臨彰縣即現在河北省邯鄲市臨彰縣)。明永樂年間，由于家鄉遭受自然災害，師祖陳靠被迫帶領全家老少遷居晉城市澤州縣天戶里半坡村，明宣德四年(1429)年遷居于此。
皇城相府的價值不僅在于它宏偉的建筑，還在于它豐富的歷史文化內涵。陳氏家族不僅留下眾多的詩文、遺著和傳說，而且有作為清朝極盛時期最高統治者康熙皇帝的大量御書、御詩、牌匾、挽詩、一個朝臣宰輔的故地，能遺存這樣多的皇帝御筆，歷史上是很少見的。皇城相府對于研究明清中國政治、經濟、文化、民俗、哲學、建筑等均有重要價值。這也正是它獨具魅力的地方。
山西皇城相府導游詞字篇三
山西省陽城縣的皇城村(午亭山村)，是太行山麓的一座城堡式村落。皇城，枕山臨水，依山而筑，城墻雄偉，雉堞林立，官宅民居，鱗次櫛比，樸實典型，錯落有致，是一組別具特色的古代建筑群。明清兩代，皇城科甲鼎盛，人才輩出，述作繁盛，冠蓋如林。祖居這里的陳氏家族更是明、清時期享有盛譽的文化巨族，從明孝宗到清乾隆(公元1520xx年--1760年)間的260年中，共出現了41位貢生，19位舉人，并有9人中進士，6人入翰林，享有"德積一門九進士，恩榮三世六詞林"之美譽。在此期間，38人走上仕途，奔赴大半個中國為官，足跡遍及14個省、市，且多政績顯赫，百姓稱頌，致仕去官時民為立祠。在陳氏家族鼎盛期的康熙年間，居官者達16人之多，出現了"父翰林、子翰林、父子翰林;兄翰林、弟翰林、兄弟翰林"，父子同編一典《康熙字典》的盛況，堪稱北方第一文化巨族。 在皇城，無論是踽踽而行，還是駐足瞻觀，那濃郁的歷史氣息無時無處不浸入心脾。清代初葉，就在這一方厚土上，產生了著名的政治家、文化家、理學家、詩人陳廷敬。在陳廷敬的故居，留下了總面積近4萬平方米的建筑群，當地人稱之為"皇城相府"。
皇城相府是一處官僚巨宅，巨宅中走出來的最為出類拔萃的人物當數清代康熙年間官居文淵閣大學士兼吏部尚書的陳廷敬。陳廷敬既是康熙皇帝的老師，又是當朝宰相，是康熙的近臣、重臣。陳廷敬20歲走出這古城堡，中進土、入翰林，一生升遷28次，參與國家政要軍機40余年，成為康熙皇帝的股肱之臣，為清王朝的發展，康熙盛世的形成，尤其是為康熙皇帝文治武功的施展起到了重要的輔佐作用，立下了顯赫的功勛。陳廷敬是一位出色的政治家，同時還是著名的文學家、史學家、理學家。他長期擔任康熙皇帝的經筵講官，同時主持編篡了《康熙字典》、《佩文韻府》、《明史》、《大清一統志》等重要的 文化典籍，這位杰出的思想家、文學家的研究成果，極大地豐富了清史研究的學術成就，拓寬了清史研究的學術領域，為中華文化的發展做出了突出的貢獻。
陳氏家族是當地旺族，家境殷實，教育得當，因而人才輩出。皇城村陳氏家族中，從明代中葉至清代嘉慶年間，九人中進土，六人入翰林，有作品傳世的詩人達33人之多，成為清代北方聲名顯赫的文化大家族。
《康熙字典》是康熙皇帝在中國文化上的一大貢獻，而實際主持《康熙字典》編纂的，卻是陳廷敬與張玉書，由于張玉書在康熙下令編纂《康熙字典》的第二年去世，《康熙字典》的主編之責實際留在了陳廷敬一人身上。
公元1720xx年6月，也即康熙四十九年，陳廷敬受命與文華殿大學士張玉書共同負責主持編纂《康熙字典》。當時的陳廷敬已經72歲高齡，既是內閣宰相，又是當朝老臣，他在接受《康熙字典》的編修工作后，力辭官職獲準，康熙命他以原官致仕，留京，專事《康熙字典》編纂。就在這時，文華殿大學士張玉書突患重病，臥床不起，《康熙字典》的編修，全部落在陳廷敬一人身上。
《康熙字典》，是中國第一部用“字典”命名的字書，也是中國歷史上第一部官修字典，全書42卷，字數達47035個，比明代《字匯》多13000多字，是中國當時的字書之最。 《康熙字典》是一部宏篇巨著，它對中國古代漢文字的研究與發展產生了巨大的推動作用，在民間流傳甚廣，影響很大。這部字典取材豐富，文化內涵頗為深、廣，具有辭典的作用，可稱為大而全。它可以查找到清康熙以前所有字書所失收的字，成為一部經典 傳世之作。
陳廷敬在編纂《康熙字典》的過程中，精選了30多人的編纂班子，日以繼夜，嘔心瀝血，就在字典初具規模時，陳廷敬于公元1720xx年4月逝于任上。他未能看到《康熙字典》的成書，也未能參與成書時康熙皇帝舉辦的大型慶典，但他的精神與貢獻卻留在了《康熙字典》中。在編纂過程中，康熙皇帝曾巡視書局，看到白發老人陳廷敬伏案躬耕的情景，頗為感動，當即潑墨揮毫，奮筆疾書，為陳廷敬寫下了“午亭山村”的匾額和“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”的楹聯，對陳廷敬的一生給予了高度評價。康熙還動情地說：“朕特書此匾與卿，自此不再與人寫字矣”。
經過六年的努力，這部大型字書問世，康熙對這部宇書以“善兼具美”予以評價，同時以自己的年號為這部工具書命
名《康熙字典》。于是，《康熙字典》成為了中國歷史上第一部以“字典”命名的字書。
“官文化”的集中展示
皇城相府總面積達6萬多平方米，這組規模龐大的古城堡式建筑群是明清建筑文化精品。
皇城相府背倚青山，俯視河川，依山隨勢建成了層樓疊院。院內，御書樓立于最前端，樓上陳列康熙為陳廷敬題匾“午亭山村”四個大字，同時還有康熙為陳廷敬題詞：“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”。相府正門，有高大巍峨的城堡式門樓，上方書有“中道莊”三個大字。中道莊，為皇城相府的舊稱，習慣指皇城相府的外城。外城于康熙四十二年修建，主要建筑有外城城墻，家宰第、點翰堂、小姐院、翰林院、書院、花園及功德牌坊等，是一組規模宏大的清代城堡式官居建筑群。這組建筑群落風格別致，空間布局合理，充分體現官居特色，同時又與地 方建筑風韻相吻合，體現著傳統的封建禮制文化，又體現著清代官居建筑文化，同時還折射出封建建筑文化，幾種建筑文化融為一體，形成了皇城相府的建筑文化理念。
功德牌坊是進入皇城相府后最為醒目的牌坊。入院第一座牌坊是一座大牌坊，四柱三樓，通體石雕而成，基周瑞獸相擁，坊額雕龍刻鳳，氣勢恢宏、壯觀，正面上方刻有“冢宰總憲”四個大字，對陳氏家族官文化加以概括。“冢宰”是宰相的別稱，“總憲”為都察院左都御史的別稱。陳廷敬先后在朝擔任四部的尚書，后入閣拜相，成為一代名臣。牌坊兩側刻有“一門銜澤”、“五世承恩”八個大字，告訴人們陳氏一門五代都受到了皇恩，再下邊為陳廷敬兄弟、子侄們的官職名稱。
再往里進，為小牌坊，仍是通體石雕，兩柱一樓，上載從明代嘉靖到清代順治年間陳廷敬父輩所授官職，這同樣成為陳氏一門榮耀的標志。
這兩座牌坊，明顯地成為封建社會“官文化”的重要標志物。一進門就向人們展示出陳氏家族的仕途榮耀，輝煌歷史
。尤其是陳廷敬，一生升遷28次，步步登高，仕途的坎坷在他身上幾乎看不到，如此順利，如此青云直上，成為人們難解的一個謎。而展示“官文化”的也并非牌坊一處，還有陳氏宗祠祠堂內的家族世系圖譜，更準確無誤地告訴游人陳氏旺族的不同凡響，也是一處“官文化”的陳列。
相府大院，是陳廷敬的宅第，名為“大學士第”，為皇城外城的主體建筑，這是一處座北向南的一進四院。相府大門后有“冢宰第”雕刻，有“大學士第”匾額，還有八字影壁。正北大堂是相府大院的主要建筑，門上懸有康熙皇帝御筆手
書“點翰堂”匾額。整個房舍是具有地方特色的雙層出檐樓房。大院內，斗拱、門窗、樓欄、影壁、柱礎等裝飾構件工藝精湛，雕工極佳，整個院落氣勢不凡，富麗堂皇，風格幽雅別致，成為一處“宮文化”的封建禮制與地方傳統工藝完善結合的典范。
內城，是陳氏家族明代修筑的城堡式建筑，其中，河山樓頗為顯赫，成為皇城相府的標志性建筑物。河山樓，是陳氏家族為了抵御外敵侵擾而建的防御性建筑物，始建于明代崇禎五年，即公元1632年，已有近420xx年的歷史。由于明末天下大亂，烽煙四起，陳家為防御亂兵侵擾，建起了河山樓與藏兵洞。河山樓高百尺，人稱百尺河山樓，是皇城相府內最高的建筑物，也是明清時期國內罕見的一種建筑形式。樓分為七層，樓內有樓道相通，可容千余人避難。三層以上有窗戶，樓頂建有垛口、堞樓;底層深入地下，挖有水井，備有碾、磨等生活設施，并有暗道通往城外。河山樓建成后，果然遇到亂兵圍攻，村中八百多人及陳氏家族避難于樓內，在一個月內抵御了亂兵的侵犯，使千余人的生命受到保護。河山樓全部用石砌成，歷時400多年，依然屹立于相府內，雄姿偉岸，可謂是一大奇跡。
相府內的內墻城墻，建于明代末年戰亂年代，墻體周長705米，墻厚2—3米不等。城內遍布藏兵洞，城頭建有垛口，東南、東北二角設有文昌、關帝二閣，整體構造堅固、雄偉。據測算，內城城墻用3000多萬塊磚，土石料20多萬立方，用工15萬多個，工程規模相當大，七個月時間建成，成為一處雄偉巨制建筑，今日在城墻上游覽，內城外城建筑歷歷在目。皇城相府城墻的建筑規模、檔次，在民宅建筑中是罕見的，其觀賞價值不言而喻。
相府內城，也稱為“斗筑居”，城內外府院相連，125間“藏兵洞”層層疊起，“榮山公府” 、“御史府”、“陳氏宗祠”、“世德院”、“樹德居”比肩而立，形成了內城的龐大規模。也成為今人游覽的主要目標。
這里要特別提到的是“南書院”，原名“止園書堂”，位于相府城南，居于相府“止園花園”內，“止園花園”為古建筑群中面積最大，園林設施最多的公用花園，南書院是其中的一個組成部分。
南書院建于明末崇禎十五年，即公元，1642年。這個書院的建成，為陳氏家族子弟提供了一處學習深造的園地，這里成為了培養陳氏家族人才的搖籃。陳氏子弟在這里受到了嚴格的文化教育，陳廷敬兄弟及其族中成員，大都是在這里接受教育進而走向仕途進入清廷官宦行列的。這里，當然就成了陳氏家族教育基地，也成為了培養官僚的學習基地，更是山西著名的陳氏家族這一文學巨族發祥地。
相府院內，內城外城，建筑頗多，“西花園”、“西山院”、“紫云阡”諸多建筑物，既有北方建筑的豪氣，又有江南建筑的園林氛圍、文化氣息，成為一處令今人嘆為觀止的建筑群。在這一建筑群內，磚雕、木雕、石雕隨處可見。這些雕刻藝術品，工藝精湛，雕鏤細致，一件件躍然壁上，成為相府大院一道亮麗的風景線。名門旺族的大氣，建筑成就的輝煌，文化氛圍的濃郁，成為皇城相府大院特有的文化內涵。
外城完工于康熙四十二年(1720xx年)，建有前堂后寢、左右內府、書院、花園、閨樓、管家院、望河亭等，布局講究，雕刻精美。外城又稱"中道莊"，由于筑于清康熙太平盛世，其修建在很大程度上表現的是"一品光祿大夫"的門第容耀，但總體建筑結構遠遠未達到居大學士之位應享有的榮耀。"中道莊"內石板鋪路，沿路建有石牌坊兩座。其主要院落包括冢宰第、點翰堂、東書院、內府、內宅、小姐院和花園。冢宰第西南有管家院，城墻以南又建有南書院、花園、九曲橋、狀元橋、快哉亭、魁星閣、飛魚閣、轉轂樓、八卦亭、祖師廟等。山頂還有文峰塔。
冢宰第始建于康熙三十六年(1697年)，大門開于正南，入大門影東折為一狹長庭院，東側建如意門通東書院，南面為一側座，北為二門，門兩側施八字形影壁，雕刻精細，栩栩如生，且有西方樂可可式建筑風格。明間內柱間設木質屏風，此為主人及貴賓的通道，平時封閉。入二門為一寬敞的文武庭院，正北廳堂懸有康熙御筆牌匾"點翰堂"。相傳康熙南下巡視時，曾兩次駕臨皇城，并御筆點定陳廷敬之子陳壯履為"新科翰林"，之后，前堂遂改為"點翰堂"，康熙走過的正門也稱為"御道"，百官司吏及庶民一律改走東西次間偏門，其風韻至今猶存。入大門西折往北沿一狹長通道可通花園，其假山、魚池等遺跡如今仍歷歷在目。花園往北就是專為陳氏女眷居住而建的小姐院。小姐院前后均辟門以通花園，并有踏道通城上之望河亭。
"中道莊"西門外有御書樓一座，是陳廷敬三子陳壯履為炫耀其家皇恩浩蕩而特建，樓內現有康熙御匾"午亭山村"及楹聯"春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香"。御書樓的建造，表現了陳氏的人生面、價值觀和道德取向已經完全適應了封建禮教文化的客觀要求，而其修房建宅的格局及形態更是對傳統禮制文化的一種肯定和詮釋。
外城所有清代建筑，裝飾一改明代質粗務實的風格，大量運用了制作精細的構件。其柱礎及門枕石，花飾多樣，富有變化，制作精美。冢宰第和南書院影壁的幼獅滾繡球、麟等雕塑圖案生動有趣，動感極強。門窗以六抹隔窗為主，欞花有多種圖案。室內裝飾承襲了明代落地罩的做法，但茶較明代豐富。勾欄多不設欄板，飾樓空幾何紋圖案。從明代的簡粗到清代的奢華，這種巨大變化和顯著差異，不能不說與陳氏家庭社會地位的提高、財富的增加有著直接關系。 整個皇城(午亭山村)，包括內城"斗筑可居"和外城"中道莊"，從整體平面來看，似一頭北尾南的神龜，輪廓鮮明，因有"龜城"之說，寓千秋永固之意…… 縱觀皇城相府(午亭山村)，總面積36580平方米，有大型院落19落，房屋640余間，設9道城門，四通八達，有關卡可守，形成了外城包內城，內城套外城，內外連環套，穩固保安全的堅固堡壘。城墻總長1700余米，平均高度12米，寬2.5米至3米不等，城樓、堞樓、角樓互相關照，垛口星羅其布，組成了一道堅固的防御線。
出品豐富的影視基地
皇城相府的成名，除去自身的文化底蘊厚重外，還得益于多種形式的廣泛宣傳。其中，影響最大的，還是電視連續劇的鴻篇巨 制《康熙王朝》。
《康熙王朝》全面展示出了皇城相府的景觀風貌、城墻氣勢、文化風韻，多方位、多角度、多層次地把皇城相府推進了《康熙王朝》的劇情中。其中，從陳廷敬這一歷史人物的塑造上，也給皇城相府增光添彩。尤其是陳廷敬在康熙王朝的政治斗爭中，展示出了不凡的政治才能。陳廷敬一生居官恪真清勤、自律嚴己，才華出眾，嚴行操守，眾望所歸，能在宦海中遨游50多年，善始善終，而且生前死后朝野好評如一，是中國古代首輔大臣中所罕見的。《康熙王朝》影視片中的陳
廷敬，也是這樣的形象與性格塑造。展示陳廷敬，又展示皇城相府，成為《康熙王朝》的一大特色。
為了拍攝《康熙王朝》，讓皇城相府與陳廷敬進入角色，皇城相府所在皇城村的領導人：山西省農業勞動模范張家勝，對皇城相府發展高瞻遠矚，有著經營者的戰略眼光，他和村內領導人商定，投入巨資參與《康熙王朝》的拍攝。《康熙王朝》的播出，使皇城相府知名度大增，皇城相府立即熱了起來，火了起來，成為了晉城市甚至晉東南的旅游熱點。皇城相府的宣傳意識，市場營銷意識，文化傳播意識，成為今日皇城相府火爆的原因和起點，同時，皇城相府人的包裝意識，文化挖掘意識，也使皇城相府走上了文化旅游景點的大舞臺。《康熙王朝》熱，點燃了皇城相府的旅游熱，這種文化現象越來越引起了人們的廣泛關注。影視作品與旅游景點合理結合，使雙方受益，成為當前的一種旅游文化與影視文化的結合點。
當然，皇城相府的旅游火爆，絕非《康熙王朝》一劇導致，是多種因素形成結合力而引起社會關注的必然結果。
皇城相府如今成為了一處影視基地，近兩年內，陸續在這里拍攝了大型電視連續劇如《契丹英后》、《雙城古堡》等。至于專題影視片，多集文化影視片更是多不勝計。
《契丹英后》，是介紹北宋時期北方少數民族之一的契丹族遼國蕭太后的連續劇。歷史上與北宋對抗的遼國，在北方稱雄一時，是北宋的強敵。而遼國的主宰者卻是這位鮮為人知的蕭太后。蕭太后，今山西北部朔州市應縣人，也堪稱一代英杰。這一歷史題材電視連續劇的拍攝，又為皇城相府的對外形象展示提供了一個舞臺，一個大屏幕。眾多的影視劇組介入皇城相府，使之成為拍攝基地，自然也是看中了這里的建筑文化內涵，而高品位建筑文化進入影視舞臺，也會提高影視作品的文化檔次，受到社會的關注。
山西皇城相府導游詞字篇四
尊敬的各位來賓：
大家早上好!
歡迎大家到皇城相府參觀游覽。我是大家本次旅行的導游，我叫，大家叫我小*就行。這一路上大家有什么需要幫忙的事情盡管和我說，我會盡自己最大的能力幫您解決。 我們今天將要參觀的皇城相府景區位于晉城市陽城、沁水、澤州三縣之交的北留鎮皇城村。皇城相府，原名“中道莊”，后因康熙皇帝兩次下榻于此，故名“皇城”，之所以被稱為相府，顧名思義是一位宰相的府邸。皇城相府是清文淵閣大學士兼吏部尚書加三級、康熙皇帝延聘長達35年的講經老師、《康熙字典》的總閱官、輔佐康熙皇帝達半個世紀之久的一代名相陳廷敬的府第。陽城封建史上進入中央集權核心層為相的殿閣大學士總共有兩位，一位是咱們今天將要參觀的皇城相府的主人陳廷敬，另一位是陳廷敬的晚輩、清雍正年間文華殿大學士兼吏部尚書田從典，雍正皇帝評價其為官“品行端正、老成廉潔、奉國公忠”，死后曾下詔“入賢良祠”，受祀于山西的“三立祠”。也許是陳廷敬給康熙皇帝當了35年的講經老師，又把他生前死后的殊榮顯貴不遺余力地用皇城相府這一極富立體感的形式定格下來傳諸后世，所以在陽城民間，“老前輩”陳廷敬的影響力和知名度要比田從典大許多。
陳廷敬除了是一位深受一代明君康熙皇帝賞識和重用的輔弼重臣之外，還領導編修了《康熙字典》、《佩文韻府》、《明史》、《三朝圣訓》、《鑒古輯覽》和《大清一統志》等大型語言工具書和史志巨著，故他又堪稱清代著名的語言文學家和編輯家學家。陳廷敬的個人作品有《午亭文編》50卷《尊聞堂集》和《午亭筆話》等著作。其詩文作品品味極高，人稱“燕許手筆”，“海內無異詞”，是當時居于權威地位的頗有成就的文學家和詩人。另外，他還通音律，精書法，對易經、理學也有很深的造詣和獨到的研究。像他這樣集諸家于一身、居高位而多才的人中之瑞，在我國古代宰輔大臣中當屬鳳毛麟角。康熙曾這樣評價他的老師：“房姚比雅韻，李杜并詩豪”，雖有溢美之嫌，但卻是發自內心的由衷贊美。皇城相府整個建筑分內、外兩層，始建于500多年前的明宣德年間。(內城是明代遺構，外城為清代所建)面積10萬多平方米，有院落16座，房屋60多間，城墻總長780多米。 相府的主人陳廷敬，5歲入私塾，9歲能賦詩，19歲中舉人，20歲中進士，一生榮獲28次升遷，在朝為官53年，歷任禮部侍郎和吏戶刑工四部尚書、翰林院掌院學士、都察院左都御史、文淵閣大學士，被當代史學界譽為清代著名的政治家、文學家、理學家和詩人，享年75歲。陳氏家族歷代以詩書、耕讀傳家，明清兩代曾出現41位貢生、19位舉人、33位家族詩人，其中有9人中進士、6人入翰林，被譽為中國清代北方第一文化巨族。
好了，皇城相府景區到了，各位請拿好自己的隨身物品隨小*下車，咱們到景區內去參觀游覽。
好了，表演結束了，各位請隨小*到府內參觀游覽。 咱們先到門樓上參觀游覽。各位，我們眼前的這座樓叫“御書樓”， 因樓內珍藏有康熙皇帝御筆而得名。它建于清康熙五十三年(1720xx年)，是陳廷敬的三兒子陳壯履紀念去世的父親而修建的。“午亭山村”的匾額和“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”楹聯是康熙皇帝晚年為陳廷敬所題。“午亭”是陳廷敬的晚號，用他的晚號為其故居命名，是康熙皇帝對陳廷敬作為輔弼良臣的最高褒獎。楹聯的深刻寓意是說陳廷敬青壯年的時候，事業有成，就像濃蔭蓊郁的喬木一樣，是國家的棟梁之材;晚年帶病堅持工作(帶病編修《康熙字典》)，品節昭明，好像臨霜的菊花，散發出更加濃郁的芳香。這幅楹聯是康熙皇帝對陳廷敬一生功績的充分肯定和至高評價。當時康熙皇帝已年近花甲，這些也是他的封筆題字。請看，在“午亭山村”匾額上方還有一塊玉璽大印，上面刻有“康熙御書之寶”。(御書樓，面闊三間，進深兩間，單檐歇山頂，上面覆蓋著與故宮相同的明黃色琉璃瓦，端莊富麗，金碧輝煌，體現了皇帝御賜無與倫比的尊貴，是皇城相府規格最高的建筑：第一高，位置最“搶眼”;第二高，名字最專用;第三高，顏色最特別：明黃色是皇室專用顏色，所以相府內除了御書樓，其余建筑都只能用普通的灰瓦覆頂。當然，陳壯履修建御書樓之舉，就是為了將先祖的功業和名譽傳諸后世。
好了，各位請隨我繼續向前參觀。我們眼前的這道城門叫中道莊，是皇城相府的外城，同時也是相府的正門，是以條石筑基，青磚砌墻，一門三匾：豎匾、中匾和下匾。各位請看，豎匾是“相府”二字，表明了主人的身份;中匾是“天恩世德”四個大字，是陳廷敬拜相入閣、升為文淵閣大學士兼吏部尚書之后于清康熙三十八年(1699年)直接嵌入莊門之上，有兩層意思：第一層意思是說皇天在上，天賜恩德，世代不絕，造福子孫;第二層意思是說歷代天子給予陳家祖上、后代的恩賜，陳氏家族將世世代代以德相報。大家再看下匾，刻有“中道莊” 三個大字，意思是說，相府的主人歷來恪守儒家的中庸之道，“中”者，不高不下，不偏不倚;“道”者，道德文章，規則規律，同時也是陳廷敬對自己家族的一個整體的評價和標榜。
好了，各位，我們繼續向前參觀。大家可以看到，在我們正前方有大小兩座石牌坊。牌坊在古代是用來宣揚禮教，標榜功德，紀念先賢或者起裝飾性作用的建筑物。同樣，這兩座石牌坊也是陳氏家族用來標榜功德的功德牌坊。我們先看這一座大石牌坊，建于1699年，是四柱三門石質仿木結構，枋額雕龍鐫鳳，基座瑞獸環擁，牌坊通體以砂石雕造，氣勢恢宏。大家請看牌樓的正上方，鐫刻有“冢宰總憲”四個大字。“冢宰”是宰相的別稱，為百官之首;相當于現在的組織部和人事部。“總憲”是都察院左都御史的別稱。都察院是清廷中央最高一級監察機關，肩負監督考察各級官吏的重任，相當于現在的中央紀律監察機關，而左都御史就是這個單位的“一把手”。在“冢宰總憲”下方有四格文字，從下至上分別鐫刻著陳廷敬及其父親、祖父、曾祖父的官職和功名，其中最為顯赫的就是最下方一格陳廷敬所任官職的具體名稱。咱們先看這一格，‘戊戌科賜進士正一品光祿大夫經筵講官吏戶刑工四部尚書都察院掌院士左都御史陳廷敬一品光祿大夫經筵講官吏戶刑工四部尚書都察院掌院士左都御史陳廷敬”，清朝的中央設有吏、戶、禮、兵、刑、工六部，而陳廷敬曾在吏、戶、刑、工四部擔任過尚書，最后拜相入閣，聲名顯赫。封建社會推崇“父以子貴，婦隨夫榮”的倫理道德。清制規定，一品官賜給官員本身及以上三輩同樣的官職，賜予官員本身的叫“授”，賜予他們的父母及祖先，生者叫“封”，已經過世的稱“贈”。因此，以上三格分別是陳廷敬父親陳昌期、祖父陳經濟、曾祖父陳三樂被多次封贈的官職。不過這些封贈的官職只是一種榮譽稱號，并沒有實權，目的只是為了光宗耀祖。大家再看，兩邊的偏門上分別刻有“一門衍澤”和“五世承恩”八個大字，指的是陳氏一門五代都受到了皇帝的恩澤，并且感謝皇帝的恩賜。下面的小字部分則詳細記載著陳廷敬同門八兄弟及其3個兒子所授的官職，計有：左：己亥科賜進士翰林院庶吉士陳元 壬子拔貢國子監學正候補行人司司副陳廷繼 候選知縣改補府同知陳廷愫 征仕郎廣東廉州府欽州州判候補知縣陳廷扆 奉直大夫刑部湖廣清吏司郎中改兵部武庫清吏司郎中加一級陳廷統 右： 湖廣岳州府臨湘縣知縣陳廷弼 甲子科舉人揀選知縣陳廷翰 江南淮安府邳睢靈壁河務同知加一級陳謙吉 甲戌科會魁賜二甲第十二名進士翰林院庶吉士陳豫朋 丁丑科會魁賜二甲第八名進士翰林院庶吉士陳壯履 請看，右邊最下兩格分別是他的二兒子陳豫鵬和三兒子陳壯履所取得的進士功名和所授官職。陳廷敬是陳氏家族的第9代，陳廷敬有三個兒子和十七個侄子，總共20人。其中陳廷敬的三個兒子，長子陳謙吉考場不利，次子陳豫朋，他19歲時參加鄉試，高中經魁。23歲參加會試，又高中會魁，被選為翰林院庶吉士。這是陳氏家族的第五位進士、第三位翰林。陳廷敬的七個兄弟，共有十七個兒子，十七個侄子中有兩人中進士。陳廷敬的六弟陳廷統之子陳觀颙，他是陳氏家族的第七位進士，終年45歲。陳廷敬的七弟陳廷弼之子陳隨貞，陳隨貞考中翰林時三十五歲，他是陳氏家族的第八位進士，第五位翰林。陳隨貞考中翰林，但他無意做官，所以，他到翰林院不久，就請假回鄉，不再赴任，過起了隱居的生活。陳氏家族的第十一世，也就是陳廷敬弟兄八人的孫子輩，共38人，其中以陳豫朋的長子也就是陳廷敬的孫子陳師儉最為突出。他是陳氏家族的第九位進士、第六位翰林，也就是說是陳氏家族的最后一位進士，也是最后一位翰林。他雖考中翰林，但未到翰林院任職，因為當時西南地區正在改土歸流。(少數民族地區，原來皆由土司管轄，雍正五年實行官府統一管理，以加強中央對邊疆少數民族地區的統治，叫做改土歸流。“土”就是少數民族的土司，“流”就是國家派遣的流動的官員。)改土歸流需要一大批人員充實地方官員，所以陳師儉就被派去做廣西泗城府的同知。陳師儉做了泗城府同知后，第二年就病故了，終年30歲。陳氏家族從明嘉靖年間至清雍正年間，共出了陳天佑、陳昌言、陳廷敬、陳元、陳豫朋、陳壯履、陳觀颙、陳隨貞、陳師儉九位進士，其中陳廷敬、陳元與陳豫朋、陳壯履、陳隨貞以及陳師儉三代共六位翰林。在陳廷敬、陳元、陳豫朋、陳壯履、陳隨貞、陳師儉這六位翰林中，陳元、陳師儉英年早逝，陳隨貞辭官歸隱，這三個人在歷史舞臺上都沒有大的成就，有較大成就的只有陳廷敬、陳豫朋、陳壯履父子三人。牌坊上除了這些詳細的文字記載外，美輪美奐的雕刻也蘊含著豐富的歷史文化內涵。大家請看牌樓的護柱石，由香爐座、抱鼓石和獅子滾繡球三部分組成。“鼓”有鼓舞士氣、催人奮進之意;獅子的“獅”與老師的“師”諧音，是陳廷敬身份和地位的象征。民間有俗語：“摸摸獅子頭，萬事不發愁;摸摸獅子背，榮華又富貴;摸摸獅子尾，長命又百歲。”各位可以過來摸摸獅子，沾沾福氣!
好了，各位，我們再去看一下前面的小牌坊，兩柱一門，它建于清順治十四年(1657年)，也就是陳廷敬鄉試中舉之年。其正面刻有“陜西漢中府西鄉縣尉陳秀”至“儒林郎浙江道監察御史陳昌言”等6人的名字和官職;背面刻有“嘉靖甲辰科進士陳天佑”至“順治丁酉科舉人陳敬”等6人的科舉功名。其中，陳天佑是陳氏家族中的第一個進士，他的爺爺陳秀則是陳家歷史上第一個外出做官的。而陳昌言則是在陳廷敬之前家族中最大的官，先為明朝御史，后入清廷，擔任提督江南學政，不僅文章做的好，字也寫得不錯，皇城內城現存的很多碑文都出自他的手筆。“順治丁酉科舉人陳敬”，指的是陳廷敬，陳敬是他之前的名字，之所以改名字，還有一段真實的故事：順治十五年(1658年)，陳廷敬參加科舉考試中進士，在殿試列榜時，還有一個順天府通州的陳敬也榜上有名，順治皇帝下令給澤州的陳敬加“廷”字以便于區分，就這樣便稱名陳廷敬了。
好了各位，看完石牌坊，請各位隨我到相府的主體建筑大學士第，(也就是宰相府)去參觀一下。宰相府和大石牌坊是同年修建，請看門額上“冢宰第”這三個字，我們前面簡紹過，“冢宰”是宰相的別稱，“第”是封建社會貴族官僚的宅院，“冢宰第”指的就是相府院，距今已有300多年的歷史。最初門樓上只掛有“冢宰第”這三個大字，4年以后，陳廷敬官拜文淵閣大學士兼吏部尚書，于是又在門樓前增掛了“大學士第”的匾額。(清朝初年，大學士相當于宰相)大家請看，相府院門樓高大，威嚴壯觀，俗話說的好：“官有多高，門有多大。”所以通過門樓足以看出院落主人當時高官顯位的不凡氣度。
好了各位，大家請隨我到院里參觀，大家請看我們正對面這座雕工精美的照壁，正中雕刻的是“麒麟吐玉”，寓意陳氏子孫后代繁榮昌盛吉祥如意。兩邊的民間八寶和四藝吉祥圖案，顯示出主人的風雅、高貴和門第的尊榮顯赫。(民間八寶：八種民間傳說中的祥瑞之物。八寶指和合、玉魚、鼓板、磐、龍門、靈芝、松、鶴。四藝：琴、棋、書、畫。)入大門向東過庭院，便來到了相府的二門，即所謂的儀門。這儀門面闊三間，中間之門是正門，是主人和貴賓的通道，平時關閉，只有在皇帝駕臨或朝中一定級別的官員造訪時，才開啟通行，尋常文武百官和普通人只能從兩側的偏門，按照左文右武的順序出入。好在歷史發展到了現代，所有的游客朋友進出相府都是貴賓和“上帝”，我們都可以享受從正門出入的禮儀。(儀門的兩側還設有八字磚雕影壁，分別為鹿、鶴、桐、松、花、鳥圖形，寓意六合同春、祿在眼前、福壽雙全、松鶴延年。
看完影壁我們再看二門，不知道大家有沒有注意到大門和二門的位置不在同一中軸線上，這是因為陳廷敬修建府第時是按照前堂后寢、東書院、西花園的格局修建，當地老百姓稱為“皇城小故宮”。皇宮建筑的布局特點是中軸對稱，中軸線上的建筑高大華麗，軸線兩側的建筑低小簡單。這種明顯的反差，體現了皇權的至高無上;中軸線縱長深遠，更顯示了帝王宮殿的尊嚴華貴。所以為了避嫌，他把大門移到中軸線西側，巧妙地避開了等級森嚴的封建禮制。入儀門，原是相府的迎客大廳，自從康熙皇帝御賜“點翰堂”匾額后，改名為“點翰堂”。各位請看，大廳上方懸掛著3塊匾額，中間的一塊是“點翰堂”三個大字，是300多年前的康熙三十九年御賜的龍匾。點翰堂是翰林院掌院大學士點定文章的地方。這是康熙皇帝對陳廷敬多次作為會試主考官，為國家大量選拔棟梁之才的褒獎。大家再看“點翰堂”兩邊的御匾，這兩塊“博文約禮”與“龍飛鳳舞”御匾，均是康熙御賜。“博文約禮”是康熙皇帝贊美陳廷敬文學才華博大精深，以禮自重，品格高尚。而“龍飛鳳舞”則是稱譽陳廷敬的人品及其書法氣韻奔放、舒展灑脫，并含有龍為君、鳳為臣、鳳隨龍舞、君臣和睦、綱常有序的寓意，反映了陳廷敬與康熙皇帝濃濃的師生情誼與君臣關系。旁邊的儀仗是康熙皇帝賜給他的半副鑾駕，由此可見康熙皇帝對陳廷敬的信任和器重。屏風左右兩邊，陳列的是陳廷敬任各部首腦的官階牌，表明陳廷敬一生忠于朝廷，勤于政務，多次被皇帝委以重任。
好了，“點翰堂”先給大家簡紹到這里，大家請隨我繼續向前參觀，現在我們來到了相府的中院。相府東房是陳廷敬的起居室，陳廷敬在長達53年的京官生涯中，只回家3次，均在此居住。西房是陳廷敬的書房，桌上放有文房四寶，墻上掛著用紅木做的梅、蘭、竹、菊墻屏4塊，象征著主人嚴謹自謙、做人為官的品德。室內南側所放琴、棋，顯示出了陳廷敬除了有高超的文學素養之外，琴、棋、書、畫樣樣精通。
下面大家請隨我到相府的后院去參觀一下，相府后院的正房中間，掛著康熙皇帝中年時的一幅畫像，這幅畫像以及兩邊的詩作，都是康熙皇帝賜給陳廷敬的。(過去，皇帝能夠賜贈其詩、畫，這對朝官來講是至高無上的榮耀。)大家再看這邊，這邊是東廂房，陳列的是陳廷敬的詩作和書法展。西廂房擺放的是陳廷敬在朝為官期間所寫的奏折。(陳廷敬不但文學才華冠蓋群英，而且還精通滿族文字，對滿、漢文化的融洽功不可沒。)
好了，各位，大家請隨我繼續向前參觀，由相府內院西側門可通往小姐院，這里是陳廷敬3個女兒居住和活動的地方。北房是小姐繡樓，是陳家小姐的起居室，東西廂房是女仆和貼身丫鬟的住處。南房為過廳，與風景優美的西花園相通。西花園是小姐們吟詩作畫、鼓瑟撫琴的地方。各位再看北房小姐繡樓屋頂的建筑式樣，這種屋頂叫做“卷棚頂”，前后屋坡的相交處呈弧形曲面，沒有屋脊和脊獸，好像一張巨大的弓俯臥在屋頂上。我國傳統建筑中屋頂的形式很多，總共有7種，分別是廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂、卷棚頂和盝頂。其中以重檐廡殿頂和重檐歇山頂的等級最高，其次為單檐廡殿頂和單檐歇山頂。卷棚頂是等級較低的一種形式，但是它線條柔和，造型優美，常被用在皇家園林建筑中，在傳統民居建筑中是很少見的。小姐院完全采用卷棚頂的屋頂形式，有兩層寓意，一方面寓意著陳家子女必須溫柔賢淑、恪守婦道;另一方面顯示出陳家崇尚男尊女卑的封建倫理意識。雖然陳氏家族受封建禮教約束很嚴，但畢竟是名門望族，對千金小姐們還是有所嬌寵，在嚴格執行禮教規矩的同時，也給她們安排了花園和望河亭來消愁解悶。現在我們來到的西花園面積不大，但假山、魚池、花圃、回廊等設施一應齊全。花園的中心是一個形似珠蚌的魚池，內有兩股泉水噴出，形成許多水泡，極似珍珠，故稱“珠潭蚌池”。人們常說蚌能生珠，這里暗喻著小姐是陳家的掌上明珠。蚌池東是迂回曲折的回廊，蚌池南是用水刷石堆砌成的假山，據說是模仿泰山形狀堆砌，故有“微型泰山”之稱。假山腳下有綠竹數叢，山腰有臘梅一株。山上這個小亭叫“望月亭”，是陳氏家人賞月的地方。后來又在外城靠近西花園的這一段城墻上，增修了一座望河亭，并修置了石階與花園假山相通，從而擴大了小姐們的觀景范圍。現在請各位隨我一起登上城墻參觀。這座望河亭上的楹聯：“城中景，城外景，景中有景;亭上人，亭下人，人上有人。”據說這是陳家小姐的即景之作。
好了，各位，接下來我們去內城進行參觀。大家請看，在內城的城門上方鑲嵌的這塊石匾，上面刻有“斗筑可居”四個大字，是陳廷敬的伯父陳昌言為了防御義軍建造內城的時候所寫。“斗筑”意思是說城堡狹小形似斗狀，“可居”表示保安求全安身之地。明朝末年，朝廷，烽煙四起，富甲一方的陳氏家族經常遭到義軍的侵擾。為了使生命財產不受損失，他們修筑了這個城堡。整個內城僅城墻一項就用了青磚3000萬塊，土石料20萬方，在當時交通、技術和施工條件 極差的情況下，如此浩大的工程僅用了短短7個月的時間，不得不說是建筑史上的一大奇跡。站在內城西城墻上，可以看到密密麻麻的宅院，氣勢恢宏，規模龐大，大家一定會心生疑問：一個家族怎么會置下這么大的產業呢?肯定有人會想，古諺有：“三年清知府，十萬雪花銀”之說，何況陳廷敬當了那么久的一品大員，會不會是貪官呢?
山西皇城相府導游詞字篇五
女士們、先生們：
皇城相府位于山西省陽城縣城東15公里的北留鎮皇城村，是一座建于明清兩代的古城堡建筑群，總面積36580平方米，至今已有500多年的歷史了。它是清文淵閣大學士。兼吏部尚書加八級、《康熙字典》總裁官、康熙皇帝35年講經老師陳廷敬的故居。皇城相府是國家4a級旅游區，也是電視劇《康熙王朝》外景拍攝地。
陳廷敬，自幼聰穎過人，才華橫溢，20歲中進士，一生28次升遷，直至成為一代名相，被當代史學界譽為清代著名的政治家、文學家、理學家。皇城陳氏家族人才輩出，科甲鼎盛，明清兩代有9人中進士，6人入翰林，為清代中國北方文化大家族。
這座古老雄偉的建筑叫御書樓，因藏有康熙御筆而得名，建于康熙五十三年(1714)。康熙四十九年(1710)，72歲高齡的陳廷敬曾多次請求告老還鄉，均被康熙帝婉言謝絕。當年十一月，他再次因耳疾力請辭官，終于獲得恩準。但康熙帝命他原官解任，但仍留京用事，總裁《康熙字典》的編修，并說："卿是耆舊，可稱完人。"陳廷敬辭官后，康熙帝對他更加關懷有加，經常到他寓所探望。次年二月康熙帝再次到他書房巡視，看到陳廷敬不顧體弱多病，廢寢忘食，一絲不茍地審編字典時，備受感動，當即御筆親書"午亭山村"和"春歸喬木深蔭茂，秋到黃花晚節香"這幅匾聯賜予陳廷敬，對他的一生給予充分的肯定和高度的贊揚，并動情地說："朕特書此匾聯賜卿，自此不與人寫字矣。""午亭"為陳廷敬的晚號。陳廷敬去世后，他的三兒子陳壯履將御書恭摹勒石，建樓珍藏，以示紀念。
皇城相府的外城叫中道莊，是陳廷敬拜相入閣，升為文淵閣大學士兼吏部尚書之后于康熙三十八年(1699年)修建的。按照內城風格，條石筑基，青磚砌墻，城樓、堞樓、望河亭前后呼應，左右相倚，與內城相接。既可登高遠眺，賞心悅目，觀覽風景，又可居高臨下，拱衛拒敵，外城門上鑲嵌有兩塊匾額，上為"天恩世德"，下為"中道莊"。中道莊含意：一是自古以來，在樊水河畔，上有梅莊，下有三槐莊，皇城處于中間地段，故名中道莊;二是說皇城的主人身居官場，恪守的是孔孟之道，故曰"中道莊"。上匾"天恩世德"四字，以示皇天在上，天賜恩德，世代不絕。
穿過中道莊城門后看到的是這大小兩座石牌坊。它是陳氏家族用來旌表族人取得功名和榮譽的功德牌坊。這座大牌坊，始建于康熙三十八年(1699年)，四柱三樓，枋額雕龍鐫鳳，基座瑞獸環擁，氣勢恢宏，蔚為壯觀。牌樓上方"冢宰"二字是宰相的別稱，意為百官之首;"總憲"二字是都察院左都御史的別稱。牌坊最下面一格，"戊戌科賜進士正一品光祿大夫經筵講官吏戶刑工四部尚書都察院掌院士左都御史陳廷敬"，就是相府主人。他在朝為官53年，先后擔任過吏、戶、刑、工四部尚書，并入閣拜相，聲名顯赫。封建社會推崇"父以子貴，婦隨夫榮"的倫理道德，因陳廷敬是朝廷中的一品大員，官高位顯，他的父輩以上是要加官晉爵的。
所以，以上三行是分別封贈給陳廷敬的父親、祖父、曾祖父的官職。左右分別有"一門衍澤"、"五世承恩"8個大字，意思是說陳氏一門五代都受到了皇帝的恩賜。下邊則是陳廷敬兄弟子侄們所取得的功名和官職。牌樓的護柱石由獅子滾繡球的圖案組成。小牌坊建于清順治十四年(1657)，兩柱一樓，結構簡單，上面記載著從明嘉靖到清順治年間陳廷敬已經中舉，由于受封建等級制度的限制，小牌坊的規模和裝飾均不及前者，但在康熙年間的大牌坊未建成之前，仍不失為陳氏家庭的榮耀和標志。
冢宰第門樓高大，威嚴壯觀，在大門上方有"冢宰第"三個大字。在陳廷敬拜相入閣后又在外面的兩柱間加上了"大學士第"匾額一塊。門前有兩墩旗桿石。進入大門，就可以看到當時的過道大廳，至今余韻猶存。它為四柱三門、三間七架的結構。中間的門叫儀門，一般是不開的，左右兩邊分別是接序行走的過道。
"冢宰第"的建筑裝飾既仿古、仿舊(東方的)，又仿真、寫實(西方的)，開清代穎細繁密的先河。這些裝飾題材，以寓意、比喻的手法寄托著主人的理想和希望，表現了不同層次人們的審美觀點。該院落的主建筑，正面為迎客大廳，康熙曾經兩次在這兒做客。康熙三十九年(1720xx年)，為表彰陳廷敬的豐功偉績，康熙皇帝為陳廷敬題寫了"點翰堂"之匾額，這幅匾額被掛在大廳上方以示榮耀。
在內城的城門上方鑲嵌著一塊不大的石匾，上書"斗筑可居"4個大字，這是陳廷敬的伯父陳昌言手書。內城形似斗狀，是陳家為躲避明末流寇的侵擾而修建的。陳昌言將內城比作斗，意為在小小斗室之中有保安求全存身之地。
我們現在來到了內城墻上，登高遠眺，內城最引人注目的，當數三間七層、高百尺的河山樓和屯兵洞等建筑。河山樓東堡墻根一字形排開、依地勢用磚石砌筑的五層窯洞層層遞升，直至垛口，大小不同，內外相聯，上下用甬道相接。內部既通且連，一進三四間，顯得古樸厚重。這些窯洞，既省工省料，經久耐用，冬暖夏涼，易于居住;又錯落有致，變化多端，立體感強，隱蔽性好，在建筑上頗具匠心。
河山樓建于明崇禎五年(1632年)，是陳氏家族為了抵御亂軍侵擾而建造的防御性建筑。該樓長3。4丈、寬2。4丈、高10丈，是相府城內最高的建筑。樓分7層，有墻內梯道和層間木梯相通，雄渾堅固，可容千人避難于其中。三層以上設有窗戶，樓頂建垛口和女墻，便于了望敵情和拋擲亂石，底層深入地下，掘有水井，備有石碾、石磨、灶具等生活設施，并有地道通往城外，以防不測。
自崇禎五年建起河山樓后，陳氏家族憑借堅固的河山樓頑強抗擊了數次流寇的襲擊，保證了周圍千余鄉鄰的生命不受侵害。但樓內容量畢竟有限，為永保萬全，陳家耗巨資，于崇禎六年(1633年)農歷七月動工，第二年春天建成。內城全長467米，垛口149個，平均寬度為2米，高度為12。5米，最高處25米，用石7000余方，磚370多萬塊。西、北門用鐵皮包裹，門上各有樓閣。為防不測，鐵門之外設有粗大的木柵欄。城內所有建筑均為明代建筑，每處院落自成體系，各有特點，對研究明代建筑有著重要的歷史價什值。
這座精巧別致的院落叫"世德居"。俗稱"世德院"，由陳廷敬曾祖父陳三樂經商時的商號"世德堂"而得名。世德堂創建于明代正德年間，距今已有400余年，是陳氏家族移居中道莊時的早期建筑。后經多次修復擴建，逐漸形成現在的規模。
世德居是陳氏家族繁榮昌盛的發祥地，是陳廷敬的父親陳昌期居住的地方。第一層東方為陳廷敬的出生地，第二層為藏書樓，第三層為藏版樓。因為陳家家道殷實，讀書人多，又歷代尊師重教，所以建有刻版印刷廠，印刷各類書籍供子弟們學習，并有自己的藏書樓。
站在內城高處可以看出，內城與外城相連，互為依托，交相輝映，渾然一體，進可攻，退可守。內城的建筑多是坐東朝西四合院，典型的晉東南民居特色，外城坐北朝南，明代建筑風格，依山就勢，高低錯落有致。
陳氏宗祠是祭祀陳氏祖先的祠堂，里面供奉著陳氏先祖的牌位，廂房內掛有陳氏先祖遺像圖和陳氏族譜圖。祠堂正門兩側懸掛著"德積一門九進士，恩榮三世六翰林"的楹聯，記載著陳氏在明清兩代共有9人中進士，6人入翰林。皇城陳氏，原籍河南省彰德府臨漳縣(彰德府即現在的安陽市，臨彰縣即現在河北省邯鄲市臨彰縣)。明永樂年間，由于家鄉遭受自然災害，師祖陳靠被迫帶領全家老少遷居晉城市澤州縣天戶里半坡村，明宣德四年(1429)年遷居于此。
皇城相府的價值不僅在于它宏偉的建筑，還在于它豐富的歷史文化內涵。陳氏家族不僅留下眾多的詩文、遺著和傳說，而且有作為清朝極盛時期最高統治者康熙皇帝的大量御書、御詩、牌匾、挽詩、一個朝臣宰輔的故地，能遺存這樣多的皇帝御筆，歷史上是很少見的。皇城相府對于研究明清中國政治、經濟、文化、民俗、哲學、建筑等均有重要價值。這也正是它獨具魅力的地方。
各位游客，以上就是皇城相府的相關景點了，祝大家玩的開心!
山西皇城相府導游詞字篇六
尊敬的各位來賓：
大家早上好!
歡迎大家到皇城相府參觀游覽。我是大家本次旅行的導游，我叫，大家叫我小*就行。這一路上大家有什么需要幫忙的事情盡管和我說，我會盡自己最大的能力幫您解決。 我們今天將要參觀的皇城相府景區位于晉城市陽城、沁水、澤州三縣之交的北留鎮皇城村。皇城相府，原名“中道莊”，后因康熙皇帝兩次下榻于此，故名“皇城”，之所以被稱為相府，顧名思義是一位宰相的府邸。皇城相府是清文淵閣大學士兼吏部尚書加三級、康熙皇帝延聘長達35年的講經老師、《康熙字典》的總閱官、輔佐康熙皇帝達半個世紀之久的一代名相陳廷敬的府第。陽城封建史上進入中央集權核心層為相的殿閣大學士總共有兩位，一位是咱們今天將要參觀的皇城相府的主人陳廷敬，另一位是陳廷敬的晚輩、清雍正年間文華殿大學士兼吏部尚書田從典，雍正皇帝評價其為官“品行端正、老成廉潔、奉國公忠”，死后曾下詔“入賢良祠”，受祀于山西的“三立祠”。也許是陳廷敬給康熙皇帝當了35年的講經老師，又把他生前死后的殊榮顯貴不遺余力地用皇城相府這一極富立體感的形式定格下來傳諸后世，所以在陽城民間，“老前輩”陳廷敬的影響力和知名度要比田從典大許多。
陳廷敬除了是一位深受一代明君康熙皇帝賞識和重用的輔弼重臣之外，還領導編修了《康熙字典》、《佩文韻府》、《明史》、《三朝圣訓》、《鑒古輯覽》和《大清一統志》等大型語言工具書和史志巨著，故他又堪稱清代著名的語言文學家和編輯家學家。陳廷敬的個人作品有《午亭文編》50卷《尊聞堂集》和《午亭筆話》等著作。其詩文作品品味極高，人稱“燕許手筆”，“海內無異詞”，是當時居于權威地位的頗有成就的文學家和詩人。另外，他還通音律，精書法，對易經、理學也有很深的造詣和獨到的研究。像他這樣集諸家于一身、居高位而多才的人中之瑞，在我國古代宰輔大臣中當屬鳳毛麟角。康熙曾這樣評價他的老師：“房姚比雅韻，李杜并詩豪”，雖有溢美之嫌，但卻是發自內心的由衷贊美。皇城相府整個建筑分內、外兩層，始建于500多年前的明宣德年間。(內城是明代遺構，外城為清代所建)面積10萬多平方米，有院落16座，房屋60多間，城墻總長780多米。 相府的主人陳廷敬，5歲入私塾，9歲能賦詩，19歲中舉人，20歲中進士，一生榮獲28次升遷，在朝為官53年，歷任禮部侍郎和吏戶刑工四部尚書、翰林院掌院學士、都察院左都御史、文淵閣大學士，被當代史學界譽為清代著名的政治家、文學家、理學家和詩人，享年75歲。陳氏家族歷代以詩書、耕讀傳家，明清兩代曾出現41位貢生、19位舉人、33位家族詩人，其中有9人中進士、6人入翰林，被譽為中國清代北方第一文化巨族。
好了，皇城相府景區到了，各位請拿好自己的隨身物品隨小*下車，咱們到景區內去參觀游覽。
好了，表演結束了，各位請隨小*到府內參觀游覽。 咱們先到門樓上參觀游覽。各位，我們眼前的這座樓叫“御書樓”， 因樓內珍藏有康熙皇帝御筆而得名。它建于清康熙五十三年(1720xx年)，是陳廷敬的三兒子陳壯履紀念去世的父親而修建的。“午亭山村”的匾額和“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”楹聯是康熙皇帝晚年為陳廷敬所題。“午亭”是陳廷敬的晚號，用他的晚號為其故居命名，是康熙皇帝對陳廷敬作為輔弼良臣的最高褒獎。楹聯的深刻寓意是說陳廷敬青壯年的時候，事業有成，就像濃蔭蓊郁的喬木一樣，是國家的棟梁之材;晚年帶病堅持工作(帶病編修《康熙字典》)，品節昭明，好像臨霜的菊花，散發出更加濃郁的芳香。這幅楹聯是康熙皇帝對陳廷敬一生功績的充分肯定和至高評價。當時康熙皇帝已年近花甲，這些也是他的封筆題字。請看，在“午亭山村”匾額上方還有一塊玉璽大印，上面刻有“康熙御書之寶”。(御書樓，面闊三間，進深兩間，單檐歇山頂，上面覆蓋著與故宮相同的明黃色琉璃瓦，端莊富麗，金碧輝煌，體現了皇帝御賜無與倫比的尊貴，是皇城相府規格最高的建筑：第一高，位置最“搶眼”;第二高，名字最專用;第三高，顏色最特別：明黃色是皇室專用顏色，所以相府內除了御書樓，其余建筑都只能用普通的灰瓦覆頂。當然，陳壯履修建御書樓之舉，就是為了將先祖的功業和名譽傳諸后世。
好了，各位請隨我繼續向前參觀。我們眼前的這道城門叫中道莊，是皇城相府的外城，同時也是相府的正門，是以條石筑基，青磚砌墻，一門三匾：豎匾、中匾和下匾。各位請看，豎匾是“相府”二字，表明了主人的身份;中匾是“天恩世德”四個大字，是陳廷敬拜相入閣、升為文淵閣大學士兼吏部尚書之后于清康熙三十八年(1699年)直接嵌入莊門之上，有兩層意思：第一層意思是說皇天在上，天賜恩德，世代不絕，造福子孫;第二層意思是說歷代天子給予陳家祖上、后代的恩賜，陳氏家族將世世代代以德相報。大家再看下匾，刻有“中道莊” 三個大字，意思是說，相府的主人歷來恪守儒家的中庸之道，“中”者，不高不下，不偏不倚;“道”者，道德文章，規則規律，同時也是陳廷敬對自己家族的一個整體的評價和標榜。
好了，各位，我們繼續向前參觀。大家可以看到，在我們正前方有大小兩座石牌坊。牌坊在古代是用來宣揚禮教，標榜功德，紀念先賢或者起裝飾性作用的建筑物。同樣，這兩座石牌坊也是陳氏家族用來標榜功德的功德牌坊。我們先看這一座大石牌坊，建于1699年，是四柱三門石質仿木結構，枋額雕龍鐫鳳，基座瑞獸環擁，牌坊通體以砂石雕造，氣勢恢宏。大家請看牌樓的正上方，鐫刻有“冢宰總憲”四個大字。“冢宰”是宰相的別稱，為百官之首;相當于現在的組織部和人事部。“總憲”是都察院左都御史的別稱。都察院是清廷中央最高一級監察機關，肩負監督考察各級官吏的重任，相當于現在的中央紀律監察機關，而左都御史就是這個單位的“一把手”。在“冢宰總憲”下方有四格文字，從下至上分別鐫刻著陳廷敬及其父親、祖父、曾祖父的官職和功名，其中最為顯赫的就是最下方一格陳廷敬所任官職的具體名稱。咱們先看這一格，‘戊戌科賜進士正一品光祿大夫經筵講官吏戶刑工四部尚書都察院掌院士左都御史陳廷敬一品光祿大夫經筵講官吏戶刑工四部尚書都察院掌院士左都御史陳廷敬”，清朝的中央設有吏、戶、禮、兵、刑、工六部，而陳廷敬曾在吏、戶、刑、工四部擔任過尚書，最后拜相入閣，聲名顯赫。封建社會推崇“父以子貴，婦隨夫榮”的倫理道德。清制規定，一品官賜給官員本身及以上三輩同樣的官職，賜予官員本身的叫“授”，賜予他們的父母及祖先，生者叫“封”，已經過世的稱“贈”。因此，以上三格分別是陳廷敬父親陳昌期、祖父陳經濟、曾祖父陳三樂被多次封贈的官職。不過這些封贈的官職只是一種榮譽稱號，并沒有實權，目的只是為了光宗耀祖。大家再看，兩邊的偏門上分別刻有“一門衍澤”和“五世承恩”八個大字，指的是陳氏一門五代都受到了皇帝的恩澤，并且感謝皇帝的恩賜。下面的小字部分則詳細記載著陳廷敬同門八兄弟及其3個兒子所授的官職，計有：左：己亥科賜進士翰林院庶吉士陳元 壬子拔貢國子監學正候補行人司司副陳廷繼 候選知縣改補府同知陳廷愫 征仕郎廣東廉州府欽州州判候補知縣陳廷扆 奉直大夫刑部湖廣清吏司郎中改兵部武庫清吏司郎中加一級陳廷統 右： 湖廣岳州府臨湘縣知縣陳廷弼 甲子科舉人揀選知縣陳廷翰 江南淮安府邳睢靈壁河務同知加一級陳謙吉 甲戌科會魁賜二甲第十二名進士翰林院庶吉士陳豫朋 丁丑科會魁賜二甲第八名進士翰林院庶吉士陳壯履 請看，右邊最下兩格分別是他的二兒子陳豫鵬和三兒子陳壯履所取得的進士功名和所授官職。陳廷敬是陳氏家族的第9代，陳廷敬有三個兒子和十七個侄子，總共20人。其中陳廷敬的三個兒子，長子陳謙吉考場不利，次子陳豫朋，他19歲時參加鄉試，高中經魁。23歲參加會試，又高中會魁，被選為翰林院庶吉士。這是陳氏家族的第五位進士、第三位翰林。陳廷敬的七個兄弟，共有十七個兒子，十七個侄子中有兩人中進士。陳廷敬的六弟陳廷統之子陳觀颙，他是陳氏家族的第七位進士，終年45歲。陳廷敬的七弟陳廷弼之子陳隨貞，陳隨貞考中翰林時三十五歲，他是陳氏家族的第八位進士，第五位翰林。陳隨貞考中翰林，但他無意做官，所以，他到翰林院不久，就請假回鄉，不再赴任，過起了隱居的生活。陳氏家族的第十一世，也就是陳廷敬弟兄八人的孫子輩，共38人，其中以陳豫朋的長子也就是陳廷敬的孫子陳師儉最為突出。他是陳氏家族的第九位進士、第六位翰林，也就是說是陳氏家族的最后一位進士，也是最后一位翰林。他雖考中翰林，但未到翰林院任職，因為當時西南地區正在改土歸流。(少數民族地區，原來皆由土司管轄，雍正五年實行官府統一管理，以加強中央對邊疆少數民族地區的統治，叫做改土歸流。“土”就是少數民族的土司，“流”就是國家派遣的流動的官員。)改土歸流需要一大批人員充實地方官員，所以陳師儉就被派去做廣西泗城府的同知。陳師儉做了泗城府同知后，第二年就病故了，終年30歲。陳氏家族從明嘉靖年間至清雍正年間，共出了陳天佑、陳昌言、陳廷敬、陳元、陳豫朋、陳壯履、陳觀颙、陳隨貞、陳師儉九位進士，其中陳廷敬、陳元與陳豫朋、陳壯履、陳隨貞以及陳師儉三代共六位翰林。在陳廷敬、陳元、陳豫朋、陳壯履、陳隨貞、陳師儉這六位翰林中，陳元、陳師儉英年早逝，陳隨貞辭官歸隱，這三個人在歷史舞臺上都沒有大的成就，有較大成就的只有陳廷敬、陳豫朋、陳壯履父子三人。牌坊上除了這些詳細的文字記載外，美輪美奐的雕刻也蘊含著豐富的歷史文化內涵。大家請看牌樓的護柱石，由香爐座、抱鼓石和獅子滾繡球三部分組成。“鼓”有鼓舞士氣、催人奮進之意;獅子的“獅”與老師的“師”諧音，是陳廷敬身份和地位的象征。民間有俗語：“摸摸獅子頭，萬事不發愁;摸摸獅子背，榮華又富貴;摸摸獅子尾，長命又百歲。”各位可以過來摸摸獅子，沾沾福氣!
好了，各位，我們再去看一下前面的小牌坊，兩柱一門，它建于清順治十四年(1657年)，也就是陳廷敬鄉試中舉之年。其正面刻有“陜西漢中府西鄉縣尉陳秀”至“儒林郎浙江道監察御史陳昌言”等6人的名字和官職;背面刻有“嘉靖甲辰科進士陳天佑”至“順治丁酉科舉人陳敬”等6人的科舉功名。其中，陳天佑是陳氏家族中的第一個進士，他的爺爺陳秀則是陳家歷史上第一個外出做官的。而陳昌言則是在陳廷敬之前家族中最大的官，先為明朝御史，后入清廷，擔任提督江南學政，不僅文章做的好，字也寫得不錯，皇城內城現存的很多碑文都出自他的手筆。“順治丁酉科舉人陳敬”，指的是陳廷敬，陳敬是他之前的名字，之所以改名字，還有一段真實的故事：順治十五年(1658年)，陳廷敬參加科舉考試中進士，在殿試列榜時，還有一個順天府通州的陳敬也榜上有名，順治皇帝下令給澤州的陳敬加“廷”字以便于區分，就這樣便稱名陳廷敬了。
好了各位，看完石牌坊，請各位隨我到相府的主體建筑大學士第，(也就是宰相府)去參觀一下。宰相府和大石牌坊是同年修建，請看門額上“冢宰第”這三個字，我們前面簡紹過，“冢宰”是宰相的別稱，“第”是封建社會貴族官僚的宅院，“冢宰第”指的就是相府院，距今已有300多年的歷史。最初門樓上只掛有“冢宰第”這三個大字，4年以后，陳廷敬官拜文淵閣大學士兼吏部尚書，于是又在門樓前增掛了“大學士第”的匾額。(清朝初年，大學士相當于宰相)大家請看，相府院門樓高大，威嚴壯觀，俗話說的好：“官有多高，門有多大。”所以通過門樓足以看出院落主人當時高官顯位的不凡氣度。
好了各位，大家請隨我到院里參觀，大家請看我們正對面這座雕工精美的照壁，正中雕刻的是“麒麟吐玉”，寓意陳氏子孫后代繁榮昌盛吉祥如意。兩邊的民間八寶和四藝吉祥圖案，顯示出主人的風雅、高貴和門第的尊榮顯赫。(民間八寶：八種民間傳說中的祥瑞之物。八寶指和合、玉魚、鼓板、磐、龍門、靈芝、松、鶴。四藝：琴、棋、書、畫。)入大門向東過庭院，便來到了相府的二門，即所謂的儀門。這儀門面闊三間，中間之門是正門，是主人和貴賓的通道，平時關閉，只有在皇帝駕臨或朝中一定級別的官員造訪時，才開啟通行，尋常文武百官和普通人只能從兩側的偏門，按照左文右武的順序出入。好在歷史發展到了現代，所有的游客朋友進出相府都是貴賓和“上帝”，我們都可以享受從正門出入的禮儀。(儀門的兩側還設有八字磚雕影壁，分別為鹿、鶴、桐、松、花、鳥圖形，寓意六合同春、祿在眼前、福壽雙全、松鶴延年。
看完影壁我們再看二門，不知道大家有沒有注意到大門和二門的位置不在同一中軸線上，這是因為陳廷敬修建府第時是按照前堂后寢、東書院、西花園的格局修建，當地老百姓稱為“皇城小故宮”。皇宮建筑的布局特點是中軸對稱，中軸線上的建筑高大華麗，軸線兩側的建筑低小簡單。這種明顯的反差，體現了皇權的至高無上;中軸線縱長深遠，更顯示了帝王宮殿的尊嚴華貴。所以為了避嫌，他把大門移到中軸線西側，巧妙地避開了等級森嚴的封建禮制。入儀門，原是相府的迎客大廳，自從康熙皇帝御賜“點翰堂”匾額后，改名為“點翰堂”。各位請看，大廳上方懸掛著3塊匾額，中間的一塊是“點翰堂”三個大字，是300多年前的康熙三十九年御賜的龍匾。點翰堂是翰林院掌院大學士點定文章的地方。這是康熙皇帝對陳廷敬多次作為會試主考官，為國家大量選拔棟梁之才的褒獎。大家再看“點翰堂”兩邊的御匾，這兩塊“博文約禮”與“龍飛鳳舞”御匾，均是康熙御賜。“博文約禮”是康熙皇帝贊美陳廷敬文學才華博大精深，以禮自重，品格高尚。而“龍飛鳳舞”則是稱譽陳廷敬的人品及其書法氣韻奔放、舒展灑脫，并含有龍為君、鳳為臣、鳳隨龍舞、君臣和睦、綱常有序的寓意，反映了陳廷敬與康熙皇帝濃濃的師生情誼與君臣關系。旁邊的儀仗是康熙皇帝賜給他的半副鑾駕，由此可見康熙皇帝對陳廷敬的信任和器重。屏風左右兩邊，陳列的是陳廷敬任各部首腦的官階牌，表明陳廷敬一生忠于朝廷，勤于政務，多次被皇帝委以重任。
好了，“點翰堂”先給大家簡紹到這里，大家請隨我繼續向前參觀，現在我們來到了相府的中院。相府東房是陳廷敬的起居室，陳廷敬在長達53年的京官生涯中，只回家3次，均在此居住。西房是陳廷敬的書房，桌上放有文房四寶，墻上掛著用紅木做的梅、蘭、竹、菊墻屏4塊，象征著主人嚴謹自謙、做人為官的品德。室內南側所放琴、棋，顯示出了陳廷敬除了有高超的文學素養之外，琴、棋、書、畫樣樣精通。
下面大家請隨我到相府的后院去參觀一下，相府后院的正房中間，掛著康熙皇帝中年時的一幅畫像，這幅畫像以及兩邊的詩作，都是康熙皇帝賜給陳廷敬的。(過去，皇帝能夠賜贈其詩、畫，這對朝官來講是至高無上的榮耀。)大家再看這邊，這邊是東廂房，陳列的是陳廷敬的詩作和書法展。西廂房擺放的是陳廷敬在朝為官期間所寫的奏折。(陳廷敬不但文學才華冠蓋群英，而且還精通滿族文字，對滿、漢文化的融洽功不可沒。)
好了，各位，大家請隨我繼續向前參觀，由相府內院西側門可通往小姐院，這里是陳廷敬3個女兒居住和活動的地方。北房是小姐繡樓，是陳家小姐的起居室，東西廂房是女仆和貼身丫鬟的住處。南房為過廳，與風景優美的西花園相通。西花園是小姐們吟詩作畫、鼓瑟撫琴的地方。各位再看北房小姐繡樓屋頂的建筑式樣，這種屋頂叫做“卷棚頂”，前后屋坡的相交處呈弧形曲面，沒有屋脊和脊獸，好像一張巨大的弓俯臥在屋頂上。我國傳統建筑中屋頂的形式很多，總共有7種，分別是廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂、卷棚頂和盝頂。其中以重檐廡殿頂和重檐歇山頂的等級最高，其次為單檐廡殿頂和單檐歇山頂。卷棚頂是等級較低的一種形式，但是它線條柔和，造型優美，常被用在皇家園林建筑中，在傳統民居建筑中是很少見的。小姐院完全采用卷棚頂的屋頂形式，有兩層寓意，一方面寓意著陳家子女必須溫柔賢淑、恪守婦道;另一方面顯示出陳家崇尚男尊女卑的封建倫理意識。雖然陳氏家族受封建禮教約束很嚴，但畢竟是名門望族，對千金小姐們還是有所嬌寵，在嚴格執行禮教規矩的同時，也給她們安排了花園和望河亭來消愁解悶。現在我們來到的西花園面積不大，但假山、魚池、花圃、回廊等設施一應齊全。花園的中心是一個形似珠蚌的魚池，內有兩股泉水噴出，形成許多水泡，極似珍珠，故稱“珠潭蚌池”。人們常說蚌能生珠，這里暗喻著小姐是陳家的掌上明珠。蚌池東是迂回曲折的回廊，蚌池南是用水刷石堆砌成的假山，據說是模仿泰山形狀堆砌，故有“微型泰山”之稱。假山腳下有綠竹數叢，山腰有臘梅一株。山上這個小亭叫“望月亭”，是陳氏家人賞月的地方。后來又在外城靠近西花園的這一段城墻上，增修了一座望河亭，并修置了石階與花園假山相通，從而擴大了小姐們的觀景范圍。現在請各位隨我一起登上城墻參觀。這座望河亭上的楹聯：“城中景，城外景，景中有景;亭上人，亭下人，人上有人。”據說這是陳家小姐的即景之作。
好了，各位，接下來我們去內城進行參觀。大家請看，在內城的城門上方鑲嵌的這塊石匾，上面刻有“斗筑可居”四個大字，是陳廷敬的伯父陳昌言為了防御義軍建造內城的時候所寫。“斗筑”意思是說城堡狹小形似斗狀，“可居”表示保安求全安身之地。明朝末年，朝廷，烽煙四起，富甲一方的陳氏家族經常遭到義軍的侵擾。為了使生命財產不受損失，他們修筑了這個城堡。整個內城僅城墻一項就用了青磚3000萬塊，土石料20萬方，在當時交通、技術和施工條件 極差的情況下，如此浩大的工程僅用了短短7個月的時間，不得不說是建筑史上的一大奇跡。站在內城西城墻上，可以看到密密麻麻的宅院，氣勢恢宏，規模龐大，大家一定會心生疑問：一個家族怎么會置下這么大的產業呢?肯定有人會想，古諺有：“三年清知府，十萬雪花銀”之說，何況陳廷敬當了那么久的一品大員，會不會是貪官呢?
