每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

四川樂山大佛導游詞篇一

各位游客，眼前這座樂山大佛，地處四川省樂山市，岷江、青衣江、大渡河三江匯流處，與樂山城隔江相望。大佛依岷江東岸凌云山棲鸞峰臨江峭壁鑿造而成，時稱嘉州凌云寺大彌勒石像，為古彌勒佛的坐像。樂山大佛是唐代摩巖造像中的藝術精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。大佛雙手撫膝正襟危坐的姿勢，造型莊嚴，排水設施隱而不見，設計巧妙。佛像開鑿于唐玄宗開元初年(公元720xx年)，是海通禪師為減殺水勢，普渡眾生而發起，招集人力，物力修鑿的。海通禪師圓寂以后，工程被迫停止，多年后，先后由劍南西川節度使章仇兼瓊和韋皋續建。直至唐德宗貞元20xx年(公元820xx年)完工，歷時90年。被近代詩人譽為“山是一尊佛，佛是一座山”。樂山大佛景區由凌云山、麻浩巖墓、烏尤山等景觀組成，面積約8平方公里。景區屬峨眉山風景名勝區范圍，是國家5a級風景名勝區，聞名遐邇的風景旅游勝地。古有“上朝峨眉、下朝凌云”之說。

設計

現在請大家看一看大佛兩側的巖石。這種巖石叫紅砂巖，是一種質地疏松，容易風化的巖石，樂山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。那么大佛為什么能歷經1220xx年“風雨不動安如山呢”?首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位于凌云山西面的陰坡上，加之佛體周圍林木稠密，地質結構穩定，佛身處于江彎地段，隱藏于山體之中，減少了風雨侵蝕和水流沖刷，因此巖石風化較緩慢。不僅如此，樂山大佛還有非常巧妙的排水系統。在大佛身后，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉對佛像的浸蝕;大佛頭上發髻的第4層、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網，也避免了雨水對佛體的浸蝕。可見，樂山大佛的設計是非常科學的。除此之外，大佛在竣工之后，還曾經修造了一個高13層的樓閣復蓋，可惜毀于明末的戰亂。

雖然樂山大佛有著十分完善的保護系統，然而在一千多年的漫長歲月中，它仍免不了遭到各種各樣的破壞，有自然的，也有人為的。因此，各個朝代都對它進行過維修。特別是新中國成立以后，政府曾對樂山大佛進行過多次維修，其中工程較大的是1963年的維修。1982年，樂山大佛經國務院公布成為國家重點文物保護單位。1996年峨眉山——樂山大佛被聯合國教科文組織列人世界自然與文化遺產名錄。目前，樂山大佛的保護已經引起了全世界人民的關注，樂山大佛己成了全世界人民的一筆寶貴遺產。

海師堂

那么，是誰為我們創造了這筆財富?當初修大佛的目的是什么?帶著這些問題，我們一起去參觀海師堂。

海師堂里的三尊塑像就是修建樂山大佛的功臣。首先我們看中間這一位，大佛的始建者——海通禪師，他是貴州人氏，當年在凌云山上結茅為僧。

古代的樂山三江匯流之處，水勢相當的兇猛，經常發生船毀人亡的事件。海通和尚大發慈悲之心，準備修建大佛來鎮水患。于是四處化緣，籌得不少的錢財。當時有一位貪官見財眼開，準備敲詐勒索他，海通法師義正嚴辭地說“自目可剜，佛財難得”。

意思是說，我自己的眼睛都可以挖下來給你，但你休想得到這筆佛財。那個貪官居然蠻橫無禮地要他試一試，海通禪師大義凜然地一手捧盤，一手挖出了自己的雙眼。貪官嚇壞了，從此以后沒再為難他。海通禪師造佛時年事已高，所以當大佛修到肩部的時候，他就圓寂了，大佛的修造工程也因此停了下來。大約過了十年的時間，劍南西川節度使章仇兼瓊捐贈俸金20萬，繼續修造樂山大佛，由于工程浩大，需要巨大的經費，于是朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進展迅速。當樂山大佛修到膝蓋的時候，續建者章仇兼瓊遷任戶部尚書，到京赴任，工程再次停工。

四十年后，劍南西川節度使韋皋捐贈俸金五十萬兩繼續修建樂山大佛。在三代人的努力之下，前后歷經90年時間，樂山大佛終于徹底完工，并且通體施金，華麗的佛衣和寶相莊嚴的佛體交相輝映。

九曲棧道

現在大家對大佛已經有了一個初步的了解，接下來我們一起通過九曲棧道到大佛腳看全景。我們腳下的九曲棧道是同樂山大佛一起修建的，共有173個臺階，最寬的地方是1.45米，最窄的地方僅有o.6米。大家沿途可以欣賞一下崖壁上留下的石刻佛龕。這些佛像神態各異，工藝精妙，可與中國四大石窟的佛像相媲美，遺憾的是它們的風化現象非常嚴重。

我們已經來到大佛腳下，請大家抬起頭來仰視大佛，感受一下他的高大和壯觀。各位游客還可以仔細看看最近才發現的位于大佛心臟部位的小佛頭像。

宗教內涵

順便，我再給大家講解一下樂山大佛的宗教內涵。樂山大佛是唐代摩巖造像中的藝術精品之一，它是一尊彌勒佛。為什么要造一尊彌勒佛呢?這和唐代崇拜彌勒佛有密切的關系。按佛教教義，彌勒佛是三世佛中的未來佛，他象征著未來世界的光明和幸福，在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬年以后將接替佛祖的地位，于華林園的龍華樹下廣傳佛法，普渡眾生。佛經上說彌勒出世就會“天下太平”，所以人們自然渴望他能盡快降臨人間，全國各地因此盛行塑造彌勒佛像。到了武周時期，一代女皇武則天曾下令編造了一部《大云經疏》，證明她是彌勒轉世，百姓對彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時代登上帝位。由于武則天的大力提倡，使全國塑鑿彌勒之風大行。樂山大佛的修造距武則天時代僅20余年，所以當海通修造樂山大佛時，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛既是能帶來光明和幸福的未來佛，這同平息水患的鎮江之佛要求是一致的，故樂山大佛的彌勒身份也因此決定了。

四川樂山大佛導游詞篇二

大家好，今天由我帶領各位游客朋友游覽樂山大佛。

樂山大佛又名凌云大佛，位于四川省樂山市南岷江東岸凌云寺側，瀕大渡河、青衣江、岷江三江匯流處，與樂山城隔江相望。樂山大佛開鑿于唐代開元元年(713年)，完成于貞元十九年(803年)，歷時約九十年，是一個名叫海通的禪師為了減殺水勢、普度眾生而發起，招集人力、物力修鑿的。南通禪師圓寂以后，工程被迫停止，多年后，先后由西川節度使章仇兼瓊和韋皋進行續建，直至唐德宗貞元十九年才竣工。近代有詩人盛贊說：“山是一尊佛，佛是一座山”，是世界上最大的摩崖石刻造像。

樂山大佛景區屬于峨眉—樂山大佛自然遺產保護區。四川的世界自然遺產豐富，目前，世界自然遺產有九寨溝、黃龍寺風景區和大熊貓棲息地，世界文化遺產有青城山和都江堰。四川唯一的世界自然與文化雙重遺產，就是我們現在看到的屬于峨眉山—樂山風景名勝區的樂山大佛。

今天，我們游覽樂山大佛的線路是：先從樂山大佛正門進入景區，步行到凌云寺，參觀大佛摩崖石刻造像。參觀完后，再步行至蘇園和東坡樓，再步行到碑林，最后參觀凌云寺和游覽靈寶塔。游覽全程是一條環線，單進單出，請大家緊隨團隊，記住我的電話號碼，兩小時后我們在剛才停車的位置集合。

好了，各位游客朋友們，現在我們看到的是靈寶塔。棲鸞峰的凌云寺和靈寶峰的靈寶塔，是除摩崖石刻造像以外，大佛景區至今保存規模最大的兩大古建。其中，靈寶塔可以說是大佛景區佛教文化的靈魂所在。靈寶塔又名凌云塔，因其聳立在凌云寺后的靈寶峰巔，故以山峰命名。根據山川形勢，修建此塔的目的，主要還是作為三江合流處的標志。高71米的大佛是為了鎮水保平安，靈寶塔則作為航船標志，使船工提高注意力，以便安全渡過急流險灘。靈寶塔是嘉州古城的一座標志，經四川省人民政府公布為文物保護單位。

古寺廟中，塔具有非凡的意義。在普通人眼中，《西游記》中有名的“托塔李天王”最深入人心，這是將毗沙門拖托塔形象移到了唐初名將李靖身上，借助中國四大名著，使“塔”這種文化植入到民眾心中，從此，中國建筑與塔結緣。

佛塔，亦稱寶塔，原是印度梵文stupa(窣堵潑)的音譯，也稱浮屠，所謂“救人一命，勝造七級浮屠”就是中古領悟慈善文化的一種解讀。最早的佛塔是用來供奉、安置舍利、經卷和各種法物的。所以，許多佛塔會建有佛塔碑記、圣像、佛經等。根據佛教文獻記載，佛陀釋迦牟尼涅槃后火化形成舍利，被當地八個國王收取，分別建塔加以供奉。另外，還在釋迦牟尼一生中有紀念意義的八個地點建立了八個靈塔，這些塔都是有紀念意義的。早期的佛塔很簡單，就是一個半圓形的大土冢，完全是墳墓的形式。塔在漫長的發展過程中逐步藝術化，出現了各種形制的塔型，如西安的大小雁塔、杭州的六和塔、銀川的海寶塔、四川瀘州報恩塔、河南的鎮國塔等等，大家最熟悉的現存最大的塔是山西應縣的木塔。

大家不妨仔細看看：靈寶塔的制式屬于中國最常見的密檐式。有一副流傳很廣的對聯是這樣說的：遠眺高高寶塔，七層八角四方;近看平平手掌，五指二短三長。這里，七層八角四方，就是密檐式塔的基本特征。大家請看這座靈寶塔：塔基上面，第一層特別高，以上各層逐步收縮，空間越來越低矮，高度面闊愈往上收縮愈緊，各層塔檐緊密相接，所以叫做密檐塔。

從下往上看，這座靈寶塔的整體輪廓呈炮彈形。靈寶塔建于唐代，塔形呈密檐式四方錐體，堆砌而成，坐東向西，高38米，共有十三級，比之于我們前面所說的“七層八角四方”還要多出六個層級。、

塔層為奇數，奇數為陽數，含吉祥之意。根據佛教理論，第一層象征“地”，第二層象征“世間”，第三層象征“三界”。每級都開有窗眼，這也是當年樂山地區經濟實力的體現。靈寶塔因體量大，塔體中空，塔內有石階沿著塔軸盤旋而上，游人可以登至塔頂。塔頂為四角攢尖形，使得靈寶塔看上去輕盈向上。靈寶塔除塔剎和基石之外，均以磚砌墻，這在唐朝時期并不多見。

靈寶塔具有很深奧的象征意義。靈塔及陵寢，寶塔及三寶，有著特殊的佛教含義。高僧、活佛的遺體保存于這樣的靈塔之中，不僅體現了肉體復歸“四界”的佛教思想——土、火、水、空集于靈塔一身，使這四種屬性通過靈塔表現為有形物質，可通過視覺觀察到的實體，象征著出生——生活——死亡——精神——出生——的“生命之輪”，實現用無窮盡的輪回。

大佛景區因為有了靈寶塔，大佛更靈;凌云山有了凌云塔，山更增色。

謝謝!