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岳麓區導游詞篇一

臨湘進士吳獬掌教岳麓書院，為宮門撰一聯巧嵌“云麓道宮”四字，曰：“對云絕頂猶為麓，救道安人即是宮”，傳為佳作。

以前云麓宮宮門處掛有一幅對聯：“古剎出層宵，看岳色平分，江流環繞;名山多勝跡，有少陵寫句，北海題碑。”對聯的上聯寫云麓宮的地勢雄偉，似乎矗立在云端，在此可以近看岳麓山色，遠眺湘江北流;下聯提及云麓宮所在的岳麓山有許多歷史勝跡，杜甫在這里留下了詩句，李邕題撰了著名碑刻。

望湘亭亭壁掛清人黃道讓"西南云氣來衡岳，日夜江聲下洞庭"木刻楹聯。云麓宮所在的岳麓山承接南岳衡山七十二峰，矗立在滾滾北去流入八百里洞庭的湘江河畔。 楹聯抓住了云麓宮地勢壯闊的特色，氣魄宏偉，對仗工整，字跡道勁，素來廣為傳誦。

明末清初長沙人廖元度有詩《宿云麓宮》云：“林深宵空重，一梳對燈青。月色如秋瘦，蟲聲觸夢醒”。抒發了作者在朝代更迭的亂世，無家可歸寄居廟觀，夜晚寂寞獨對孤燈，痛惜國亡家破的情感。

清代有一首由岳麓書院肄業生溆浦人嚴正基所撰的《夜登云麓宮》：“云麓峰巔足眠，征衫擾帶五溪煙。當頭華月三千里，彈指東風念四年。螟色暗投游屐外，松濤請到杵鐘邊。故園計買青山宅，便與人間作散仙。” 詩中除描寫了云麓宮所在山峰的險峻、視野的遼闊和月光、松濤等自然景色外，還聯系到云麓宮是道教名觀，表達了詩人想在此買宅居住，以作人間神仙的愿望。

望湖閣有聯“一雨懸江白，孤城隔岸青。”

宮前有拜岳石，又名飛來石，石方廣丈余，因其可以瞻望衡岳而拜，故名。石上刻有宋代趙忭詩云“片石傳中天，云深鳥道間，人多祝堯壽，登此拜南山。”

宮門左樹枝中緊嵌鐵鐘一口，鐘銘文記載為“萬歷四年造”，傳說為飛來鐘。經風霜雨雪而無銹，敲之其聲激越清揚，偶聽之如同“歸來”之音，故又名“歸來鐘”。原鐘己毀，后補嵌一鐘于原處。

云麓宮于明朝成化十四年(1478年)吉簡王朱見浚就藩長沙所建。取武當山道觀的宮殿建筑形制，名曰洞真觀,舊宮早已廢圮。明嘉靖(1520xx年-1566年)年間太守孫復命道士李可經重修，并增植松、柏、桐、梓及篁竹千株，使觀宇周圍風景煥然一新。隆慶(1567年-1572年)年間道士金守分在山禁足修道，有殿元張陽和慕名拜訪，因敬金守分道人玄機奧義，識度弘深，乃協力倡修云麓宮。由其募捐拓地，增建堂殿，改名云麓宮宮前殿為關圣殿，中殿祀玄帝，名玄武祖師殿，后殿祀“三清”。明末，云麓宮兩度毀于兵燹。

清康熙(1662年-1720xx年)初年，長沙分巡道張睿修葺云麓宮。乾隆年間(1736年-1795年)構殿五間,其后為三清殿,冶鐵為瓦,立石為柱。咸豐二年(1852年)毀于兵災。清道光(1820xx年-1850年)年間在云麓宮內建有望湘亭，亭在拜岳石上供游人憑欄遠眺湘江與長沙城。同治元年于門前筑一小亭，亭外又增五岳、天妃二殿,又增建宮門。次年武當山太和宮道士向教輝來云麓宮主教事，集道友慕化捐資，按昔日規模重葺道宮。

1944年抗日戰爭期間為日軍飛機炸毀，云麓宮殿堂、神像、碑刻遭到嚴重破壞。1946年，道人鄔云開、吳明海等籌款修復。于望湘亭中增置純陽真人呂洞賓浮雕石像，并刻真人所著《百字銘》。建靈宮殿在今飛來石處，建清虛宮在今歸來鐘處，均已毀。

中華人民共和國成立后云麓宮于1957年重修。1966年文革期間云麓宮遭到嚴重破壞。1976年修葺臨倒塌的關帝殿時，在原址上建長方形兩層樓閣，東向城廓，供游人登臨覽勝。后殿及宮右呂祖殿均作茶室，供游人憩息品茗。宮左后方，拓坪數百平方米，并砌建曲廊。二十一世紀初在望江閣樓上豎呂祖像，按規制作龕，前廳堅關帝像。三清殿按道家規制豎像三尊。云麓宮左豎有漢白玉《麓山樹鐙記碑》，旁豎《麓山鞏峙峙碑》，碑陰為“光聯翼軫”。原有天燈樹，已廢。