我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

音樂鑒賞課的心得體會篇一

每次接觸中國民族音樂都仿佛經(jīng)受了一次心靈的洗禮，它的每一個音符仿佛都融入了我的血液，它的每一個起伏仿佛都牽起我驛動的心。每次傾聽都有新的感受，每次關(guān)注都會感到無比的振奮，總感覺那些音樂融入了中國的歷史，文化，靈魂在不斷深入學(xué)習(xí)與了解中，我的心情既有激動又有贊嘆，我的心被中國音樂的精髓沖刷得越發(fā)清凈透明了，我的民族自豪感被中國音樂燦爛的歷史激發(fā)得空前激越豪邁了!

面對著中國音樂如此璀璨的歷史，我不覺感到自己的無知與渺小。或許，對中國民族音樂，我還知之甚少，但我從中得到的知識、震撼與感悟卻是比任何時候都多的。

我們說，音樂是流動的詩歌，是浪漫的思想，是歷史的傳承，是文化的積淀。中國民族音樂則是藝術(shù)這份璀璨的天空中，最耀眼的明星。其是世界上非常具有特色的一種藝術(shù)形式。中華民族在幾千年的文明中，創(chuàng)造了大量優(yōu)秀的民族音樂文化，形成了有著深刻內(nèi)涵和豐富內(nèi)容的民族音樂體系。這一體系在世界音樂中占有重要的地位。我們要認(rèn)識中國音樂，不能僅僅會唱一些中國歌曲，聽幾段傳統(tǒng)樂曲，還必須從民族的、歷史的、地域的角度去考察中國音樂，了解中國音樂，從而真正理解中國音樂的內(nèi)涵，了解它在世界音樂體系中的地位和歷史價值。

中國民族音樂分為：民間歌曲、民間歌舞音樂、民間器樂、民間說唱音樂和民間戲曲音樂。

一般而言，民族樂器可分為四大類：即吹管樂器、拉弦樂器、 彈撥樂器、打擊樂器。屬于羅類的有大鑼、小鑼、湯鑼、云鑼、八音鑼、馬鑼等，屬于鈸類的有大鈸、小鈸、 四鈸、簡鈸等，這是根據(jù)樂器的形制和特點(diǎn)而劃分的類別。

民族器樂的主要樂種有：吹打樂、絲竹樂、鼓吹樂、弦索樂、鑼鼓音樂。民族器樂的演奏形式有獨(dú)奏、齊奏、重奏、小合奏、大合奏。

凡是我國的民族樂器(包括我國各兄弟民族樂器)演奏的樂曲，統(tǒng)稱為民族樂曲。對樂曲的時代背景、作曲家的生活、思想、創(chuàng)作意圖等的了解是欣賞民族音樂的重要一環(huán)節(jié)，也只有這樣才能真正了解民族音樂的內(nèi)涵。欣賞民族音樂作品，不僅需要通過聽來辨別音高、音樂力度節(jié)奏等基本的要素，同時要力圖把這些要素所形成的主題、旋律、樂段、樂章等加以分析，從而加深對樂曲的體會，這還不夠，還要在此基礎(chǔ)上增強(qiáng)對音樂的感受能力，當(dāng)我們有了對音樂的感受力時，我們自身的感情就必然有了某種體驗。

中國民族音樂有其巨大的自身價值，這也是其將擁有美好前景的重要因素。中國民族音樂的價值主要包括：一方面，線性音樂的審美價值。我國幾千年來形成了自己獨(dú)特的“線”型單聲織體的音樂表現(xiàn)體系，使民族旋律不僅具有婉轉(zhuǎn)迂回的曲線美，更具有深刻的表情意義。它不同于西方音樂以旋律、和聲、復(fù)調(diào)共同完成音樂的表現(xiàn)內(nèi)容，而是僅以單聲旋律完成音樂表現(xiàn)內(nèi)容的全部。它經(jīng)過長期充分的發(fā)展，早已復(fù)雜而多樣，形成了人們獨(dú)特的單聲音樂審美觀念。另一方面，重意的音樂審美價值。我國的民族音樂作品多若繁星，其音調(diào)幽婉深邃、韻味悠長，是一種令人回腸蕩氣、消魂攝魄的音樂美。因為具有重情、重自娛、重意的音樂審美特質(zhì)，加上世界聽眾重視了它的價值功能和表現(xiàn)特征，贏得了世界聽眾的歡迎。

盡管我們的民族音樂具有上述價值， 但是我們的民族音樂還是出現(xiàn)了危機(jī)。 也許是我們這代人生活的社會環(huán)境變了，我們對民族文化，特別是民族音樂好像不再那么重視了。我們時常在問我們自己這樣一個問題：為什么我們國家從來就沒有出現(xiàn)過世界級的大作曲家?這個不容辯駁的事實(shí)反映了一種內(nèi)在必然性，足以讓我們冷靜而嚴(yán)肅地深思。我們常常會不無驕傲地宣稱自己對世界文化做出了多么巨大的貢獻(xiàn)，也許歷史上確曾如此，可現(xiàn)實(shí)中當(dāng)我們同別人相比較的時候，我們還能驕傲的起來嗎?造成這種現(xiàn)狀的根本原因究竟是什么?我們還能漠視這種現(xiàn)狀再持續(xù)下去嗎?這不僅是一個極為嚴(yán)肅的話題，而且也是我們的民族音樂究竟應(yīng)走什么樣的道路的大是大非問題。民族的自豪與驕傲不能只是一句空話，它需要我們拿出切切實(shí)實(shí)的行動和成果。

我以為，造成以上現(xiàn)狀與我們封閉的文化傳統(tǒng)、教育傳統(tǒng)、思想觀念等方面有著必然關(guān)系。而人的思想觀念、思維方式又在很大程度上受到傳統(tǒng)的制約。因此封閉落后的文化傳統(tǒng)是深層次的最根本最直接的原因。陳舊的思想觀念嚴(yán)重地束縛著我們的思維，遮擋著我們的視野，使我們不能看清事物的本質(zhì)，總是被夾在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的沖突中來回徘徊。這樣的現(xiàn)狀必須盡快改變，具體地說，就是我們迫切需要真正弄清音樂的民族性與世界性的關(guān)系問題。此問題不解決，我們的音樂便得不到健康快速的發(fā)展，最終必然導(dǎo)致我們民族音樂在更大程度上的損失。

可喜的是，我國當(dāng)代一批青年作曲家們敢于突破傳統(tǒng)，做出了大膽的舉動，沖擊了國內(nèi)沉悶的創(chuàng)作空氣和極端保守思想。他們從美學(xué)上、從創(chuàng)作思想上提出了全新的認(rèn)識，在創(chuàng)作手法上大膽吸收西方現(xiàn)代作曲技巧，以他們獨(dú)特的視角對中國音樂進(jìn)行思索和創(chuàng)造，為中國音樂真正走向世界開拓道路。“新潮”的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出音樂范疇，在文化層面上來看，它實(shí)際是對我們文化傳統(tǒng)的反叛，是思想觀念上一次質(zhì)的飛躍。現(xiàn)在看來這種沖擊傳統(tǒng)的大膽行為顯然是具有非常積極和極其重要的現(xiàn)實(shí)意義的。盡管他們的行為缺少明晰的強(qiáng)有力的理論支撐， 目前尚處于探索階段，實(shí)際效果上也談不上成功，但是，它確實(shí)動搖了我們的民族音樂傳統(tǒng)，促使我們?nèi)ニ伎迹谝魳返牡缆飞衔覀兙烤乖摵稳ズ螐?這個問題確已到了必須作出理性選擇的時候了。

中國有—句諺語，叫做“站得高，望得遠(yuǎn)”。我們之所以總是在—個老問題上糾纏不清，得不到根本解決，那是因為我們的思維方式出了問題，看問題的角度有偏差。當(dāng)我們走投無路，左右徘徊時，不妨變換一個位置，站在一個更高的位置對之重新加以審視，則很可能會收到意外的效果。這就是說，倘若我們換一個立場，站在全世界和全人類的高度來審視我們的民族音樂，我們便會茅塞頓開、豁然開朗。

身為當(dāng)代大學(xué)生，我想我們有責(zé)任也有義務(wù)為我們的民族文化的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。以崇敬的心態(tài)認(rèn)真學(xué)習(xí)中國民族音樂，不僅是一個藝術(shù)學(xué)者所必須擁有的素質(zhì)，更是一個中國人發(fā)揚(yáng)自己民族燦爛文化的必要前提。

音樂鑒賞課的心得體會篇二

看完這部音樂劇之后我被深深震撼了。一個鋼琴師，一個一生都在海上演奏的鋼琴師，就像“1900”自己說的那樣，沒有人知道他的存在。他能讀懂船上每一個人的心聲并用音樂的形式訴說出來，他的音樂沒有特定的章法總是率性而為，隨心而動。

整部電影與音樂緊密結(jié)合、血脈相連。1900，生在大海上，葬在大海上，大海是他永遠(yuǎn)的歸宿。他對大海的依戀、執(zhí)著，最終都體現(xiàn)在他指尖下流淌的音符中。他不是在單純的在彈音樂，而是在書寫他自己的人生。這種感情隨著爵士樂的一次次重復(fù)變得更加明顯。最后他與音樂、那架鋼琴、“弗吉尼亞”號船一起沉入海底。

主人公1900他一生都在海上。他8歲時，一天夜里偷偷溜進(jìn)餐廳，來到鋼琴前，彈起了自己即興創(chuàng)作的曲子。這是他第一次彈琴，安靜、自然、隨性、干凈。

幾年后1900成為了鋼琴師，一次暴風(fēng)雨中他巧遇了邁克斯圖尼才有了那段隨船而動，他在暴風(fēng)雨之夜在大廳里的演奏讓我久久難以忘懷，他似乎是和大海、風(fēng)雨共奏舞曲，他是那么的從容自如，音樂就像他身體的一部分自然的從他的指尖輕輕地流出，渾然一體他譜出的樂曲似天籟，他跟著自己的心走，由心譜出樂曲。跳躍的音符，無拘無束輕快的風(fēng)格，自由自在。在這里，音樂描繪了1900的內(nèi)心，單純。正如邁克斯所描述對的“好像大海輕搖著我們，順流飄蕩，任意東西。在家具和燈具間徜徉。我意識到我們到底在做什么——我們在和還共舞，完美的、瘋狂的舞者。在夜幕金色大廳中沉醉在歡樂的華爾茲里。”后來有了每次即興表演創(chuàng)作，有了用音樂刻畫生動的人物。1900用音樂向坐在他身邊的邁克斯描繪了自己視野中出現(xiàn)的四個人物。一個看起來好像和情夫串通謀殺親夫，正夾帶家里的珠寶潛逃老女人，音樂中明顯的吉普賽風(fēng)格表現(xiàn)出了她的雍容華貴。一位思緒萬千卻無法釋懷，陷入了深深往事傷感的男人。富于彈性和張力的探戈節(jié)奏，又看到了一個流著眼淚的年輕女子正在與情人共舞。最后，曲調(diào)時快時慢，帶著些許的詭異，一位穿著別人禮服混跡于頭等艙的偷渡客展現(xiàn)出來。

許多年后，爵士樂始祖提出與1900比琴技時，1900用他那體驗人生百態(tài)的音樂、撫慰人心的音樂贏得了勝利。他和號稱發(fā)明了爵士樂的鋼琴手比拼時，他演奏時仿佛自己幻化出了許多個自己和自己共同彈奏，當(dāng)他彈完時所有的聽眾都震驚了，他們已深陷在那絕妙的音樂中。

直到1900遇到一個迷人的女孩。他立刻愛上了她，隨興彈奏了一曲柔情似水的曲子，這是1900留下的唯一的甜蜜的回憶。

結(jié)尾這首曲子再次響起在船艙內(nèi)，勾起了我們對那段如歌往事的追憶。在船即將被炸毀的一刻，1900將雙手懸在空中，好像在默默演奏著它，然后他緩緩地閉上了眼睛，他的腦海中一定充滿了溫暖的回憶。

故事的結(jié)尾，“1900”寧肯跟船一起被炸毀，也不愿意登岸。他熱愛音樂、熱愛鋼琴。音樂是他的全部，他愿意與音樂共存亡。他從不孤獨(dú)，因為有音樂陪伴。他的每一次演奏都是與音樂的一次對話。“1900”不被很多人理解。在很多人看來他的音樂可能是不著調(diào)的，可是那就是他最自然、最真實(shí)的感情的流露，他選擇了和輪船一起消失，其實(shí)是選擇了和音樂永生。

很多年后，當(dāng)很多人淡忘了某部電影的情節(jié)后，相信一段熟悉的配樂就能勾起大家的回憶，以及回憶帶給我們的悲傷、歡樂，這就是電影原聲音樂的魅力。

音樂鑒賞課的心得體會篇三

每天我們都會聽到各種各樣的音樂，或喜或悲，或激揚(yáng)或低沉，我們感受著音樂的種種，然而很多人都把音樂僅僅當(dāng)做歌來聽，而并不懂得音樂的內(nèi)涵、魅力、作用。音樂不僅是簡單的幾首歌，幾個曲子，它有著深刻的意蘊(yùn)，它包含了很多知識。在我們?nèi)粘Ｉ钪衅掌胀ㄍǖ囊魳返珔s能起著巨大的作用，讓我們變得更加睿智，更加敏銳。

首先，音樂能開發(fā)一個人的思維，啟迪一個人智慧。法國大文豪雨果有一句至理名言： "開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)字，一把是文字，一把是音符。"可見音樂對一個人

的智力的開發(fā)有著重大的作用，很多人胎教選擇的就是用音樂，就因為音樂可以激發(fā)一個人的心理感應(yīng)，從而開發(fā)一個人的思維。記得

美國有一所中學(xué)每年都會培養(yǎng)一大批優(yōu)秀學(xué)生，而且他他們的學(xué)生最后很多都成就斐然，有個記者去調(diào)查采訪，當(dāng)問及校長為何他可以

培養(yǎng)出這么多的人才時?校長笑道，“因為我們注意開發(fā)學(xué)生的思維。”原來在他的學(xué)校讀書，如果想要畢業(yè)的話，不僅需要各門成績都達(dá)標(biāo)，還有一點(diǎn)額外的要求就是每個學(xué)生必須學(xué)會一門樂器，這就是他們的秘訣，很簡單，但是很科學(xué)，因為他們懂得開發(fā)學(xué)生的思維，也就是智力啊!音樂能讓人變得敏銳，思維更加活躍，這對一個人的開拓創(chuàng)新的能力的培養(yǎng)是很重要的。

美國心理學(xué)家勞舍爾曾在英國《自然》雜志發(fā)表過一篇《音樂與空間作業(yè)的表現(xiàn)》的文章，產(chǎn)生巨大的社會效應(yīng)。文章論證了聽莫

扎特音樂能夠促進(jìn)人的空間技巧。勞舍爾說，他邀請大學(xué)生聽音樂，然后對他們進(jìn)行智商測試。某大學(xué)生在聽了10分鐘的莫扎特《d大調(diào)雙鋼琴奏鳴曲》后，在空間推理測試中的得分有明顯的提高。比如，“與聽放松指令和不聽音樂時相比，聽了音樂的大學(xué)生智商得分(iq)提高了8或9分。”這一發(fā)現(xiàn)激起了公眾對莫扎特音樂的熱情，雖然一些科學(xué)家對此表示懷疑，這就是后來被廣泛傳播的“莫扎特

效應(yīng)”。

現(xiàn)實(shí)中,音樂對人的智慧的開發(fā)的例子也是不勝枚舉,前任副總理李嵐清同志在他的《音樂筆談》一書中，談到在接見香港匯豐銀行

總經(jīng)理時，總經(jīng)理向他介紹匯豐銀行招聘專業(yè)人才時，同時也招進(jìn)一些音樂藝術(shù)人才，然后加以專業(yè)訓(xùn)練，結(jié)果這些人在同樣工作崗位

上往往比本專業(yè)的人員還出色。他還談到，愛爾蘭是一個愛好音樂的國家，同時也是軟件大國。

這就是音樂，一把開啟人的智慧的鑰匙!

其次，音樂能提高一個人的道德修養(yǎng) 。雅正和諧的音聲，對教化人心有莫大的功效。古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為：“節(jié)奏與樂調(diào)有最強(qiáng)烈的力量浸入心靈的最深處，如果教育的方式適合，它們就會拿美來浸潤心靈，使它也就因而美化”。音樂就像是千年積雪融化的雪水，干凈無暇，純潔無比，聆聽音樂就仿佛沐浴在這純凈的冰水之中一樣，它可以讓你的心靈得到凈化，精神得到升華陶冶。當(dāng)你忘我的融入到音樂中時，就仿佛身處仙境一樣，使自己變得完美，自己的境界在不知不覺中提升。我國最早的一部比較完整的、珍貴的先秦時期儒家音樂思想和音樂理論著作《樂記》，就很重視音樂的教化育人作用和道德影響力。曰：“德者，性之端也;樂者，德之華也。”又說，學(xué)習(xí)“樂”可以陶冶內(nèi)心，那末平易、正直、慈愛、體諒的心情，就蓬蓬勃勃地產(chǎn)生了……即曰：“致樂以治心，則易直子諒之心油然生矣。”《樂記》中對音樂能深刻感化人心，自然移風(fēng)易俗也有論述，“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心。其感人深，其風(fēng)移俗易，故先王著其教焉。”可見古人已經(jīng)深深地體會到了音樂在育人方面的重要作用，它可以提高人的思想道德修養(yǎng)。

“是故先王之制禮樂也，非以極口腹耳目之欲也。將以教民平好惡，而返人道之正。”強(qiáng)調(diào)以美好和順的音樂教育人民棄惡揚(yáng)善，回歸純樸之道。我國古代思想家荀子也指出：“聲樂之入人也深，化人也速”肯定了音樂在人的品行、性格形成中的作用。佛教理論中特別強(qiáng)調(diào)聽覺對人的影響，有“六根之中耳根最利”之說。近代學(xué)者梁啟超也談到：“蓋欲改造國民之品質(zhì)，則詩歌音樂為精神教育之一要件”。一代代的偉人都在用自己的領(lǐng)悟向大家闡述著音樂的魅力，音樂就像流了五千年的河，凈化了一代一代人的心靈。

一首好歌，一曲好樂，可以從政治態(tài)度、倫理道德、思想品格和情操上等對人的素質(zhì)產(chǎn)生影響。《義勇軍進(jìn)行曲》使人產(chǎn)生激昂斗志;《命運(yùn)》使人面對困難不屈不撓;《我的祖國》，使人熱愛祖國之心油然而生;《走向新時代》，敦促人們快馬加鞭追趕新時代的步伐……音樂欣賞的作用在于可以凈化人的心靈,陶冶人的情操,并使人從中汲取激情和前進(jìn)的動力。

而且音樂還能提高人的審美認(rèn)知能力。欣賞音樂是一種審美活動。高爾基說過;“照人的天性來說，人都是藝術(shù)家，他無論在什么地方，總能希望把美帶到他的生活中去。”在音樂文化中，一個很重要的問題就是審美的觀念及其與別的藝術(shù)之間的關(guān)系。音樂審美對于西方文化來說，審美意義即主要是對美的事物的感性認(rèn)識，而不是對真或善的事物的理性認(rèn)識，這也就是音樂審美的功能。就像人們能接受小夜曲所賦予的思念，復(fù)調(diào)音樂創(chuàng)造的對話，奏鳴曲表達(dá)的矛盾、交響樂寓意的哲理一樣，大多都是這種審美功能作用下的結(jié)果。音樂教育是人類社會重要的文化教育活動,它能使人具有高尚情感和豐富內(nèi)心世界的一種社會文化現(xiàn)象。音樂藝術(shù)是一項塑造人的工程,它通過多種形式對人的審美能力和綜合素質(zhì)進(jìn)行挖掘和培養(yǎng),從而達(dá)到人的心靈陶冶和人格塑造。音樂教育只有在對真、善、美統(tǒng)一,知、情、意統(tǒng)一的理想人格的塑造中,才能發(fā)揮其特色鮮明的教育作用,才會實(shí)現(xiàn)其真正的藝術(shù)價值。這種價值的體現(xiàn)是指被塑造的人,能夠成為具有高尚思想道德情操的人,成為具有科學(xué)的審美觀,能夠辨別是非善惡的人,成為具有良好的心理品質(zhì)和豐富的內(nèi)心情感的人。所以音樂教育在完善人格、表現(xiàn)個性、陶冶情操、提高人的審美情趣以及創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力等方面都具有非常重要的作用。

一首優(yōu)秀的音樂作品是作者凝情于筆，注情于音的結(jié)晶。但是，這僅僅是停留于樂譜上的成果，僅僅是一度創(chuàng)作。演唱(奏)音樂作品的過程是二度創(chuàng)作。聽者對音樂欣賞感受及領(lǐng)悟是三度創(chuàng)作。鑒于音樂藝術(shù)在表達(dá)方式上的特殊性，使它在“二度創(chuàng)作”和“三度作”的審美過程中，也形成了一種特殊的思維方式，即以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)、理性分析為引導(dǎo)的多種心理因素。音樂藝術(shù)既不能像文學(xué)樣直接敘述事件，也不能像美術(shù)作品那樣直接描繪生活，音樂藝術(shù)是寬泛的藝術(shù)，它不受視覺的限定，全憑聽覺的感知去展開想象的膀，在美的立體空間中盡情地翱翔。它以樂音的律動為生命，或如蜿蜒流淌的小溪，或如九曲連環(huán)的黃河，或如一瀉千里的長江。它運(yùn)動中形成的審美意象，使人們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象。它感動著人的心靈，讓人感受著音樂的輕撫，喚起人們情感和強(qiáng)烈激情的巨能量。它強(qiáng)烈地作用于人的情感領(lǐng)域，使人心馳神往、如醉如癡;使人的審美觀得到了發(fā)展，使人增加愛了對真善美的追求。

另外音樂在促進(jìn)交流和表達(dá)方面也有著重要的作用。音樂具有交流、傳遞“信息”的功能，然而，音樂的“信息”是怎樣傳達(dá)的呢? 是傳遞音符的高低、音色的明暗、節(jié)奏的快慢，還是傳遞音響帶給我們的聯(lián)想?人們已經(jīng)逐漸認(rèn)識到，音樂并不是一種世界性的語言。說音樂是一種語言是因為它具有表達(dá)的功能，無論是表達(dá)感情、思想，還是文化，這種表達(dá)的功能是深深地扎根于產(chǎn)生某一特定音樂語言的社會和文化土壤之中的。離開了造就它的土壤，就如語言脫離了它的語境，失去了表達(dá)、被理解和交流的可能性。

就拿電影《還上鋼琴師》來說吧!他是橫跨七大洋的最偉大的音樂家，她戰(zhàn)勝了爵士樂的創(chuàng)始人，他演奏著天籟般的音樂 。主人公1900自己說過：鍵盤有始有終，你確切知道88個鍵在那兒，錯不了。它并不是無限的，而你，才是無限的。你能在鍵盤上表現(xiàn)音樂的無限，我喜歡這樣，我能輕松應(yīng)對，而你現(xiàn)在讓我走過跳板，走到城市里，等著我的是一個沒有盡頭的鍵盤，我又怎能在這樣的鍵盤上彈奏呢?那是上帝的鍵盤啊!他在鍵盤上表現(xiàn)著音樂的無限也是表現(xiàn)著他的無限，鋼琴就像是他的一張嘴，講述著他的內(nèi)心，透過那一個個樂符，可以看見他那跳動的心。當(dāng)他看到那個心愛的女孩時，帶著淡淡的憂傷和欲說還休的無奈，他的一曲鋼琴就像是一面鏡子反應(yīng)者他的一切。他用琴與其他人交流，用琴表達(dá)著他的思想，內(nèi)心的感受。

高山和流水的故事更是完美的證明。高山流水的故事出自《列子?湯問》，書中記載：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋若江河!”他們就是在用音樂來交流思想，用音樂來感受靈魂。 音樂好似一張演講者的嘴，表達(dá)著種種思想，與人交流著種種體會。

最后音樂能很好的放松一個人的身心。生活在現(xiàn)在這個快節(jié)奏的社會中，每天最大的感受就是身心俱疲，于是休閑成為了很多人所追求的東西。音樂就像舒緩劑，在緊張的學(xué)習(xí)生活中，聆聽一下，就仿佛清晨置身于廣闊的森林里一樣，全身從外到內(nèi)滲透著新鮮的氣息，人的神經(jīng)即刻得到舒緩，身心得到放松。

最現(xiàn)實(shí)的就是現(xiàn)實(shí)，每天的長時間的學(xué)習(xí)，就會發(fā)現(xiàn)思維僵化，人也變得遲鈍，這是停下手頭的工作學(xué)習(xí)，來一段輕音樂，頓時會發(fā)現(xiàn)緊繃的神經(jīng)，慢慢的放松了下來，人也變得更加睿智了。

很多人面對巨大的壓力時會失眠。有人就會提建議，睡前聽點(diǎn)音樂，無疑這是很有效果的，屢試不爽。究其原因，就是在壓力面前人回變得緊張，神經(jīng)就是緊的，音樂就像一雙輕撫的手，給你按摩，把你的緊繃的思維慢慢的揉開，把你的血管軟化，讓新鮮的氧氣運(yùn)轉(zhuǎn)在整個身體里，這樣自然人就會安然入睡。

好的音樂，慢慢沉浸其中，你會發(fā)現(xiàn)，那樣的音符，不是可以用耳朵就能接收，用嘴巴就能吟唱的。它是那樣自然順暢的流淌在你生命的脈動中，而且，聽舒伯特的小夜曲，不論他的樂曲多么自然清新。最后都會由心底淡淡地散出一種美麗的悲哀。無論在何種心情之下，這具有魔力的魅音都會漸漸將你拉入忘卻世間喧囂的縹緲之境。猶如這手中茶杯上裊裊升起的清煙。視線和身體的重量都會逐漸變得迷離，卻只有思想，仿佛卸下了包負(fù)。可以恣意翱翔。萬物合一獨(dú)我，亦是我為萬物的輕盈。在這醒醒醉醉下，美麗的哀傷在心底沉淀、醞釀。好像是游走在夢幻與真實(shí)間的彷徨。渴求的是，能夠永遠(yuǎn)停留在這音符止歇之前的縹緲中。哀傷的是，摘下耳機(jī)后，我還是要回去到，回去到那個喧囂的真實(shí)的世界中去。做一個被世事所累最終湮滅于世事的紅塵過客。如果平淡如風(fēng)，倒寧愿平淡地吹拂在舒伯特恬靜的音樂中，一個世紀(jì)又一個世紀(jì)地不斷奏鳴于人們的心中。即使歷史風(fēng)化在了虛空中，虛空上空卻還可以飄蕩著這跨越時空的永恒天籟。

音樂仿佛酷夏的一陣微風(fēng)，一陣細(xì)雨，給人以心靈的慰藉，讓人變得舒暢，清爽，使人身心放松!

在這喧囂的都市里，當(dāng)你被生活的壓力折磨的疲憊不堪時，放上幾首樂曲，你會頓生脫離苦海如入仙境的歡欣，放下你周遭的現(xiàn)實(shí)，追隨古人，你的內(nèi)心如沐春光會變得明麗開朗起來。孔子聞韶樂，三月而不知肉味。音樂，只要息心靜聽，愉悅之情油然而生;清澈的泛音，活潑的節(jié)奏，猶如“淙淙流水，幽澗之寒流;清清冷冷，松根之細(xì)流”。讓我們手捧一杯清茶，聆聽一首音樂，鑒賞音樂，感受音樂的魅力，體驗音樂的意蘊(yùn)，在音樂中得到心靈的成長!

音樂鑒賞課的心得體會篇四

通過本學(xué)期對音樂鑒賞課的學(xué)習(xí)，我對音樂的思想認(rèn)識提升到了一個新的境界。從前，我只是喜歡聆聽音樂，享受音樂給心靈帶來的那份愜意和舒心。現(xiàn)在，我認(rèn)識到，音樂它是一個有靈魂的東西。它不僅蘊(yùn)含了豐富的思想，同時又是生活的真實(shí)反映。一個學(xué)期下來，我不僅聆聽了各種各樣的音樂，有古典派的，浪漫主義派的，遍及世界各地，也學(xué)到了不少音樂知識和一些偉大音樂家的成功事跡。

第一堂課，老師給我們聽的是中國傳統(tǒng)的古典音樂——《梁祝》。這是一首值得讓人細(xì)細(xì)品味的優(yōu)秀名曲。它源自于一個古老而優(yōu)美動人的民間傳說：講述了一對青年男女因無法與封建禮教的婚姻約束作抗?fàn)帲罱K化為兩只蝴蝶的一段凄美的愛情故事。整首曲子富有豐富的創(chuàng)作靈感，時而歡快，時而悲憤，時而舒緩，時而激昂。從旋律風(fēng)格的變化中可以領(lǐng)悟到，劇情也是一起一伏地在變化。悠揚(yáng)的笛聲中，我們仿佛可以看到一對青年男女在花間嬉戲的場景;悲涼的曲聲中，我們也能感受到祝英臺因梁山伯的離去而萬分悲傷。曲子的最后一段也表現(xiàn)出一絲欣喜的韻味，那是兩人雙雙化蝶后所表現(xiàn)出來的對美好愛情的向往與渴望。終究，還是一個完美的結(jié)局。在欣賞之余，老師也帶領(lǐng)同學(xué)們一起哼唱這首千古絕唱——《梁祝》，這讓我們對它的理解更深了一分。除了《梁祝》，我們我們也欣賞了其他的古典音樂，有鏗鏘有力、催人奮進(jìn)的《十面埋伏》，也有別具情調(diào)、另有風(fēng)情的《春江花月夜》，還有歡快悠揚(yáng)、舒緩愜意的《高山流水》。我們更是被鐘子期與俞伯牙的深厚情誼所感動。

在聆聽中國當(dāng)代著名音樂家唐建平的《圣火2019》之時，思緒將我們拉回到那極不平凡的一年——2019。雪災(zāi)、地震，這些給中國帶來無比劇痛的災(zāi)難深深地印在中國人民的腦海里。然而，面對這些困難，中國人民并沒有屈服。相反，我們憑著頑強(qiáng)拼搏的精神戰(zhàn)勝了這些困難，挽救了眾多生命。《圣火2019》表現(xiàn)的正是中國人民這種百折不撓、英勇奮斗的大無畏精神。2019，對于中國而言，自然是不平凡的一年。這一年，中國舉辦了第29屆夏季世界奧林匹克運(yùn)動會——北京奧運(yùn)會，向全世界人民展示了中國的魅力和驕傲。奧運(yùn)圣火，它指引著勝利的曙光;奧運(yùn)圣火，它象征著頑強(qiáng)的意志;奧運(yùn)圣火，它點(diǎn)亮了不滅的希望。這首《圣火2019》幫助我們回顧了中國在2019年走過的曲折征程，也突顯了中國人民面對困難不放棄、不屈服的頑強(qiáng)斗志。

跟《圣火2019》相似風(fēng)格的還有舞劇《紅色娘子軍》，它以芭蕾舞劇的形式，表現(xiàn)了在抗日民族時期，中國人民不向日本惡勢力屈服的大無畏精神。《紅色娘子軍》在中國藝術(shù)領(lǐng)域的地位頗高，因為它融入了西方的音樂元素，以芭蕾舞的表演方式，展示了中國人民的英雄故事。這種中西結(jié)合的完美風(fēng)格，更是在藝術(shù)領(lǐng)域的一大突破。妙哉!妙哉!

除了欣賞中國的古典音樂之外，我們當(dāng)然也學(xué)到了諸多西方音樂史。在西方那個充滿誘惑又十分神秘的藝術(shù)世界里，一代又一代極具音樂才華的藝術(shù)家誕生了，如貝多芬、柴可夫斯基、約翰·施特勞斯、海頓等。傳承著浪漫主義風(fēng)格的西方交響曲，它給我們帶來了一場視聽盛宴。貝多芬，這個在我們看來再熟悉不過的音樂名人，事實(shí)上也有著不為人知的陰暗的一面。性格古怪，脾氣粗暴，這都是我以前不曾了解到的有關(guān)貝多芬的形象。但是偉人畢竟是偉人，他們都有著為世人所認(rèn)可的璀璨的藝術(shù)作品。《命運(yùn)交響曲》就是非常具代表性的一個例子。奔放、激昂的旋律寓示著絕不向命運(yùn)低頭，命運(yùn)應(yīng)由人自己主宰。我喜歡它的風(fēng)格，喜歡它的不為困難所壓倒的堅強(qiáng)意志。首章激昂澎湃的音樂宛如一場暴風(fēng)雨在肆虐，它在考驗人們的斗志。而我們，正應(yīng)該要接受它的考驗，全力以赴，沖破黑暗的束縛，迎接勝利的曙光。而到了第二章，音樂曲風(fēng)有變，旋律開始變得舒緩，像是一群水手剛剛經(jīng)歷了一場惡斗，現(xiàn)要稍作休息，重新在心中喚起對幸福生活的美好向往與渴望。但是從第三章開始，曲風(fēng)重又回到激昂、澎湃的風(fēng)格。它意示著平靜是暫時的，稍作休息之后我們要做的是持之以恒地同命運(yùn)作抗?fàn)帲恢边@樣不停地奮斗下去!《命運(yùn)交響曲》給了我們很多啟示，在物欲橫流的當(dāng)代社會，我們應(yīng)該始終懷著一顆充滿斗志的心來迎接人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨。

音樂的魅力是巨大的，音樂的思想是無止境的。《音樂鑒賞》，它不僅是一門簡單的藝術(shù)理論課。通過對這門課的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多，也受用了很大。它使得我對音樂的熱愛又增添了幾分，它教會了我在欣賞音樂的同時也認(rèn)真領(lǐng)悟它所傳達(dá)的思想和反映的人生主題。