從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

《牛頓傳》讀書心得體會200字篇一

這是牛頓的心里話，揭示了他成功的真正方法。牛頓極富天才，這是誰都認可的，但是，牛頓的過人之處不在于他躺在自己的天才上，他清楚地認識到，就算再大的天才也只有付出才能夠成功。天才只是火種，沒有辛勤的努力去不斷地碰撞和敲打，就永遠不會有火花的出現(xiàn)，這或許是很多人都沒有看到的。

他舍棄了婚姻和愛情，一個人生活了一輩子。他活著，只為他心愛的事業(yè)。

他晚間工作，一般熬到深夜。由于缺乏充足的休息和睡眠，30歲的時候，就已有了白發(fā)。他沒有娛樂，確切地說，他沒有時間去娛樂。如果要說有娛樂和業(yè)余愛好的話，那就是喜歡做化學實驗和搞煉金術，他的大多數(shù)時間都是在辦公室度過的，他的外衣經(jīng)常有做化學實驗時沾上的的污漬。

以上種種對于一個生活在21世紀的人來說簡直是不可想象，但也正是由于這種全身心的投入才造就了牛頓的成就，我們應該記住牛頓的勤奮，更應該記住他對科學事業(yè)所做出的貢獻。最后用一段牛頓先驅的墓志銘結束對偉人的評價：

他，以幾乎超自然的思想，

以他的數(shù)學火炬，首先證明，

行星的運動和圖形，

彗星的軌道和海洋的潮汐。

他勤奮地研究，

光線的不同折射率，

它們產(chǎn)生顏色的性質，

以前甚至沒有一個人想象得到。

一位勤奮，聰明和忠誠的

自然，古代和神圣的《圣經(jīng)》說明者，

在他的哲學中維護上帝陛下，

在他的作為中展現(xiàn)了真理的簡單性。

讓人類為曾經(jīng)擁有過這樣偉大的

一位為各民族增光的人而歡呼吧!

1642年12月25日生

1720xx年3月20日死。

《牛頓傳》讀書心得體會200字篇二

我在圖書館偶然翻到格雷克的《牛頓傳》，也恰好想看一看一些人的過去，于是便拿來讀。開始幾天讀了五六章，然而擱置了半個多月后，我卻在今天把剩下的大半本書一口氣讀完。我不想過多的質疑書的內容和作者是否有傾向性的表達——雖然這些都是不可避免的存在的，畢竟這是一本最為人們所認可的《牛頓傳》。

剛讀完，我要趁著自己還保存的一些思考寫下這些東西。

牛頓的一生真的給我?guī)硖嗟乃伎肌Ｎ殷@訝于牛頓與洛克、萊布尼茨、哈雷等許多人的相識，看到牛頓與洛克相識且在一塊探討問題時，我激動不已;看到牛頓與他人，比如胡克，爭論問題時的謙虛、自負和一些情感時，我覺得有趣;看到別人對牛頓的評論——或贊美或批評，我也覺得有趣。對于牛頓發(fā)現(xiàn)許多有趣而吸引人的秘密，我感到神奇;對于他對神學、上帝、煉金術等神秘事物或話題的探討，我也沒覺得有多么地不合適。

事實上，每個人都是一個存在的人，他的行為、言語、性格已經(jīng)習慣等等都是一種事實的存在而并不帶有某種傾向的，因為那是屬于他自己的。但我必須承認，我腦中的牛頓，是被他的贊美者、批評者或者其他的一些信息所構建出來的。這就好像牛頓主管皇家學院前，別人對他的認識在他主管后別人對他的認識完全不同一樣;這就好像我們所熟知的蘋果落地的故事是伏爾泰所編寫的一樣。在我們認真地去了解一個人之前，我們總會被這樣或那樣的信息構建出一個并不那么真實的想象中的人。這并不是說這些信息多么多好，畢竟它引起我們對某個人的興趣，而是說這樣的信息往往是片面的，對于完整地了解一個人是完全不夠的;也正是因此，基于這樣一些零碎的信息對一個人下判斷是不可取的。我想起了高中政治課本中對牛頓的諷刺——晚年信奉神學，探討來自上帝的第一動力。文字是可以用來傳達信息的，這也是很有幫助的，但是文字并不會主動地傳達所有的信息，它是被人們加工過后才開始被傳播的——這里我并不想探討文字或語言本身的局限。對于牛頓也好，對于其他的人或事也好，被一些因某種目的而被驅使的人所傳播的文字往往是不真實或者至少是片面的。

牛頓給我?guī)淼乃伎歼€有很多，我開始考慮哲學與科學的關系，我想要重新定位最近接觸的統(tǒng)計學——里面涉及微積分、極限、概率等許多問題，我也想重新認識所謂現(xiàn)代的學術交流體制和發(fā)表機制;當然的，我也開始反思自己的交往、記錄、讀書、思考等各方面的習慣。這些問題都是很有意思的東西，我也希望能從牛頓那里學到一些東西。雖然我并不想成為牛頓那樣的人——這是因為我不可能有那樣的天賦，也不可能像牛頓那樣刻苦，但這并不會阻礙我順著這些由牛頓這里所想到問題繼續(xù)向下思索，即便我也不知道這些思索會給我?guī)硎裁础?/p>

這些文字并不像一篇筆記，更像是一道意識流，在這里在被遺忘前被我記下。以后我會常常在這里這下自己的一些想法和讀后感等，一是為了改變自己只愿思索不愿寫作的習慣，二是為了避免自己的一些想法被遺忘，讓自己對自己形成一種偏見。當然，如果有幸你能看到，并能提出一些相同或相異的想法，我都是很高興的。

《牛頓傳》讀書心得體會200字篇三

《左傳》是記錄春秋時期社會狀況的重要典籍。取材于王室檔案，魯史策書，諸侯國史等。記事基本以《春秋》魯十二公為次序，包括諸侯國之間的聘問。會盟、征伐、婚喪、篡弒等，對后世史學，文學都有重要影響。主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對各類禮儀的規(guī)范、典章制度、社會風俗、民族關系、道德觀念、天文地理、歷法時令、古代文獻、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論。晉范寧評“春秋三傳”的特色說：“《左傳》艷而富，其失也巫(指多敘鬼神之事)。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辯而裁，其失也俗。”

在〈隱公〉里面，[臧僖伯諫觀魚]中，魯隱公要到棠地以射魚為娛樂，大臣臧僖伯奉勸他要把精力集中到國家大事上，而不要荒怠正事，指出：“不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。”臧僖伯雖未能阻止隱公的行動。但他的話足以訓誡。這里了告訴我們，若要作為一個合格的管理者，必須學會察納善言，廣納賢言才能使自己的權威得到承認，更好的做好自己的管理工作。

在〈桓公〉篇里，[臧哀伯諫納郜鼎]中，宋莊公為了取得魯國的支持，把郜國的大鼎送給了魯國作為賄賂，魯莊公將它置于太廟中。魯大臣臧哀伯這是明示百官可以納賄，是國家衰敗的象征。“國家之敗，由官邪也。”這個道理不僅對那時的魯國有用，即使拿到現(xiàn)在也一樣具有普遍意義。就如一個當代的管理者，如果自己不能做到以身作則的話，那么他的下屬也同樣這么做，那么他的管理可以說是一個失敗。同樣在我國現(xiàn)在的反腐進程中有很好的借鑒意義，我國的反腐要從高層抓起，只有這樣才能做到治本，哪些地方的官員也就不會腐敗，所以我們要做好榜樣，發(fā)揮領導作用。

在〈襄公〉篇里，[子產(chǎn)問政]中，鄭國的執(zhí)政者子產(chǎn)遵循“愛民如子”的原則，把政事當作農(nóng)事，精心料理，表現(xiàn)出他一心為國的品質。從子產(chǎn)的作為上看出，我們的當權者應當始終堅持走群眾路線，用群眾觀點去看待問題，要愛民如子，不能背棄群眾為中心的倒行逆施，要勤政愛民。作為一名管理者更應如此，學會體恤下屬。

讀到《鄭伯克段于鄢》一文，莊公，一出世即為母所惡;段，莊公之胞弟也，為其母所偏愛。先王在世，其母就有廢長立幼之意;莊公即位，段又恃母愛驕縱無忌。大臣們恐釀禍患，紛紛請除之，莊公卻處之泰然。莊公不是不明白段的禍心，但他的策略是，令其養(yǎng)癰成患，“多行不義，必自斃。”終于，段為莊公表面寬容的假象所蒙蔽，利令智昏地率兵伐京。好，機會終于成熟了，莊公終于可以名正言順堂堂正正地伐滅段叔而免去了來自任何一方的譴責了。莊公故意放縱其胞弟的篡權之心，并為之“創(chuàng)造”條件、“創(chuàng)造”機會(當然是設置的圈套)，培養(yǎng)之，引導之，令其事發(fā)后再予收拾，其居心可謂險毒陰深矣。難怪有人評說，鄭莊公乃天下第一大毒人也。聯(lián)系到自己所從事的教育工作，頗有感觸。某些調皮頑劣的學生，不是那么愿意聽取老師的批評，有的則視老師的苦心勸告為兒戲，更有的則干脆頂牛，他們對老師的教誨是那么的反感。教育者見教育不見成效，

也就有喪氣、賭氣的時候：算了，讓他去。甚至想，平時里小打小鬧敲他一下也不痛不癢，不如“穿皰”徹底整治痛快。或曰，學校管不了他，將來讓社會去管他，讓法律去管他吧。君不見，不是終于也有那么幾個人，果真被法律“管”上了嗎?

但我竊以為“做人須當講人品，為師更應尚師德”，為師者而放棄了教育的職責，是為失德也。對于班中一些頑劣調皮的學生，盡管有時明知有些話講了也是白講，但作為一名老師，教育乃是我的職責，我必須履行自己的職責。 而同學們尤其是那些經(jīng)常挨老師“訓斥”的“差生”們呢，聽了這段故事，難道就不生一點新的感觸?難道還能高興于老師對自己的不管不問、或曰不敢管不敢問、或曰不愿管不愿問?難道還能將老師對自己的這種聽之任之作為炫耀于同伴的本領?難道還能憎恨那些敢于管教你們的師長并伺機對他們施以報復?難道竟希望教育你的老師變?yōu)猷嵡f公?

鄭莊公其人，學生莫愛，老師莫學

《牛頓傳》讀書心得體會200字篇四

今年假期，媽媽給我推薦了一本書：《歐也妮·葛朗臺》，“書中的葛朗臺非常吝嗇”媽媽這么告訴我。于是我對這本書充滿了好奇：他到底有多么吝嗇?

《歐也妮葛朗臺》是由法國杰出的批判現(xiàn)實主義作家巴爾扎克寫成的，相信大家都不陌生吧!

葛朗臺精于算計，趁著當時劇烈動蕩的社會環(huán)境，亂中發(fā)財，成為蘇繆城的首富。他是個十足的守財奴，雖然他有四五百萬的家產(chǎn)，但生活卻還不如普通人，常常把租戶交來抵租的水果蔬菜拿到市場賣，把剩菜爛果子留在家里自己吃。不到規(guī)定的時間不準生火，不管天多冷都不能。

晚上一家人都到一個房間做事，那樣可以節(jié)約蠟燭。他把什么都當做自己賺錢的工具。他最后將要死的那幾天，總是叫女兒拿出一把黃金來灑在桌子上，還說：“我看見他們心里就熱乎了。”臉上露出極為幸福的表情。

雖然我感到他很可惡，竟然這么冷酷無情，但他將要逝世的時候，我還是為他的死感到可惜：一生就這么過去了，每天腦子里只有錢，只有算計，這樣他會快樂嗎?對于他也許是的。但是想想，你有那么多金子，你渴望自己擁有這么多金子，但當你死去的時候，那錢是帶不走的。你辛辛苦苦攢了一輩子的錢，最后還是留給了你的后人(當然歐也妮很孝順)。與其這么攢錢，倒不如好好的生活。這樣，是虧了自己。他的人生除了錢就沒有別的了嗎?他腦中就轉不過這個彎來嗎?

歐也妮是葛朗臺的女兒，美麗溫嫻、天真單純、善良多情。到二十二歲都沒有出去見過別的世面，成天在家縫縫補補。后來暗地與堂弟夏爾·葛朗臺相愛，但夏爾又拋棄了她。因為傷心，歐也妮嫁給了他不喜歡的德·彭封庭長。歐也妮可謂一個孝子，父親曾經(jīng)只讓她吃清水面包，與她母親的死也有著莫大的關系，更是父親提供很大的條件使夏爾變心，她卻依然待父親那么好。

父親死后，她雖在生活上繼承了父親的吝嗇，但她把錢用在公益事業(yè)上。心地善良的她還替背叛他的夏爾還上了他夏爾父親兩百多萬法郎的巨債，當夏爾知道歐也妮有一千七百萬家產(chǎn)的時候，大家可以看出他是多么的吃驚與懊悔!歐也妮是偉大的!她的那顆高尚的心，只為最溫良的感情而跳動!

這部小說，揭露了當時資產(chǎn)階級社會活動中赤裸裸的金錢關系。生活中，我們做人做事要大方，不要太吝嗇，不要被金錢牽著鼻子走，否則你的朋友都不會喜歡你。只有活得坦然，才會快樂!

《牛頓傳》讀書心得體會200字篇五

最初想讀這本書是出于對它的書名有些好奇，看到網(wǎng)上介紹“這是一本美國享譽全球、深孚眾望的思想先鋒、演說家、作家斯賓塞﹒約翰遜的暢銷書《誰動了我的奶酪?》”，搜索出后打開一讀，書中那些看似平常而內含深刻哲理的話便深深地觸動我的心靈：“變化總是在發(fā)生，他們總是不斷地拿走你的奶酪。”“遇見變化，隨時做好奶酪被拿走的準備。”“追蹤變化， 經(jīng)常聞一聞你的奶酪，以便知道它們什么時候開始變質。”

我不禁為作者斯賓塞·約翰遜的這種獨特的創(chuàng)作方式而發(fā)出由衷的贊嘆，雖然這是個寓言故事，但是其中所蘊涵的哲理令人在感悟之中，引發(fā)深思，更讓人變得聰明、睿智。

兩只小老鼠“嗅嗅”，“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”，“唧唧”。名字取得很有意思，同時也表達了一定的意義，小老鼠的名字寓意似乎是在不停的動作著，代表了它們會隨時隨著變化而動，而立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，去尋找新的奶酪——“奶酪”自然是個比喻，是對我們在現(xiàn)實生活中所追求目標的一種比喻，它可以是一份工作，一種人際關系，可以是金錢，可以是幸福、健康，社會的認可和老板的賞識等等。代表我們生命中的任何最渴望得到的東西。

書中的兩只小老鼠不會因為周遭環(huán)境的改變而手足無措，失去生命的意義。因為它們會去繼續(xù)努力，不斷追求，過去擁有的雖然已經(jīng)失去，但是那只是人生經(jīng)歷，而不是一種負擔，如果執(zhí)迷不悟，止步不前，那就只有面臨饑餓，無助，頹廢和灰暗無力的世界——一切身心的折磨。

兩個小矮人“哼哼”和“唧唧”。名字也取得很有意義，兩個小矮人與兩只小老鼠的態(tài)度迥然不同，他們面對變化猶豫不決，始終沉浸在對往事的追憶和幻想中，無法接受已經(jīng)改變的事實，不愿意再去尋找新的奶酪，從而也就束縛了自己的思想，變得極度頹廢，再沒有了勇氣和激情，于是生活在灰暗之中，不能自拔。好在后來唧唧終于戰(zhàn)勝了自己，走向了光明，找到了新的奶酪。

生活在這樣一個瞬息萬變的信息時代，每個人都要和時代同步，才能夠與時俱進，因為個人的奶酪隨時會被他人拿走，被外界所移動，如果一味怨天尤人，只知道追問“誰動了我的奶酪?”，而不能夠很快適應新的變化，陷入困惑中不能自拔，固步自封，活在海市蜃樓般的“幻城”里面，不知覺悟，還自我安慰“面包會有的”，“奶酪會回來的”，到有一天，等發(fā)現(xiàn)失去的奶酪不會回來了，終會追悔不已的，因為不論面包也好，餡餅也好，奶酪也好，不會平白無故的從天而降，要想尋找到新的奶酪，就要學習兩只小老鼠“嗅嗅”和“匆匆”，立即穿上始終掛在脖子上的鞋子，馬上出去再尋找，簡單的思維往往能夠突破顧慮過多帶來的障礙，而走向光明，創(chuàng)造成功，重新獲得新鮮可口的奶酪。

小矮人唧唧到后來終于沖破了自己思想的束縛，毅然穿上久置不用的跑鞋，奔入漆黑一片的迷宮，在這條充滿希望的路上，它終于找到了更多更好的奶酪，而它的伙伴哼哼還在怨天尤人中郁郁寡歡，無法解脫。

我喜歡這個故事，因為她告訴了我們最為深奧卻又至為簡單的道理，讓你知道應該怎樣去面對生活，面對人生，同時教會你怎樣去調整自己的心態(tài)，隨著奶酪的變化而變化，在變化中知道怎樣去適應環(huán)境，去改變一切的困難和逆境，從而放下包袱，走向新的開始，奔向新的生命。

《牛頓傳》讀書心得體會200字篇六

這個寒假，我不僅去書店讀了十幾本繪本和《海底兩萬里》的書，而且還讀了《楊家將》這本書。楊家將滿門英烈、精忠報國的事跡給我留下了深刻的印象。

楊家三代的故事流傳至今，從武藝蓋世的楊令公楊繼業(yè)到他的兒子楊六朗楊延昭再到他的孫子楊宗寶，我特別敬佩他們一家三代的愛國主義精神。而且楊家女將們巾幗不讓須眉，毫不遜色，非常歷害。女將里我巨喜歡英姿颯爽的穆桂英。楊家將個個能征慣戰(zhàn)，都是金剛鐵骨的英雄人物。

楊家將血戰(zhàn)金沙灘，為朝廷先后死了好幾個：大郎楊延平、二郎楊延定、三朗楊延輝死于戰(zhàn)場。四郎楊延朗被遼軍活捉了去，改姓為木易，做了20xx年的木易附馬。五郎楊延德去了五臺山當了和尚。楊七郎沖出重圍去潘仁美那兒搬救兵，被潘仁美亂箭射死。爸爸說有順口溜形容金沙灘的大戰(zhàn)，媽媽在網(wǎng)上給我查詢得知順口溜是這樣的：“大郎替主把命喪;二郎無力而陣亡;三郎馬踏入泥漿;四郎失落在遼邦;五郎一怒當和尚;六郎只身見高堂……”。

穆桂英掛帥打敗了遼國，可威風啦!我敬佩這個智慧的巾幗英雄!十二女將出征、轅門斬子、合力破天門陣等豐富精彩的故事情節(jié)，讓我愛不釋手。

爸爸和媽媽說，等有時間，要帶我去雁門關外的金沙灘，它們在山西的懷仁縣。還要去在北京昌平的穆桂英點將臺，我好向往啊!

通過讀《楊家將》故事，使我懂得了要愛我們的祖國，現(xiàn)在學好知識，長大報效國家!

《牛頓傳》讀書心得體會200字篇七

對于管理界而言，麥肯錫就像珠寶中的名牌cartier一樣。沒有哪一家咨詢公司能像麥肯錫公司這樣，既聞名遐邇、成就非凡、大受吹捧，又守口如瓶。這一具有傳奇色彩的戰(zhàn)略思想庫培養(yǎng)了許多世界上最出色的管理思想家和商界領袖。

像湯姆·彼得斯、肯尼奇·奧瑪、喬恩·凱任巴齊這樣的商界巨子，正是在麥肯錫培養(yǎng)了自己像激光般犀利的邏輯和敏銳性。而ibm的盧·戈斯特納、美國運通的哈韋·葛魯伯這樣的企業(yè)巨擘，則把他們在麥肯錫學到的戰(zhàn)略思維用于經(jīng)營這些世界級公司的實踐。

《麥肯錫方法》披露了麥肯錫小心守護的一系列管理技巧——那些可以幫助任何水平的任何人像麥肯錫顧問一樣思考的工具。在這本書中，原麥肯錫分析專家埃森·拉塞爾提供給大家一套強有力的方法，哪怕是最為復雜的商業(yè)問題，在這套方法面前也會迎刃而解。

這是一套你可以在任何組織中運用的方法。

在總結自己在麥肯錫第一線工作數(shù)年的經(jīng)驗并大量采訪現(xiàn)在以及過去的麥肯錫咨詢顧問的基礎上，拉塞爾帶你走進了一個天地(用麥肯錫的話說，叫作“項目”)，以便讓你弄明白，在日常的生活中，如何才能從麥肯錫經(jīng)嚴格錘練總結出來的管理分析技巧中獲益。一旦你走進麥肯錫的世界，你就會學到這樣一些內在的秘訣：

●80/20規(guī)則——這是提示管理咨詢真諦的最也不起的規(guī)則之一。

●“電梯測試”——讓你明白為什么最好在30秒甚至更短的時間里把自己的主意概括出來。

●為什么問題不會永遠是問題。

●蜀定你的前提，這是把你由問題引向解決方案的路線圖。

●成功地進行收集信息的談話的7個要訣。

●為你的情況說明“預先布線”以確保成功的秘密。

●高效溝通的3個構成要素。

●如何應付“討債鬼”似的團隊成員或難以打交道的同事。

●如何讓整個企業(yè)接受你的方案。

在《麥肯錫方法》一書中，拉塞爾帶你走進了麥肯錫的新兵訓練營，這樣你就可以成為你自己的“咨詢顧問”，從而捕捉到無堅不摧的解決方案去對付棘手的商業(yè)問題。無論你是試圖應付復雜戰(zhàn)略問題的高級主管、經(jīng)理人員或企業(yè)所有者，還是正在努力提高效率和效益以便在企業(yè)中有所建樹的商界職員，《麥肯錫方法》都為你提供了富于勇氣而又令人著迷的通向商界成功這路的指導，這條成功這路正決定著今日麥肯錫公司的管理思想的方向。

《牛頓傳》讀書心得體會200字篇八

這幾天，我看了一部電影，名叫《彼得潘》。這部電影詩很少接觸到的完美的東西。

彼得潘是一個不能長大的孩子，他需要別人對他的關愛，他可以在這些關愛里撒嬌，就像在草地上打滾的孩子，可是他卻不關愛別人。或者說他一點都不懂得怎么樣去關愛別人。這本書讓我懂得了想要別人關心你，那么你也要關心別人。

這部電影生動，詳細地表現(xiàn)了溫迪和彼得潘還有一群可愛的孩子們一起經(jīng)歷的事情。還有那些快樂的場面，讓我也隨著故事的發(fā)展心情時起時伏。表情也跟隨變化，一會兒緊皺眉頭，一會兒開懷大笑，過了一會兒又熱淚盈眶。可以肯定的一點是，這部電影是十分成功的。

故事是這樣的：一天夜里，溫迪在她的屋里發(fā)現(xiàn)了一個穿著綠葉衣的小男孩兒——彼得潘，他們彼此作了介紹后就成了好朋友。在彼得潘的勸說下，溫迪帶著她的兩個弟弟跟隨彼得潘一起飛往了屬于每個孩子的想象世界——夢幻島。在那里，他們開始了一段令人回味的旅程。

當我看到他們智斗兇惡的虎克船長時，我仿佛身臨其境與他們“并肩作戰(zhàn)”。我一邊看，一邊為他們的出逃而“出謀劃策”，同時也為他們的勝利而歡呼雀躍。

看完這部電影后，哦意猶未盡，并且明白了相信就會發(fā)生!于是我也像其他孩子一樣，向往起與溫迪一樣的經(jīng)歷來。

《牛頓傳》讀書心得體會200字篇九

《超人》冰心老人的的一篇文章，文章一開篇便指明主人公何彬是一個冷心腸的青年。他和人沒交際，亦不愛帶一點生氣的東西。這源于他消極的人生態(tài)度，消極得固執(zhí)。

他固執(zhí)地認為世界是虛空的，人生是無意識的，愛和憐憫都是惡德。一切不過是場戲，到處充斥著陰暗、黯淡、虛偽。父母子女，與其互相牽連，不如互相遺棄。他曾言語：“不如行云流水似的，隨他去完了。”將自己的一生說得如此輕描淡寫，毫不在意。可以真切地明了此時的他心中果真無愛的。連自己都不愛，何況父母、宇宙以及萬物呢!

他的固執(zhí)直到某深夜樓下傳來的呻吟聲而受到了威脅。如水月光使他想起美好溫暖的事物，他無法享受，只覺著累極，可又因無法入睡而無法擯絕這些思想。幾天下來，人憔悴得厲害，但行動上仍機械似的無生氣的重復著。終于，心理的變化帶來了行動上的表現(xiàn)。即使他的初衷是為了拒絕呻吟，拒絕母親，拒絕宇宙和人生，拒絕愛和憐憫，但他的行為卻讓他人感受到了關懷和溫暖，也許這是連他自身亦沒有察覺到的變化，但在旁觀者程姥姥看來，卻是破天荒的事!

隨著呻吟聲漸悄，那幾夜的思緒也漸漸朦朧不見。他又恢復了那個冷心腸的何彬，拒絕與外界的一切瓜葛。祿兒幾次上門道謝都不被理睬。然而，當他有些無可選擇的讓祿兒幫忙買繩子回來時，祿兒紅撲撲的臉蛋的亮晶晶的眼神對他真的毫無影響嗎?“何彬卻不理會，拿著繩子自己走進去了。”在我看來，似乎是刻意的冷漠，正體現(xiàn)出他心難以保持靜如止水。甚至急于給自己找借口——因為搬家之累才會顯得反常。

何彬的反常是他的煩悶，即使沒了呻吟的叨擾，卻仍會不由自主想起慈愛的母親、天上的繁星、院子里的花、是他隱藏的愛已被喚醒，因著是與他從前的世界觀、人生觀、價值觀站立在完全相反的一面，他的消極是如此頑固，可愛的潮水亦如此洶涌。兩者勢均力敵，從這里皆可理解之前何彬的慈悲，刻意的冷漠，煩悶等反常行為了。

正在何彬苦苦掙扎之際，祿兒送的那盆花兒給何彬消極的現(xiàn)世態(tài)度予以致命一擊。那花兒的清香給河濱帶來了離亂飛舞的繁星和溫柔慈愛的母親。終于，何彬的臉上露出了愛的神情，淚水也流了下來。是他最終坦白了自己，坦承了自己對愛的眷戀和渴望。

他為何以繁星贈以祿兒?他所擁有的是慈愛的母親、天上的繁星和院子里的花;祿兒亦有慈愛的母親和清香的花。他將自己所有而祿兒也許尚未發(fā)現(xiàn)但亦可擁有的美好拿出來與之分享。因為他們是朋友，世界上的兒子和兒子都是好朋友!這時的何彬已然不再孤身一人，他已與世界互相牽連。

我以為，母親、繁星和花兒在文中反復出現(xiàn)，有暗示主旨之意。這些具體意象代表是那些溫暖美好抽象的情感。“超人”指在人之上，既沒有了正常人應用有的情愫感念，最終河濱恢復了非超人的意識，悔悟了自己從前的錯識。雖然從他的行動表現(xiàn)上看，并未有巨大的改變，但其心理卻完成了一次飛躍性的升華。相信不久的他的未來亦不再灰暗，而充滿了美好的希冀和憧憬!

《牛頓傳》讀書心得體會200字篇十

俗話說得好：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。在寒假中，我確實找到了一個黃金屋――《伊索寓言》。

《伊索寓言》它至少給予我三種收獲：第一，這是一本古老的書，讀了可以增進我們對于現(xiàn)代文明的驕傲;第二，它是一本兒童讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超越一些以前幼稚的見解;第三，這部書以非凡的智慧和哲思，以動物為主角的擬人手法，將寓言故事的哲思傳播到世界的各個角落。

《伊索寓言》中的伊索是一位傳說中的人物，他生活在公元前六世紀左右的小亞細亞。這部傳奇的古書，它，每篇篇幅不長，卻短小精悍，寓含哲理，獨立成章。它，形式不拘，字里行間卻閃耀著智慧的火花，讓人深思、深度。它，寓意深刻，對后世產(chǎn)生深遠影響，廣為流傳。

下面我推薦幾篇自身受益的小故事與大家分享：

《撒謊的人》：有個窮人患病，很嚴重，他乞求神明救他一命，許愿敬獻一百牲畜。眾神想考驗他，很快讓他康復，他病愈后卻沒兌現(xiàn)諾言，而是用面粉做了一百頭牛放在祭壇焚化。神明決定給他一個教訓，就托夢蒙騙他去海邊，可以找到一千塊錢。他相信了非常高興飛跑到海邊，遇到海盜，被擄走賣了一千元。

故事中的窮人欺騙了神明，同樣也受到了神明的蒙騙，這個故事告訴我生活中做人做事都要信守承諾，否則，必會受到同等的報應。

《燒炭人和漂布人》：燒炭人在一所房子做生意，看見漂布人在他旁邊來住，就高興地勸他搬過來與自己同住，說這樣彼此更親近、更方便、更省錢。可漂布人拒絕了，說“絕對不可能，要知道，凡是我漂白的東西，你都會把他們弄黑”。

這則寓言告訴我，不同類的人難相處。性質不同，秉性難以相合。正所謂，道不同，不相為謀也。

《母雞和燕子》：母雞發(fā)現(xiàn)了一個蛇蛋，小心翼翼地孵化，細心地給它啄開蛋殼。燕子看見后，說：“傻瓜，你為什么要孵化這壞蛋呢?它一長大首先就會首先就會傷害你。”

這故事是說，盡管人們仁至義盡，本性惡劣的人也不會變好。即使蛇現(xiàn)在還不能做壞事，可是等蛇長大了，它那惡劣的本性終究會使它去做壞事的。在生活中，應該善惡分明，不要對壞人仁慈、對壞事縱容，姑息養(yǎng)奸就是對自己的殘忍。

寓言是一個魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西;寓言是一個魔豆，雖然很小，卻能長成參天大樹;寓言是一個魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡潔，美在內涵，美在語句。

《伊索寓言》讓我時刻提醒自己：不應該害怕困難，具有和困難作斗爭的勇氣和信心;應該豁達而睿智的生活;在成功的喜悅面前也要懂得感恩;時時自律，永遠做一個清醒的人!

《牛頓傳》讀書心得體會200字篇十一

《孩子，你慢慢來》，書名一下子就吸引了我的眼球，抓住了我的心。作者龍應臺的文筆細膩，全書蘊含了一位偉大的母親的愛的氣息。

這是一本記錄作者龍應臺的兩個孩子的成長的散文，簡單的文字，淺顯的語言，母親的想法，孩子的天真，在書中表露無疑，作者并沒有長篇大論的談論關于教育的大道理，有的只是一個母親在敘述發(fā)生某件事情時，母子間的反應和對話，非常的生活化。龍應臺是一位偉大的母親，她在教育孩子方面有她自己的教育方法，用溫情引領孩子認識世界，鼓勵他們自由、理性地思考，用安靜、潛移默化的方式教育孩子“像一株小樹一樣正直”地成長。她隨時隨地耐心地教孩子認識自然萬物——天上的云、路上的車……這些文字是那么地樸實、細膩，簡潔地還原著一幅幅歲月畫面，沒有議論、抒情、感慨，只是簡潔的描述，讓讀者看到，聽到，觸摸到，然后若有所思。

孩子的教育是一條漫長的路，需要母親慢慢地走。作者有時也有迷惘：要不要孩子在中國臺灣的幼稚園接受一點中國文化的傳統(tǒng)教育？怎么跟孩子解釋“神話、迷信、信仰”的不同？作者所有的愛都在細微，耐心中付出。作者懂得：愛，必須對幼小生命尊重，尊重緣于平等——從孩提時代起，就告訴他：你的名字叫做“人”。也因此，當孩子犯錯誤的時候，才不會簡單地去粗暴指責，才能逐步培養(yǎng)他們珍貴的品質——善良、正直、誠實、優(yōu)雅和擔當……

這是孩子的成長手記，也是極好的啟蒙日志。溫情的教孩子看這個世界，鼓勵自由和理性的思考，用安靜、潛移默化的方式教育孩子“像一株小樹一樣正直”。平常瑣碎的句子，也因為有愛而動人。長長的成長之路，要慢慢的讓孩子吸收豐富的營養(yǎng)，培養(yǎng)他們珍貴的品質——善良、同情、誠實、優(yōu)雅和責任，收獲友誼和愛。

孩子對于女人究竟意味著什么，那漫長的孕育之苦，隨著一個小生命的出現(xiàn)化成無限的甜蜜和喜悅。小小的身體將帶著女人的烙印，延續(xù)著她的情感，他們彼此陪伴，以全新的心情體驗生的痛楚和喜悅。她覺得那個生命是完全屬于自己的，是自己跨越生死迎接到的寶貝，他將是她的全部。我細細的看過她寫的每一段親身體會，當我再經(jīng)歷的時候，感覺是那樣真實，她不是對傳統(tǒng)母職的歌頌，而是對生命的實景寫生。

“孩子，你慢慢來！”給了我很多啟發(fā)，是啊，你慢慢來，慢慢的等你長大！

作為一名母親，有了寶寶以后，我看見別的孩子，會有一種忍不住的關心，一種出自母性的表現(xiàn)，不像曾經(jīng)的我，對別家的孩子提不起興趣，因為那時自己還沒有成為母親，對小寶寶的感情也是從自己的寶寶身上開始培養(yǎng)起來的。

當大人覺得對于小孩該學習什么，該了解什么，總會把自己的意志強加于小孩的身上、腦海中。可曾問過小孩的意愿？也許小孩的身心發(fā)展是不成熟但不代表沒有自己的意識；也許動作很慢，但總有做好的時間，不要看到慢騰騰，就強加其成人的模式。

作為一名教師，在教育學生時，有時會很生氣，有時也會對學生很大聲。我是否能夠細聲細氣地和學生交流，讓學生能愉快地接受我的建議。我是否能不批評學生，而換一種方式來教育學生。尊重學生間的差異，不同的學生運用不同的、適合他們的教育方法，讓學生在學習、生活上充滿歡樂。老師要帶給他們歡樂，而不是無窮的壓力。讀了這本書，我覺得教育不是賽跑，教育學生應該慢慢來，多給學生一點時間，多給學生一點耐心，教育是慢的藝術，我們必須與家長一起慢慢等待孩子的成長。我想對所有的老師們、家長們說一聲：教育孩子，請慢慢來。

《牛頓傳》讀書心得體會200字篇十二

寒假中，我讀了《教師專業(yè)化的理論和實踐》這本書，這本書是國內第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著，它對當前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠的影響。作者不僅僅從教師專業(yè)化事實的角度來理解教師群體的專業(yè)化問題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會發(fā)展、文化進步的高度來看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊伍整體質量提高三者間的辯證關系。如何提高教師的素質，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實施素質教育要求的教師，是關系到能否進一步深化教育改革，教師讀書筆記。能否實現(xiàn)跨世紀素質教育工程的重要工作。它引起了我的一些思索：

首先《教師專業(yè)化的理論和實踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界里，教師專業(yè)化究竟是什么?帶著這個思考，我在書中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質上是個體成長的過程，是教師不斷接受新知識，增長專業(yè)能力的過程。教師要成為一個成熟的專業(yè)人員，需要通過不斷的學習與探究歷程來拓展其專業(yè)內涵，提高專業(yè)水平，從而達到專業(yè)成熟的境界。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學生得到最有分量的收獲;能從最接近學生現(xiàn)在的起點，帶領他們直到離自己最遠的終點;能最大限度地尊重每一個學生;他不僅能讓學生學懂、學透知識，而且能把教學過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學生一起創(chuàng)造于其中，并使學生的心靈飛翔起來;他有強烈的課程開發(fā)意識，不僅關注“跑道”的設置，面更關注學生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會進步的前緣。

其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風順的嗎?20世紀x年代以后，世界上形成了一場教師專業(yè)化的運動。要求高質量的教師不僅是有知識、有學問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人;不僅是高起點的人，而且是終身學習、不斷自我更新的人;不僅是學科的專家，而且是教育的專家。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個問題：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考;在觀念和經(jīng)驗上有錯覺;將質量問題歸因于學生、同行乃至外界;處理問題時專注于個別事件，缺乏整體、動態(tài)的思維方式;文化水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們在今后的實踐中努力克服。

那么怎樣有效實施教師專業(yè)化?學校應為營造“學習化、專業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營造集體備課、相互聽課的互學互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽課指導，示范課與研究課的教研制度。有組織地開展教科研活動。

專業(yè)化水平的提高關鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學生涯視為生命歷程的重要部分，增強使命感，不斷超越自我，活出生命的意義。(三種教學生涯觀：生存、生活、生命)要不斷更新教育觀念，重新審視教學過程中的師生關系，不斷改進教學方法。自己努力把握學科發(fā)展最新動態(tài)，積極學習和運用現(xiàn)代教育技術，進行自我反思、博采眾長，形成風格，爭做專家。

20世紀x年代以來，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們越來越認識到，提高教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育，從而促進教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專業(yè)水平，才能使教學工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高的社會地位的一種專業(yè)。

讀書筆記是人們在讀書時為幫助記憶而寫的一種應用文體。自古以來，我國的文人、學者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。結合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開山鑄銅”。

《牛頓傳》讀書心得體會200字篇十三

自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。

不僅僅老師要讀書，每一個想提高學識的人都要讀書。在這短暫的一個學期里，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學期來讀書的心得。

常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書?自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取。

為了使讀書達到更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶,作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。

常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”在研讀中，我想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質，我們當教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，這樣不僅師生之間的關系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。

讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。回想每一次學生在向我表達著他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現(xiàn)。

更深的體會是教師的成功，來自學生要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么?要教好自己的學生，首先必須認識學生是什么?答案是顯然的：教師是人，學生也是人。如何做人?其實這不只是學生應該學會的`，更應該是我們教師要學會的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學習過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：

一、說到做到，從不失信;二、言傳身教，以身作則;三、尊重學生，一視同仁;四、講求效率，仔細認真;五、嚴于律己，寬于待人;六、精讀細講，教學相長。

話又說回來，常言道：書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長流水"。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"，"是固教然后知困，學然后知不足也"。因此，在學習中，書本是無言的老師，讀書是我學習中最大的樂趣。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。

簡言之，同時結合自己的教育教學實際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經(jīng)驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到學生的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為學生著想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功!

作為一名教師，更要以身作則多讀書，提高自己的知識面，才能更好引導學生們，為國家培養(yǎng)棟梁之才。

《牛頓傳》讀書心得體會200字篇十四

說來很慚愧，我一直沒讀懂《百年孤獨》，對它也沒有熱愛之情。但王浩百涼對《百年孤獨》的研讀遠在我之上。常言說：“要給學生一滴水，老師要有一桶水。”呵，今天正好相反，“學生擁有一桶水，而老師才有一滴水”。于是，今天語文課的講臺屬于他，不屬于我。于是，“王老師”跟大家分享他的閱讀感受。

這個“王老師”做事可真認真，備課本上寫滿了心得體會，重新整理他的閱讀思路;更難得可貴的是，他還摘錄了一些作品里的精彩片段，復印成講義發(fā)給同學們，頗有點大學教授的“范兒”。

登上講臺后，他做的第一件事就是提醒同學們，要走進這樣一個長篇小說，先得從心態(tài)開始調整，要帶著積極的態(tài)度與文字接觸，這樣才能讀懂文本;其次，他比較了不同的譯本，他認為不好的譯本會影響人的閱讀心情，好的譯本會更讓人容易走進作品;他手頭的譯本是范曄的譯本;第三，他拿中國作家余華的《活著》來比較，讓同學們對《百年孤獨》多了一份親近感，因為很多同學看過《活著》。

有了這樣的鋪墊，大家對作品就有了情感上的接受。當進入故事情節(jié)的時候，“王老師”講述了作品較為經(jīng)典的情節(jié)，概述了主要人物，分析了作品的主要特色……同學們時而哈哈大笑，時而低首讀書。

作品是《百年孤獨》，可講課者和聽課者都不孤獨。

值得一提的是，“王老師”還是講課的同學中板書最多的老師。不過，“辣”字一定讓大家印象深刻，我想。